浅议语文教学中工具性与人文性的统一(新)
浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一
浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一新课程标准提出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”。
全国各地教育教学工作掀起了实施新一轮基础教育课程改革的。
语文教学表现一派生机勃勃的景象，无论是教学理念还是教学行为都有重大的突破。
不过，当我面对层出不穷的新名词、新观点、新方法，感到眼花缭乱，无所适从，通过查阅各类工具书，让我对语文教学中的工具性和人文性的统一有了一些肤浅的理解。
一、语文的工具性语文的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。
因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。
语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。
要使学生学会理解和自我表达语言；学会用语言实行交际；学会积累语言。
二、语文的人文性《辞海》中“人文”指“人类社会的各种文化现象”。
粗浅地说，人文性是指对人自身完善的注重与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面。
语文教育的人文性，主要体现在尊重个性的健康发展，情感的熏陶，内心的体验，看重想象、直觉和创造性。
三、工具性与人文性的关系工具是基础，是载体，是表现方式和传承的基本途径；人文则是深层次的内蕴，是潜能，是全面提升学生的文化素养、培养审美观点、扩大视野、净化思想境界、完善心理结构的重要途径。
语文课程的工具性与人文性是有机的统一体。
纯粹工具意义上的语言文字是不存有，也无法存有。
反过来，没有语法规则的，没有语言规律的人文性也是不可靠的，是没有依附性的。
四、在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同。
要想真正实现语文工具性与人文性的和谐统一，还必须从学生的年龄特征、学习、生活情况等多个方面来考虑。
在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同，否则，就会走入重“工具性”轻“人文性”或重“人文性”轻“工具性”的教学误区。
人的一生的几个学习阶段的教育中工具性与人文性的比重是有所不同的。
小学阶段应以“工具性”为主，“人文性”为辅。
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一【摘要】小学语文教学实践中人文性与工具性的统一，是指在教学过程中既重视培养学生的人文素养，又注重提升他们语文应用能力的理念。
本文首先探讨了人文性与工具性的含义及二者之间的关系，然后提出了统一人文性与工具性的具体方法，包括提高小学语文教学的人文性和培养学生语文工具性的能力。
接着介绍了如何在实践中统一人文性与工具性，强调了教师在实施教学计划时的关键作用。
总结了小学语文教学实践中统一人文性与工具性的重要性，并展望了未来小学语文教学实践的发展方向，呼吁教育者不断探索创新，促进教学质量的提升。
通过本文的阐述，希望能够引起更多关于小学语文教学的思考和讨论，为教学实践提供可行的方向和方法。
【关键词】小学语文、教学实践、人文性、工具性、统一、含义、关系、提高、培养、能力、重要性、发展方向。
1. 引言1.1 小学语文教学实践中人文性与工具性的统一在小学语文教学实践中，人文性与工具性是两个重要而又相互关联的方面。
人文性指的是在教学过程中注重培养学生的人文素养和人文情感，让学生在语文学习中感受到文化的魅力和人文精神的力量；工具性指的是语文教学需要培养学生掌握语言工具的能力，使他们能够有效地运用语言进行思维表达和沟通交流。
这两者之间并非是割裂的，而是应该统一起来，使教学既能够传授知识，又能够培养学生的人文情感和语言运用能力。
2. 正文2.1 人文性与工具性的含义和关系人文性与工具性是小学语文教学中两个重要的方面，它们之间密切相关，但又有着各自独特的含义和作用。
人文性指的是教学内容的人文情怀和人文关怀，注重培养学生对语言文字的感悟、理解和表达，提升学生的人文素养和情感品质。
而工具性则是指语文教学的实用性和功能性，着重培养学生的语言表达能力和沟通能力，帮助学生掌握语言规范和运用语言工具解决实际问题。
人文性和工具性在小学语文教学中相辅相成，既要注重培养学生的语言基础和技能，又要重视培养学生的情感、思维和审美能力。
浅谈小学语文教学实践中人文性与工具性的统一
浅谈小学语文教学实践中人文性与工具性的统一在小学语文教学实践中，人文性与工具性的统一是十分重要的，因为语文学科的本质就是由人类文化传统中所孕育的工具性知识，在语文学习过程中既需要理解和欣赏人文性的内涵，也需要使用和掌握工具性的技能。
本文将从几个方面谈谈小学语文教学实践中如何实现人文性与工具性的统一。
一、人文性与工具性的内涵人文性指的是语文学科所涉及的人类文化和艺术成就，包括文学作品、历史典籍、语言文字等等。
这些文化和艺术成就不仅是人类智慧的结晶，也是人类社会发展的历史和文化遗产。
因此，在小学语文教学中，应该注重学生对于这些文化和艺术成就的理解和欣赏。
与此同时，语文学科也具有工具性的特点，即它是一个使用语言工具进行思维和交流的学科。
学生在小学阶段需要学习掌握语言文字的基本知识和技能，包括读、写、说、听等方面的能力。
这些技能不仅是学生日常交流的工具，也是学生在各个学科学习中必须掌握的基础。
二、如何实现人文性和工具性的统一在小学语文教学实践中，要实现人文性和工具性的统一，需要从以下几个方面入手。
1.注重文本阅读的情感体验。
语文学科的文本阅读不仅是一种理解和掌握知识的方式，也是一种情感体验。
教师可以通过创设情境、运用声音、情感渲染等方式，引导学生进入文本情境，感受文本的情感、思想和艺术性。
通过体验文本的情感内涵，学生能够更加深入地理解文本内容，同时也能够激发学生的兴趣和情感表达。
2.注重融合语言技能的文本教学。
语文教学的本质是以文本为基础进行的，而文本也是语言技能的实践场。
教师可以在文本教学中融合朗读、听说、写作等各种语言技能，强化学生学习语文的积极性和实践性。
例如，可以通过课文朗读来提高学生的口语能力，通过听书、看图说话等形式来提高学生的听说能力，通过写作任务来促进学生的写作技能提升。
3.注重文本教学与传统文化的融合。
语文学科不仅是一种语言技能的学科，还包含了传统文化的要素。
教师可以通过融合传统文化，使学生更深入地了解传统文化的价值和内涵。
浅谈在小学语文教学中工具性与人文性的统一
浅谈在小学语文教学中工具性与人文性的统一《语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。
工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”这就把语文学科的性质完整地表述出来了，语文是最重要的交际工具，具有工具性；语文又是人类文化的重要组成部分，具有人文性，二者是统一的。
语文教学的这两重属性，犹如人的双目，缺一就会造成“视觉”上的偏差；又如一张纸的两面，它们本身就是一个相互融合，相互渗透的不可分割体。
在讨论“两性统一”这个问题之前，我们来先看看什么是语文？然后再讨论“两性统一”的问题。
一、工具性和人文性的统一语文是一门基础工具学科。
因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。
学习语文就是要使学生牢牢掌握语言工具。
语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言,要使学生学会理解和自我表达语言，学会用语言进行交流。
在新制订的《语文课程标准》中，明确提出：“学生必须具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流。
学会积累语言。
” 语文学科不仅具有工具性，而且还具有人文性。
语文是具有很强的人文性、情感性、思想性的学科。
工具性和人文性的统一，正体现了语言的性质。
理解工具性和人文性二者的统一，我认为必须掌握两点：第一、二者的统一，不能偏重某一方面。
第二、工具性与人文性的统一，必须寓教于文。
三、语文课堂教学中如何实现工具性与人文性的统一呢？当我们怀着欣欣然迈进语文课堂时，却发现了许多的飘飘然，不禁要问：工具何在？人文何在？统一，又如何在？课堂教学目标是根据知识与能力，过程与方法，情感、态度和价值观三个维度设计的。
其中，前两个综合维度体现工具性，后一个维度体现人文性。
三个维度的互相渗透、融为一体，就是工具性、人文性统一的体现。
语文课堂上，学生对语文材料的反应往往是不同的，因此课堂教学应少一些限制，多一些自由。
学生必须能自己发现问题，并通过共同探讨、相互交流来增强感悟能力，提高语文素养。
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一引言小学语文教学的核心目标是培养学生的语言表达能力、阅读理解能力和文学欣赏能力。
而在实施语文教学的实践中，教师需要掌握一定的教学方法和策略，同时也需要在教学活动中平衡人文性与工具性，以达到更好的教学效果。
本文将探讨小学语文教学实践中人文性与工具性的统一问题，并提出相应的解决方法。
一、人文性在小学语文教学中的重要性人文性是指在教学活动中关注学生人文素养的培养，注重培养学生的情感态度、价值观念和人文精神。
在小学语文教学中，人文性的重要性体现在以下几个方面：1.1 培养学生的情感态度语文教学不仅仅是为了学习知识，更重要的是培养学生的情感态度。
通过接触优秀文学作品，学生能够感受到其中蕴含的情感和思想，培养对美的感知能力和审美情趣。
而人文性的教学方法可以通过创设情境、讲述故事等方式，增强学生的情感体验，提高他们的情感认知水平。
1.2 培养学生的价值观念小学语文教学应该注重培养学生正确的价值观念。
通过优秀的文学作品，学生可以感悟人生真谛，了解道德准则，培养正确的价值观。
而人文性教学注重通过文学作品的阅读和讨论，引导学生对自己的价值观进行反思，并形成自己的独立思考能力。
1.3 培养学生的人文精神小学语文教学的目标之一是培养学生的人文精神。
通过学习文学作品和了解文化传统，学生可以感受到文化的底蕴和人文精神的魅力。
而人文性的教学方法可以通过组织文学活动、举办诗歌朗诵比赛等方式，引导学生深入了解文化传统，培养他们的人文素养。
二、工具性在小学语文教学中的必要性工具性是指在教学活动中运用适当的教学工具和技术手段，提高教学效果和学习效率。
在小学语文教学中，工具性的必要性体现在以下几个方面：2.1 提供多样化的学习资源语文教学需要提供丰富的学习资源，引导学生进行多样化的学习。
例如，借助多媒体技术，教师可以呈现有声有色的课文，让学生更好地理解文本内容。
同时，利用网络资源，学生可以获取更多的阅读材料，提高自主学习的能力。
语文教学中“工具性和人文性的统一”
浅谈语文教学中“工具性和人文性的统一”[摘要] 《语文课程标准》明确规定：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
语文教学要体现“工具性与人文性的统一”，我觉得可以从以下几方面努力：在教学环节中体现；通过考试评价体现；紧密联系生活体现。
[关键词] 工具性人文性教学环节考试评价联系生活《语文课程标准》明确规定：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
语文课程的“工具性”，是指通过语文课程的学习，使学生熟练地运用语言工具，并能顺利地参与交际活动；语文课程的“人文性”主要体现在对学生的人格、个性、精神世界的关怀，培养学生积极向上的情感，正确的价值观、人生观以及高尚的审美意识。
语文教学的工具性与人文性是相互联系、有机统一在一起的。
反思语文教学现状，在高考这根指挥棒下，应试教育大行其道：重书面语言的培养，轻口头语言的培养；重知识传授，轻能力培养；重教学成绩，轻个性发展，急功近利，舍本求末，从根本上背离了语文学科的基本特点。
针对现实，语文教学应如何体现“工具性与人文性的统一”的基本特点呢？一、在教学环节中体现“工具性和人文性的统一”1.通过诵读体现“工具性和人文性的统一”。
有一个时期一些重视诵读的老师提出了批评：现在的语文课听不到琅琅的读书声，这还怎么能称为语文课？其实诵读的过程不仅仅是掌握语言这个工具的过程，同时也是思想感情受到熏陶感染的过程。
从工具性角度说，诵读有助于学生在头脑里形成一个语言表达的模式和形成语言反应机制，帮助学生形成良好的语感。
有些学生平时不爱诵读，看书时、“全省各国”、“送门上货”、“恶路挡狗”等，闹出不少笑话。
其实这正是他缺少诵读，记忆不深，虽有了语言模式，而没有形成正确的语言反应机制的缘故。
从人文性角度说，对于情感浓郁的课文，入情地朗读，是学生与作者之间的一条心灵通道。
学生能入情入境地朗读，自然会在读中有所感悟，在读中受到熏陶感染。
在诵读过程中，工具性和人文性是统一在一起的。
浅谈语文教学的人文性和工具性的统一
明 文 、 论 文 、 叙 文 、 文 、 文 等 文 体 的 写 作 训 练 ， 记 议 记 散 杂 忘 了 应 用 文 是 生 活 中使 用 最 普 遍 的 文 体 。在 平 时 作 文 训 练 和 考 试 中 ，虽 然 文 体 不 限 ， 但 绝 大 多 数 学 生 选 择 的 是 议 论 文 体 ， 师 也 重 点 训 练 学 生 写 作 议 论 文 ， 于 应 用 文 的 写 作 相 教 对 对 少 得 多 。但 在 现 实 生 活 中 ， 用 文 随 处 可 见 ， 时 可 能 用 应 随 上 ． 果 语 文 教 师 不 去 引 导 学 生 了解 、 习 ， 至 不 教 不 学 。 如 练 甚 这 样 ， 单 的 应 用 文 反 而 就 变 成 学 生 的 一 个 写 作 弱 项 。 有 简 我 次 规 定 学 生 练 习 写 一 篇 书 信 ， 多 学 生 的不 符 合 规 范 。 很 长 此 以往 ， 们 为 了考试 不 又 陷 入 了“ 试教 育 ” 模 式 么 ？ 我 应 的 ２ １年 的高考语文 卷 ． 有 了以往 的字音 字形 两类题 型 ． ００ 没 结 果 很 多老 师 直 接 就 不 再 让 学 生 做 这 类 的 训 练 ，学 生 更 是 对 这 种 题 不 屑 一 顾 。他 们 的 观 点 就 是 ： 考 就 不 用 学 。如果 说 不 出来 的话 尽是 读音 错误 ， 出来 的字 总是别 字 、 字满 篇 ， 写 错 语 文也算 学得好 么 ？如果这样 的人 做 了教育者 ， 了领导 ， 做 站 在 讲 台 上 ， 对 众 多 的 人 群 ， 错 字 ， 错 音 ， 么 岂不 是 面 读 发 那 要 贻笑大 方？ 高 考 的确 是 教 学 的一 个 目标 ，但 这 个 目标 只 是 一 个 大 方 向 ． 能 让 我们 丢 弃 最 本 质 的 东 西 。语 文 就 是 “ 文 嚼 字 ” 就 不 咬 ． 是 “ 文弄墨”就是“ 舞 ， 能说 会道 ” 。它 是 我 们 生 活 的一 个 工 具 ， 它是 丰 富精 神 世 界 的 关 键 ， 一 点 毋 庸 置 疑 。 这
浅谈语文课堂教学中工具性与人文性的统一（全文5篇）
浅谈语文课堂教学中工具性与人文性的统一（全文5篇）第一篇：浅谈语文课堂教学中工具性与人文性的统一浅谈语文课堂教学中如何把握工具性和人文性的统一《语文课程标准》指出：工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。
因此教学时，只有将二者的教学合二为一，有机结合，才能有效地整合教育资源，体现教育与教学的双重作用。
但我们发现，在我们的课堂教学中常常将语文的工具性与人文性割裂开来，不能有效地溶于教学的每个环节。
或过于突出基本功的训练，忽视人文性。
亦或过于突出人文性，出现“泛语文”的现象，从而使教学显得生硬和僵化，缺少语文课应有的光彩。
那么，究竟如何将二者做到有效的统一呢？通过自己的课堂教学实际和参加课堂教学活动所得，我有以下几方面粗浅的认识。
一、根据课文特点,把握工具性与人文性的“度”崔峦老师说：“语文课程贵在工具性与人文性的统一,难也难在工具性与人文性的统一.”著名特级教师于永正老师在回答凤凰语文网友提问时说到：“语文教学如何将人文性与工具性统一起来,这的确很难,关键是个度的问题,所以我强调的是平衡.人文性与工具性要合二为一,浑然一体,你中有我,我中有你.”我对两位专家的话感触颇深,犹如茅塞顿开.这使我很自然地联想到，语文就像是一个富有生命力的人，人文性就是这个人的思想、情感、气质、品味、修养等精神层面的东西，工具性就是这个人的高矮、胖瘦、体质等具有生物性特性的身体，它们当然有机融合在一个生命体之中的。
如列夫.托尔斯泰的《穷人》这篇课文,老师就可以通过对课文中环境描写和桑娜心理描写的语言文字的理解,与文本进行深入对话，尽而感受到渔夫夫妇的善良,做到工具性与人文性的完美结合，二、多层次的读与悟彼此促进当前,在语文教学中,普遍存在读书不充分的现象.学生读了书,但并没有时间将课文所表达的形象、意象、情境、意境在头脑里“活”起来,没有足够的时间“过电影”,更没有充分的时间让学生静下来涵泳品味,就匆匆让学生去谈感受.因此,在教学中,我们首先要让学生充分的读.只有通过充分的读,学生才能与作者进行心与心的对话,从而理解文本内容,感悟文本思想,体会文本情感,认识文本所描述的事物和所阐述的道理.因为读是对文本情感体验和表达的最直接手段,是培养学生语感的最形象最具活力的方法.有感情的朗读能最有效地促进理解,促进感悟,并反之以有感情的朗读这一形式把这种理解和感悟表达出来.例如我在教学《青山不老》一课时，我力求通过朗读训练的层次性来引导学生来体会语文课程的工具性和人文性的统一。
谈语文教学中工具性与人文性的统一
谈语文教学中工具性与人文性的统一【内容摘要】语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
语文的工具性是由语言的功能决定的，它也是语文学科的本质特征。
树立正确的观念，在教学实践中不断探索才能真正实现语文课程改革的目标，大大提高学生的语文素养。
【关键词】工具人文统一作为一门基础学科，语文课程在小学阶段一直有着举足轻重的作用。
《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称新课标）明确地界定了语文学科的课程性质：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”这一界定，向我们强调了语文的工具性与人文性必须协调发展，不能只注重其中的一方面而忽略了另一方面。
那么，如何在语文教学中实现工具性与人文性的统一呢？我认为，应该理性地审视，准确地把握，正确地发挥它们在语文教学中的作用。
一、注重工具性，发展学生听说读写能力。
语文学科的工具性是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用。
语文是个人和社会都离不开的重要工具。
列宁曾经这样说过：“语言是人类最重要的交际工具。
”以汉语言文字为载体的语文，是传承中华民族优秀文化的重要工具。
可以说，语文的工具性是由语言的功能决定的，它也是语文学科的本质特征。
语文教学如果脱离了工具性，学生连最基本的理解能力，表达能力都没有，让他们受到文化、文学、思想、情感的熏陶，那将是不切实际的想法，而“语文素养的形成与发展”也只能成为一句华而不实的口号。
由此可见，注重语文的工具性，培养学生运用祖国语言文字的能力，应该是语文教学工作中的重要任务。
新课标提出的“识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”的培养，也正是语文工具性作用的体现。
语文是广泛运用于人们交际和思维的重要工具，而学生对这一工具的熟练掌握，需要在课堂上不断地进行语言文字的训练。
曾听过著名特级教师于永正老师执教的《第一次抱母亲》这篇文章。
浅论语文教学中工具性与人文性的统一
浅论语文教学中工具性与人文性的统一王千芬语文课程标准明确指出工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。
但是在教学实践中，在多样的课堂教学模式下，往往会出现偏离这一本位的现象。
本文论述了语文两大属性的有机统一，并结合教学实践论述了关于在教学中如何做到工具性与人文性相统一的一些认识与体会。
语文教学改革赋予了语文广阔的空间，灵动的生命。
但是随着教学改革的深入以及语文课堂教学创新模式的不断涌现，我们发现语文教学似乎存在着夸大人文性而弱化工具性的倾向。
因而在改革的进程中，我们有必要在脑海中重新明确一下语文课程的基本特点，再次深入理解给予语文的性质定位，以把握好前进的方向，避免在教学改革的过程中使语文偏离了它应坚守的本位，丢掉了它的个性，失去了它的本色。
语文学科经历了近一个世纪的发展，从五十年代强调工具性到八九十年代强调人文性，人们逐渐认识到语文课程应走工具性人文性相统一的道路。
2001年新的语文课程标准颁布，在“课程性质与地位”一部分中指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
” 语文的工具性是指语文是最重要的交际工具。
语文教学的基本任务是培养学生运用语言文字的能力，即听说读写的能力。
人文性指通过语文学习，领悟吸纳语文所蕴涵的丰富的人文精神，陶冶情操，培养高尚情趣，形成健全人格。
语文教学的最终目的在于育人，人文教育是语文教学的应有之义，人文性是语文教学的显著特点。
由于“语文是人类最重要的交际工具，”但同时语文也是表情达意，交流思想的工具,它负载着丰富的情感、思想与文化。
因而语文的人文性以工具性为载体，没有了工具性人文性无从谈起；而语文的工具性是在人文关照下的工具性，没有了人文性，工具性就会显得生涩无味。
两者是一个统一的整体，是相辅相成、水乳交融的。
强调语文课程的工具性与人文性并重要求我们一方面重视语文知识的传授、语文能力的培养，另一方面重视对学生情感、态度和价值观的熏陶感染。
浅论语文课程的工具性与文性的统一
浅论语文课程的工具性与文性的统一南京师范大学泰州学院中文系04师范（2）班摘要：《语文课程标准（实验）》明确规定：语文是最重要交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与文性的统一，是语文课程的基本特点。
因此，在语文课程的教学中，应该努力做到工具性与文性的统一。
关键词：语文课程，工具性，人文性，统一一，语文课程的工具性语文课程的工具性意味着语文本身就是一种工具，而且是用以达到目的的工具。
语文本身的这种工具作用是必然存在的。
正常的儿童可以不经过学校训练就能习得语文，只要让他们过正常的社会生活就行。
因此，所谓的工具性在这里实际上强调了语文课程的功能与目的。
所谓工具性，是指语文本身是表情达意、思维交际的工具，可以帮助学了其他学科；同时，语文可以传承文化，可以传达社会价值观，从而给系社会的正常运转，故《易经》中有“鼓天下之动者存乎辞”之说。
语文本身就是一种工具。
就个体而言，人们使用语言（即言语活动）表达思想感情，进行思维活动；就人际而言，通过语言，人们可以交流思想与情感，还可以造成预期的行为事实；就人类总体而言，语言是文化得以积淀和传承的载体。
语文课程的工具性是以语言的工具性为基本和前提的。
语文课程的工具性除了涵盖语言基本功能之外，还可使儿童在学习语文的过程中受到思想情感、政治和道德以及审美上的影响。
显而易见，语文课程具有承载社会机构或个人有关思想、政治、道德以及审美价值的功能。
以上单就语文课程本身考察了工具性的含义，但就课程系统而言，语文课程的工具性还表现在：语言的学习有助于其他学科的学习，即语文是学习其它学科的工具。
由此可见，工具性是语文课程固有的本质属性。
语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具，可以帮助学好其他学科；同时，语文可以传承文化，可以传达社会价值观，从而维持社会的正常运转。
二、语文课程的人文性语文课程仅仅具有工具性吗？不是。
语文当然是一种交际工具，但语文是因为人的交际而存在的，离开了人，离开了人的交际，语文会是什么？语言当然是一种思维工具，但语言是因为人的思维而存在，离开了人，离开了人的思维，语文将会是什么？语文是交际的工具、思维的工具，这已用不着多作阐述；同时，语文又是文化：它负载着文化，它传承着文化，它本身就是一种文化。
浅论语文课程工具性与人文性的统一
[浅论语文课程工具性与人文性的统一]2008-11-23 00:00:00浅论语文课程工具性与人文性的统一摘要：工具性与人文性的统一是语文课程的根本性质，是语文课程标准的基本观点。
在具体教学中落实二者的统一，是中国语文教育迈向成功的保障。
关键字：语文课程，工具性，人文性，统一自从语文作为一门独立的学科被确定以后，一个多世纪以来，人们对这门课程的理解始终存在不同的意见，主要有：语文即语言文字；语文即语言文章；语文即语言文学；语文即语言文化。
从人们对“语文”名称的不同见解看，说明人们对这门课程的认识在不断的加深，展现了人们对语文课程的性质、地位和作用的认识在各种不同意见的争论过程中正在逐渐深入。
《全日制义务教育语文课程标准》（实验）明确规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
”一、语文课程的工具性和人文性1、语文课程的工具性语文是中小学的一门基础学科。
语文课程的工具性，包含两个层次的涵义。
（１）单就语文课程的本身考察，工具性是指语文本身是一种工具，表现在三方面。
第一，就个体而言，人们使用语言表达思想感情，进行思维活动。
以语言为工具的思维，是思维的最主要的形式和最基本的形态；同样，人的联想和想象也是通过语言作触媒才生发和展开的。
一个人的思维、想象能力与其语言驾驭能力总是成正比的。
第二，就人际而言，通过语言人们可以交流思想和情感。
语言不仅是人类表达思想的工具，也是吸收信息的工具。
人类凭借语言实现了交流、开阔了视野、拓展了生活空间，形成人与人之间的广泛联系。
第三，就人类总体而言，语言是文化得以积淀和传承的载体。
人类几千年来汇聚而成的文化，一般都是以语言的文字形式表现、记载和传承。
（２）就整个课程系统而言，语文课程的工具性还表现在，语文的学习还有助于其他学科的学习。
叶圣陶说“语文是工具。
自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。
试论语文工具性与人文性的统一
试论语文工具性与人文性的统一摘要：语文既是一种工具，也是一种人文。
本文将探讨语文工具性与人文性的统一，并阐述这种统一在语文教学中的重要性。
语文是学生学习其他学科的基础，也是学生了解世界、表达自我、建立价值观的重要工具。
语文具有工具性和人文性两种属性，这两者相辅相成，构成语文教学的核心。
语文的工具性主要体现在其作为语言文字的载体，是学生进行思维、学习和表达的工具。
语文教学的基础是教授学生语言文字的读写能力，包括阅读理解、写作表达、口语交际等。
通过学习语文，学生能够理解并运用语言文字，从而获取知识，进行思想交流，解决生活中的问题。
语文的人文性是指语文所蕴含的人文精神、文化内涵和审美价值。
语文不仅是语言文字的载体，更是人类文化的重要组成部分。
通过学习语文，学生能够了解并体验人类的文化成果，包括历史、哲学、文学、艺术等。
同时，语文也承载着学生的情感、思想和价值观，有助于学生个性的形成和人文素养的提升。
语文的工具性和人文性是相互依存、相互促进的。
在语文教学中，应当注重工具性与人文性的统一。
一方面，要重视培养学生的语言文字运用能力，提高他们的阅读理解、写作表达和口语交际能力；另一方面，要引导学生通过语文学习，了解并体验人类文化成果，培养他们的人文精神、文化内涵和审美价值。
只有将两者有机地结合起来，才能真正实现语文教学的目标。
语文的工具性和人文性是相互依存、相互促进的。
在语文教学中，应当注重两者的统一。
只有这样，才能真正实现语文教学的目标，培养出既具有语言文字运用能力，又具有人文素养的学生。
摘要：语文是人们交流思想感情的基础工具，同时也是人类文化的重要组成部分。
新课程标准强调语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展，工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。
在语文教学中，教师应注重培养学生的语言能力和思想感情，促进学生的全面发展。
语文课程具有双重性质，即工具性和人文性。
语文课程是人们学习、工作、生活中的基础工具，也是人类文化的重要组成部分。
浅谈语文学科工具性和人文性的统一
重庆市教育科研实验基地学校征文【内容摘要】工具性与人文性的统一,是语文学科的基本特点,语文教育教学要实现二者的融合、统一。
《语文课程标准》中明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文学科的基本特点。
”这就把语文学科的基本性质完整地阐述了出来——“语文是最重要的交际工具”，具有工具性特点；“是人类文化的重要组成部分”，具有人文性特点。
语文学科工具性与人文性的统一，是经过长期的语文教学实践研究、总结出来并加以证实了的。
那么，在语文教学中如何才能做到工具性和人文性的统一呢？一、在朗读中做到工具性和人文性的统一朗读是书面语言的有声化，能够激发学生美感，感受作品的人文精神。
小学语文教学的目的，是指导学生准确理解和使用祖国的语言文字，使学生具有初步的听说读写的水平，在听说读写的训练中，实行思想品德的教育，发展学生的智力，培养良好的学习习惯。
作者的写作意图贯穿在全篇课文的字里行间，有明确的，有含蓄的。
只有通过老师的入情入境的朗读指导，才能悟出作品中的人文精神，产生情感共鸣，受到教育。
所以朗读是语文教学中一个不可无视的重要环节，是语文课实行人文教育的重要手段之一。
教育家叶圣陶曾说：“美读得其法，不但理解作者说些什么，而且与作者的心灵相感通，无论兴味方面还是感受方面都有莫大的收获”。
指导学生使用抑扬顿挫的语调有感情的反复朗读，对流露于字里行间的思想感情很容易产生共鸣，能深深地感染学生，陶冶学生的情操。
在小学语文教材中，作者描写了很多自然美景，如《桂林山水》的隽美，《五彩池》的神奇，《美丽的小兴安岭》的绮丽，《海底世界》的奇异，《小池》的幽静等，作者也描写了很多人工创造的具有文化价值和观赏意义的建筑物和场所，如《南京长江大桥》的雄伟、《人民大会堂》的壮观，北京《颐和园》的绝妙。
在教学时，指导学生对一些好词佳句反复吟诵，仔细体味；在熟读的基础上引导学生带着感情朗读，达到声情并茂的境界。
在语文教学中做到工具性和人文性的统一
在语文教学中做到工具性和人文性的统一新课程标准开宗明义指出，语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字与写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。
语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。
语文学科的人文性和工具性是相辅相成的，是高度统一的。
新课程语文教学注重人文性，但也不能忽视其工具性的一面，应当使语文的工具性与人文性水乳交融，而不能从一个极端走向另一个极端。
新课程语文教学非常注重人文性，改变了过去那种将语文学科的任务局限于工具性、将语文教学搞成支离破碎的语言分析的状况。
课堂上教师带领着学生一起遨游于文学之海，学生由原先对语文课厌烦到现在爱上语文课了。
这是教改中出现的令人欣喜的变化。
但许多学生字音读错，经常出现错别字、病句连篇，甚至有的语文课以牺牲学生的综合语文能力为代价，来换取语文课堂的热热闹闹。
单元测验和期中考试后反映出来：学生的语文成绩不很理想，这固然与考试内容与形式有一定关系，但也不得不承认，我们在教学中也存在着一定的问题：那就是注重了语文教学的人文性而忽视了其工具性。
那么在语文教学中怎样将工具性和人文性有机的融合在一起呢？我觉得可以从以下几个方面着手：一、语文教师必须拓宽文化视野，提高感悟能力新形势下初中语文教师的文化底蕴不仅要“渊”，更要“博”，仅仅具有精深的专业知识是远远不够的。
语文教师要有广博的相关学科知识，要成为“杂家”，对人类文化的各个领域、各个层面都要有所涉猎，做到博才众学，触类旁通。
改变课程缺乏整合的现状，是当前语文教改的要务之一。
因此，教师除了广泛涉猎，更要“整合”，自成一家，在知识的广度和综合程度上不断提高，形成适应新形势需要的知识结构。
教师不仅要有信息知识的量增，更要有“悟得”。
要养成反思和批判、感悟和思考、洞察。
浅谈在小学语文教学中工具性和人文性的统一
浅谈在小学语文教学中工具性和人文性的统一教师:刘松芬《普通高中语文课程标准（实验）》指出，“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。
这一提法已经获得大多数人的认同。
现在的问题是，在语文教育中，怎样达到工具性与人文性的统一。
本文试图以阅读教学为例，对此做一些探讨。
在阅读教学中，应该坚持三个原则：语言—思想—语言，整体—局部—整体，语文—生活—语文。
坚持这三个原则的阅读教学，基本上能够达到工具性与人文性的统一。
第一，语言—思想—语言。
就是说，首先把语言文字弄清楚，从而进入文章的思想内容，再从思想内容走出来，进一步理解语言文字是怎样组织运用的。
从一篇文章来说，思想内容与语言文字是统一的，也就是过去常说的“文道统一”。
我国著名美学家朱光潜先生认为，语言与思想是同时成就的，“思想是实体，语文是投影。
语文有了完整的形式，思想决不会都是模糊不清的”。
洪堡特也说：“没有一种思维，即使是最纯的，能不借助于我们的一般形式而进行，只有在这些感性形式中我们才能理解和把握住思维。
”所以，在阅读教学中，必须把思想内容与语言文字统一起来，才能使学生既提高语言文字的水平，又受到思想感情的熏陶。
实际上，1986年颁布的中学语文教学大纲已经指出，要根据语文训练的特点进行思想教育。
1992年颁布的义务教育初中语文教学大纲进一步提出，阅读教学中要因文悟道，因道悟文，潜移默化，熏陶渐染，循环往复。
不久前颁布的语文课程标准更是明确指出，语文教育要重视情感、态度、价值观的正确导向，“应该注重熏陶感染、潜移默化，把这些内容贯穿于日常教学中”。
当前，离开语言文字架空分析思想内容的倾向，是违背语文教学规律的，也不符合语文课程标准的原则。
在我国近百年语文教育史上，这个失误一再发生，教训极为沉重。
离开语言文字架空分析思想内容的倾向，早在新中国成立以前就存在。
朱自清先生在上世纪30年代指出：“读的方面，往往只注重思想的获得而忽略语汇的扩展，字句的修饰，篇章的组织，声调的变化等。
浅谈语文课堂教学中工具性与人文性的统一
浅谈语文课堂教学中如何把握工具性和人文性的统一《语文课程标准》指出：工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。
因此教学时，只有将二者的教学合二为一，有机结合，才能有效地整合教育资源，体现教育与教学的双重作用。
但我们发现，在我们的课堂教学中常常将语文的工具性与人文性割裂开来，不能有效地溶于教学的每个环节。
或过于突出基本功的训练，忽视人文性。
亦或过于突出人文性，出现“泛语文”的现象，从而使教学显得生硬和僵化，缺少语文课应有的光彩。
那么，究竟如何将二者做到有效的统一呢？通过自己的课堂教学实际和参加课堂教学活动所得，我有以下几方面粗浅的认识。
一、根据课文特点,把握工具性与人文性的“度”崔峦老师说：“语文课程贵在工具性与人文性的统一,难也难在工具性与人文性的统一.”著名特级教师于永正老师在回答凤凰语文网友提问时说到：“语文教学如何将人文性与工具性统一起来,这的确很难,关键是个度的问题,所以我强调的是平衡.人文性与工具性要合二为一,浑然一体,你中有我,我中有你.”我对两位专家的话感触颇深,犹如茅塞顿开.这使我很自然地联想到，语文就像是一个富有生命力的人，人文性就是这个人的思想、情感、气质、品味、修养等精神层面的东西，工具性就是这个人的高矮、胖瘦、体质等具有生物性特性的身体，它们当然有机融合在一个生命体之中的。
如列夫.托尔斯泰的《穷人》这篇课文,老师就可以通过对课文中环境描写和桑娜心理描写的语言文字的理解,与文本进行深入对话，尽而感受到渔夫夫妇的善良,做到工具性与人文性的完美结合，二、多层次的读与悟彼此促进当前,在语文教学中,普遍存在读书不充分的现象.学生读了书,但并没有时间将课文所表达的形象、意象、情境、意境在头脑里“活”起来,没有足够的时间“过电影”,更没有充分的时间让学生静下来涵泳品味,就匆匆让学生去谈感受.因此,在教学中,我们首先要让学生充分的读.只有通过充分的读,学生才能与作者进行心与心的对话,从而理解文本内容,感悟文本思想,体会文本情感,认识文本所描述的事物和所阐述的道理.因为读是对文本情感体验和表达的最直接手段,是培养学生语感的最形象最具活力的方法.有感情的朗读能最有效地促进理解,促进感悟,并反之以有感情的朗读这一形式把这种理解和感悟表达出来.例如我在教学《青山不老》一课时，我力求通过朗读训练的层次性来引导学生来体会语文课程的工具性和人文性的统一。
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浅议语文教学中工具性与人文性的统一
【摘要】：
课程在确认语文学科工具性的同时，首次强调指出了语文学科的人文性。
在具体的实践教学中，教师应该怎样转变观念，在语文教学中实现工具性和人文性的统一呢？本文从语文工具性和人文性的在教学中的具体体现，以及语文课程如何实现工具性与人文性的统一，这个两个方面进行了探讨。
【关键词】：语文工具性人文性
我国《全日制义务教育语文课程标准》中明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。
”与以往教学大纲显著不同的是，新课程标准在确认语文学科工具性的同时，首次强调指出了语文学科的人文性。
新课程标准内容发生了变化，我们教师作为以新课程标准为指导的具体实践者，必须也要及时改变教学观念和教学方法，使自己的教学符合新课程标准的要求。
那么在具体的实践教学中，教师应该怎样转变观念，在语文教学中实现工具性和人文性的统一呢？
首先作为一名语文教师，必须要明确语文的工具性和人文性，在教学过程中的具体体现。
语文课程的“工具性”是指：通过语文课程的学习，学生能够正确而熟练地理解和运用祖国的语言文字，能够顺利地参与交际活动。
语文是个人和社会都离不开的重要工具，其工具性主要体现在这几个方面：
1、语文是思维的工具。
叶圣陶先生说：“语言是思想的定型。
所谓定型不仅定思想的形式，同时也定思想的质料，因为语言里所用的材料就是思想本身的质料，那是二而一的。
思想拿不出来，定型成为语言，这才拿得出来，说出来可以让人家听见，写下来可以让人家看见，人家凭你的语言就可以知道你想的什么。
”人们在认识世界的过程中，通过思维活动，总是以语言来表情达意；语言体现人们认识客观世界和主观世界的结果。
2、语文是人类的交际的工具。
人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，相互联系的纽带，只要有社会生活就离不开语言的交流。
如老师上课对学生讲授，同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。
这些都属于交流。
通过这样的交流，我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩的。
丰富的语言拉近了人与人之间的距离。
语言较之于文字更具有直观性，更能够注入情感因素。
如果说“沟通从心开始”，那么语言就是我们沟通的最好方式。
3、语文是学好其它学科的工具。
各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语言文字，一切学科都无从进行。
苏步青说：“语文是学习的工具，是基础，就像盖楼房需要打基础一样。
”只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，才能学好其它学科。
离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是“水中月，镜中花”。
所以，在教学中首先是要注重语文的工具性，但是语文作为工具又不同于一般工具，他具有自身的特殊性，即人文性。
语文课应在培养学生听说读写能力的过程中，引导学生感受、领悟、理解、吸收其丰富的人文滋养，并进而内
化为自己的个性发展，使学生在语文学习的过程中获得这种滋养，而不是把听说读写能力的培养放在一边，只着力在精神内容上发挥。
何谓人文？人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。
文明以止，人文也。
观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。
”宋程颐《伊川易传》卷二释作：“天文，天之理也；人文，人之道也。
”人文原来是指人的各种传统属性，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。
唯物论认为自然之物是客观存在的不以人的意志为转移的，花就是花，草就是草，不会因为人的意志而以身改变。
而语言文字的理解就会因人而异，甚至因阅历不同，以至心情不同都会影响你的理解，要不怎么说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”呢？著名学者王国维也曾说过：“一切景语皆情语”，现代诗人汪国真曾说：“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。
” 这一切无不反复地告诉我们语文的人文性这一特点，它打上了个人深深的主观烙印，这就使语文变得让人琢磨不透，魅力无穷。
面对语文所具有的特殊性——工具性和人文性，作为教师在教学中如何去处理？
笔者曾经听过不少公开课、示范课，在这些公开课或者示范课上大都有一些重人文、轻工具的情况，归纳起来主要表现在三个方面：一是过分强调人文性，淡化了工具性；二是片面强调个性化体验，致使多元解读变得漫无边际；三是在课堂上进行徒有形式的合作探究。
不过公开课与示范课带有表演的性质，这种偏向人文性的情况其实在平时的课堂教学中很少出现，并未形成气候。
在许多老师平时的语文教学过程中反而有重工具、轻人文的现象。
那么语文课程如何实现工具性与人文性的统一？
首先，我们要明确语文教学的目的是什么？语文首先具有的是工具性，让
学生掌握运用母语的能力，能以此为工具准确的理解别人、表达自己，是其基本目的。
在当前的语文教学中，老师在教学过程中有时会走入一种误区，教师在课堂上“往往或者就课文讲课文，深挖其中的人文内涵，上的有些像思想政治课；或者深入解析文中的一些科学道理、探索与课文有关的一些自然奥秘、动手做其中涉及到的一些实验，等等，上的好像是科学课、生物课、物理课”；“而且一味地让学生讨论发言而不给予归纳，不提示其中的语言问题，不点拨语文学习的方法与过程，如此等等，不一而足。
”在这样的语文课上，语文能力目标得不到扎扎实实的落实，历史与社会赋予语文课的培养学生读、写、听、说能力的使命正在被悄然消解。
要想有效地解决这一问题，我们就需要重新并正确认识语文的工具性。
语文的工具性价值在于语文作为学科的根本目的——培养学生运用母语的能力，使学生能够熟练地掌握语言这个思维和交流思想的工具，准确理解别人，表达自己。
呈现在语文学科中的言语，即课本上的课文，在形态上与其他学科并没有什么不同，但立足点却有根本不同。
具体表现在：语文以言语形式作为自己的教学内容，而数学、物理和化学等课程则以言语内容作为各自的教学内容。
例如，《中国石拱桥》一文选入课本，其根本目的并不是为了让学生了解有关石拱桥的知识，而是为了让学生掌握阅读和写作说明文的相关知识，并通过适当练习学会写说明文。
当然，注重语文的工具性，并非完成了语文的全部，我们需要在此基础上实现语文的人文性，要在语文教学中实现工具性和人文性的统一，否则就又走上了传统教学中只重工具性忽略人文性的老路。
那么如何凸显人文性，作为教师需要做什么改变呢？
一是教师的角色和功能发生转变。
传统语文教学以灌为主，老师处于绝对的主导地位，学生只能唯老师马首是瞻，对文本进行死记硬背。
而人文性教学倡导民主课堂，要求教师营造充满人文气息的教学氛围，鼓励学生的独特自主体验，认可学生对语文素材的多元化反应。
这势必打破“教师中心”和“权威主义”，教师由命令者、灌输者变成商讨者、组织者和引导者。
二是由接受性教学转变为研究性教学。
在接受性教学中，学生能动性和创新精神常常被扼杀。
而提倡人文性和工具性的统一，就要把学生看作语文学习的主体，把教师看作课程的组织者，运用各种方法，充分发挥学生积极性、主动性和创造性。
三是由“课堂权威”“话语霸权”转变为“民主课堂”。
语文课堂上应充分体现师生互动，师生平等，营造师生平等对话氛围，教师要鼓励学生说肺腑之言，说真实感受，说心中疑惑，不说假话套话，不说标准答案，实现师生心灵的沟通，体现民主课堂，学有用的语文。
如果我们改变长期以来对学生填鸭式的教学和对学生思维的禁锢，改变教学观念和教学方法，从教师的训和学生的练上下功夫，来实现语文教学人文性和工具性的统一，相信各位老师一定能够上出具有浓浓语文味的语文课。