巴陵文化

目录首篇.巴陵文化 (2)（一）历史渊源 (2)（二）传统建筑 (2)（三）传统戏剧 (3)（四）传统舞蹈 (4)中篇.巴陵诗情 (6)（一）孟浩然篇 (6)（二）李白篇 (7)（三）杜甫篇 (10)终篇.巴陵邂逅 (11)（一）活动背景 (11)（二）活动地点 (12)（三）活动流程 (12)1.前期宣传（一个月） (12)2.活动开展 (12)（四）活动总结（一星期） (15)1.才艺展示 (15)2.基地建设 (15)首篇巴陵文化（一）历史渊源岳阳市位于湖南省的东北部，总面积约为15020平方公里，是湘北的政治、经济、文化与交通中心。

岳阳古时称为巴陵，也叫岳州，自古便作为“湘北门户”，一直就是兵家的必争之地。

岳阳的历史文化源远流长，是一座有着两千多年历史的文化名城，早在新石器时代，人们便在这里繁衍生息。

建安十五年，即公元210年，孙权在如今平江县东南部的金铺观设立汉昌郡，这便是岳阳建制的开始，之后东吴还曾派遣横鲁肃率上万人屯驻于此，修建巴丘邸阁城，民国二年，即公元1913年，被正式命名为岳阳县。

这里文化灿烂，伟大的爱国诗人屈原便是投入岳阳土地上的汨罗江以死向邪恶势力抗争，一代诗圣杜甫也是病死在岳阳市境内的平江县，李白、韩愈、白居易、孟浩然、陆游以及欧阳修等文人墨客，都曾来到这里，并遗留下很多流传千古的诗篇。

（二）传统建筑--岳阳楼岳阳楼坐落于岳阳市西门的城头，地处洞庭湖畔，与江西南昌的滕王阁以及湖北武汉的黄鹤楼统称为江南三大名楼，且自古便以“洞庭天下水，岳阳天下楼”而天下闻名。

岳阳楼是以东汉末年的“鲁肃阅军楼”作为基础，经过历代的沿袭与发展而成的。

在唐代之前，其主要被应用于军事，但自此之后，岳阳楼便逐步成为历代游客与风流韵士游览观光或是吟诗作赋之地，尤其是北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更是使得岳阳楼名声大噪。

历朝历代无数文人墨客登览胜境，使得岳阳楼成为了诸多艺术创作中被反复描摹，且久写不衰的一个主题。

如今的岳阳为1984年所重修，其沿袭了清朝光绪六年，即公元1880年所改建时的形制，是江南三大名楼中唯一一座原貌得以保存的古代建筑，因其有着无与伦比的建筑艺术价值。

（三）传统戏剧巴陵戏最初被称为巴湘戏，民间将其称为岳州班，直到1953年才正式定名为巴陵戏，是湖南省一个非常重要的戏曲剧种，广泛流行于湖南省岳阳以及周边大部分地区。

巴陵戏起源于明代万历年间传入到这里的昆腔，且明末清初流入湖南的弋阳腔对巴陵戏高腔的出现产生了很大的影响。

到清代乾隆年间，巴陵戏又融合了其它剧种的艺术因素，以唱弹腔为主，同时也唱昆腔或杂腔小调，逐渐形成为一个相对稳定的戏曲声腔剧种。

巴陵戏留存至今的传统剧目多达三百余出，内容大多取材自历史演义与话本，并以反映历代政治或军事斗争为主要题材，如《打严嵩》、《九子鞭》、《夜梦冠带》、《崔子弑齐》、《打差算粮》、《张飞滚鼓》以及《三审刺客》等。

（四）传统舞蹈岳阳市平江的九龙舞起源于汉代，并于唐代的时候最为兴盛，历经了上千年的历史，不论朝代更替或是社会变迁，九龙舞均在历史的兴衰之中传承了下来，历代的民间艺人将龙谱与套路铭记于心，并言传身授，世代相传。

九龙舞缘起于屈原投江，是从端午凭吊中逐渐发展形成的，且九龙舞的套路大多与该神话故事密不可分，如“洞庭大阵”有着翻江倒海之势；“五龙奉圣”形似迎玉帝驾临；“观音坐莲”仿佛菩萨降临；而“金盘吊水”则是吊干洞庭湖水用以逼龙王释放屈原的灵魂。

平江九龙舞与中国很多龙舞有着本质的区别，其有着非常浓重肃穆的祭祀风格。

在历史上，除端午节以外，如果不是用于祈福消灾或是驱邪求雨，是不能出龙的，且每次出龙之前都要先禀告龙神。

从三峡奔腾而下的江水在洞庭湖汇集然后平和流经的江水在平静之中也会泛起千波万浪，卷起时代的骚音羁旅游子和闺女怨妇，骚人和渔民，在这一湖江水里汇合，游荡，然后迸发出诗情和弦音留在洞庭湖的柔波里积淀，在岳阳楼的余晖里绵长······中篇·巴陵诗情巴陵，自古多为贬谪地。

文人骚客来到这里大多怀着去国怀乡的忧伤和壮志难酬的悲愤，看到翻涌的江水，诗性大发，在这片土地上留下了太多的动人诗篇和传奇（一）孟浩然篇《望洞庭湖赠张丞相》是孟浩然在唐玄宗开元二十一年（733）写成的。

当时诗人四十四岁。

孟浩然在长安参加科举考试失利，又因写诗中“不才明主弃”之句，得罪了唐玄宗，受到冷遇，放还归山。

他回到家乡襄阳后，又南游洞庭湖，面对波澜壮阔的湖水，不禁又激起他积极入世，想报效祖国的豪情壮志，所以他就写了这首诗赠给当朝宰相张九龄，请求他援引自己。

《望洞庭湖赠张丞相》八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

这首诗是一首干谒诗。

诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是诗人没有直说，而是通过面临烟波浩渺的洞庭欲渡无舟的感叹和临渊羡鱼的情怀曲折地表达出来。

（二）李白篇唐乾元二年（759年），李白受永王李璘争夺帝位失败之牵连被流放后，爱国之心丝毫没有减弱。

后逢朝廷大赦，喜出望外，沿长江东还，经江陵等地，来到岳阳，陪好友夏十二第一次游览岳阳楼。

《与夏十二登岳阳楼》楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

诗人登上岳阳楼，看到楼前浩渺开阔的八百里洞庭，不禁叹为观止。

诗人一方面反映物象，另一方面借景抒情，那种积极用世，关心民众的情感，跃然纸上，情和景互相衬托合二为一。

唐刑部侍郎李晔是李白的族叔，因鞫狱触犯宦官李辅国，被唐肃宗贬为岭下尉，也于唐乾元二年（759年）途经岳州。

李白与李晔、贾至一同泛舟洞庭，豪情满怀地写下了《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其一洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。

日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。

其二南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

《陪侍郎叔游洞庭醉后》其一今日竹林宴，我家贤侍郎。

三杯容小阮，醉后发清狂。

其二船上齐桡乐，湖心泛月归。

白鸥闲不去，争拂酒筵飞。

其三刬却君山好，平铺湘水流。

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

这是李白的一组记游诗，由三首五言绝句组成。

三首均可独立成章，其中第三首更是具有独特构思的抒情绝唱。

《九日登巴陵置酒望洞庭水军》九日天气清，登高无秋云。

造化辟川岳，了然楚汉分。

长风鼓横波，合沓蹙龙文。

忆昔传游豫，楼船壮横汾。

今兹讨鲸鲵，旌旆何缤纷。

白羽落酒樽，洞庭罗三军。

黄花不掇手，战鼓遥相闻。

剑舞转颓阳，当时日停曛。

酣歌激壮士，可以摧妖氛。

龌龊东篱下，渊明不足群。

唐乾元二年（759年）八月，襄州守将康楚元、张喜延发动叛乱。

当时，正在岳阳的李白，挥笔写下了《贼乱临洞庭言怀作》一诗，愤怒地把叛贼痛斥为横行洞庭的“修蛇”，谴责叛将和逃官的罪行，表达了诗人渴望迅速平定叛乱的心情。

当年九月九日重阳节这天，李白登上巴陵山，适逢讨伐康、张的唐朝水军在洞庭湖上布阵，心情异常激动，写下这首《九日登巴陵置酒望洞庭水军》李白就像一个调皮的孩子，一个永远不会被俗世污染的赤子。

带着满腔热血来到这个世界，渴望出世谋功名，又厌倦被囚禁的生活。

这世间，“惟有饮者留其名”，他晕乎乎地放浪形骸，终成一代名流（三）杜甫篇唐代宗大历三年（768）。

当时杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳州（今属湖南）。

登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞；继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是挥笔写下这首含蕴着浩然胸怀和博大痛苦的名篇。

登岳阳楼昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

作为一代诗圣，忧伤而不外露是他的本性，人生已多艰险依旧要心怀天下则是他的使命。

终篇·巴陵邂逅——活动策划（一）活动背景在物欲横流的今天，人们对于物质生活的追求日益高涨，对于精神世界的关注却少的可怜。

我们享受着古人无福消受的物质文明，却失落了先哲内心的宁静。

岳阳楼——君山风景区的经营日益商业化和利益化。

但是，我们需要认识到岳阳楼和君山风景区因为战争和其他各种原因早就失去了文物价值，而洞庭湖的日益萎缩导致“八百里洞庭”成为一代传说。

所幸流传至今而能够不朽的，只剩下这一片流传至今的动听诗篇和传说了。

中小学生应该是最具有活力的一群人，却因为升学的压力，每天都只能埋头苦读。

文学作品，尤其是唐宋诗词的学习，应该更加注重诗情的熏陶和培养。

这个“邂逅诗情”的活动，意义就在于让孩子们走出书斋，走到大自然中感受大自然的诗意.并通过吟唱作诗等方式接触到书本所不能感受到的诗词魅力,同时也有利于他们进一步接触到优秀的中国古典文化,在古香氤氲中感受难言的魅力.（二）活动地点岳阳楼--君山风景区（三）活动流程1.前期宣传（一个月）在岳阳市及周边各大中学进行宣传，找到语文老师，跟他们详谈我们活动的目的及意义，得到他们的支撑。

争取在每个学校都能招到十来个对诗词有兴趣的小朋友。

并联系一些诗词研究基地或老师们，比如中南大学“吟诵团”。

请他们给这些孩子们讲解诗词的不同方面，以郊游的形式将古典文化传承。

人员报名可以线上或者前往报名点领取报名表。

报名时间为期两个星期，按照报名情况决定要不要安排面试或笔试环节，最后总人数不得超过200人。

2.活动开展第一站：岳阳门前集合事先将前来参与的孩子按年龄和人数酌情分组，为了保证活动的质量，和孩子们的安全，要求每天参与活动的孩子不得超过20人。

人员到齐之后，由活动负责人宣读活动要旨以及安全守则，介绍前来的诗词研究团队和老师。

每个参加活动的孩子进行自我介绍，让大家互相认识了解。

第二站：岳阳楼上怀李白大家一同前往岳阳楼。

在岳阳楼前，缅怀李白。

大家一起背诵李白关于岳阳楼的名篇。

由专门的老师讲解诗歌背景，和李白的写诗风格。

再由吟诵团吟诵名篇，并开始带着这些孩子们一起吟诵。

登临岳阳楼，每个小孩都想一句诗来描绘岳阳楼的景色。

这时有专门的老师对于大家说出的诗句进行平仄分析，让这些孩子开始了解平仄.第三站怀甫亭上念杜甫怀甫亭里，由诗词方面的老师给大家讲解杜甫生平以及流落到岳阳楼来时的悲惨际遇，以更好地理解诗歌内涵。

由吟诵团的学生给孩子们讲解杜甫诗中的平仄和吟诵方式，开始加入吟诵手势。

每个孩子都讲述一下自己对于杜甫的看法，并背诵一首杜甫的诗歌，由老师讲解这首诗的背景。

第四站：泛舟洞庭湖泛舟洞庭湖上，看着浩浩荡荡的洞庭湖水，总能引发人的无限感怀。

在这里，我们的小们将开始他们人生第一次作诗。

通过击鼓传花的方式，每个被“选中”的小朋友们作一联。

而且大家的诗要能连成一首完整的诗。

接着，老师给大家做的诗进行平仄音律的修改，并且由吟诵团的同学们即兴配乐。