世界是普遍联系的 (2020最新)
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方法论:要用联系的观点看问题。
注意:不能认为任意两个事物 之间都有联系(有条件)
探究活动2
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思考1:引发疫情的很多联系我们不希望它出现,那我可以阻止它的 发生吗?这说明联系具有什么特点?
思考2:疫情发生后,我们该怎么应对?
二、联系的客观性
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联系的特点之二:联系的客观性
思考1:引发疫情的很多联系我们不希望它出现,那我可以阻止它的 发生吗?这说明联系具有什么特点?
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疫情 防控
第 13 页
第 14 页
联系具有客观性
方法论:
①要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主 观随意性。
②人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态, 调整原有的联系,建立新的联系。
注意 “联系是客观的”与“人们可以根据事物固有的联系,改变事物的第状15 页
态,建立新的具体联系”的关系 (1)事物的联系,可以分为自在事物的联系与人为事物的联系。 自在事物的联系在人类产生之前就已存在,当然不以人的主观意志为转移。 人为事物的联系是人类实践的产物,尽管它们呈现着“人化”的特点,但 仍然是客观的,不以人的意志为转移。因为人为事物的联系只有反映了客 观的联系才具有真实性,并通过实践这一客观的物质活动才能够形成。
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第七课 唯物辩证法的联系观 第1课时
世界是普遍联系的
辩证唯物主义
第2 页
唯物论
不可知论
本原是什么
对立 认识论
能否认识 怎样认识
世界
对 立 唯心主义
孤立
形而上学 静止
状态是 怎样的
片面 对立
联系
辩证法 发展
全面
第三单元的核心问题:
第3 页
唯物辩证法认为世界是联系、发展、矛盾的
第三单元基本结构:
三、联系的多样性
联系的特点之三:联系的多样性
第 17 页
(1)含义: 事物的联系是多种多样的 (2)形式: 直接联系、间接联系;内部联系、外部联系;
本质联系、现象联系;必然联系、偶然联系等
(3)方法论:
①我们要善于分析和把握事物存在和 发展的各种条件,要一切以时间、地 点和条件为转移。 ②我们既要注重客观条件,又要恰当 运用主观条件; 既要把握事物的内部条件,又要关注 事物的外部条件; 既要认识事物的有利条件,又要重视 事物的不利条件。
为什么人为事物的联系是客观的?
①(过程)人为事物的联系都是实践这一客观的物质性活动的产物; ②(结果)人为事物的联系形成之后便独立于意识之外,是客观的。 ③(条件)需要遵循客观规律。
联系的客观性:
有联系,不能否认联系 没有联系,不能强加联系
例如:数字:4;13;6;8
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思考3:疫情发生后,我们有哪些做法呢?
(1)含义: 联系是事物本身固有的,不以人的意志为转移的。
思考2:引发疫情的因素可以归为哪几类?这些因素与疫情的联系第 9 页 是不是都是客观的?如何理解?
自然因素
人为因素
自然因素
(2)联系的分类: 自在事物的联系 人为事物的联系
客观的 第 10 页
方法论:要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性
一、联系的普遍性
第5 页
1、联系的含义
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、 相互制约和相互作用的关系。
疫情
相互依赖、相互影响 相互制约、相互作用
人类
2、联系的特点之一:联系的普遍性
第6 页
联系的 普遍性
①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系 (外部) ②每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系 的(内部) ③世界是一个普遍联系的有机整体,没有一个事物是 孤立存在的(整个世界)
孤立 静止 片面
形 而 ຫໍສະໝຸດ Baidu 学
对
总特征(基本观点):
唯 物 辩 证 法
联系、发展
实质和核心(根本观点): 矛 盾
立
根本要求: 创 新
坚持唯物主义,反对形而上学(综合探究)
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探究活动1 思考1:你知道引发新冠肺炎的因素有哪些呢? 思考2:疫情给我们带来了哪些影响? 思考3:这说明疫情与人类活动之间存在什么关联?
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知识结构
第 19 页
总结
1、联系具有普遍性,要求我们用联系的眼光看问题
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2、联系具有客观性,要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性
3、联系具有客观性,人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整 原有的联系,建立新的联系
4、联系具有多样性,我们要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件,要 一切以时间、地点和条件为转移。我们既要注重客观条件,又要恰当运用主观 条件;既要把握事物的内部条件,又要关注事物的外部条件;既要认识事物的 有利条件,又要重视事物的不利条件
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(2)人们可以根据事物固有的联系改变事物的状态,建立新的具体的联系, 恰恰体现了人的主观能动作用,而不是否定事物的客观联系。事物状态的 改变,并没有否定一事物与周围事物的联系,只是使联系的具体形式更加 多样化。 (3)人们能够建立新的具体联系,并不意味着人们可以凭借主观想象创造某 种联系。人们建立某种新的联系,必须依据事物固有的联系(条件),反 映事物的客观联系,而不是主观任意的建立。