从王旭高医案探讨王氏论治木土同病经验-张洁瑜,李柳骥,严季澜
《西溪书屋夜话录》
《西溪书屋夜话录》原文全文清、王旭高著题解：《西溪书屋夜话录》，医论著作。
清;王泰林撰。
原系手稿，大多已残缺，仅存《肝病证治》一篇，收入《王旭高医书六种》。
本篇较系统、全面地阐述肝病证治，王氏将肝病分成肝气、肝风、肝火等不同类型，并提出相应的治法，不仅这种分类法与前人迥不相同，而且治疗上也很有特色。
在一定程度上反映了作者的学术思想。
治肝卅法肝气、肝风、肝火，三者同出异名。
其中侮脾乘胃，冲心犯肺，挟寒挟痰，本虚标实，种种不同，故肝病最杂而治法最广，姑录大略于下。
肝气证治一法曰：疏肝理气。
如肝气自郁于本经，两胁气胀或痛者，宜疏肝，香附、郁金、苏梗、青皮、橘叶之属。
兼寒，加吴萸；兼热，加丹皮、山栀；兼痰，加半夏、茯苓。
一法曰：疏肝通络。
如疏肝不应，营气痹窒，络脉瘀阻，兼通血络，如旋复、新绛、归须、桃仁、泽兰叶等。
一法曰：柔肝。
如肝气胀甚，疏之更甚者，当柔肝，当归、杞子、柏子仁、牛膝。
兼热，加天冬、生地；兼寒，加苁蓉、肉桂。
一法曰：缓肝。
如肝气甚而中气虚者，当缓肝，炙草、白芍、大枣、橘饼、淮小麦。
一法曰：培土泄木。
肝气乘脾，脘腹胀痛，六君子汤加吴茱萸、白芍、木香。
即培土泄木之法也。
（温中疏木，黄玉楸惯用此法。
）一法曰：泄肝和胃。
肝气乘胃，（即肝木乘土）脘痛呕酸，二陈加左金丸，或白蔻、金铃子。
即泄肝和胃之法也。
一法曰：泄肝。
如肝气上冲于心，热厥心痛，宜泄肝，金铃、延胡、吴萸、川连。
兼寒，去川连，加椒、桂；寒热俱有者，仍入川连，或再加白芍。
盖苦、辛、酸三者，为泄肝之主法也。
一法曰：抑肝。
肝气上冲于肺，猝得胁痛，暴上气而喘，宜抑肝，如吴萸汁炒桑皮、苏梗、杏仁、橘红之属。
一法曰：散肝。
“木郁则达之”，逍遥散是也。
“肝欲散，急食辛以散之”，即散肝是也。
肝风证治肝风一证，虽多上冒巅顶，亦能旁走四肢。
上冒者，阳亢居多。
旁走者，血虚为多。
然内风多从火出，气有余便是火，余故曰肝气、肝风、肝火，三者同出异名，但为病不同，治法亦异耳。
王旭高治幼儿病医案探析
基金项 目： 中国中医科学 院自主选题团队建设项 目（ ２ ０ ０ ９ Ｙ１ ２ ０ ３ ０ １ ）
Ｆ ｕ ｎ ｄ ｐ ｒ ｏ ｊ ｅ ｅ ｔ ：Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ Ｓ Ｔ ｒ ａ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ Ｃ ｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ Ｍｅ ｄ ｉ ｃ ｉ ｎ ｅ Ａ ｃ ａ ｄ ｅ ｍ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｔ ｏ ｐ ｉ ｃ Ｓ ｅ ｌ ｅ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｔ ｅ ａ ｍ Ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｐ ｒ ｏ ｊ ｅ ｃ ｔ ｉ ｎ ｄ ｅ ｐ ｅ ｎ ｄ ｅ ｎ ｔ ｌ ｙ （ ２ ０ ０ ９ Ｙ１ ２ ０ ３ Ｏ １ ）
二时则痛甚 。 仿丹溪论参越桃意。 高 良姜 ， 桔梗 ， 川连 ， 通草 ， 滑石 ， 焦 山栀 ， 山楂炭 ， 焦六曲， 砂仁 。 复诊 ， 痧 后
腹痛 ， 甚 于 黎 明。 阳气 为 阴寒凝 遏 ， 欲 升而 不得 升 ， 故 痛甚 于黎 明也 。 前 用 温寒并 进见 效 ， 今 仍前 法加 减 。 桂
六曲、 砂 仁 清热 宣肺 兼 以消食 导 滞 。
４ 痧后 移 热大 肠案
鳖甲、 羚羊角 ， 并寓苡米 、 桑枝于补剂之 中， 是参风湿
治 法 以治 “ 筋 络 空虚 ， 两 足 蹯挛 ” 之证 。柳 宝 诒有 【 按】 云： 用 苡米 、 桑枝 于补 剂 中 ， 稍 参 风湿 治法闭 。
Ｋｅ ｙ ｗｏ ｒ ｄ ｓ ：Ｗ ａ ｎ ｇ Ｘｕ ａｏ ｇ ；ｐ ｅ ｄ ｉ ａ ｔ ｒ ｉ ｃ ｃ ｓｅ ａ ｓ ； ｈ ｕ ａ ｎ ｘｉ ｃ ａ ｏ ｔ ａ ｎ ｇ ｍｅ ｄ ｉ ｃ ａ ｌ ｃ ｓｅ ａ ｓ ；ｓ ｙｎ ＆ｏ ｍｅ ａ ｎ ｄ ｐ ａ ｈｏ ｔ ｇ ｅ ｎ ｅ ｓ ｉ ｓ ｄ ｉ ｆ ｅ ｒ ｅ ｎｔ ｉ ａ ｉ ｔ ｏ ｎ ｏ ｆ ｚ ａ ｎ ｇ— — ｆ ｕ ｖ ｉ ｓ ｃ ｅ ｒ ａ ； ｆ ｅ ｔ ｕｓ ｓ ｃ ａ ｒ ｅ ； ｃ ｈ ｉ ｌ ｄ ｔ Ｕ — —
读《西溪书屋夜话录》浅析王旭高治肝学术思想
读《西溪书屋夜话录》浅析王旭高治肝学术思想发布时间：2021-11-02T02:07:09.772Z 来源：《中国结合医学杂志》2021年10期作者：王立[导读] 《西溪书屋夜话录》是一部理论和实用性很强的治肝专著，原系手稿，现多已散佚，仅存“治肝篇”。
王立利川市民族中医院脾胃科湖北省利川市 445400摘要：《西溪书屋夜话录》是一部理论和实用性很强的治肝专著，原系手稿，现多已散佚，仅存“治肝篇”。
王氏治肝分肝气、肝风、肝火类治，承先人之精髓，却不拘于古法，结合自己多年临床实践，按由气至血、由轻及重、由本脏到他脏之线索，总结出“治肝三十法”。
其体理完备，证治健全，选方精练，用药独到，不仅具有很高的理论水准，其临床实案更是备受推崇，对后世医者影响至深。
关键词：肝气肝风肝火肝病证治Brief Discuss on Wang Xungao’s Academic Ideas by Xixi Sanctum Nightly QuolationWang LiAbstract: The "Xixi Sanctum Nightly Quolation" is the theoretical and practical monographs on the treatment of liver diseases, which were manuscript primitively. Unfortunately, most parts of the monographs are lost now. Only the chapter on “Liver treatment” is preserved. Wang XUgao treat the liver diseases based on syndrome differentiation was Liver qi,Liver wind and Liver fire. Wang’S therapies based the essence of previous studies, but Wang’s are more flexible. Wang had summed up “Thirty methods of the treatment of liver diseases” from different angels, Qi or blood, light or heavy, the liver or another related-organs, combined with his years of clinical practice. Because of this monograph has a systematic theory, sound methods of diagnosis and treatment, exact and unique therapeutic principle and application of the drugs, it not only possesses high theoretic level, the medical cases in it are also highly praised nowadays and have profound effects on later physicians.Keyword: Liver qi; Liver wind; Liver fire; Diagnosis and Treatment of liver diseases.王旭高（1798-1862），名泰林，字以行，江苏无锡人。
医案六则
曰：‚可便得愈乎?‛文伯曰： 政：通‚正‛，只。 ‚便差甚易。政恐二年後不復起 矣。‛雲曰：‚朝聞道，夕死猶可， 況二年乎！‛文伯以火燒地，布桃 葉，設席，置雲於上。頃刻汗解， 撲以溫粉。翌日果愈。雲甚喜。文 伯曰：‚不足喜也。‛後二年果卒。 夫取汗先期，尚促壽限，況不顧表 裏，不待時日，便欲速效乎？每見 病家不耐，病未三四日，晝夜促汗， 醫者隨情順意，鮮不敗事。故予書 此爲醫者之戒。
今译：接着就困乏疲惫，不能起床，就把床席和垫子中间开个缺口， 听任大便自己流下来。
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泠然：清凉貌。
顾：反而。
彥修聞之，曰：‚吁!此必傳者之 妄也。‛翌日天甫明，來視予脈， 煮小承氣湯飲予。藥下咽，覺所苦 者自上下，凡一再行，意泠然，越 日遂進粥，漸愈。 朋游因問彥修治法。答曰： ‚前診氣口脈虛，形雖實而面黃稍 白。此由平素與人接言多，多言者 中氣虛，又其人務竟已事，恒失之 饑而傷於飽，傷於飽，其流爲積， 積之久爲此證。夫滯下之病，謂宜 去其舊而新是圖，而我顧投以參．
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随文注释
中热：内热。 溲：二便。
（一） 齊王侍醫遂病，自練五石服之。 臣意往過之。遂謂意曰：‚不肖有 病，幸診遂也。‛臣意即診之，告 曰：‚公病中熱。論曰：‘中熱不 溲者，不可服五石。’石之爲藥精 悍，公服之不得數溲，亟勿服，色 將發臃。‛遂曰：‚扁鵲曰：‘陰 石以治陰病，陽石以治陽病。’夫 藥石者，有陰陽水火之齊。故中熱， 即 返回主页
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敢自居識者，然舍症從脈，得之先 哲格言；血脫益氣，亦非妄逞臆見。 今人胸中每持一勝算，見前人用涼， 輒曰：‚此寒症也，宜用熱。‛見 前人用熱，則曰：‚此火症也，應 用涼。‛因攻之不靈，從而投補； 因補之不效，隨復用攻。立意翻新， 初無定見。安得主人、病人一一精 簧鼓：动听的言语。 醫察理，而不爲簧鼓動搖哉?在前 人，蒙謗之害甚微；在病者，受誤 之害甚鉅。此張景岳‚不失人情‛ 之論所由作也。
柳选四家医案及其读法例
《环溪草堂医案》之剂型、服法 剂型
擅长以煎、丸、散相搭配，善于变通 ： 稚龄病童性畏服药者，巧思化裁制用药枣（咳 喘门案1）； 暑病变汤为蒸露（暑病门案6）
用水
长流水－如内伤杂病门案2、脘腹痛门案6 泉水－如痿痹门案2、伏气门案4 伏龙肝汤代水－如失血门案1 小麦煎汤代水－如咳喘门案14 黄蚕茧煎汤代水－如消证门案2 陈粳米煎汤代水－如伏气门案1 赤小豆煎汤代水－如黄疸门案3 益母草同陈酒代水－如妇人门案14
分析
外感门
病情： 得食则吐，月余，形神疲乏－－宛如膈证 口苦、寒热往来，汗？ 人生病 左关脉数 右关细软 其人－－明而动，晦而休，务农无怠 病机：邪郁少阳，胃气冲逆 治则：疏解少阳，平胃降逆，佐以辛通
方药：小柴胡法
诒按：治病不难，难在探取病情， 能得真谛
再诊：前方嘱服两剂，据述服后，壮热大汗， 湿透衣被，即思纳。因其效验，连服一剂。今 已吃饭，唯力不充耳。诊其脉，左关已软，右 脉尚细。续与和中。 党参三钱 归身一钱 续断一钱 白术一钱 茯苓三钱 陈皮一钱 炙甘草三分 前胡三分 煨木香 为什么会壮热、大汗？ 脉象表明什么？
读法例
选择版本：中国中医药 、上海中医学院、 华夏（名著集成、评注）等 1、通读：通读全书。抓各家医案特点。 2、选读：选择一家或二三家；或选病证 3、精读：选重点医案，重点分析 4、反复读：多读几遍 5、对比读：将几家医案同样病证进行对比 5、笔记、归纳、总结、心得 6、别忘了读“序”、“评”！ 注：最好有一定中医基础，最好有一定临床。
6、肝风与痰饮相搏，内壅脏腑，外闭窍隧，以 致不寐不饥，肢体麻痹。迄今经年，脉弱色悴， 不攻则病不除，攻之则正益虚，最为棘手。 钩藤 菖蒲 刺蒺藜 远志 竹茹 郁金 胆 星 天竺黄 另指迷茯苓丸临卧服。
王旭高医案
王旭高医案积聚1、常用方剂:金铃子散、二陈汤、左金丸、化肝煎（化肝煎为景岳方,疏肝泄热和胃良,陈皮青皮与丹皮,芍药山栀泽贝匡）、三棱+莪术2、积聚若为寒痰、气血凝滞而成，注意内和脾胃，外用攻消。
寒痰可用二陈汤；气滞可用木香、砂仁；血瘀可用金铃子散、三棱+莪术、乳香+没药、郁金、丹参、当归、香附。
3、下焦虚寒导致的气滞，可用天台乌药散加减，常用：乌药、肉桂、吴茱萸、木香、延胡索。
4、下焦阴寒凝滞，注意使用泽泻，泻阴浊。
5、心烦热，或肝郁烦热，可使用贝母—《神农本草经》曰：治伤寒烦热，疝瘕。
治疗咳嗽：贝母+杏仁常同用。
6、虫积，多由脾胃寒湿，湿郁生热，热郁生虫，为本寒标热。
7、浮梁，为心之积，居于心下胃脘之间，其形竖直而长。
为肝气郁滞，兼夹痰饮为患，治疗时可选用二陈汤、左金丸、金铃子散等。
8、胃肠寒积、痞塞，可选用温脾汤或附子泻心汤温脾汤（温脾附子与干姜，甘草人参及大黄）附子泻心汤（附子、黄连、黄芩、大黄）9、积聚之证，大多寒多热少，虚多实少，桂枝、肉桂、吴茱萸为积聚之要药，气温则行，血寒则凝，运行其气，流通其血，为治积第一要法。
咳嗽1、心咳：心咳之状，咳则心痛，治疗宣散肺经风邪，参入宁心缓火之品宣散肺经风邪：前胡、苏叶、枳壳、桔梗宁心缓火之品：小麦２、咳嗽常用药对（１）宣散肺经风邪：前胡、苏叶、荆芥、防风（２）清肺化痰：杏仁、贝母（３）清肺热：黄芩、桑白皮（４）梳理肺气：桔梗、枳壳（５）燥湿健脾化痰：半夏、茯苓、陈皮（６）久咳伤肺阴，补肺阴：沙参、麦冬３、肺有风邪则咳，胃有湿痰则满，肾虚则腰痛，肝虚则目花。
４、久咳伤肾，注意“熟地”“胡桃肉”“当归”“沙苑子”的使用５、咳嗽面白为金伤，脉数而洪属虚火，治疗可以补肺汤加减：党参生黄芪五味子紫菀炙甘草茯苓淮山药麦冬沙参陈皮６、烦劳罢极则伤肝，肝伤则气上逆，为胁痛，为咳嗽。
秦氏所谓：先胁痛而后咳者，肝伤肺也，治法不在肺而在肝：旋复花桃仁炭杏仁贝母苏子冬瓜子黑山栀丹皮郁金薏苡仁枇杷露７、咳嗽夜重，风寒伤于肺，劳碌伤于肾。
《柳选四家医案》学习方法举要
病机，有方药，但缺少治法，症状描述亦显单薄。柳
氏案后为之评按。４ ｒ２９：“此想系左半有汗，右半无汗
之证。细绎案语，是防其将患偏痱之意。”话虽简 短，但对理解本案很有帮助。《素问・刺禁论》云： “肝生于左，肺藏于右。”由于肝主血而肺主气，故 尔，中医有“左血右气”之说法。从本案方药来看， 处以《金匮要略》麦门冬汤加味，在平补气阴的同 时，少佐泻肝之品，可知血分有余而气分不足，阴血 有余而阴津不足，从而柳氏得出“左半有汗，右半无
ｕｍｅｓ
ａｐｅｕｔｉｃ
ｎｏｔｅｄ ａｎｄ ｒｅｍａｒｋｅｄ．Ｉｔ ｉｓ ｆｈｅ ｖｅＩｙ ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ ｗｏｒｋ，ｉｎｔｅｇｒａｆｉｎｇ ｍｅｄｉｃａｌ ｔｈｅｏ口ｙ，ｔｈｅＩ．ａｐｅｕｔｉｃ ｐｒｉｎｃｊｐｌｅｓ，ｔｈｅｒ— ｍｅｔｈｏｄｓ ａｎｄ ｔｈｏｕｇｈｔｓ ｏｆ ｄｉｆ玷Ｉ℃ｎｔｉａｔｉｏｎ．Ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｂｅｔｔｅｒ ｓｔｕｄｙ ａｎｄ ａｐｐｌｙ Ｌｉｕ Ｘｕａｎ Ｓｉ Ｊｉａ Ｙｉ Ａｎ，ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｓ ｈａｄ ｓｕｍｍａｒｉｚｅｄ ｔｈｅ ｌｅａｍｉｎｇ ｍｅｔｈｏｄｓ ｏｆ ｔｈｉｓ ｂｏｏｋ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｐｅｒ．
云。４＿７：“真阳以。肾为宅，以阴为妃。肾虚阴衰，则阳
学精神；同时，也反映出柳氏在方药运用方面的娴
熟与老道。 除上述几种评按情况之外，柳氏还经常一语道 破案中之玄机，为后学理解和运用医案中的理法方
无偶而荡矣。由是上炎则头耳口鼻为病，下走则膀
胱二阴受伤。自春及秋，屡用滋养清利之剂。欲以
养阴而适以伤阳，不能治下而反以戕中。《内经》所 谓‘热病未已，寒病复起’者是也。鄙意拟以肾气 丸，直走少阴，据其窟宅而招之，同声相应，同气相
《王旭高临证医案》咳喘病治验初探
《王旭高临证医案》咳喘病治验初探山东济宁市如意医院张超内容提要本文根据《王旭高临证医案》咳嗽门和痰喘门的治案，初步总结了王氏对咳喘病的治法及处方变化规律，并通过现代医学的研究对其治法进行了探讨。
认为王氏治法，临证先分虚实，又极善于从脾肾调治，将宣散和补摄统一在一起，药物配伍成对列出，包蕴了动静相配，表里兼顾，阴阳双补，敛散协调的内涵。
在药物炮制上，或丸或散，并巧妙地借鉴了食疗之法，用心良苦，触发后学。
《王旭高临证医案》（1）中治咳喘病的案例散见于痰喘门和咳嗽门中，所列病案立法明确，用药精巧，案语简炼，无冗沓之词，辩证精确，起沉年之疴。
处方变化有规律，病例分析言简意赅。
咳喘之疾，虽属小恙，但治疗不当，实难痊愈。
王氏医案中辩证用药，特别是制药上有不少独到之处，确能启迪后人，故笔者就王氏有关咳喘病的治验作一初探，以资助学者，不当之处，望同道斧正。
一咳喘须分虚实，病久责之脾肾大抵咳喘之疾，治则首分虚实表里，在表者为外感，主实，有风寒风热的不同，治法各异。
然病久缠绵难愈者，就须调理脾肾，或壮水之主，或益火之源，当辨明用之。
医案中对此论述辩证颇为得当，王氏认为：外邪侵犯人体，肺先受之，但久必及肾，故治疗应视病之新久，辨明虚实。
“咳嗽痰喘之病，浅则在肺胃，深则属肝肾，凡用方之法，由浅而深，按脉察色”（引文见原书，下同）。
当知其虚中挟实还是实中有虚。
实则为痰浊，为肺气不降，当豁而祛之；虚则气喘而短，为肾不纳气，当补而摄之。
即“肺为贮痰之器，肾为纳气之根，肾虚不纳，则气逆而生喘，肺虚失降，则贮而作喘。
”咳喘之疾，常可累及肺之子母，虚实夹杂，治疗主张“辛通肺气，补摄肾气，”并酌加健脾之药。
辛通肺气用杏仁、杷叶、款冬花、紫菀、桔红、半夏、桑皮、川贝、前胡、苏子之类。
补肾纳气用熟地、五味子、胡桃肉、山茱肉、肉桂、附子之属，又常加入咸寒豁痰、重镇降气之品，如礞石、代赭石、蛤壳、磁石、紫石英等。
例如治叶氏一案：“喘之标在肺，喘之本在肾，脉迟者寒也，舌白者痰也”，用大熟地蛤粉炒、半夏、陈皮、茯苓、杜仲、冬花、桂枝、紫菀、杏仁、五味子、胡桃肉治之，药尽后“喘发已平”。
从王旭高医案探讨王氏论治木土同病经验-张洁瑜,李柳骥,严季澜
107第17卷 第5期 2015 年 5 月辽宁中医药大学学报JOURNAL OF LIAONING UNIVERSITY OF TCMVol. 17 No. May，201王旭高，名泰林，字旭高，晚号退思居士，又号九龙山人，江苏无锡人。
生于清·嘉庆三年（1798年），卒于同治元年（1862年），江苏无锡人。
世居西门外梁溪之坝桥下，故其居名“环溪草堂”“环溪西屋”，书斋名“西溪书屋”。
王氏医案著作现存的有《王旭高医案》四卷，《环溪草堂医案》三卷。
王氏善用五行生克理论调整脏腑，使其达到平衡。
从王旭高临证经验中可以看出，王氏对于木土同病（即肝脾、肝胃同病）的论治，并不是将“抑木扶土”与“疏肝健脾”等同起来一概而论，也不只是局限在“肝木克土”，而针对“肝木克土”在具体治疗中亦有差别。
木土之间关系并非单一，治疗各有其不同的方法，选方用药亦各异，不能一概而论。
王旭高认为土有脾、胃之分，即肝克脾常有脾虚，而肝木克胃则胃不虚。
临床辨治要精确，切莫一概而论。
对于肝木王旭高又指出“肝气、肝风、肝火，三者同出异名”，肝气郁久，“气有余便是火”，气机失舒，郁而生热，肝火自然因之而生。
若火升不熄，亢动游行，筋脉失养，肝风因之而动。
故曰肝气、肝风、肝火，三者同出异名，“但为病不同，治法亦异耳”。
且又易挟寒挟痰，本虚标实，种种不同，故曰“肝病最杂而治法最广”。
同时王旭高还指出治疗肝病不从王旭高医案探讨王氏论治木土同病经验张洁瑜，李柳骥，严季澜（北京中医药大学，北京 100029）摘 要：该文通过对王旭高《环溪草堂医案》《王旭高医案》及《西溪书屋夜话录》等著作中关于木土同病论治的理论、医案的分析，总结了王旭高木土同病论治的独特经验。
关键词：王旭高；医案；肝木克土；治疗经验中图分类号：R2 6 文献标志码：A 文章编号：1673-842X (201 ) 0 - 0107- 03收稿日期：2014-10-03基金项目：北京市教委重点学科建设资助项目（XK100260 61）作者简介：张洁瑜（1987-），女，河北石家庄人，硕士研究生，研究方向：中医内科文献研究。
『名医名方』名医名方王旭高?疟疾门
『名医名方』名医名方王旭高疟疾门名医名方王旭高经典医案疟疾门王旭高(1798～1862)，名泰林，字以行，晚号退思居士。
江苏无锡人。
从舅父高锦亭学医多年，尽得其传。
起初从事外科，后来专力于内科杂病，且对温病尤多关注，临证审征用药甚为精当。
清嘉庆、道光年间，在锡金(时无锡划为无锡、金匮两县，县城称锡金)的街道上和农村的土路上，有时会见到一匹没有一根杂色毛鬃的白马在奔驰，马身上骑着一位身穿长袍、上套马褂的人，他斜背着一个装有方笺笔墨的青布包袱，在急急地赶路。
熟悉他的人都知道，这是在江南一带颇有名气的医生王旭高。
王旭高为什么要骑着马去为病人治病呢?像这样的名医，病人要是请他出诊，照当时的做法，不用“八抬大轿”，也得用“青布小轿”来抬的。
官宦富贵人家自家有轿自不用说，普通人家也得要到“轿行”雇一顶轿子，来请这名医的。
正是由于这样的原因，王旭高认为，病家有人生病，已经是够痛苦的了，请医买药，花费是够多的了。
有钱人家不用愁，贫苦人家是雪上加霜。
因此，他特地养了一匹白马。
病家请他出诊，近的步行去，路途较远的就骑着马去。
许多人都亲切的称他为白马医生。
疟疾门验案赏析案1严年届六旬，元气素弱，向有肝气，近患三疟。
两月以前，先受伏暑；小愈之后，三疟遂作。
脉弦，肝胃尤甚。
木胜胃土，恶谷厌纳，痰多呕恶，心跳少寐，便闭溺赤。
盖胃气一虚，百病丛生矣。
高年虽大便两旬不通，未可以通阳为务。
培养中气，启胃化痰，是为扼要；调和营卫，退其寒热佐之。
党参冬术茯苓半夏陈皮当归桂枝淡芩枣仁泽泻谷芽鹿角霜生姜红枣上方以六君子汤坐镇中宫，补脾健胃，气运则痰湿自化，气旺则津液自生。
合入当归、桂枝，和营散邪。
更复鹿角霜之通阳者，以治背独恶寒。
再加黄芩以泄热，监制桂、鹿之辛温，使无偏畸，不失调和之义。
枣仁安神，泽泻去湿，谷芽醒胃，姜、枣调和营卫，皆佐使之助耳。
案2某大疟百日，营卫两虚。
胃为卫之本，脾乃营之源。
胃阳虚则胸腹时痛而吞酸，脾阴虚则经事愆期而盗汗。
基于《王仲奇医案》浅析王仲奇辨治郁证用药经验特色
基金项目：“２０１９年度安徽省人文社科重点研究基地招标项目：新安医学文化宣教传承场所建设研究”；２０１６年度安 徽省卫生计生委中医药科研课题 （２０１６ｚｙ６５）；安徽中医药大学校级探索性科研项目 （２０１６ｔｓ００４）。
作者简介：周桥 （１９９７－），女，汉族，本科在读，研究方向为中医学。Ｅ－ｍａｉｌ：９７４８９９０２３＠ｑｑｃｏｍ 通信作者：黄辉 （１９６４－），男，汉族，教授，硕士生导师，研究方向为新安医学和中医学术理论的整理。Ｅ－ｍａｉｌ： ｈｕａｎｇｈｕｉ６＠１月第 ２８卷第 １６期 ＣｈｉｎｅｓｅＪｏｕｒｎａｌｏｆＥｔｈｎｏｍｅｄｉｃｉｎｅａｎｄＥｔｈｎｏｐｈａｒｍａｃｙ，２０１９，Ｖｏｌ２８，Ｎｏ１６
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安等症状，王仲奇常以平肝潜阳，宁心安神之法治 之。肝木旺易乘脾土，忧思亦伤脾，脾失健运而生 痰涎；肝胆互为表里，在脏腑功能上联系密切，肝 失疏泄，胆郁痰扰， 《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证 治》云：“病痰饮者，当以温药和之，” 王氏亦惯用 温化之法如温胆汤治疗郁证出现的痰饮涎唾。 ２３ 巧用经方轻清灵动 王仲奇继承新安医家用 药平淡轻灵的特点，用药 药 量 小，常 用 绿 萼 梅、 橘叶、薄荷、菊花等轻清之品，使药方灵动活泼， 富有 生 气［９］。 此 外， 王 仲 奇 善 取 诸 家 之 长， 借 鉴 前人经方验方，在治疗郁证的时候常取意 《伤寒 论》 半夏泻心汤、小陷胸汤， 《千金要方》 温胆 汤，《金匮要略》 甘麦大枣汤， 《傅青主女科》 易 黄汤，《内科摘要》 丹栀逍遥散等名家验方。
１ 病因病机
《古今医统大全·郁证》 云： “郁为七情不舒 ……既郁之久，变病多端。” 《丹溪心法·六郁》 云： “气血冲和，万病不生……一有怫郁，诸病生 焉。” 指出 郁 证 的 关 键 为 气 血 怫 郁［３］。郁 证 总 因 情 志所伤，导致脏腑功能失调，气机郁滞。七情过极 或恼怒伤肝，肝气郁结或忧思过度，肝脾气结，健 运失司，因而致病［４］。王仲奇认为，郁乃气机结聚 不散，故治当宣郁、调理枢机开阖，此即 《内经》 “木郁达之” 的思想。《杂病源流犀烛》 云：“诸郁， 脏气病也…… 更 兼 脏 气 弱，故 六 郁 之 病 生 焉［５］。” 患者素体虚弱，脏腑功能失调，易受情志影响而生 郁。郁证病位在肝，与心、脾、肾关系密切，肝失 疏泄，气机逆乱，则脏气失司，五脏不安。肝郁即
医古文名校精品——医案六则
本案有何启示？
第四则 选自赵献可 《医贯·痢疾论》
本案作者：徐阳泰
豐：肥胖 [辨] 豐：托盘。 丰：草木茂盛。
豆是一种盛食器
丰满 丰盛 丰收 为（之）言：对（我）说
丰姿 丰采 丰神
下以大黄——清泻热邪 参、术zhú、姜、桂
温中健脾补气通阳
向：如果当初 表假设时常与否定词连用
[辨]
咸知向方
向非先生
譁—哗
下：名→动，泻下
浃：1、通 / 透 “汗流浃背” 2、周匝（一循环）
亘：横贯贯通始终 流：向下、向坏处发展 去其旧而新是图：去旧而图新 一旦：即时。
《战国策·燕策一》： “伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。”
霍然：雨中群鸟飞声迅速消散貌 ——喻病愈之速
敛衽：下跪前的整衣动作，为男子之礼。 元以后才专指妇女之礼。表敬之词
迟：本指迟脉，脉跳一息不足四至。 与上文“浮数”有无矛盾？
——此指尺脉因应指不明显，有时摸不到， 故感觉似乎不足四至。
迟弱：迟而无力，表明营血不足，虽有表证， 禁用汗法。
《伤寒论》第50条 ： “脉浮紧者，法当身疼痛， 宜以汗解之。假令尺中迟者，不可发汗，何以 知然，以荣气不足，血少故也。”
建中汤：即小建中汤（桂枝汤倍用芍药加饴 糖），有建中补脾，调和气血之功。
有旦夕矣：指事情即将发生 ——赏赐大典
政：通“正” 温粉：炒温之米粉。扑在皮肤上，用以止汗。
见《伤寒论》38条 。 取：治理→治疗
《老子》：“取天下，常以无事；及其有事， 不足以取天下。”河上公注：“取，治也。”
先期：过早
促 尚促寿限。（缩短） 昼夜促汗。（催促）
表里：此为偏义，“里” 指表虽感寒邪，但荣血不足。
《王旭高医案》中有一则不太起眼的医案：薛...
《王旭高医案》中有一则不太起眼的医案：薛...《王旭高医案》中有一则不太起眼的医案：薛头风痛，偏于右，发则连及牙龈，甚则呕吐痰涎，肝风袭于脾胃，寒痰流入筋络，温补泄化为法。
竹节白附子黄芪羌活刺蒺藜半夏吴茱萸僵蚕钩钩从这则医案可见王旭高之高明，读书之广，用方之精，古今少有。
初见此案可能觉得不过尔尔，但是仔细品读，发现王氏用方从《太平惠民和剂局方》中四生散加味而来（原沙苑蒺藜变成了刺蒺藜）。
四生散“治男子妇人肝肾风毒上攻，眼赤痒痛，不时羞明多泪”，又注有“脚膝生疮，及遍身风癣，服药不验，居常多觉两耳中痒，正宜服此，无不取效。
”原方：黄芪、川羌活、沙苑蒺藜、白附子各等分，右为细末，每服二钱，薄荷酒调下。
如肾藏风毒下注生疮，以（猪）腰子劈开，以药末两钱合定，裹煨香熟，空心细嚼，以盐酒送下。
此方在《证治准绳》中亦有治验记载：“沈存中云：余为河北察访使时，病赤目四十余日，黑眼旁暗赤成疮，昼夜痛楚，百疗不瘥，郎官邱革相见，问余病目如此，曾两耳中痒否？若耳中痒，即是肾家风，有四生散疗肾风，每作二三服即瘥……午时一服，临卧一服，目反大痛，至二鼓时，乃能眠，及觉，目赤稍散，不复痛矣。
更进三四服，遂平安如常。
”我也曾治一人，某学生介绍而来，偏头痛，两耳作痒，舌苔黄腻，用此方合清震汤，再加重剂量土茯苓九十ke，愈。
为何重用土茯苓呢？还请大家看一看《岳美中医话增订版》，看一看《朱良春用药经验集》，看一看《上海市名老中医治验集》，更不要忘记看《先醒斋医学广笔记》，看完就明白了。
关于四生散，为何如此组方，先不说破，思考思考。
古人创方用心多良苦，可惜现在的学生除了教材之外，多不读古医书。
在大学上课和临床带教时，少有遇到几位愿意学的。
偶遇一、二好学者，凡我试验过的古方皆已传授。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
晨读《王旭高医案》，忆及四生散方未传，今发今日头条传之。
附：土茯苓治疗头风明代缪希雍《先醒斋医学广笔记》中记载“头风神方”：土茯苓四两（忌铁），金银花三钱，蔓荆子一钱，玄参八分，防风一钱，明天麻一钱，辛夷花五分，川芎五分，黑豆四十九粒，灯心二十根，芽茶五钱，河水、井水各一盅半，煎一盅服。
王旭高辨治痰饮的经验
王旭高辨治痰饮的经验王旭高辨治痰饮的经验王旭高《环溪草堂医案》载痰饮案25则，共计39诊次，论治灵活变化，但总其不离“病痰饮者当以温药和之”的原则。
处方用药颇多化裁，兹结合医案分析辨治痰饮的经验如下。
l寒饮咳嗽温肺蠲饮“患者某，咳嗽口不渴，当脐痛，而脉细，头常眩运。
一月之中，必发寒热数次，病将四月，王氏先以小青龙汤，蠲除寒饮，宣通阳气。
方用麻黄、桂枝、白芍、细辛、干姜、半夏、五味子、甘草。
”(《环溪草堂医案·卷三·痰饮·某氏案》)内有寒饮，兼感外邪而致肺气上逆，故咳嗽口不渴；寒饮积滞，阻遏手足太阴肺与脾经，清阳之气不能通达于脑，故头常眩运；寒饮抟聚于中，故当脐而痛；寒饮湿气壅阻，阳气不达于外，故脉象为细。
1月之中必发寒热数次，系卫阳不固易为邪侵所致。
病将4月，元气渐虚，寒饮则恋而不化。
王旭高诊为寒饮内停，复感外邪，故拟小青龙汤，解表化饮，温肺止咳。
王旭高谓：“病属有形，非一味发散所能除，故备举辛温以散水，兼用酸苦以安肺，于麻、桂二汤内，不但留白芍之酸收，拘其发散之猛，再复五味、干姜摄太阳之气，监制其逆，细辛、半夏温散水寒，从阴出阳，庶几水从汗解而不伤阴，此发汗散水之圣方也。
”(《退思集类方歌注·小青龙加石膏汤》)2溢饮阳衰温阳利水“患者单氏，痰饮久留，咳喘不已，痰多黏腻，食减，腹满，足肿面浮，便难液涸，脉细阳衰。
拟附子都气丸加减，方用淡苁蓉、枸杞子青盐炒、茯苓、泽泻、半夏、五味子、制附子、牛膝炭、胡桃肉。
”(《环溪草堂医案·卷三·痰饮·单氏案》)患者病痰饮日久，阻碍肺气，故咳喘不已；脾虚则痰不化，故见痰多黏腻而食减；病久及肾而致阳虚水泛，故见足肿、面浮；饮聚于中，阳虚不化，津液不行故腹满便难。
《金匮要略方论·痰饮咳嗽病脉证并治》日：“饮水流行，归于四肢??谓之溢饮??病溢饮者，当发其汗，小青龙汤主之。
”王旭高指出：“脉细阳衰，便难液涸，肾气久虚，何堪更投发泄耗阴伤阳之剂。
清代名医王旭高：最全治肝方法，都在这儿了！
清代名医王旭高：最全治肝方法，都在这儿了！清代名医王旭高，医术精深，医德高尚。
起初从事外科，后来专力于内科杂病，且对温病尤多关注，临证审征用药甚为精当。
他的《西溪书屋夜话录》作为肝病证治的专篇，对后世产生了深远影响，至今仍对肝病的论治具有诸多的借鉴意义。
本文总结了王旭高治肝三十法，并加以评注，临证医家若细读，或能受益匪浅！《素问·灵兰秘典论》云：“肝者将军之官，谋虑出焉。
”《灵枢·本神》云：“肝藏血，血舍魂。
”“随神而往来者，谓之魂。
”肝主谋虑，藏血舍魂，这在很大程度上强调肝与人的精神特别是情绪与睡眠密切相关；肝血不足，魂不守舍，症见惊骇多梦、梦呓、梦游、梦魇等。
肝主疏泄，性喜条达。
肝的疏泄功能反映了肝为刚脏、主升主动的特点。
首先是气机升降出入运动的条畅，气郁则胁肋胀痛，木来克土则肝气犯胃，症见肝胃不和，肝郁脾虚亦可见痛泻；怒则气上，肝气升发太过，病则易郁易怒，故临床上肝气郁滞者众；气郁日久化火，肝火上冲，伤津动血，进而阳亢化风，风火相扇而变症蜂起。
火性炎上，可见头晕头痛、面红目赤，若夹痰夹风冲逆于上，窍道闭阻，人可见猝然昏仆倒地，如《素问·生气通天论》所说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。
”血液是功能活动（包括精神活动）的物质基础，肝藏血，体阴用阳。
肝血是肝主疏泄功能的物质来源，包括贮藏血液和调节血量的功能，临床最多见的妇人月经不调，最直接的原因就是肝调节血量这个环节出了问题。
因女子以肝为先天，以血为本，肝血不足可见月经错后、量少，甚至闭经，两目干涩昏花，或筋失血养见肢体拘急、麻木、屈伸不利等。
故肝主藏血与主疏泄，是肝的两大功能特点，一个血，一个气；一是体阴，一是用阳。
所以肝病的论治，就是围绕肝的这个特性，抓住气血阴阳四字来穷尽其变。
王旭高《西溪书屋夜话录》中概括肝病大致分类有三：肝气、肝风、肝火。
可谓至当之论。
一、肝气证治八法1、疏肝理气如肝气自郁于本经，两胁气胀或痛者，宜疏肝，香附、郁金、苏梗、青皮、橘叶之属；寒加吴茱萸，热加丹、栀，痰加半夏、茯苓。
经方学堂堪比仲景王旭高，夜话录里谈经方（三）
经方学堂堪比仲景王旭高，夜话录里谈经方（三）主持人说✎经方学堂，致力于打造中医精品微课堂。
经方学堂愿与您一起品味中医旨趣，一起学习中医经典，有梦想，不孤单，经方学堂永远与您相伴。
不仅如此，王氏善于结合临床体会，在论述经方时，加入自己所创方剂，使学者对经方的理解更加深刻。
如对厚朴麻黄汤，歌曰：“厚朴麻黄汤石膏，细辛半夏味姜邀，还加小麦宜先煮，下气祛邪止咳标。
”由于本方特点是用了小麦，因此专门对小麦作用进行了提示：“小麦甘平缓心气，用医心咳法殊超，咳而心痛为心咳，仿此临时加减调。
”盖《素问·咳论》在谈到“心咳”时说：“心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹。
”因此王氏说：“前人谓生脉散加茯神、远志，能治心咳，遵用不甚见效，余因参入开泄肺经之药，重用小麦煎汤代水，治之乃验。
盖小麦甘平，为心之谷，缓心宁气，大有殊功，即从厚朴麻黄汤意化出，故附于此，以就正于当世。
”并拟心咳汤歌诀曰：“心咳汤用北沙参，牛蒡甘桔石杏仁，茯神远志麦冬夏，小麦煎医心咳珍。
”王氏将麻黄加术汤与王海藏神术散联系在一起，这就是“贯穿法”；将厚朴麻黄汤与自制心咳汤联系在一起，这就是“变化法”。
此类例证，在王氏著作中比比皆是，不胜枚举，值得我们深入学习和研究。
王氏对经典著作的真诚热爱，源于对其精髓的真正理解。
如在谈到越婢加术汤与越婢加半夏汤的区别时说：“前越婢加术汤生津止渴，借白术入清热药中；此越婢加半夏汤下气定喘，又借半夏入清热药中。
仲景加减成方，无非化裁后学矣。
”所以大加赞叹曰：“千古医方仰仲师，一加一减皆精义。
”王氏在著作中，经常将经方方义与《内经》理论相联系，交相辉映，越发大放异彩。
如谈到《金匮》排脓散与排脓汤时，歌曰：“排脓散汤方有二，汤草枣姜散芍枳，其中桔梗二方俱，可知排脓先提气，气不开提血不通，一言说破疡科秘。
”并特别说明：“《素问·生气通天论》曰：‘营气不从，逆于肉理，乃生痈疽’，故欲消其肿，必先行血，欲排其脓，必先提气。
王旭高辨治噎膈医案探析
王旭高辨治噎膈医案探析张涛;常存库【摘要】王旭高不仅善治肝病,而且对于噎膈的治疗亦有独特的临床经验.通过对《王旭高临证医案》"噎膈反胃门"篇中的噎膈医案进行探析,归纳总结其辨治噎膈的经验为:噎膈之证,痰为之根;噎膈之证,气郁为多.对于中医噎膈临床治疗具有参考意义和价值.【期刊名称】《中医文献杂志》【年(卷),期】2017(035)006【总页数】3页(P32-34)【关键词】王旭高;噎膈;辨治经验【作者】张涛;常存库【作者单位】黑龙江中医药大学哈尔滨,150040;黑龙江中医药大学哈尔滨,150040【正文语种】中文【中图分类】R256.32王旭高，名泰林，字旭高，清代著名医家。
精研内难，宗仲景之学，师古而不泥，医德高尚，医术精湛，精于疡科、内科，以善治肝病而闻名于世，然对噎膈病的辨治亦有其独特之处。
著作有《王旭高医书六种》、《医学刍言》和《王旭高临证医案》等。
《王旭高临证医案》是其诊疗实践的记录，真实反映了其辨治疾病的经验。
书中“噎膈反胃门”篇共计27则医案，其中噎膈医案18则，兹结合医案分析王旭高辨治噎膈病的经验如下。
盛，气郁痰凝，胸中失旷，背寒脊痛，纳少哽噎。
甚则吐出。
膈症之根。
旋复花、桂枝、瓜蒌皮、杏仁、竹茹、代赭石、薤白头、半夏、茯苓。
又，诸恙仍然，痰稍易出。
桂枝、瓜蒌皮、干姜、薤白头、陈皮、杏仁、旋复花、生鹿角、竹茹、枇杷叶。
又，服温通阳气之药，呕出寒痰甚多，未始不美，惟纳食哽噎之势未除。
仍以温通，再观动静。
川熟附、桂枝、薤白头、半夏、陈皮、杏仁、桃仁、瓜蒌仁、姜汁、韭菜根汁。
又，上焦吐者从乎气，中焦吐者因乎积。
此纳食哽噎，少顷则吐出数口，且多清水粘痰，是有痰积在中焦也。
然究属膈症之根。
川熟附、半夏、瓦楞子、陈皮、苏子、莱菔子、旋复花、白芥子、桃仁、荜拨。
(《王旭高临证医案》“噎膈反胃门”21案)[1]此案，寒痰伤阳则背寒，痰阻于胸膈则纳少哽噎，甚则吐出。
故王氏初诊立温通胸阳之法，以桂枝、薤白头之辛温驱寒通气，合瓜蒌皮、半夏则仿仲景瓜蒌薤白半夏汤意，以祛凝于胸中之寒痰，以治膈之根。
王旭高辨治虚劳病学术思想探析
王旭高辨治虚劳病学术思想探析张志峰;吴孟元【期刊名称】《南京中医药大学学报》【年(卷),期】2017(033)003【摘要】认为王旭高辨治虚劳病,识病立足天人相应、脏腑整体,辨证注重脏腑相关,论治立足中土调护,强调脏腑气血阴阳调和,特别重视培补后天之本,多采用张仲景、李东垣之方.%It is believed that Wang Xugao's differentiation and treatment of consumptive disease is mainly based on the theory of correspondence between man and nature and the unity of zang-fu organs, which always comes the top priority when it comes to the syndrome differentiation.Regulation and tonification of middle earth and harmony among zang-fu, qi and blood are emphasized in the treatment, especially in the tonification of the foundation of acquired constitution, with Zhang Zhongjing an Li Dongyuan's prescriptions being frequently applied.【总页数】3页(P221-222,225)【作者】张志峰;吴孟元【作者单位】湖北中医药大学中医临床学院,湖北武汉 430061;云南省开远市95524部队卫生所,云南开远 661600【正文语种】中文【中图分类】R255.5【相关文献】1.王旭高辨治噎膈医案探析 [J], 张涛;常存库2.王旭高通阳散结法辨治胸痹心痛探析 [J], 魏栋梁; 李凌基; 奚然然3.张锡纯辨治血证学术思想探析 [J], 莫雅婷;梁毓娴;马琴;李丹玉;杨薇4.秘本《外科证治秘要》辨治外科疾病学术思想探析 [J], 刘俊俊;何鑫瑜;缪中翠;康秀英;高金娟;李廷保5.《金匮》辨治虚劳病探析 [J], 刘读文因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
王旭高论治痰饮特色浅析
王旭高论治痰饮特色浅析
沈芬
【期刊名称】《现代中医药》
【年(卷),期】2013(0)3
【摘要】目的总结王旭高治疗痰饮经验。
方法通过对王旭高《环溪草堂医案》、《王旭高临床医案》及《医学刍言》等著作中关于痰饮病论治的理论、医案的分析,归纳王旭高痰饮论治的特色。
结果王氏在病因病机、辨证分型、治法、用药方面都形成了独特的证治思想。
结论王氏在痰饮治疗上,既有继承又有独特的经验。
【总页数】3页(P55-57)
【关键词】王旭高;痰饮;经验
【作者】沈芬
【作者单位】浙江中医药大学
【正文语种】中文
【中图分类】R228
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4.王旭高肝病论治特色 [J], 易法银;胡方林
5.王旭高辨治痰饮的经验 [J], 叶明蓉;秦玉龙
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
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107第17卷 第5期 2015 年 5 月辽宁中医药大学学报JOURNAL OF LIAONING UNIVERSITY OF TCMVol. 17 No. May，201王旭高，名泰林，字旭高，晚号退思居士，又号九龙山人，江苏无锡人。
生于清·嘉庆三年（1798年），卒于同治元年（1862年），江苏无锡人。
世居西门外梁溪之坝桥下，故其居名“环溪草堂”“环溪西屋”，书斋名“西溪书屋”。
王氏医案著作现存的有《王旭高医案》四卷，《环溪草堂医案》三卷。
王氏善用五行生克理论调整脏腑，使其达到平衡。
从王旭高临证经验中可以看出，王氏对于木土同病（即肝脾、肝胃同病）的论治，并不是将“抑木扶土”与“疏肝健脾”等同起来一概而论，也不只是局限在“肝木克土”，而针对“肝木克土”在具体治疗中亦有差别。
木土之间关系并非单一，治疗各有其不同的方法，选方用药亦各异，不能一概而论。
王旭高认为土有脾、胃之分，即肝克脾常有脾虚，而肝木克胃则胃不虚。
临床辨治要精确，切莫一概而论。
对于肝木王旭高又指出“肝气、肝风、肝火，三者同出异名”，肝气郁久，“气有余便是火”，气机失舒，郁而生热，肝火自然因之而生。
若火升不熄，亢动游行，筋脉失养，肝风因之而动。
故曰肝气、肝风、肝火，三者同出异名，“但为病不同，治法亦异耳”。
且又易挟寒挟痰，本虚标实，种种不同，故曰“肝病最杂而治法最广”。
同时王旭高还指出治疗肝病不从王旭高医案探讨王氏论治木土同病经验张洁瑜，李柳骥，严季澜（北京中医药大学，北京 100029）摘 要：该文通过对王旭高《环溪草堂医案》《王旭高医案》及《西溪书屋夜话录》等著作中关于木土同病论治的理论、医案的分析，总结了王旭高木土同病论治的独特经验。
关键词：王旭高；医案；肝木克土；治疗经验中图分类号：R2 6 文献标志码：A 文章编号：1673-842X (201 ) 0 - 0107- 03收稿日期：2014-10-03基金项目：北京市教委重点学科建设资助项目（XK100260 61）作者简介：张洁瑜（1987-），女，河北石家庄人，硕士研究生，研究方向：中医内科文献研究。
通讯作者：严季澜（19 -），男，北京人，教授、主任医师，博士研究生导师，研究方向：中医内科文献研究。
E-mail：yanjilan123@。
Discussion on WANG Xugao's Treating Experience of Wood-earth Disease Through His Medical Records ZHANG Jieyu，LI Liuji，YAN Jianlan（Beijing University of Chinese Medicine，Beijing 100029，China）Abstract：This paper aims to analyze the theory and medical records of treating wood-earth diseasesfrom WANG Xugao's medical works，including The Medical Records at Huanxi Caotang ，The Medical Records of WANG Xugao ，The Records of the Conversation at Night at Xixi study . Then it summarizes his specialized experience of treating wood-earth diseases.Key words：WANG Xugao；medical records；liver-wood restraining the earth；experience 表3 2组治疗前后临床疗效比较例数痊愈显效有效无效有效率（%）总有效率（%）毫针法组胃热湿阻型16322943.76 .00脾虚湿阻型24829 79.17三通法组胃热湿阻型176137 8.8281.82脾虚湿阻型278612196.304 结论针灸减肥是一种疗效显著持久、经济、安全副作用小的新型减肥方法，而且在减肥过程中，对于并发高血脂、冠心病、高血压病、糖尿病的患者，可以达到既减肥瘦身，又预防与治疗合并症的目的[ ]。
运用三通法治疗单纯性肥胖，综合了毫针疗法、火针疗法、艾灸疗法、刺络拔罐放血疗法的共同作用，使贺氏针灸三通法在治疗优势病种方面得以拓展。
由于三通法综合了多种刺灸方法，能发挥多种治疗手段的协同作用，优于单一的治疗方法，起到了事半功倍之效果。
贺氏针灸三通法减肥疗效明显优于毫针法；脾虚湿阻型患者的减肥效果明显优于胃热湿阻型患者。
◆参考文献[ 1 ] 王桂玲，谢新才.贺氏三通法治疗下肢静脉曲张46例[ J ] .中国针灸按摩杂志，2004，24 ( 1 )：10.[ 2 ] 谢新才，周杰.针刺治疗单纯性肥胖60例[ J ] .江西中医药，2012，43 ( 1 )：47-49.[ 3 ] 危北海，贾葆鹏.单纯性肥胖病的诊断及疗效评定标准[ J ] .中国中西医结合杂志，1998，18 ( )：317-319.[ 4 ] 王瑞元，苏全生.运动生理学[ M ] .北京：人民体育出版社，2011， .[ ] 阮亚丽，阳仁达.近十年针灸减肥的临床研究进展[ J ] .中医药导报，2010，11 ( 8 )：7 .DOI：10.13194/j.issn.1673-842x.201 .0 .036 辽宁中医药大学学报 17卷仅要祛邪还要注意扶正，且应注意虚实之分。
肝体阴用阳，阴血不足出现的肝郁要与实性肝气横逆相鉴别。
1 辨别肝气有乘脾乘胃之分肝为刚脏，喜条达而恶抑郁。
古人云：“气血冲和，百病不生；一有怫郁，诸疾生焉。
”临床上最常见的就是肝木克土而致的中焦脾胃的郁滞，故云：“凡郁皆出于中焦”。
王旭高在临床辨治肝木克土病变时，并非单纯将肝木克土一概而视为肝木盛而脾胃虚。
肝气横逆，导致脾胃的病变，王旭高临床施治善察脾胃虚实不同，而遣方用药亦有差别。
1.1 肝气乘脾病将一载，肝气横逆而不平，中气久虚而不振。
唯肝逆，故胸脘阻塞而攻冲，唯中虚，故营卫不和而寒热，凡大便溏，饮食少，右脉细，左脉弦，是其证也。
四君子合逍遥散加左金，是其治也。
药用：党参、冬术、陈皮、茯苓、归身、神曲、白芍、柴胡（盐水炒）、川连（吴茱萸炒）、谷芽、玫瑰花（《柳选四家医案·环溪草堂医案·内伤杂病门》）。
在此医案中，王旭高指出“肝气横逆而不平”“中气久虚而不振”为其病机。
可见肝乘脾的根源在于脾虚不运。
故以四君子健脾，另加逍遥散以疏肝，加左金以泄肝，使之不再克制脾土。
此处正应王氏在《西溪书屋夜话录》中言，“肝气乘脾，脘腹胀痛，六君子汤加吴茱萸、白芍、木香。
即培土泄木之法也（温中疏木，黄玉楸惯用此法）”。
1.2 肝气乘胃肝气与饮邪，相合为病。
脘腹作痛，呕吐酸水。
拟苦辛泄木，辛温蠲饮。
药用：川连（吴茱萸炒）、陈皮、木香、丁香、蔻仁、干姜、川楝子、延胡索、香附、川椒（《柳选四家医案·环溪草堂医案·脘腹痛门》）。
本病由肝气所迫、胃气上逆而发呕逆。
肝气横逆，然而胃土并不虚。
因此方中用吴茱萸炒川连、川楝子苦以泄肝气，陈皮化痰理气和胃，蔻仁温中理气机，木香、丁香、香附、干姜、川椒均宣通温散于中下，延胡索行血止痛。
故能治脘腹同时作痛。
王旭高在《西溪书屋夜话录》中称此法为“泄肝和胃法”：肝气横逆，过亢而上冲于胃，则迫胃气上逆。
乃以左金丸、白蔻、金铃子泄肝为主。
1.3 比较如果只是单纯说肝气乘脾胃，就没有必要专门列出两法。
观王氏用药，一则重在脾虚，一则重在肝旺。
肝气乘脾重在治疗脾虚而致肝乘，或肝乘而致脾虚，宜培土泄木。
“乘胃”者，肝气上逆致胃气不和而壅滞或甚而上逆，因肝胃之阴未亏，方药须远柔用刚。
旨在“疏厥阴以舒其用，和阳明以利其腑”治宜泄肝和胃。
培土泄木，治肝气乘脾之阴土不升；泄肝和胃，治肝气乘胃之阳土不降。
前法治证以脾虚为主，肝木乃乘虚而克，故治以健脾为主，制木为辅。
故法曰“培土泄木”，“培土”在前，“泄木”在后。
后者，证以肝旺为主，肝气过旺，胃虽不虚亦被肝木所乘，故以“泄肝”为主，从而达到和胃的目的。
故法曰：“泄肝和胃”，“泄肝”在前，“和胃”在后。
2 土虚木甚之时，注意木有肝气、肝风之别王旭高在《西溪书屋夜话录》中指出：“肝气、肝风、肝火，三者同出异名。
”肝为风木之脏，藏血、主疏泄，喜条达，相火内寄，体阴用阳，其性刚劲，主升主动，以升为用，以入为和。
故郁而不舒为肝气，气郁化火为肝火，阳升无制为肝风。
王旭高在治疗土虚木乘时，尤其注意肝气、肝风、肝火之别。
2.1 肝气甚而中气虚肝苦急，急食甘以缓之。
生甘草一斤（研末），红枣一斤。
将枣煮烂去皮核，与甘草打和为丸。
每服三钱，开水送下。
原注：此人并无表证，又无内热，一日数十痉，服此二料即愈（《柳选四家医案·环溪草堂医案·中风门》）。
此病案记载肝血虚，筋脉失于濡养，表现为虚性肝气甚且中土亦虚，而出现的筋脉拘急症状。
《内经》谓：“诸风掉眩，皆属于肝”，发痉，即筋脉拘急。
此方乃甘麦大枣汤去小麦之方。
用甘味之药缓和肝气之急迫。
此正合王旭高所谓缓肝法。
但应注意，此病案中病人表现的肝气是由于肝血虚而出现的虚性亢奋的“肝气甚”，而非表现以胀满为主的“实性肝气甚”。
可见肝血虚而出现虚性亢奋的“肝气甚”，与实性的肝气甚在临床表现上亦有差异。
诚如王旭高在《西溪书屋夜话录》中言：“如肝气甚而中气虚者，当缓肝，炙甘草、白芍、大枣、橘饼、淮小麦。
用甘味之药缓和肝气之急迫。
”由此可见王氏辨证之细致与选药之精确。
2.2 土虚致肝风动而上逆心肾虚而不交，脾肝虚而不调。
内风上扰，头眩心跳；中土式微，不寐纳少。
交济坎离，须借戊己以为媒；欲平肝风，亦宜培土。
药用：党参、归身、白芍、冬术、茯神、远志、枣仁、神曲 沙苑子（《王旭高医案·虚劳》）。
此案为肝风上逆中虚纳少，土虚不能固木而致木摇而风动，中虚而见纳少。
又兼水亏木动风摇上扰清空而头眩，内风动越则心悸、不寐。
王氏云：“肝风上逆，中虚纳少，宜潜阳明、泄厥阴。
宜培土宁风。
”治用党参、白术、茯神健脾扶土，当归、白芍养血柔肝，沙苑子温补肝肾，茯神、远志、枣仁安神，药证相对，丝丝入扣。
2.3 比较此二法虽均需培土宁风，但有肝气、肝风之别。
在《西溪书屋夜话录》中，王氏将二法皆称缓肝法，但是二者是有区别的。
一则是肝气病宜缓肝，重在补脾气以缓急，用药略偏甘平。
一则用于肝风上逆，重在扶土以熄风，用药略偏一甘寒。
可见王氏精思之辨。
3 辨识肝木挟寒、挟痰乘土之证肝气、肝风、肝火发病后可横逆脾胃，又有“挟寒挟痰，本虚标实，种种不同”。