安徽省六安市毛坦厂中学2020高三语文下学期假期作业(2.25)
2025届安徽省毛坦厂中学高考仿真卷语文试卷含解析
2025届安徽省毛坦厂中学高考仿真卷语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．写诗是一种细致的手艺活，为了得到理想效果，诗人往往要殚．（dān）精竭虑，付出繁剧锁细的努力——冷淬水磨白炽（zhì)的情感；海选、试错，寻找那个唯一恰当的字词。
B．准确的语言本身是一种吊诡，我们用各种方法使语言愈来愈准确，使其几乎没有模棱．（léng）两可的含义，语言反而因丧失应有的弹性而变得味同嚼．（jué)蜡。
C．一场突如其来的疫情打破了节日的祥和，面对伤害能力不容小觑（qù）的新型冠状病毒，医务工作者们纷纷请缨，带着坚如磐．（pán）石的初心，果断逆行，弛援武汉。
D．阅读微信有可能成为病态，而转发微信也可以变成许多人的癖．（pǐ）好，转得瘾头十足，结果为了获得转发量，有人不惜用“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为噱．（xué）头。
2、补写下列名篇名句中的空缺部分。
（1）庄子在《逍遥游》中写道，蜩与学鸠起飞后，“________”，有时飞不了多高就落在地上了，所以他们不解地诘问大鹏：“ ________________？”（2）荀子在《劝学》中，从反面论证学习应当专一的句子是：“____________，___________，_________。
”（3）李白在《蜀道难》用夸张的手法，写行人仿佛能触摸到星辰的句子是“_____。
”3、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中新网1月9日电2020中国书店大会暨“新时代杯”2019时代出版中国书店年度致敬盛典1月8日在北京召开。
安徽省蚌埠市固镇县毛坦厂实验中学2025届高三上学期11月期中考试语文试题(含答案)
固镇县毛钽厂实验中学2024～2025学年高三11月月考语文考生注意：1．满分150分，考试时间150分钟。
2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：2024年5月3日17时27分，嫦娥六号探测器由长征五号遥八运载火箭在中国文昌航天发射场成功发射，准确进入地月转移轨道，发射任务取得圆满成功。
嫦娥六号探测器开启世界首次月球背面采样返回之旅，预选着陆和采样区为月球背面南极—艾特肯盆地。
长征五号遥八运载火箭飞行37分钟后，器箭分离，将嫦娥六号探测器直接送入近地点高度200公里，远地点高度约38万公里的预定地月转移轨道。
嫦娥六号探测器由轨道器、返回器、着陆器、上升器组成。
后续，在地面测控和鹊桥二号中继星支持下，嫦娥六号探测器将历经地月转移、近月制动、环月飞行、着陆下降、月面软着陆等过程，在月球背面预选区域采集月表岩石和月壤样品，同时开展科学探测。
完成采样封装后，上升器将在月面起飞，随后开展月球轨道交会对接并将样品转移至返回器；返回器将经历月地转移、接近第二宇宙速度再入地球等过程，最终携带珍贵的月球样品返回地球。
（摘编自《嫦娥六号发射任务圆满成功开启月球背面采样返回之旅》，《光明日报》，2024年5月403版）材料二：近几年来，各国的探月任务都把月背当成了主要目标。
而我们的嫦娥六号任务则更是迈了一个大步，直接去月背采样并返回。
凭什么嫦娥六号可以去月背挖土？它会怎么挖土？它又可能给我们带来哪些新认识呢？下面咱们就来简单了解一下。
中国月面挖土不是第一次其实到月球挖土咱们这已经不是第一次了，2020年年底，嫦娥五号就已经成功实施过一次几乎一模一样的任务，只不过那一次，它着陆的地方，还是在月球的正面。
安徽省毛坦厂中学2019—2020学年度高三10月份月考语文试卷
安徽省毛坦厂中学2019—2020学年度高三10月份月考语文试卷及答案注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，满分150分，时间150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证考填写在答题卷上。
2.作答时，将答案写在答题卷上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卷交回。
第I卷一、一般论述类文章阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题：（9分，每小题3分）“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。
在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。
《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。
面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。
中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。
与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。
中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。
“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。
“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
安徽省毛坦厂中学2020届高三语文11月月考试题(应历)
安徽省毛坦厂中学2020届高三语文11月月考试题（应历）注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域无效。
第Ⅰ卷阅读题(共70分)一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各小题中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。
中华礼乐的建构是从周公制礼作乐开始的。
西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。
春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化主流的儒家学派。
没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是何以唐代以前周孔并称的原因所在。
所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，当然要学习孔子思想；但从产生的次序而言，则是先有了礼乐文明，后有儒家学说。
周制是孔子所心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。
因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”，而数千年的中华历史表明，儒家思想只有植根于礼乐文明的地基之上才能焕发出勃勃生机。
孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。
孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。
因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。
从心性角度而言，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁：从实践工夫而言，仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。
所以，仁与礼是互为前提的，这从逻辑学上似乎是悖论，但儒学非古希腊逻格斯意义上的哲学，而是知行合一的工夫之学，所以仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。
安徽省六安市毛坦厂中学2020届高三数学下学期假期作业(2.26)理(PDF)
＝π·22－
π·22－1×2×2 42
×2×4＝4－1，故选
A．
π·22
π
2．在区间[－1,1]上随机取一个数 x，使 cos πx的值介于 0 到1之间的概率为( A )
2
2
A．1 3
B．2 π
C．1 2
D．2 3
解析 在区间[－1,1]上随机取一个数 x，试验的全部结果构成的区域长度为 2.
∵－1≤x≤1，∴－π≤πx≤π. 22 2
由 0≤cos πx≤1，得π≤πx≤π或－π≤πx≤－π， 2 2 32 2 22 3
∴2≤x≤1 或－1≤x≤－2.
3
3
设事件 A 为“cos πx 的值介于 0 到1之间”，则事件 A 发生对应的区域长度为2.
2
2
3
2 ∴P(A)＝3＝1.
23
3．在区间[－2,2]上随机取一个数 x，使|x＋1|－|x－1|≤1 成立的概率为__5__. 8
(4)在几何概型定义中的区域可以是线段、平面图形、立体图形．( √ ) 解析 (1)正确．由随机模拟方法及几何概型可知，该说法正确． (2)错误．虽然环境相同，但是因为随机模拟得到的是某一次的频率，所以结果不一定 相等．
(3)正确．由几何概型的定义知，该说法正确．
(4)正确．由几何概型的定义知，该说法正确．
件所占的__图形面积(体积、长度)__”与“试验的基本事件所占的__总面积(总体积、总长
度)__”之比来表示．
3．在几何概型中，事件 A 的概率的计算公式
P(A)＝__
构成事件 A 的区域长度面积或体积
__.
试验的全部结果所构成的区域长度面积或体积
4．几种常见的几何概型
安徽省六安市毛坦厂中学2020高三语文下学期假期作业(2.21)
安徽省六安市毛坦厂中学2020届高三语文下学期假期作业（2.21）分值 45分时间 50分钟一、阅读下面的文字，完成下面1-3题。
（本题共3小题，9分）汉字是世界上历史最悠久、使用人口最多的文字。
汉字形体在从甲骨文到小篆、隶书、草书、楷书的发展岁月中，大体上经历了从图形化到线条化，再到笔划化三个阶段的演变，这个演变过程是一个从难到易、从繁到简、从不规范到较规范的进步过程，汉字演变的总趋势是不断简化，不断规范化。
汉字之所以要简化，一方面是由于汉字自身的发展需要。
汉字起源于图画，本身就存在着笔画繁多，结构复杂、难认难写的缺点；另一方面是由于社会不断发展，汉字的使用者和使用范围不断增加和扩大，要求汉字能够认写迅速、运用方便，而汉字的复杂繁难却使各种抄写、印刷事务不能快捷。
正是在这种矛盾之下，汉字不能不适应社会政治、经济、文化生活的需要而趋速就简。
所以，汉字简化是人们在使用汉字过程中自然生长出来的要求，是社会发展的诉求，是不可阻挡的历史潮流。
当然，汉字的简化绝不是随心所欲地简化，而是要根据汉字规律，逐步地科学地简化，简化的目的是使汉字有规范可循，更利于汉字在全社会的流通。
汉字之所以要规范化，首先从文字的特性看，文字是代替语言的交际工具，为了适应人们相互交际的需要，必然要求文字使用的规范化。
其次，从汉字字形演变和汉字使用看，汉字字形的演变是以产生变异为前提的，无变异就无全部汉字的发展史，而异体的产生是汉字使用者的群众性行为，汉字使用越普及，异体也就越多。
但存在过多的异体，将影响汉字在全社会的统一使用。
为整理异体字繁乱的现象，使汉字的使用规范化，我国历史上继秦“书同文”以后，每隔几百年就要做一次汉字正字法的整理工作。
建国后，党和政府有领导、有计划、有步骤地开展了汉字简化、规范化工作，并建立起了现代的汉字规范。
改革开放以来，我国同世界各国在经济、文化、教育、科技等方面的交流日益密切频繁，尤其是在人类已经进入了大数据信息时代的今天，文字与社会的关系从未有过如此的密切；同时，伴随着世界各地孔子学院的开办，世界上出现了新一波“汉语热”，汉语在全球的影响力越来越高，规范、简化汉字在国际上的影响也愈来愈大，弃繁就简已成为现在和未来的大趋势。
安徽省六安市毛坦厂中学2020届高三语文下学期假期作业2.25
安徽省六安市毛坦厂中学2020届高三语文下学期假期作业（2.25）分数：32 时间：30分钟一、语言文字应用阅读下面的文字，完成1---3题。
(9分)莱布尼茨的《中国近事》一书相当全面地阐述了他对中国的态度。
在他看来，中国与欧洲正好代表了世界的两极。
两地相较，可以说各有长短，__________：欧洲人长于思考，而中国人善于观察。
他列举了一系列欧洲人最引以为自豪的几个方面。
这时他话锋一转，说：“然而有谁过去曾经想到，地球上还存在这么一个民族，它比我们这个自以为从所有方面都教养有素的民族更加怀有道德修养。
自从我们认识中国人以后，便在他们身上发现了这一特点。
如果说我们在手工艺技能上与之相比不分上下，而在思辨科学方面略胜一筹的话，那么在实践哲学方面，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说方面，我们实在是__________了。
”他认为，“人类最大的恶源自人类本身”，以致“人与人相互为狼”，这是最大的愚蠢。
谁来匡正它呢？他认为唯有中国！因为“中国人较之其他的民族无疑是具有良好规范的民族”。
他认为中国人尊敬长辈和老人；中国的等级观念不像欧洲那么森严，比如农民与仆人之间平等相待，完全可以与欧洲贵族的所有社交礼仪相媲美。
“而达官显贵之间的交谈也__________，从不侮辱对方，即使有愤怒之情，也不诉诸辞色，( )。
”应该说，莱布尼茨在这里讲的未必句句都中肯。
但他提出一个重要的思想，即各个民族都有优缺点，匡正缺点的最好方法是互相学习，__________。
1.文中面横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )A.它比我们这个自以为向所有方面都教养有素的民族更加具有道德修养。
B.它比我们这个自以为在所有方面都教养有素的民族更加具有道德修养。
C.它比我们这个自以为对所有方面都教养有素的民族更加怀有道德修养。
D.它比我们这个自以为在所有方面都教养有素的民族更加怀有道德修养。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)( )A.而欧洲跟这大不一样，在家庭、邻里之间都保持着这种礼仪B.而这跟欧洲大不一样，在家庭、邻里之间都保持着这种礼仪C.在家庭、邻里之间都保持着这种礼仪，这跟欧洲大不一样D.在家庭、邻里之间都保持着这种礼仪，欧洲跟这大不一样3.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是(3分)( )A.不相上下自惭形秽温文尔雅扬长避短B.无分轩轾相形见绌温文尔雅取长补短C.无分轩轾自惭形秽毕恭毕敬取长补短D.不相上下相形见绌毕恭毕敬扬长避短4.下面是某学生向老师祝寿时发言的一个片段，其中有五处不得体，请找出来并加以修改。
安徽省六安市毛坦厂中学2020高三语文下学期假期作业(2.24)
安徽省六安市毛坦厂中学2020届高三语文下学期假期作业（2.24）分值51分时间50分钟一、阅读下面的文字，完成1～4题。
（16分）当表董益新这是江南一个春雨淅沥的夜晚，小镇狭长的弄堂里两个黑衣人一闪而过，在一处高宅大门前停了下来，黑夜里响起轻轻的叩门声。
大门“吱呀”一声，打开了一条小缝，吴掌柜提着风灯，半张麻脸从门缝里露了出来：“你们找……”话未说完，风灯已“啪”地掉到地上，大门随即关了个严实。
满脸大胡子的黑衣人举手便要擂门，另一名清瘦的黑衣人赶紧按住他的手，压低声音说：“你忘了，我们是来干什么的?”大胡子应了一声，便蹲了下去，不再说话。
吴老爷正在书房里看着《朱子家训》，刚沏的明前茶冒着氤氲的香气，书房的正墙上挂着一幅吴老爷自己临摹的大字：难得糊涂。
吴老爷见吴掌柜跌跌撞撞闯进来，便皱皱眉头，问：“什么事?”吴掌柜结结巴巴地说道：“又来了，老爷，又来了……”“谁?”“昨天来过的那个大胡子又来了。
”吴掌柜说完，赶紧用衣袖揩了揩额上的汗珠。
吴老爷“哦”了一声，旋即问道：“来了多少人? ”吴掌柜说：“两个人。
”吴老爷站起来，在书房踱起步来。
昨天也是个阴雨天，酉时未至，天已落黑。
当铺刚要打烊。
一个穿黑衣的大胡子却像风一样闪了进来。
大胡子熊腰虎背，鼓鼓的腰间扎着条腰带，一进当铺，就掏出一块鎏金怀表。
吴掌柜一见，顿时眼睛一亮，循例问道：“您贵干?”大胡子伸出拇指和食指，在吴掌柜面前一亮。
吴掌柜吃了一惊，赶紧问道：“当多少?”大胡子还是不说话，伸出一只手晃了一晃。
吴掌柜说：“这个数目，得老爷做主，先生里间请。
”吴老爷看看大胡子，又看看鎏金怀表，转身对吴掌柜点了点头。
须臾，吴掌柜端来一个托盘，托盘里码着五叠大洋，一叠十块，正好五十块。
吴老爷又把鎏金怀表往盘里一放，一起推到大胡子跟前。
大胡子正要开口，吴老爷却摆摆手，说：“这钱是我捐的。
天黑路远，壮士快走吧。
”大胡子呆了片刻，弯下腰去，向吴老爷鞠了一躬，转身消失在夜雨中。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
安徽省六安市毛坦厂中学2020届高三语文下学期假期作业（2.25）分数：32 时间：30分钟一、语言文字应用阅读下面的文字，完成1---3题。
(9分)莱布尼茨的《中国近事》一书相当全面地阐述了他对中国的态度。
在他看来，中国与欧洲正好代表了世界的两极。
两地相较，可以说各有长短，__________：欧洲人长于思考，而中国人善于观察。
他列举了一系列欧洲人最引以为自豪的几个方面。
这时他话锋一转，说：“然而有谁过去曾经想到，地球上还存在这么一个民族，它比我们这个自以为从所有方面都教养有素的民族更加怀有道德修养。
自从我们认识中国人以后，便在他们身上发现了这一特点。
如果说我们在手工艺技能上与之相比不分上下，而在思辨科学方面略胜一筹的话，那么在实践哲学方面，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说方面，我们实在是__________了。
”他认为，“人类最大的恶源自人类本身”，以致“人与人相互为狼”，这是最大的愚蠢。
谁来匡正它呢？他认为唯有中国！因为“中国人较之其他的民族无疑是具有良好规范的民族”。
他认为中国人尊敬长辈和老人；中国的等级观念不像欧洲那么森严，比如农民与仆人之间平等相待，完全可以与欧洲贵族的所有社交礼仪相媲美。
“而达官显贵之间的交谈也__________，从不侮辱对方，即使有愤怒之情，也不诉诸辞色，( )。
”应该说，莱布尼茨在这里讲的未必句句都中肯。
但他提出一个重要的思想，即各个民族都有优缺点，匡正缺点的最好方法是互相学习，__________。
1.文中面横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )A.它比我们这个自以为向所有方面都教养有素的民族更加具有道德修养。
B.它比我们这个自以为在所有方面都教养有素的民族更加具有道德修养。
C.它比我们这个自以为对所有方面都教养有素的民族更加怀有道德修养。
D.它比我们这个自以为在所有方面都教养有素的民族更加怀有道德修养。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)( )A.而欧洲跟这大不一样，在家庭、邻里之间都保持着这种礼仪B.而这跟欧洲大不一样，在家庭、邻里之间都保持着这种礼仪C.在家庭、邻里之间都保持着这种礼仪，这跟欧洲大不一样D.在家庭、邻里之间都保持着这种礼仪，欧洲跟这大不一样3.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是(3分)( )A.不相上下自惭形秽温文尔雅扬长避短B.无分轩轾相形见绌温文尔雅取长补短C.无分轩轾自惭形秽毕恭毕敬取长补短D.不相上下相形见绌毕恭毕敬扬长避短4.下面是某学生向老师祝寿时发言的一个片段，其中有五处不得体，请找出来并加以修改。
(5分)这次我们专程从全国各地光临母校，给我们至今健在的恩师俞老师做寿。
俞老师视名利淡如水，看事业重如山，八十高寿还在做学问。
俞老师又把最近出版的大作赠送给我们几个高足，我们都感到十分欣慰……(1)将__________________改为__________________；(2)将__________________改为__________________；(3)将__________________改为__________________；(4)将__________________改为__________________；(5)将__________________改为__________________。
5．下面是高校毕业生(本科/硕士)出国留学户籍档案流程图，请把这个流程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言简明、连贯，不超过180个字。
(6分)答：_____________________________________________________________________ ___________________________________ _________二、古代文化知识6．下列对相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )A.“三礼”指《周礼》《仪礼》和《礼记》，对中国后世的政治制度、社会思想、文化传统、伦理观念影响很大。
B.“有司”指主管某个部门的官吏，其中“有”是有某种权力的意思，“司”是主管的意思。
古代设官分职，让官吏各有专司，所以称“有司”，有时也泛指官吏。
C.“国号”即国家称号，古代的国号就是朝代名称。
历朝建国者都十分重视国号。
D.“杀青”，古人在竹简上写字，去除竹简的青色，以便书写和防虫蛀，这道工序被称为“杀青”。
后来泛指书籍定稿。
三、阅读下面的文字，完成7--9题。
中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。
中华礼乐的建构是从周公制礼作乐开始的。
西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。
春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化主流的儒家学派。
没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是何以唐代以前周孔并称的原因所在。
所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，当然要学习孔子思想；但从产生的次序而言，则是先有了礼乐文明，后有儒家学说。
周制是孔子所心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。
因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”，而数千年的中华历史表明，儒家思想只有植根于礼乐文明的地基之上才能焕发出勃勃生机。
孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。
孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。
因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。
从心性角度而言，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁：从实践工夫而言，仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。
所以，仁与礼是互为前提的，这从逻辑学上似乎是悖论，但儒学非古希腊逻格斯意义上的哲学，而是知行合一的工夫之学，所以仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。
孔子创立儒家学派，总结礼乐文明的精神，并非仅仅满足一种形而上学的理论爱好，而是为了通过揭示礼乐文明的精神，重振礼乐文明生机与活力。
依据周孔之教而成的礼乐文明，从文明存在形态上看，首先是一套系统完整的礼乐制度。
这些制度成为传统社会礼俗的重要组成部分，是维系社会秩序和家族体系的精神力量，是慰藉中国人心灵的精神源泉。
儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，但近代以来发生了两方面的显著变化：一是儒家推行社会教化的礼乐制度，经过长期激进的反传统而被摧毁，丧失了社会存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向，以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远。
这两个方面当然是相互联系和彼此诠释的，儒家义理的哲学化其实是儒学在社会层面被否定和解构之后的必然选择。
礼乐文明重建，将注定是一个漫长艰难的历程。
（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》）7.下列关于“礼乐文明”的相关表述，不正确的一项是（3分）（）A.礼乐对社会组织和道德教化方面的基础作用是中华文明被称为礼乐文明的原因。
B.西周礼乐文明催生的儒学源自孔子对礼乐制度的反思及礼乐文明精神内核的总结。
C.礼乐文明根据周孔之教而建立，以制度形式存在，是传统社会礼俗的组成部分。
D.礼乐文明主要通过儒家来阐释，近代以来的儒家却逐渐远离礼乐教化的社会基础。
8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.文章第二段用假设、因果等方式进行论证，阐述了儒家思想与礼乐文明的密切关系。
B.文章从心性角度和实践工夫两个维度论述仁与礼作为儒家思想核心，两者互为前提。
C.文章对礼乐文明和儒学先后产生的阐述，证明学习孔子思想是认识礼乐文明的途径。
D.文章分析了近代以来儒家两方面的显著变化，论证礼乐文明重建的复杂性和艰巨性。
9.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.周孔两人都对礼乐文明的建立与发扬作出过重大的贡献，所以唐代以前把周孔并称。
B.儒家思想只有植根于礼乐文明地基之上才有生机，没有礼乐文明就难以有儒家思想。
C.儒学作为实践之学，是因为其两个核心概念仁和礼之间有着互摄和相互成就的关系。
D.儒家义理哲学化使它远离礼乐教化的社会基础，重建礼乐文明就需要儒家学说复原。
假期语文作业答案（2月25日）一、1.B[解析] 原句有两处语病：“怀有道德修养”搭配不当，应该是“具有道德修养”；介词使用不当，“从所有方面”中的“从”使用不当，“在所有方面”“从某个方面”的搭配是合理的。
2.C[解析] 上文先说中国，再说欧洲，此处也应该先说中国，再说欧洲，排除A、B 两项；“这”指代上文所说的中国的社交礼仪，C项与上文联系紧密。
3.B[解析] 无分轩轾：不分高下、轻重。
比喻对待二者的态度或看法差不多。
不相上下：分不出高低。
形容数量、程度差不多。
此处强调莱布尼茨看待中国与欧洲的态度，应该用“无分轩轾”。
相形见绌：和另一人或事物相比较显得远远不足。
自惭形秽：泛指自愧不如别人。
“相形见绌”与上文的“略胜一筹”相对应。
温文尔雅：态度温和、举止文雅。
毕恭毕敬：有礼貌地对待。
形容态度十分恭敬。
此处侧重态度温和而非恭敬。
取长补短：吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。
扬长避短：发扬长处，回避短处。
对象为人。
此处应用“取长补短”。
4.[答案] (1)“光临”“回到”(2)“至今健在”“精神矍铄”(3)“高寿”“高龄”(4)“高足”“学生”(5)“欣慰”“高兴”5.[解析] 本题以图文转换的形式考查考生对图表的理解和语言表达简明、连贯、得体、准确的能力。
该图属于思维导图类，要注意厘清思维框架的层次。
该图表最上端的“出国”是整个框架的中心，然后分“当年出国”和“次年出国”两个方面，每个方面又包含不同的内容。
[答案] 示例：高校毕业生出国留学，可登录就业信息网，选择出国去向和填写登记表，并于6月11日前交至就业指导中心。
当年出国，档案放置有两种方式，如若放置在留学服务中心，则可凭《就业去向登记表》赴教育部留学服务中心取得调档函，然后到学校办理户口、档案手续；如若放回生源地，则和次年出国一样，毕业后领取生源地二次分配《报到证》，然后到学校办理户口、档案手续。
6.D【解析】D项，“去除竹简的青色”错，应是用火烤去竹简的水分。
二、7.C【解析】本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。
此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。
解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
C项，张冠李戴，礼乐制度是传统社会礼俗的组成部分，不是礼乐文明，原文第五段为“依据周孔之教而成的礼乐文明，从文明存在形态上看，首先是一套系统完整的礼乐制度。