河图洛书的旋机与卍字符
河图洛书
河图、洛书河图洛书是阴阳五行术数之源,最早记录在《尚书》之中,其次在《易传》之中,诸子百家多有记述。
太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆追源至此。
1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓,距今约6500多年。
墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生,与近代几乎没有差别,河图四象、28宿俱全。
其布置形意,上合天星,下合地理,且埋葬时已知后人会发掘。
同年出土的安徽含山龟腹玉片,则为洛书图像,距今约5000多年。
可知那时人们已精通天地物理、河图、洛书之数了。
据专家考证,形意墓中之星象图可上合二万五千年前。
这说明邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”,是有一定的历史依据的。
1、河图由来相传在上古伏羲氏时,伏羲氏教民“结绳为网以渔”,养蓄家畜,促进了生产的发展,改善了人们的生存生活条件。
因此,祥瑞迭兴,天授神物。
七八千年前的某一天,伏羲沿黄河查看民情,在今天洛阳东北孟津县境内的黄河边,他忽然发现在湍流的河水中,有一种龙背马身的神兽,生有双翼,高八尺五寸,身批龙鳞,凌波踏水,如履平地,背负图点,由黄河进入图河(今洛阳市孟津县,白鹤、送庄乡境内),游弋于图河之中的马头龙身的神兽——龙马凌波而驰。
龙马奇异,头似龙,身若马,有龙鳞,赤纹绿色,踏水而行。
伏羲心惊,再仔细观之,更见龙马背负图点,神光迭现。
伏羲大喜,以为龙马降临,必有天书神授。
于是,他紧随龙马,由黄河进入图河。
待伏羲追上时,龙马倒显得非常温顺。
伏羲用草绳系之,拴龙马于树桩之上,而后观察其体态,摩其皮毛,竟发现其背上卷毛形成多个较为规则的旋涡。
是龙马把身上的旋毛变成一块玉版献给了伏羲,伏羲心中奇怪,认为其中必有奥妙。
于是他依龙马旋涡排列方位的图点绘制了图形。
这个图形就是我们现在所说的“龙马背负河图”。
“河图”,或曰“八卦”。
2、河图内容《系辞传》曰:河出图,洛出书,圣人则之。
又曰:天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。
天数五,地数五,五位相得而各有合。
河图左旋洛书右旋,妙合天道尚左日月西移,地道尚右水道东流
河图左旋洛书右旋,妙合天道尚左日月西移,地道尚右水道东流在汉武大帝时期,易学开始分成两大派,即义理派和象数派。
这两大派自从出现开始就水火不可交融,一直延续到今天。
现在易学中,这两大门派的鸿沟依然存在。
自古以来,义理派是士大夫、儒者、高贵的读书人学习《周易》的途径。
他们训诂,追求六十四卦本义,穷尽智慧钻研易理,解释卦爻辞,做着为往圣继绝学的工作。
这种人都认为:善易者不卜。
象数派是民间隐士、深山道士、方外人士、落魄文人学习《周易》的途径。
他们深研易理,用于预测未来,预测未知之事。
根据易理,创造出各种形式的预测技术。
这些技术高深莫测,是对人类智慧所做的贡献。
但是他们硬是假托神人、名人,使用秘诀、谶纬的手法流传。
弄得玄之又玄,结果被大多老百姓调侃成史巫、神汉,更斥为迷信。
象数派的大咖们都认为:占卜预测是科学。
笔者认为,占卜预测肯定不是科学,但是整体评估,占卜预测和科学预测相比,大胜。
科学预测,没有相关联的条件,数学模型就无能为力。
而占卜预测无论有无条件皆能预测。
正统的学者,不敢公开自己研究象数派的预测术。
认为这样做会被人认为不体面,使自己没有面子。
这是虚荣心在作怪。
没有中华文化自信的表现。
研究古人的学问,名正言顺。
我就给你占一卦,能丢多大的人。
占卜算卦在姜子牙,诸葛亮,刘伯温手上,神机妙算不丢人,为什么现在,我们用八阵图怎么就丢人了?这反而证明,许多人没有自己国家的文化自信,崇拜和迷信科学过头了。
时间到了宋朝,突然间易学竟然崛起了图书派。
起源于华山老道,民间称之为陈抟老祖。
陈抟著书《易龙图》专门解释河图洛书,并且把先天图传播到民间。
北宋初期和中期,政通人和,诞生了一批易学家。
如:周敦颐、程颐、张载、邵庸等。
邵庸、刘牧是图书派最杰出代表。
图书派被归到易学象数派,发展了一段时间,民间出现了以邵庸名义的河洛理数和铁板神数之后,易学图书派渐渐走了下坡路。
河图洛书不论是真是假,都不影响其神奇和巧妙的数理内涵。
《周易》理论与河图洛书妙合,除了河图洛书,世上还找不出另外一个能与河洛比肩。
中华文化的DNA——洛书详解
中华文化的DNA——洛书详解河图洛书,被誉为中华文化的DNA(基因),河图洛书直接催生了中华文化的民族哲学——易经。
由易经散枝开叶,开花结果,形成了灿烂的中国古典文化,原始反终,承前启后,传承祖先的优秀文化遗产,对河洛文化进行探讨、研究,也是十分必要的。
首先,我们请出河图和洛书,他们长这样:上图简要说明:河图:三、八甲乙木,在东,二、七丙丁火,在南。
四、九庚辛金,在西。
五、十戊己土,在中,一、六壬癸水,在北。
洛书:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五在中土。
九居南,一居北,三居动,7居西,二居西南,四居东南,六居西北,五居中。
洛书数图,也叫九宫图:纵横斜各向数字相加都得15数。
如图所示:九宫图揭示的哲学意义是:个体不平衡,而在规则方向,总体平衡。
下文我们将从洛书星象,与河图的关系,与八卦的关系三个方面来讲洛书。
一、洛书星象来源:九星图;下图是据北斗星所指,从天体上找出九个最明亮的星为标记,配合斗柄以辨方位,各方位的最亮的星星数量即是洛书的各数字。
中宫是帝星(北极星)五星,正下方是北极一星居北,正南是天纪九星,正东是河北三星,正西是七公七星,东南是四辅四星,西南是虎贲二星,东北是华盖八星,西北是天厨六星。
此图和28星宿图中的星数关系明显。
注意圆圈内的星宿而前面我们已经讲过了河图的天文学依据,只要找到洛书与河图的关系,也就三段论式证明了洛书的天文学的依据了。
在此不再啰嗦了。
二、洛书气理:结合河图来看洛书气理关系。
(重点)很多书上都说:河图是体,洛书是用。
究竟体的是什么?用的是什么并没有人真正落地的去讲清楚。
我们继续上图:气理平面示意图从上图我们可以看出:河图是顺时针旋转:东方3、8甲乙木生南方2、7丙丁火生 5、10中间土生4、9西方金生北方1、6水生东方3、8甲乙木。
洛书是逆时针旋转:1壬水、6癸水克7丙火、2丁火克 9庚金、4辛金克3甲木、8乙木克5土克1癸水、6亥水。
从上面的叙述我们可以看出:河图是体,洛书是用。
河图洛书的天机奥秘
河图洛书的天机奥秘河图洛书为中华文化的源头,是周易数术的根基。
其最有名的出处来自于《易传-系辞》中的“河出图,洛出书,圣人则之”,古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的,从而成为易学研究的重要课题之一。
由于历代皆认为它们是“龙马负之于身,神龟列之于背”,所以多少世纪以来,河图洛书一直披上神秘的外衣,公认为中华民族文化起源的千古之谜,是难以参透的天书文化。
河图洛书为中华文化的源头,是周易数术的根基。
其最有名的出处来自于《易传-系辞》中的“河出图,洛出书,圣人则之”,古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的,从而成为易学研究的重要课题之一。
由于历代皆认为它们是“龙马负之于身,神龟列之于背”,所以多少世纪以来,河图洛书一直披上神秘的外衣,公认为中华民族文化起源的千古之谜,是难以参透的天书文化。
我们认为:在洛书这九个天地至数在人体的分布管辖范围中,“9”为头,其实,头、喉、颈、脊椎、心脏、小肠都属于“9”的区域;“2”、“4”为肩,还应该包括左右手(从耳至手指的这一线)。
“6”、“8”为左右足,还应该包括从腹股沟到脚趾的这一线;左3右7,中医认为是“左肝右肺”,“3”:为肝、胆、带脉,属于整个躯体的左侧;“7”:为肺、乳腺、带脉,为整个躯体的右侧;“5”居其中,为丹田、黄庭区域,还应该包括肝、肾及六腑;“1”为人体任脉下端(肚脐至生殖器)的这一线,包含生殖系统。
知道了这九个天地至数在人体的“行政区域”,我们再来了解它们的敏感点(相当于首府),运用敏感点治病,立竿见影。
“2”、“4”的敏感点在耳垂,还有手掌月骨之中的粒骨点上,这在数术家医派中叫做“气门”。
“3”、“7”的敏感点在带脉上,胁下左右双侧,这是一个区域,在本派中,素有“带脉通、全身松”之语;“6”、“8”的敏感点在腹股沟中央、血海穴、委中穴及经外奇穴“畅通点”;“9”的敏感点在人中穴与鼻根交界处的鼻根点,施术时多用一手覆头,另一手拇指内侧横向上推至百会穴方向,一紧一松,有醒脑、急救之妙用。
中医养生经典
中国神传文化的核心:天人合一(组图)《易经》和九宫八卦被誉为“群经之首,大道之源”,是中国神传文化的奠基石。
五行有阴阳,依据也是先天八卦的阴阳原理,所以称阴阳五行。
九宫、八卦、阴阳、五行起源于史前文化的河图洛书,而河图洛书又由更原始更基础的道家太极图和佛家万卍字符构成。
一些学者研究发现太阳磁力线就是太极图和万卍字符的形状,更有人发现很多银河系就是万卍字符的形状。
有人认为,太极图或万卍字符的符图根本上是能量的表现,佛家修出具有善的特点如万卍字符图形旋转的宇宙体系,道家修出具有真的特点如太极图图形旋转的宇宙体系。
也就是说,九宫、八卦、阴阳、五行对应着天象的变化。
所以说,“天人合一”,或“天人合德”、“天人相应”,是中国神传文化的精髓,贯穿在古代中国人生活的各个方面之中。
伏羲用太极图来表现宇宙本源,用先天八卦来显示万物的属性。
伏羲创造了卦爻用“一”来表示阳,用“--”来表示阴,这就是“两仪”;如果给两仪各加一个阴或一个阳,就会出现四种符号,这就是“四象”;如果再给四象各加一个阴阳,就会出现八种符号,这就是“八卦”:☰(乾qianㄑㄧㄢˊ),☱(兑dui ㄉㄨㄟˋ),☲(离liㄌㄧˊ),☳(震zhenㄓㄣˋ),☴(巽xunㄒㄩㄣˋ),☵(坎kǎnㄎㄢˇ),☶(艮genㄍㄣˋ),☷(坤kūnㄎㄨㄣ)。
伏羲首先用八卦对应五行:乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。
然后用八卦确定方位:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北。
他又用八卦确定季节:乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;坎旺于冬,衰于春。
四季之月指的是每季最后一月,即阴历三、六、九、十二月,为辰戌丑未月,属土。
后来又用八卦表现人体:乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。
先天八卦后来发展成三大流派:易经六十四卦学,五行学,阴阳历学。
易经学重于用阴阳学原理解说人类社会产生发展变化的原因、范围和规律;五行学侧重于用阴阳原理解说个体生命产生、存在和发展变化的原因及生命之间的关系;阴阳历学侧重于生命发展变化的时间规律,以及日月五星与生命发展变化的关系,特别是日月五星与地球相对的位置和距离变化对生命的影响。
解读_卍_卐_字符及其不同变体的文化表征意义
康定民族师范高等专科学校学报第17卷第1期 2008年2月JOURNA L O F KANGD I NG NAT I ONA L I T Y Vo l 17No 1 Feb 2008TEACHERS CO LLEGE历史 文化解读!卍∀(卐)字符及其不同变体的文化表征意义庄春辉#摘 要∃在世界性的!卍∀(卐)形等各种变体文化符号中,包含着极为丰富的文化内涵,具有!卍∀(卐)形等各种变体符号文化哲学的意义。
!卍∀(卐)形等各种变体文化符号贯穿于古今人类的整个物质生活和精神社会之中,认真梳理和解读!卍∀(卐)形等各种变体文化符号的衍生脉络以及对中华民族世界观的影响,无疑有着特殊的文化意义。
#关键词∃解读;!卍∀(卐)字符;阴阳太极符;六芒星符;文化表征意义#中图分类号∃G122 #文献标识码∃A#文章编号∃1008 5076(2007)06 0027 06作者简介:庄春辉(1962-),男,藏族,四川阿坝州文化局副局长兼州文联和州社科联副主席,四川省民族研究会和藏学研究会理事,研究方向:藏羌文化和文化产业。
(四川马尔康,邮编:624000)人类诸文明创制了多种文化符号,这些符号都各有深意,然而,就昭显!和谐∀精义而论,皆无出于!卍∀(卐)字符及其不同变体之右者。
而!十∀和!卍∀(卐)字符崇拜则是生命和祖先崇拜的静态和动态表现形式,其寓意阴阳和谐、日月生辉和生命轮回。
其中,!卍∀(卐)字符使用频率最高。
!卐∀字符,代表佛教,!卍∀字符,代表本教。
本教往往以!雍中(白)本∀自诩,!雍中∀是藏语对!卍∀字符的读音,其!吉祥结∀符,寓意!吉祥不到头∀。
!卍∀(卐)字符里加四个点,寺庙建筑寓意!风、调、雨、顺∀四大天王,民居建筑寓意!富、禄、寿、喜∀四大吉兆。
不时出现的六芒星符和!吉∀字符、!合∀字符、!化∀字符,则是!日、月∀结合符、!卍∀(卐)字符、!十∀字符、阴阳太极符的一种变体,意思都一样:!十∀字符为原始和静态的阴阳结合符,!卍∀(卐)字符、阴阳太极符为抽象和动态的阴阳结合符,!日、月∀结合符、!吉∀字符、!合∀字符为静态和立体几何学的阴阳结合符,六芒星符为静态和平面几何学的阴阳交合图案。
一元、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十方详解
⼀元、两仪、三才、四象、五⾏、六合、七星、⼋卦、九宫、⼗⽅详解⽆极⽣太极,太极⽣两仪,两仪⽣三才,三才⽣四象,四象⽣五⾏,五⾏⽣六合,六合⽣七星,七星⽣⼋卦,⼋卦⽣九宫,⼀切归⼗⽅。
⼀元 — 指太极⼀元者,⼤始也。
就是天地还是混沌的状态,在这⾥可以理解为太极。
⽆极化⽣天地万物,其时间与空间原是⽆穷⽆尽,空间的总集称为「宇」;⽽时间的总集则称为「宙」。
为便于纪元,乃在⽆穷延伸的时间中,取天地循环终始为⼀巡,称为「元」,以「元」作为计算时间的最⼤单位。
其下⼜分有「会」、「运」、「世」、「年」、「⽉」、「⽇」、「时」、「分」、「秒」等单位。
《皇极经世》:三⼗年为⼀世,⼗⼆世为⼀运,三⼗运为⼀会,⼗⼆会为⼀元⼤学云:「物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
」当⼀元会数尽,天地结束,⼤混沌以后,⼀元复始,万象更新。
⼦会再开天,丑会再辟地,寅会再⽣⼈,⼜开创新纪元。
如此周期性之循环,乃是宇宙间⾃然规律的功能。
两仪 — 阴阳两极表⽰万物两两对应、相反相成的对⽴统⼀。
所谓'万物负阴⽽抱阳、⼀阴⼀阳之谓道'。
阴阳,代表⼀切事物的最基本对⽴⾯。
《周易.系辞传》:“易有太极,是⽣两仪。
”两仪有七种说法:天地,阴阳,奇偶,刚柔,⽞黄,乾坤,春秋。
三才 — 天、地、⼈即天格,地格,⼈格,《周易·系辞下》:“有天道焉,有⼈道焉,有地道焉,兼⽽两之。
”《三字经》:“三才者,天地⼈。
三光者,⽇⽉星。
”四象 — 青龙、⽩虎、朱雀、⽞武太极⽣两仪,两仪⽣四象,从卦象上:分别称为少阳,太阳,少阴,太阴,⼀般指天象中的四象:青龙(东)、⽩虎(西)、朱雀(南)、⽞武(北)。
五⾏ — ⾦、⽊、⽔、⽕、⼟宇宙万物,都由⽊⽕⼟⾦⽔五种基本物质元素的运⾏(运动)和变化所构成。
随着这五个要素的盛衰,⽽使得⼤⾃然产⽣变化,不但影响到⼈的命运,同时也使宇宙万物循环不已。
道德全义:⽊为仁,⽕为智,⼟为信,⾦为义,⽔为礼。
⼈有五元,即元性、元神、元⽓、元情、元精。
上古天书:河图洛书,至今能解的人甚少
上古天书:河图洛书,至今能解的人甚少河图洛书是中国的千古奇秘,是古代流传下来的两幅神秘图案。
在这两幅图案中,蕴藏了宇宙星象的变幻之理,它被誉为东方的宇宙魔方。
据说,只要解开了数字和图案的奥秘,就能开启宇宙万象的大门。
河图洛书的起源与传说传说伏羲创作了河图洛书,1979年版《辞海》中,记录一个流传于中国古代的传说。
相传在伏羲存在的时期,曾有一个奇丑无比、体型庞大的怪物游到黄河边上,而且背负着一块刻有古怪图案的玉版,它作恶多端,不仅吃了百姓们的稻谷,而且还生吞人类。
伏羲听到此事,立马带剑来到河边要斩除怪物,那怪物见打不过伏羲,连忙跪地求饶,并自称是黄河里的龙马,还将背上的玉版献给伏羲。
由于玉版是来自黄河的宝贝,伏羲称这张图为'河图'。
后来,伏羲按照'河图'的样子做出了 '八卦',之后又被作为《周易》来源。
到了大禹治水时期,有一天,禹正在洛河疏通河道,忽然河底浮出一只可以托起百人的巨龟,禹见此非常惊讶,认为这是一只神龟,就将它放生了。
没想到,不久后,这大龟腾云驾雾再次来到洛河,将一块光芒四射的古老玉版献给禹,上面同样有一些神秘文字和图画,禹将这块玉版命名为'洛书'。
而后,大禹依此治水成功,遂划天下为九州,又依此定九章大法,治理社会,流传下来收录到《尚书.洪范》。
易系辞上说:'河出图,洛出书,圣人则之',在后世一些学者的理解中,就是指这两件事。
在洛阳市的孟津县,也有一座始建于公元前348年的寺庙,龙马负图寺。
相传伏羲就是在这里发现的河图,这个寺庙,就是人们为了感谢伏羲在黄河边上建起的祭祀场所。
其实早在春秋战国,河图洛书就已经开始与天命、阴阳、占卜息息相关了。
在两汉时期的算命文献中,河图洛书的神秘色彩愈发浓烈,其河图相关书籍共有《河图括地象》、《河图始开图》等37种,与洛书相关书籍有《洛书甄曜度》、《洛书灵准听》等9种。
宋代时期,关于河图洛书又增进了新的内容,已经演变成融天文、人体、阴阳、象数为一体的文学著作。
河图洛书治病绝技(终审稿)
河图洛书治病绝技文稿归稿存档编号:[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-河图洛书治病绝技河图洛书治病绝技(珍品藏)河图洛书为中华文化的源头,是周易数术的根基。
其最有名的出处来自于《易传-系辞》中的“河出图,洛出书,圣人则之”,古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的,从而成为易学研究的重要课题之一。
由于历代皆认为它们是“龙马负之于身,神龟列之于背”,所以多少世纪以来,河图洛书一直披上神秘的外衣,公认为中华民族文化起源的千古之谜,是难以参透的天书文化。
洛书在中华文化史上,仅留下了“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中”的歌诀,从未闻有具体疗法产生。
洛书还有疗法天书文化还能产生出技术许多文化、中医、易学及道林修行的老前辈看了我在《武魂》等媒体的论文“神奇玄妙的洛书疗法”,开始不解,后经实践后确实行之有效,纷纷惊喜地来函询问,并感慨这一炎黄圣学终于保存了下来。
此术乃乙亥年我偶遇数术门一前辈相授这一上古奇技,深觉言简意深、妙趣无穷,具有疗效好、见效快、无痛苦、不需花费钱财、不用辅助器械,绿色健康、人人可行、随手可施等诸多优点,假如持之以治病救人,深积功德;用之以学术研究,重振国医。
符合我中华文化人天相应的大统一健康观。
在倡导“全民健康”的今天,公开此法,让祖宗圣学后继有人,也不为罪过。
“天地之至数也,始于一而终于九。
”(《灵枢》),洛书之象,则是天地至数存在的一种表现形式。
在中医圣典《灵枢-九针》中,曾专门有文字阐述洛书九宫与人体肢体、身形相应的人天全息之数理。
我们认为:在洛书这九个天地至数在人体的分布管辖范围中,“9”为头,其实,头、喉、颈、脊椎、心脏、小肠都属于“9”的区域;“2”、“4”为肩,还应该包括左右手(从耳至手指的这一线)。
“6”、“8”为左右足,还应该包括从腹股沟到脚趾的这一线;左3右7,中医认为是“左肝右肺”,“3”:为肝、胆、带脉,属于整个躯体的左侧;“7”:为肺、乳腺、带脉,为整个躯体的右侧;“5”居其中,为丹田、黄庭区域,还应该包括肝、肾及六腑;“1”为人体任脉下端(肚脐至生殖器)的这一线,包含生殖系统。
武术哲学基础篇之认识“河图洛书”(烧脑)
武术哲学基础篇之认识“河图洛书”(烧脑)河图 + 洛书“河(黄河) 出图,洛(洛水) 出书”,被认为是中国文化的开端,也作为“气”理的发源。
以数喻象,以象析理,以理释物,于是产生易,演五行而推八卦,产生了具有东方特色的认知体系。
在这个体系中孕育出林株奇花异草,也诞生了中国气功。
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞,中华文明的源头,被誉为'宇宙魔方'。
相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负'河图',献给伏羲。
伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源。
又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮'洛书',献给大禹。
大禹依此治水成功,遂划天下为九州。
又依此定九章大法,治理社会,流传下来收入《尚书》中,名《洪范》。
《易·系辞上》说:'河出图,洛出书,圣人则之',就是指这两件事。
河图上,排列成数阵的黑点和白点,蕴藏着无穷的奥秘;洛书上,纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆等于15,十分奇妙。
对此,中外学者作了长期的探索研究,认为这是中国先民心灵思维的结晶,是中国古代文明的第一个里程碑。
《周易》和《洪范》两书,在中华文化发展史上有着重要的地位,在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。
作为中国历史文化渊源的河图洛书,功不可没。
【阴阳五行术数之源】河图洛书是中华文化,阴阳五行术数之源。
最早记录在《尚书》之中,其次在《易传》之中,诸子百家多有记述。
太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓,距今约6500多年。
墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生,与近代几无差别。
河图四象、28宿俱全。
其布置形意,上合天星,下合地理,且埋葬时已知必被发掘。
同年出土的安徽含山龟腹玉片,则为洛书图像,距今约5000多年。
可知那时人们已精通天地物理,河图、洛书之数了。
河图、洛书、八卦、太极图的关系
河图、洛书、八卦、太极图都是纹样(图画)性质的非文字的信息载体。
它们是远古时代人们传递信息的符号。
据说在距今一万四千八百年时,燧人弇(yan)兹氏创作了《河图》、《洛书》。
弇兹氏有三个分支,分别是柯乌耶劳、柯约耶劳和柯诺耶劳。
创作《河图》的是柯约耶劳人;创作《洛书》的是柯诺耶劳人。
燧人氏时代距今约有9700~17000多年,是旧石器时代。
那个时代先人已经掌握了摩擦生火的技巧;采用了结绳的方法记事;积累了天体观测和日影积录的知识,创作了《河图》、《洛书》;创制了原始的陶器,结束了茹毛饮血的生活方式。
八卦是伏羲时代的先人所创。
公元前7724年,伏羲于甘肃榆中代燧人氏,继天道木德为王,正式立国称帝,国号羲,建元罗奉。
罗奉3年(公元前7722年),伏羲以大风雨表测八方风,定八极、四时、八节。
每时(今称每季)90天,每节45天,周岁(今称一年)360天。
由于一个太阳年(由前一个冬至到下一个冬至)是365~366天,所以在满360天(一岁)之后,再用5天(或6天)用于祭祀天神。
神话传说的女娲(伏羲的配偶)补天,即是女娲建议伏羲规定历法,确定一岁分为10日(月),每日(月)36天,岁末还有5天(每隔三年再加1天)作为过年。
女娲为什么建议伏羲重新规定历法?因为伏羲规定的四时、八节冲击了由旧石器时代流传下来的“五行”、“10日”历则。
“八节”被用来取代历来的“10日”。
四时、八节的历则实际是一种“8月历”。
神话传说的“女娲补天”,不是修补天穹!神话传说的“羿射九日”,是说羿善射,狩猎不到一岁,即9个日(月)就能满足需要。
上古时代,“日”“月”不分,因为那时没有文字!上古时代把一个太阳年叫做“岁”,一岁分为两个“年”(由夏至到冬至是阴年;由冬至到夏至是阳年)。
这种历则是由燧人氏时代传下来的。
《河图》、《洛书》就是这种历则的结晶。
伏羲根据《河图》、《洛书》,创作了《八卦》(先天八卦)。
伏羲氏时代是新石器时代,制陶有了长进,这同伏羲匏古(葫芦)采用葫芦作为制陶模具相关。
五行九宫及洛书转盘与勾股乘方
“勾三股四弦五” 7^1=7,7^2=49,7^3=343,7^4=2401;7^5=16807,…… 9^1=9,9^2=81;9^3=729,……
[2]阴数地盘 四,□,二 □,◎,□ 八,□,六 二的乘方个位数字总是按照二四八六循环,周期为四。 四的乘方个位数字总是按照四六循环,周期为二。 六的乘方个位数字总是按照六循环,周期为一。 八的乘方个位数字总是按照八四二六循环,周期为四。 2^1=2,2^2=4,2^3=8,2^4=16;2^5=32,…… 4^1=4,4^2=16;4^3=64,…… 6^1=6;6^2=36,…… 8^1=8,8^2=64,8^3=512,8^4=4096;8^5=32768,……
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“勾三股四弦五”
[2]阴数地盘 四,□,二 □,◎,□ 八,□,六 右旋七倍:二四八六 二→四:2*7=14,化为2*7≡4(模10); 四→八:4*7=28,化为4*7≡8(模10); 八→六:8*7=56,化为8*7≡6(模10); 六→二:6*7=42,化为6*7≡2(模10)。 左旋三倍:二六八四 二六:2*3=6,化为2*3≡6(模10); 六八:6*3=18,化为6*3≡8(模10); 八四:8*3=24,化为8*3≡4(模10); 四二:4*3=12,化为4*3≡2(模10)。
很明显,这里写成模10的同余式,是用观察乘法所得的结果来描述转盘数字循 环模式的。
洛书口诀中,有一句“左三右七”,我们这里正是用这种模式来解释的。左旋三 倍,右旋七倍,这是对天盘和地盘都适用的统一模式。可以说,这是最佳的选 择。
(二)周期循环 在《周易折中》里,记有“河图为加减之原,洛书为乘除之原”的说法。实际 上,在洛书中有完全的加减乘除四则算术规律。从乘方的角度来看洛书,更能 够展现出旋转的特点。 [1]阳数天盘 □,九,□ 三,◎,七 □,一,□ 一的乘方个位数字总是按照一循环,周期为一。 三的乘方个位数字总是按照三九七一循环,周期为四。 的乘方个位数字总是按照七九三一循环,周期为四。 九的乘方个位数字总是按照九一循环,周期为二。 1^1=1;1^2=1,…… 3^1=3,3^2=9,3^3=27,3^4=81;3^5=243,……
古代河图洛书的排列原理及九宫格八卦图
古代河图洛书的排列原理及九宫格八卦图河、洛是宋代理学家对宇宙的解释,既是宇宙时空模型图,又是宇宙的数学模型。
《系辞上传》云:“河出图,洛出书,圣人则之。
”河是黄河;洛是洛水。
想传伏羲时有龙马出于黄河、其背有旋毛如星点,后一、六,前二、七,左三、八,右四、九,中五、十,称为龙图,伏羲取其法以画八卦生蓍法。
又大禹治水时,有神龟出于洛水,其背有裂纹,前九,后一,左三,右七、中五,前右二,前左四,后右六,后左八。
其纹如字,禹取其法而作《尚书·洪范九畴》。
后人据此绘“河图”、“洛书”二图,以释“河出图,洛出书,圣人则之”诸语。
图中白点表示奇数(阳),即天数,黑点表示偶数(阴),即地数。
此图根据《系辞上传》所说的“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十”,按“天数一、三、五、七、九和地数二、四、六、八、十排列,排成“一、六居下,二、七居上,三、八居左,四、九居右,五、十居中”的方位。
洛书则以一至九数,排成“戴九履一,左三右七,二、四为肩,六、八为足,五居中央的“龟形”方位,即取龟为象。
图中白点为奇数(阳),黑点为偶数(阴),奇为天数,偶为地数。
河图数字的总和为55,而55则由天数1、3、5、7、9与地数2、4、6、8、10相加而成,其中1、2、3、4、5是“生数”,它们分别与代表五行金、木、水、火、土的5相加,生出6、7、8、9、10五个“成数”。
河图的数字分布实际上也是一种方位分布,即1、6配水,位北,图中列于下:2、7配火居南,列于上;3、8配木居东列于左,4、9配金居西列于右,5、10配土居中央,为地。
其数字排列所显示的是地的“方之象”,即地之方的简明而形象的数学表现。
而洛书全部数字之和为45,从其排列方式上看,如下表所示。
纵、横、斜名方数字相加之和为15,45又恰是15的3倍,显然是一个直径为15的球体在平面上的数学描绘,因此,《周髀经解》称:“洛书者,圆之象也。
”可见,河图显示的是地之方,洛书显示的是天之圆。
河图洛书的旋机与卍字符
河图洛书的旋机与卍字符(图)河图洛书,到底是什么呢?九百年前,北宋理学家邵雍给出了一个明确的答案:河图洛书乃上古星图。
上古是什么时候啊?自然是史前文明了。
也就是大洪水之前的那一个文明。
他们的科技非常发达,河图洛书八卦这些东西,就是那时候人类掌握的。
史前人类被大洪水毁灭了,史前文化的河图洛书八卦却在东方被保留下来了。
如果是星图的话,那自然就要仰观天文了,人类能够看到什么呢?看太阳系,见到的是转盘结构,九大行星围绕太阳在转;看银河系,见到的是螺旋结构,每条螺旋都布满了星辰,整体的围绕银河中心在旋转。
你看,星辰的世界多么美妙!卍字符又是什么呢?在人类的观察来说,理解为银河系的缩影。
这样,看到了银河系,我们就想起了卍字符;同样,看到了卍字符,我们也想起了银河系。
四九二三五七八一六古时候,人们最先认识洛书的时候,没有中文数字,只是黑白圆点。
看上去,圆点更像星辰。
洛书归结为九数,好比从“像”到了“数”。
洛书旋机方程组a+b+c+d=e+f+g+ha^2+b^2+c^2+d^2=e^2+f^2+g^2+h^2a^3+b^3+c^3+d^3=e^3+f^3+g^3+h^3我们还是采用九九八十一数的方阵形式,天上的星图是圆的,地上的汉字却是方的,也许这就是中国人说的“天圆地方”的道理吧。
字里乾坤,我们依然可以窥见天道。
卍字符,我们写出来是方方正正的,本篇寻找的是数阵中的螺旋结构,形如卍字符。
31,36,29,76,81,74,13,18,1130,32,34,75,77,79,12,14,1635,28,33,80,73,78,17,10,1522,27,20,40,45,38,58,63,5621,23,25,39,41,43,57,59,6126,19,24,44,37,42,62,55,6067,72,65,04,09,02,49,54,4766,68,70,03,05,07,48,50,5271,64,69,08,01,06,53,46,51上一篇,我们已经知道,这个九九八十一数阵是精心选择的。
用螺旋历法预测股票涨跌周期
用螺旋历法预测股票涨跌周期螺旋历法:用神奇数字(1、2、3、5、8、13、21、34.....)的开方乘以月球围绕地球一周的天数(即农历一个月)得到的天数。
螺旋历法认为当市场运行到以上天数时就会出现逆转。
螺旋历法的基本公式就是螺旋从中心开始按费氏比率1.618向外发展,它的形状从不改变。
螺旋的大小由中心点和起始点决定,每当螺旋旋转了一周,它就可增长1.618倍。
对数螺旋的基本公式为:Cota=2/π×Inp民谚有“晴冬至,烂年关”一说。
即冬至下雨,正月初一必晴。
据气象资料,数百年来无一例外。
可见此谚暗合天道,指明周期的必然性。
可惜2002年发生意外,冬至和正月初一都是大晴天。
是否是小概率事件,或周期异变。
如是前者,可以不加理会。
如是后者,则关系重大。
用于股市,表明数年来既定周期不再有效,股市已迈入新周期。
若以老方法测市将大错特错。
周期有其发展——消亡的模式。
每一周期必有一螺旋中心,近中心关键点较密集,远中心关键点较松散,且中心到两端的“长度”相近。
原来想论述神奇数字的运用,忽然觉得话还是从头说比较易懂。
时间回溯到公元前5世纪,古希腊的雅典,世纪八大建筑奇迹之一——巴特农神庙正在建造。
建筑师应用了黄金分割率,即费波那基数的比例之一。
时间前进到公元1202年,意大利斜塔之城—比萨,罗奈德·费波那基。
费氏和罗马皇帝论道时,提出著名的“兔子繁衍问题”。
时间前进到公元1844年,加·拉姆研究欧几里德学说,提出Fn与算法的关系——费波那基数列开始应用。
时间前进到公元1905年,笛莫傅提出Fn=1/5{〔(1+√5)/2〕’-〔(1-√5)/2〕’}其中’表示 n 。
等式由比奈证明,因此称为比奈公式。
——费波那基数比例之一的通项公式见诸于世。
此时出现了费波那基数列的升华,鲁卡斯在狂飙突进后,正式提出“费波那基数列”这一称呼。
伟大的鲁卡斯——鲁卡斯在数学界不算伟大,但在证券市场技术流派眼里他将十分伟大,这是我的预言。
算术漫谈:旋机在洛书中的体现
算术漫谈:旋机在洛书中的体现仰观天文,星移斗转,乌飞兔走。
在人类眼中,天地苍穹就是一部大旋机。
本篇继续以数字算术的方式解洛书,探讨的是洛书中的旋转机制,也就是旋机是怎样在洛书中体现的。
四九二三五七八一六先介绍一个关于洛书的基本观点。
洛书,人们一般认为是方图。
比如九宫数的排列,三行三列,分明是一个正方形的样子。
如此,洛书也就被说成了方图。
然而,这个说法,只算一半;还有另一半,洛书也可以说成是圆图。
古人的解释很简单,九五一、三五七、四五六、二五八,这四组数的和都是十五,和“圆的直径等长”这条圆的性质非常一致。
如此,洛书也被说成是以数字五为圆心的一个圆图,其余八数则均匀分布在圆周上。
历史上,对这个洛书涵盖方圆的问题,讲的最清楚的是清代万年淳。
万年淳,乾隆举人,当过县太爷,著有《洞庭湖志》。
在万年淳的儒学著作中,有一个外圆内方洛书图式。
遍搜古人著述,我以为此图深合天机。
外圆内方洛书图式的构造如下:画一个圆,将五放在圆心,其余八个数放在圆周上,构成汉字“米”的形状。
九在上,一在下;三在左,七在右;四在左上,六在右下;二在右上,八在左下。
接着,四二相连,二六相连,六八相连,八四相连。
这是偶数正方形。
接着,九七相连,七一相连,一三相连,三九相连。
这是奇数正方形。
如此,外圆内方的洛书图式已成。
万年淳的外圆内方洛书图式是静态呈现,现在我们考虑这一图式的动态效果。
取两张外圆内方洛书图式,按照下面的方式添加指向箭头:第一图,四指向二,二指向六,六指向八,八指向四;九指向七,七指向一,一指向三,三指向九;九指向二,二指向七,七指向六,六指向一,一指向八,八指向三,三指向四,四指向九。
这个图称为正向旋机图。
第二图,四指向八,八指向六,六指向二,二指向四;九指向三,三指向一,一指向七,七指向九;九指向四,四指向三,三指向八,八指向一,一指向六,六指向七,七指向二,二指向九。
这个图称为反向旋机图。
我们的图已经制作好了,现在可以取数作算术了。
河图洛书的传说和详解
河图洛书的传说和详解一、河图洛书中国易学关于八卦来源的传说,最初指天赐的祥瑞。
河洛之辞,最早见于《尚书·顾命》,又见于《论语·子罕》。
《尚书·顾命》:“大玉,夷玉,天球,河图在东序。
”《管子·小臣》:“昔人之受命者,龙龟假,河出图,洛出书,地出乘黄,今三祥未见有者。
”《周易·系辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。
”认为八卦乃据河洛推演出来。
汉人多宗此说,以河洛解释八卦来源。
(1)河洛所指,后世理解不一。
西汉刘歆以河图为八卦,以《尚书·洪范》为洛书。
汉代纬书有《河图》九篇,《洛书》六篇。
以九六附会河洛之数。
宋初陈抟创“龙图易”。
吸收汉唐九宫说与五行生成数,提出一个图式,名龙图,即河图。
西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图。
刘牧将陈抟龙图发展为河图、洛书两种图式,将九宫图称为河图,五行生成图称为洛书。
南宋朱震于《周易挂图》中载其图。
南宋蔡元定认为刘牧将河图与洛书颠倒了,将九宫图称为洛书,五行生成图称为河图。
朱熹《周易本义》卷首载其图。
后世所称一般以蔡说为准。
南宋薛季宣以九数河图、十数洛书为周王朝的地图、地理志图籍。
清黄宗羲《易学象数论》、胡渭《易图明辨》亦认为河图洛书为四方所上图经一类。
今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书,另有人认为河图为上古气候图,洛书为上古方位图,或以为河图为天河之图。
众说不一,尚在继续探求中。
(2)河图,洛书的关系。
一般认为河图为体,洛书为用;河图主常,洛书主变;河图重合,洛书重分;方圆相藏,阴阳相抱,相互为用,不可分割。
汉代刘歆认为:“河图洛书相为经纬。
”(《汉书·五行志》注)南宋朱熹、蔡元定:“河图主全,敌极于十;洛书主变,故极于九。
”“河图以五生数统五成数而同处于方,盖揭其全以示人而道其常,数之体也。
洛书以五奇数统四偶数而各居其所,盖主于阳以统阴而肇其变,数之用也。
”并认为河图象天圆,其数为三,为奇;洛书象地方,其数为二,为偶。
(16)算术漫谈洛书转盘与勾股乘方[转]
(16)算术漫谈洛书转盘与勾股乘方[转]中国人很早就知道“勾三股四弦五”,现存于世的古老天算著作《周髀算经》就记载了这一结果。
一般来说,直角三角形的两直角边平方和等于斜边的平方。
三三而九,四四十六,五五二十五,正好有这样一种加法关系。
当年,文渊阁大学士李光地(公元1642年—1718年),奉康熙皇帝之命,率四十九名进士,编纂《周易折中》,搜罗百代之精华,集萃前贤之大成。
此书附有易学启蒙篇章,开河洛勾股之先河。
后继者江永(公元1681年—1762年),字慎修,著作《河洛精蕴》。
江永七十九岁时,作此书,阐奥发微,一生研究所得,尽在其中。
二位大儒的著作,在清代,产生了非常深广的影响。
九数这篇短文的题目“勾股乘方”四字就取自《河洛精蕴》,在他们的基础上,我稍微作了点引申。
四九二三五七八一六(一)洛书转盘看了古人留下的许多洛书图式,我认定万年淳的外圆内方洛书图式最适合表现转盘旋机结构。
在《洛书旋机与全息结构》这篇短文中,我们引过一句话——天道左旋,地道右转。
这是古人留下的观点,在洛书中,可以有非常简明的数字表现。
[1]阳数天盘□,九,□三,◎,七□,一,□左旋三倍:一三九七一→三:1*3=3,化为1*3≡3(模10);三→九:3*3=9,化为3*3≡9(模10);九→七:9*3=27,化为9*3≡7(模10);七→一:27*3=81,化为7*3≡1(模10)。
右旋七倍:一七九三一→七:1*7=7,化为1*7≡7(模10);七→九:7*7=49,化为7*7≡9(模10);九→三:9*7=63,化为9*7≡3(模10);三→一:3*7=21,化为3*7≡1(模10)。
[2]阴数地盘四,□,二□,◎,□八,□,六右旋七倍:二四八六二→四:2*7=14,化为2*7≡4(模10);四→八:4*7=28,化为4*7≡8(模10);八→六:8*7=56,化为8*7≡6(模10);六→二:6*7=42,化为6*7≡2(模10)。
“太极图”与“万字符”之异同
撰文/窦倩童“太极图”与“万字符”之异同“太极符”与“万字符”从象征意义上看,有何异同?邱紫华先生在《东方艺术哲学》中认为,象征的事物具有多义性,分别为本来义、引申义和暗示义,此可谓别开生面。
解决上述问题,一定意义上可阐发“方”“圆”之间中国传统审美文化特点对中国古代哲学的影响。
而在对上述问题的解决过程中,以“太极符”“万字符”对比较少涉及。
从象征意义角度看两大符号则可以在现有的符号学与象征学基础上同步进行,以象征的多义性,通过时间的推移与人类为其赋予的意义来阐述二者从古至今的统一与对立。
“象征”是与人类思维有关的学科相联系的概念,早在远古时期的巫术与神话中,就已存在象征的运用。
原始人类使用木棍和石器在岩壁上绘制符号记录历史,使用金箔打造太阳神形象,或是将一个象征祥瑞的符号雕刻于佛祖胸前,使符号更具象征意味。
而太极图与万字符作为大众广泛了解的古文化符号,其象征的哲学意义及潜在含义被学者们沿用至今。
太极的圆,是混沌,是世间万物交融,也是美的代表之一。
万字符的方,是稳定,是正直,是一种形状,更是一种做事态度。
历史渊源“太极”一词最早出现于《易传·系辞上》,其本身拥有穷尽、本质、根源、全息等多重含义。
太极在历史上由宋朝道士陈抟传出,后传入周敦颐手中。
周敦颐著《太极图说》加以解释,太极图由黑白两条鱼组成,二者循环往复,互相交缠而不相融。
白鱼为阳,黑鱼表阴,阳有阴眼,阴中抱阳,代表阴阳交融,二者循环而平衡。
太极图中两条阴阳鱼象征宇宙的循环往复,两条鱼虽相互交融却又保持着二者的独立性。
所谓阴阳观念则与生殖崇拜有密切的关系,其原因可以在上古时期的文明中找到答案。
例如,出土于陕西永靖伏羲时期的双耳彩陶壶上雕刻的双龙太极图(纹样呈漩涡状)以及商周时期青铜器上雕刻的雌雄双龙相互缠绕的太极图(伏羲女娲交尾图)等。
涡旋代表轮回不止,子嗣绵延,龙、蛇都有多子多孙,繁衍后代的象征,人们从两性繁殖中逐渐悟出了阴阳相交却各自独立的理念,这一点肯定了太极的思想本源。
河图洛书,为什么五个方位?河图洛书为什么不是静止的,而是旋转的?
河图洛书,为什么五个方位?河图洛书为什么不是静止的,而是旋转的?河图,为什么是五个方位?人们百思不得其解。
其实,不论河图还是洛书,方位都是来自人类的感知特点。
此时,客观宇宙的对称与完美的分割,已经被人类的感知弄得完全扭曲了。
但是,依旧可以通过最小公倍数,完成客观实际坐标与人类感知的唯一对应!河图,实际上是把8变成了5。
洛书,实际上是把4变成了3。
看懂的,基本扣叩开了觉悟的法门!洛书的中5实际上是10!?1+2+3+4=10!当多个倾角直径链接时,是这样启动中5的:1+1+4+9=2+2+3+8=3+3+2+7=4+4+1+6=15中5里面的1个点空掉了,只有周围的4个点经过直径!那4个点分别为1234!1+4=52+3=5河图,表现的是一个个体运动变化的整体过程。
个体的运动,是为了满足洛书整体宇宙各个倾角的极限直径永远等长!159.258.357.456!那么问题来了!静止,是由于运动产生的,运动所有的方位所有互逆达到极限后,产生了瞬间的太极静止点。
可是运动又是由于什么产生的呢?由于方位!因为我们宇宙的中心的很难找到,但是必须保证各个倾角的极限直径永远等长,我们不得不旋转!河图洛书的中五,是在表达,宇宙坐标的中心点是无原点的,即使假设为原点1,放大后依然北1南2东3西4……很多时候,人们会说,河图洛书不是静止的,是转的,可以左旋,可以右旋。
对吗?对!但,为什么会转?人们又会说,因为宇宙存在左旋,右旋?但,为什么宇宙会转?河图洛书什么情况下会转?洛书,中五,我们如果把焦距定为一个我身合体的星球,那么,它是不转的。
但中五一旦放大,中五的五个点就会变成外圈1423,中间点为0,此时,1、4和2、3就要转了。
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河图洛书的旋机与卍字符(图)河图洛书,到底是什么呢?九百年前,北宋理学家邵雍给出了一个明确的答案:河图洛书乃上古星图。
上古是什么时候啊?自然是史前文明了。
也就是大洪水之前的那一个文明。
他们的科技非常发达,河图洛书八卦这些东西,就是那时候人类掌握的。
史前人类被大洪水毁灭了,史前文化的河图洛书八卦却在东方被保留下来了。
如果是星图的话,那自然就要仰观天文了,人类能够看到什么呢?看太阳系,见到的是转盘结构,九大行星围绕太阳在转;看银河系,见到的是螺旋结构,每条螺旋都布满了星辰,整体的围绕银河中心在旋转。
你看,星辰的世界多么美妙!卍字符又是什么呢?在人类的观察来说,理解为银河系的缩影。
这样,看到了银河系,我们就想起了卍字符;同样,看到了卍字符,我们也想起了银河系。
四九二三五七八一六古时候,人们最先认识洛书的时候,没有中文数字,只是黑白圆点。
看上去,圆点更像星辰。
洛书归结为九数,好比从“像”到了“数”。
洛书旋机方程组a+b+c+d=e+f+g+ha^2+b^2+c^2+d^2=e^2+f^2+g^2+h^2a^3+b^3+c^3+d^3=e^3+f^3+g^3+h^3我们还是采用九九八十一数的方阵形式,天上的星图是圆的,地上的汉字却是方的,也许这就是中国人说的“天圆地方”的道理吧。
字里乾坤,我们依然可以窥见天道。
卍字符,我们写出来是方方正正的,本篇寻找的是数阵中的螺旋结构,形如卍字符。
31,36,29,76,81,74,13,18,1130,32,34,75,77,79,12,14,1635,28,33,80,73,78,17,10,1522,27,20,40,45,38,58,63,5621,23,25,39,41,43,57,59,6126,19,24,44,37,42,62,55,6067,72,65,04,09,02,49,54,4766,68,70,03,05,07,48,50,5271,64,69,08,01,06,53,46,51上一篇,我们已经知道,这个九九八十一数阵是精心选择的。
实际上,可以达到同样效果的数阵,有无数无数之多。
第五层卍字符——每条螺旋九个数31,36,29,76,81,○,○,○,11○,○,○,○,77,○,○,○,16○,○,○,○,73,○,○,○,15○,○,○,○,45,○,○,○,5621,23,25,39,41,43,57,59,6126,○,○,○,37,○,○,○,○67,○,○,○,09,○,○,○,○66,○,○,○,05,○,○,○,○71,○,○,○,01,06,53,46,51正向取数41→45→73→77→81→76→29→36→31,41→39→25→23→21→26→67→66→71,41→37→09→05→01→06→53→46→51,41→43→57→59→61→56→15→16→11;31,○,○,○,81,74,13,18,1130,○,○,○,77,○,○,○,○35,○,○,○,73,○,○,○,○22,○,○,○,45,○,○,○,○21,23,25,39,41,43,57,59,61○,○,○,○,37,○,○,○,60○,○,○,○,09,○,○,○,47○,○,○,○,05,○,○,○,5271,64,69,08,01,○,○,○,51反向取数41→45→73→77→81→74→13→18→11,41→43→57→59→61→60→47→52→51,41→37→09→05→01→08→69→64→71,41→39→25→23→21→22→35→30→31。
数字等和414573778176293631+413925232126676671+413709050106534651+414357596156151611=1 656 565 656 565 656 564414573778174131811+414357596160475251+413709050108696471+413925232122353031=1 656 565 656 565 656 564平方等和414573778176293631^2+413925232126676671^2+413709050106534651^2+414357596156151611^2=686 052 910 974 845 509 035 757 972 788 393 524414573778174131811^2+414357596160475251^2+413709050108696471^2+413925232122353031^2=686 052 910 974 845 509 035 757 972 788 393 524立方等和414573778176293631^3+413925232126676671^3+413709050106534651^3+414357596156151611^3=284 123 309 822 156 555 264 269 565 600 555 954 391 001 063 971 226 884 414573778174131811^3+414357596160475251^3+413709050108696471^3+413925232122353031^3=284 123 309 822 156 555 264 269 565 600 555 954 391 001 063 971 226 884这里,我们选数,是从银河星系的中心向螺旋的边缘走,实际上这个过程可以倒过来,从边缘走向中心同样成立。
第四层卍字符——每条螺旋七个数32,34,75,77,○,○,14○,○,○,73,○,○,10○,○,○,45,○,○,6323,25,39,41,43,57,5919,○,○,37,○,○,○72,○,○,09,○,○,○68,○,○,05,07,48,50正向取数41→45→73→77→75→34→32,41→39→25→23→19→72→68,41→37→09→05→07→48→50,41→43→57→59→63→10→14;32,○,○,77,79,12,1428,○,○,73,○,○,○27,○,○,45,○,○,○23,25,39,41,43,57,59○,○,○,37,○,○,55○,○,○,09,○,○,5468,70,03,05,○,○,50反向取数41→45→73→77→79→12→14,41→43→57→59→55→54→50,41→37→09→05→03→70→68,41→39→25→23→27→28→32。
数字等和41457377753432+41392523197268+41370905074850+41435759631014=165 656 565 656 56441457377791214+41435759555450+41370905037068+41392523272832=165 656 565 656 564平方等和41457377753432^2+41392523197268^2+41370905074850^2+41435759631014^2 =6 860 529 109 738 546 938 163 633 14441457377791214^2+41435759555450^2+41370905037068^2+41392523272832^2 =6 860 529 109 738 546 938 163 633 144立方等和41457377753432^3+41392523197268^3+41370905074850^3+41435759631014^3 =284 123 309 820 934 065 239 632 105 523 864 565 626 14441457377791214^3+41435759555450^3+41370905037068^3+41392523272832^3=284 123 309 820 934 065 239 632 105 523 864 565 626 144效仿转盘结构,我们从七七四十九数中选取,相当于将大方阵去掉了最外面的一层转盘。
第三层卍字符——每条螺旋五个数33,80,73,○,17○,○,45,○,5825,39,41,43,5724,○,37,○,○65,○,09,02,49正向取数41→45→73→80→33,41→39→25→24→65,41→37→09→02→49,41→43→57→58→17;33,○,73,78,1720,○,45,○,○25,39,41,43,57○,○,37,○,6265,04,09,○,49反向取数41→45→73→78→17,41→43→57→62→49,41→37→09→04→65,41→39→25→20→33。
数字等和4145738033+4139252465+4137090249+4143575817=16 565 656 5644145737817+4143576249+4137090465+4139252033=16 565 656 564平方等和4145738033^2+4139252465^2+4137090249^2+4143575817^2=68 605 291 086 869 384 8044145737817^2+4143576249^2+4137090465^2+4139252033^2=68 605 291 086 869 384 804立方等和4145738033^3+4139252465^3+4137090249^3+4143575817^3=284 123 309 775 507 918 102 840 298 3244145737817^3+4143576249^3+4137090465^3+4139252033^3=284 123 309 775 507 918 102 840 298 324方阵,变的更小了,卍字符依然存在,只有五五二十五数。
第二层卍字符——每条螺旋三个数40,45,3839,41,4344,37,42正向取数41→45→40,41→39→44,41→37→42,41→43→38;反向取数41→45→38,41→43→42,41→37→44,41→39→40。
数字等和414540+413944+413742+414338=1 656 564414538+414342+413744+413940=1 656 564平方等和414540^2+413944^2+413742^2+414338^2=686 051 467 544414538^2+414342^2+413744^2+413940^2=686 051 467 544立方等和414540^3+413944^3+413742^3+414338^3=284 122 368 836 377 344414538^3+414342^3+413744^3+413940^3=284 122 368 836 377 344这种形式,和洛书一样了,只有九数,三三得九。