中国现代文学史--五四文学革命

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2019/11/12
中国现代文学史
• 1923年周作人结集出版了评论集《自己的 园地》,强调重创作个性,抒写表达作者 各自的情思,主张“人生的艺术派”。
• 1921年6月周作人发表《美文》从理论上确 认了文学性散文的地位。
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中国现代文学史
第二节 西方文艺思潮的引进与选

• 1、文学革命的先驱者所受的影响 • 2、大规模的文学翻译介绍西方的文学理论,在
• 2、 “人的文学”的主张,对新文学第一个十年理论建设和文学创作, 产生重要影响,成为这一时期文学创作的主要内容。同时,其影响所 及辐射至今。 周作人《平民文学》的主要内容: 1、 提出“普遍”和“真挚”的原则,强调应以普遍的真挚的文体, 写普遍的真挚的思想与事实; 2、 应着眼于写世间普通男女的悲欢成败,提出“以真为主,美即在 其中”的主张。
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中国现代文学史
第二节 对复古派的斗争和新文 学阵营的分化
• 与旧文学势力的较量 ①批判林纾致蔡元培的公开信。②1922年与“学衡派” 论争。③1925年与“甲寅派”论争。
• 新文化阵营的斗争和分化

1、 “问题与主义”之争

·主要分歧:是社会改良,还是社会革命
·表现:对“问题”与“主义”的论战
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中国现代文学史
• 1、《建设的文学革命论》:“国语的文学, 文学的国语” 2、《易卜生主义》:介绍了易卜生的现实 主义思想和个性主义 3、《谈新诗》:主张“诗体的大解放”
• 胡适“活的文学”(文字工具的革新 )与周作人的“人的文学”(文学内容的 革新)相辅相成为新文学革命的两面旗帜。
•●
钱玄同与刘半农的“双簧信”
•●
1918年4曰 胡适发表《建设的文学革命论》,以“国语的
文学,文学的国语”来概括文学革命的宗旨。
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中国现代文学史
• 同年12月,周作人发表《人的文学》提出以人道主义为文学之本。
• 1918年冬天,陈独秀、李大钊又创办了《每周评论》,北京大学的 傅斯年、罗家伦等创办了《新潮》月刊。
他们批判旧文学,注重文学的社会功利性,主张“为人生而艺术”。 • 共同点:以人生和社会问题为题材,特别注重对社会黑暗的揭示和灰
色人生的诅咒,表现进旧冲突,写法上一般倾向于19世纪俄国和欧洲 的现实主义,也借鉴自然主义,重视强调实地观察和如实描写。
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中国现代文学史
创造社
• 时间:1921年6月 • 地点:日本东京 • 成员:郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、李初梨、彭康等,都是留
主张,即音乐美、绘画美、建筑美。以闻一多、徐志摩为 首的新格律诗的创作,称为“新月诗派” 后期提出“健康”与“尊严”的口号,以梁实秋和徐志摩 为理论向导,继续探索诗艺。
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中国现代文学史
• 语丝社:成立于1924年,以创办《语丝》周刊而得名。主 要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等。文艺思想接 近于文学研究会。《语丝》多发表杂文、小品、随笔,形 成生动、泼辣、幽默的语丝文体,对中国现代散文发展作 出了重要的贡献。鲁迅说《语丝》的基本特色是“任意而 谈,无所顾忌”。
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中国现代文学史
文学社团的涌现
• 1、文学研究Βιβλιοθήκη Baidu • 2、创造社 • 3、新月社 • 4、语丝社、莽原社、未名社 • 5、浅草社、沉钟社 • 6、湖畔诗社 • 7、戏剧协社
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中国现代文学史
文学研究会
• 时间:1921年1月 • 地点:北京 • 发起人:周作人、沈雁冰、郑振铎等12人,后来发展到170多人。 • 刊物:沈雁冰接编、经过革新的《小说月报》。 • 文学宗旨:“研究介绍世界文学,整理中国旧文学,创造新文学”。
• 封面的肖像是美国的成功者安多留·卡内基 • 《青年杂志》(月刊)1915年9月15日在上海创刊,第二卷第一号起
改为《新青年》。 • 当初,刊物的核心是主编者陈独秀,其他还有李大钊、钱玄同、胡适、
鲁迅、周作人、刘半农等人。 • 《新青年》从1918年起几乎全用白话。 • 《新青年》第四卷第五号(1918年5月)刊出鲁迅的《狂人日记》,
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中国现代文学史
新月社
• 1923年成立于北平,1928年中心随徐志摩南移上海。 • 主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、朱湘、 林徽因、陈
梦家、饶孟侃等,多为欧美留学生及其学生。 • 重要刊物:《晨报副刊》《诗镌》《新月》(后期) • 闻一多发表《诗的格律》的理论文章,提出诗歌的“三美”
成为中国现代文学的滥觞。 • 1919年5月,《新青年》第六卷第五号为李大钊编辑的“马克思研究
号”。 • 从1920年9月第八卷第一号起,《新青年》由陈独秀与上海共产主义
小组编辑,1923年6月成为中国共产党中央委员会的机关刊物。(季 刊)
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中国现代文学史
文学革命的标志和主要内容
中国现代文学史
㈤文学革命的重大实效
• ㈤文学革命的重大实效
1、白话文的全面推广。2、外国文学思潮的广泛涌入和 新文学社团的蜂起,呈现出我国历史上空钱前未有的思想 大解放的局面。3、文学理论建设取得了初步的成果。4、 创作取得了引人注目的成绩。
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中国现代文学史
(六)总结
在文学观念上,将“文以载道”、游戏消遣等种种传统的 文学思想作为封建制度及其思想体系的产物加以否定,表 现人生、反映时代的积极的文学思想,成为一般新文学作 家的共同倾向。在文学内容上体现着现代民主主义、人道 主义思想 ,充溢着觉醒的时代精神。在语言和形式上, 屏除了文言文和僵化的传统文学格式,用白话文写作,广 泛吸收外国多样的文学样式,手法,促使文学语言和形式 更加适于表现现代生活,接近人民大众,创造了既与世界 文学相连结又具有民族特色的崭新的现代文学语言与形式。
“五四”后短短的几年中,可以说西方的文艺复 兴以来的各种文学思潮和相关的哲学思潮都先后 涌入中国。
• 3、文学先驱者的理论思潮选择:现实主义特别是 俄国的现实主义的影响最大,后来成为中国文学 的主流。浪漫主义也又较大的影响,但没有得到 充分的发展。现代主义也做过实验。
• 4、第一代作家所受的影响。
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• 2、侧重文学语言形式的改革 3、推崇白话小说,同时也表现了对内容的重视 历史作用:胡适的“白话文学之为中国文学之正宗”说,旗帜鲜明, 目标明确,对建设有中国现代文学具有重要意义。比之晚清白话文运 动主要着眼于把白话作为向群众宣传的语言工具,以及在古诗文的框 架内添加一些俗字俗语,是大为进步,对文学革命在理论主张上作出 了重要贡献,产生了重大影响。
第一章 五四文学革命
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中国现代文学史
第一节 从思想启蒙到文学革命
• ㈠文学革命发生的历史背景 • ㈡新文化运动的历史背景与机遇 • ㈢新文化运动的本质:企求中国现代化的思想启蒙运动和文学革命 • 新文化运动的标志与内容:
1915年9月《青年杂志》在上海创刊(第二卷起更名为《新青 年》),主编陈独秀,提倡民主与科学。
• 1917年1月,胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》,2月陈独 秀发表了措辞强烈的《文学革命论》,这是文学革命的标志。
•●
“八事”主张:须言之有物,不模仿古人,须讲求文法,
不作无病之呻吟,务去滥调套语,不用典,不讲对仗,不避俗字俗语。
• “三大主义”:“曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学,建设平易的抒情的 平民文学;曰推倒陈腐的铺张的古典文学,建立新鲜的立诚的写实文 学;曰推倒迂晦的艰涩的山林文学,建设明了的通俗的社会文学”。
内容:1、重新评判孔子,抨击文化专制主义,倡导思想自由。 2、是广泛引进和吸收西方文化。
• 新文化运动直接促成了文学革命,而文学革命又成为新文化运动最 有实绩的一部分。
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中国现代文学史
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中国现代文学史
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中国现代文学史
“五四”新文化运动的中心刊物《新青年》
日学生。 • 刊物:先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《创作
月刊》、《洪水》等刊物。 • 主张:初期主张“为艺术而艺术”,推崇灵感和天才,同时又注重文
学表现时代的使命,对旧社会不惜加以猛烈的炮火。后期(1925年的 “五卅运动”后)转向提倡“表同情无产阶级的”革命文学。 • 创作:流派特色十分明显,受到浪漫主义和弗洛伊德精神分析学说影 响巨大,他们的作品大都侧重表现自我,带浓厚的抒情色彩,直抒胸 臆,多写变态或病态的心理。 • 翻译:大多是西方浪漫主义的作品,也有些属于现代派或非理性主义、 泛神论的作家、哲学家的作品。 •

2、对胡适“整理国故”的批判

3、鲁迅与现代评论派的斗争

鲁迅与现代评论派的斗争可以视为新文学阵营内部激进的民主主义知
识分子与资产阶级改良主义知识分子之间的斗争。
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中国现代文学史
第三节 文学社团与文学期刊的 涌现
• 文学社团和文学刊物的大量涌现是新文学 运动进入巩固和发展阶段的标志。

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中国现代文学史
新文学运动的“四大副刊”
• “四大副刊”: • 北京的《晨报副镌》、《京报副刊》和上海的《时事新报》
副刊《学灯》、《民国日报》副刊《觉悟》
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中国现代文学史
谢谢观赏
2019/11/12
中国现代文学史
周作人的文学理论
• 周作人的《人的文学》的主要内容及其影响: 1、 提出新文学是“人的文学”,首先人既是“动物的人”,更是 “动物的人”,强调人既有“内面生活”,也有“外面生活”,以人 道主义为本,从理论上反对违反人性的那种表现礼法制度和兽性遗留 的旧文学,把它作为“非人的文学”加以排斥。要求新文学在思想内 容上从礼法制度和兽性遗留中解放出来,表现人性。注重文学对 人物内心情感的书写。
• 批判“黑幕派”和“鸳鸯蝴蝶派”以及旧戏曲。
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中国现代文学史
胡适的文学理论
• “白话文学论”和历史的文学观论, 相辅相成,筑起胡适的文学思想 (同时也是文学革命的指导思想)的基本架构
• 《文学改良刍议》的主要内容及历史作用: 主要内容:
• 1、提出文学改良“须从八事入手” 一曰,须言之有物。二曰,不摹仿古人。三曰,须讲求文法。四曰, 不作无病之呻吟。五曰,务去滥调套语。六曰,不用典。七曰,不讲 对仗。八曰,不避俗字俗语
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