敬业与乐业是人类生活的不二法门──解读梁启超的《敬业与乐业》
敬业与乐业 名家解读
敬业与乐业名家解读
《敬业与乐业》是梁启超的一篇著名的演讲稿，主旨是强调敬业与乐业的重要性。
在演讲中，梁启超从职业道德、职业情感、职业选择等方面进行了深入的解读。
1. 职业道德：梁启超强调，无论是做什么职业，都应该做到敬业，即对待自己的工作认真负责，尽自己最大的努力去完成。
这是一个人对社会、对他人应尽的责任。
2. 职业情感：梁启超认为，人们应该对自己的工作有深厚的感情，喜欢自己的工作，乐在其中。
这样，人们才能在工作中找到乐趣，才能在工作中发挥出自己的最大潜能。
3. 职业选择：梁启超主张，人们应该根据自己的兴趣和才能来选择自己的职业，而不是盲目追求名利。
他认为，只有做自己感兴趣、适合自己才能的工作，才能真正实现自己的价值。
总的来说，《敬业与乐业》是梁启超对职业道德、职业情感、职业选择的一种深刻理解和独特见解，对于我们理解职业的重要性，理解敬业与乐业的精神，有着重要的启示作用。
《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文
《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文《敬业与乐业》阅读答案阅读题原文篇一教学目标1、掌握议论文的基本特点及中心论点。
2、理解“敬业”与“乐业”的含义。
3、理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。
教学重点目标1、3。
教学难点目标3。
教学方法阅读、揣摩、品味。
课时安排1课时。
教学过程一、导入从提问学生对待自己的学习态度入手。
1、回顾作者：关于作者梁启超：中国近代维新派代表人物，学者。
与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
2、了解写作背景：《敬业与乐业》写于1922年，是梁启超先生在对上海中华职业学校的依次讲演中，提出了“敬业与乐业”的生活原则。
二、整体感知1、预习提示：⑴怎样理解“业”的含义？“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
⑴怎样深入理解“敬业”精神？敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
⑴论证上的最大特点：①引用经典、格言论证自己的观点。
如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。
②举例子证明自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩。
明确：“合理的生活”指什麽？要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。
2、掌握字词：(小黑板)旁骛(wù)亵(xiè)渎(dú)断章取义(yì)言行相顾(gù)强聒(guō)不舍佝(gōu)偻(lóu)不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。
亵渎：轻慢，不敬。
骈进：一同前进。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
强聒，过分罗嗦。
3、细读课文，思考：⑴掌握文章的中心论点？⑴作者先后谈论了哪几个问题？“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
⑴文章最后怎样总结的？以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。
三、探究赏析当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。
第5课《敬业与乐业》分析资料讲解
梁 启 超
走近作者：
梁启超（1873～1929） 中国近代维新派代表人物， 学者。”戊戌变法“领袖之 一。字卓如，号任公，别号 饮冰室主人。广东新会人。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲 学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他 一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148 卷，1000余万字。
《敬业与乐业》是梁 启超先生于70多年 前在上海中华职业学 校为学生所作的演讲， 对学生进行职业道德 启蒙教育，有很强的 针对性。
本文用了许多经典名句，请把它们 汇集在一起，再化为“身内之物”。
证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”
论证方法的作用
• ①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从 而使论证更具体、更有说服力。 格式：使用了举 例论证的论证方法，举……（概括事例）证明 了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点， 否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服 力。
• ③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动 形象、浅显易懂。 格式：使用了比喻论证的论证 方法，将……比作……，证明了……的观点，从 而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
第5课《敬业与乐业》分析
1、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过 程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从 慌乱中找到生机。
2、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生， 要有所作为。
3、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一 分光，给人以光明，给人以温暖。
4、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作 上了。
一：（1段）揭示中心“敬业乐业”。
敬 业
1、（2-5）论述“有业”的必要 论述敬业性。
与 乐 业
敬业与乐业批注
《敬业与乐业》课文批注
这篇文章是梁启超先生为上海中华职业学校的学生所作的演讲，讲述了敬业与乐业的重要性。
下面是课文的批注：
第一段：
开篇点题，提出“敬业乐业”的主旨。
梁启超先生认为，敬业与乐业是人类生活的不二法门，是实现人生价值的必要条件。
第二、三段：
引用儒家经典《礼记》和《老子》中的名言，阐述“敬业”的内涵和意义。
作者认为，“敬业”即专心致志、心无旁骛地做好本职工作，是一种积极向上的工作态度和精神状态。
同时，作者也强调了“敬业”对于个人和社会的重要性，只有每个人都能够敬业，社会才能进步发展。
第四段：
讲述“乐业”的含义和重要性。
作者认为，“乐业”即热爱自己的工作，享受工作的过程，是一种健康、积极的工作态度。
只有乐业，才能保持工作的热情和动力，不断提高自己的工作效率和质量。
同时，作者也指出了“乐业”对于个人心理健康的积极作用，可以减轻工作压力，增强工作满足感。
第五、六段：
讲述“敬业”与“乐业”的辩证关系。
作者认为，“敬业”和“乐业”是相互依存、相互促进的两个方面。
只有敬业，才能做好工作，
取得成就；只有乐业，才能享受工作的乐趣，保持工作的热情和动力。
二者缺一不可，相互促进，才能实现个人和社会的和谐发展。
第七、八段：
总结全文，强调“敬业与乐业”的重要性。
作者认为，“敬业与乐业”是实现人生价值的必要条件，也是推动社会进步发展的重要因素。
因此，每个人都应该树立正确的职业观念，热爱自己的工作，专心致志地做好本职工作，实现个人和社会的和谐发展。
读《敬业与乐业》
读《敬业与乐业》在阅读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深刻的思考。
人生短暂，如何让生命变得更有意义，这是一个值得我们深入探讨的问题。
在文章中，梁启超先生将人生分为两种状态：一种是虚度光阴，无所事事；另一种是充实而有意义，在自己的领域中有所建树。
他认为，我们现在所经历的学业虽然辛苦，但相较于无业之人来说，已经是无比幸福的了。
因为我们是有业之人，而学业也是我们人生中至关重要的一部分。
只有善待这门业，才能在未来的人生道路上取得成就，让自己的生命更加亮丽多彩。
那么，什么才是善待这门业呢？梁启超先生在文章中提出了“敬业”和“乐业”两个概念。
我们需要做到“敬业”。
敬业有两层含义：一是敬重自己所从事的工作，将其视为一种自豪和荣誉；二是深入钻研，力求精益求精。
在学习中，我们也应该秉持这样的态度。
我们选择了学习，就应该为自己的选择而感到自豪，并且要有钻研的精神，不断追求知识的深度和广度。
这个过程可能会充满挑战和困难，但当我们取得进步和成就时，那种自豪感和满足感是无法言喻的。
然而，仅仅做到敬业是不够的，我们还需要“乐业”。
“乐业”意味着热爱自己所从事的事业，将其视为一种乐趣和享受。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”只有对学业充满热爱，我们才能更积极地投入其中，发挥出更大的潜力。
当我们对学习充满热情时，学习就不再是一种负担，而是一种自我实现的途径。
我们会主动去探索知识，解决问题，从而不断提升自己。
同时，我们也要认识到，学习的过程中可能会遇到困难和挫折，但是不能因此而产生不满和抵触情绪。
我们应该以积极的心态面对挑战，将其视为成长的机会。
只有通过不断克服困难，我们才能不断提升自己的能力和素质。
我想用《敬业与乐业》中的一句话来结束我的思考：“敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。
”让我们在学业中努力践行敬业和乐业的精神，用心去经营自己的人生，创造出属于自己的精彩。
只有这样，我们才能在有限的时间里，实现自己的人生价值，让生命绽放出更加绚烂的光芒。
梁启超演讲稿《敬业与乐业》读后感5篇_读后感_
梁启超演讲稿《敬业与乐业》读后感5篇梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。
下面是小编整理的关于《敬业与乐业》的，欢迎阅读参考。
《敬业与乐业》读后感(一)《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。
下面我就谈一谈自我对敬业和乐业的理解吧。
就敬业而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，心无旁骛，便是敬。
一个人是否有作为不在于他能做什么，而在于他是否尽心尽力地把所做的事做好。
这就是我们所说的“干一行，爱一行，精一行”，这就是敬业。
梁启超以前这样说过：“敬业乐业是类生活的不二法门。
”是啊，当敬业意识植根于人们脑海里，那么做起事来就会用心主动，并能从中体会到快乐，从而获得更多的经验和取得更大的成就。
也只有敬业的人，才会在自我的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。
如果没有敬业精神，《庄子》中的佝偻丈人就无法把承蜩这样一件小事做到“经典”，做到“出神入化”;如果没有敬业精神，孔子的为人就不会做到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界。
作为一名规划战线上的一员更能体会到敬业的。
城乡的发展离不开规划，城乡规划是城市发展的蓝图。
一方应对于规划工作的性、严肃性都要求我们务必要有敬业精神，另一方面经济的发展和城市的拓展也需要我们为未来城乡的定位、城乡的性质、城乡的文化、城乡的产业结构优化调整、城乡经济社会的发展指明方向定好位，同时也要求我们用科学发展观的眼光去思考去研究，思想观念的转变和进步，工作方式的改善和提高，都会在城乡的未来体现出来。
所以好的规划才会有好的城乡发展，这些都需要一份敬业精神。
下面来谈谈乐业。
至于他的概念，我觉得书上写的那句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”已经足以诠释了。
人生能从自我职业中领略出趣味，生活才有价值。
凡做一件事，都要认为它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦;被动与主动，能产生两种截然不一样的结果。
《敬业与乐业》用
中心论点： 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活 的不二法门。
职业神圣，要做圆满
• 分论点一：论述“要敬业”
要做圆满，必须敬业
驳斥做工“苦”，指出“做”不可
• 分论点二：论述“要乐业”
“做“必产生乐趣，陈述四项原因
如何论述“有业之必要”
先提出“有业之必要”的观点； 接着以孔子对无业游民也没有办法，百丈 禅师“一日不做事，一日不吃饭”从反面 和正面的角度证明了“人人都要有正当职 业，人人都要不断劳作”； 最后得出“百行业为先，万恶懒为首”的 结论，并用形象的比喻进一步指出“无职 业的懒人”的性质，有力强调了“有业” 是做人之本。
二、根据文章的结构示意图 理清全文论证思路
梳理论证思路的方法
1、首先标出段（句）序，合并相似相近内 容，理清层次。 2、然后概括每层所写内容要点，力争准 确全面； 3、理清每个层次之间的逻辑联系。
4、最后使用“首先、然后、最后”等连 接词来连接几个层次的句子。
• 提示：
逐层具体分析时要明确运用 了什么方法、写了什么材料、 以及语句阐明了什么观点。
先承接上文回答 要“做到圆满”唯一的秘诀就 是忠实” ，“是敬” ； 并引用《庄子》所记佝偻丈人承蜩的故事加以阐 述； 然后以木匠和政治家、挑粪工人和军人为例阐 明不管做什么事都不肯分心的道理； 接着引用曾文正的话从反面论述了对职业不敬 的后果， 进而总结得出“敬业主义，对于人生最为必要， 又于人生最为有利”的正面结论，有力强调了 敬业的重要性； 最后引用庄子、孔子的名言作为道理论据，再一 次论述了敬业的道理。
如何论述“要敬业”的？ 首先提出“要敬业”的观点；
接着引用朱熹的话解释“敬业”的含义， 就是专心致志、心无旁骛；
然后以“为什么该敬呢？”一句设问引入进 一步论述； 从生活的需要（为生活而劳动）与生活的意 义（为劳动而生活）出发，指出“凡职业没有 不可敬的”； 接着以当大总统和拉黄包车为例，进一步论 证“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可 敬的”的道理； 最后论述，人生在世，要天天劳作，只要因 自己的才能，境地做到圆满，便是天地间第一等 人；
《敬业与乐业》
字词积累
预习检查
读一读
tiáo ɡōu lóu
承蜩 佝偻
shè
赦免
xiàn
羡慕
pōu
解剖
wù
旁骛
xiè dú pián
lěi
亵渎 骈进 层累
史实等
2.类型
真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与 论点有一定的逻辑联系。叙述要简明扼要。
道理论据：
公认的道理、格言、名人名言、原理、
定理等。
文体知识
3.归纳论据的要点：××人+怎么做(与论点密 切相关的方面)+结果
注意：在引用中可能有些不是名言，而是 具体的事实，那是事实论据。
文体知识
三、论证方法及其作用 举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证(正 反对比论证)。 1.举例论证(举例子)：具体典型而且充分地证明 了某一论点。 2.道理论证(讲道理)：引用了什么论证了某一论 点，使论证具有说服力。
趣味的”时，列出了四个原因。参照这两种写
法，试着为“有业之必要”列举几条理由，或
为“凡职业都是有趣味的”提供几个事例。
道理论证 /讲道理
细读感悟
“有业之必要”的理由：
①可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、 仰人鼻息、受人牵制； ②使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊； ③使生活起居有规律，有利于健康养生； ④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才 干的锻炼； ⑤事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给人带来精神满 足； ⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……
敬业与乐业梁启超
禪師，老實不客氣，那一天便絕對不肯吃飯。 (2)、到英國人公事房裡頭，只看見他們埋頭執筆做他的事。 2、語例： (1)、孔子說：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」 (2)、莊子說：「用志不分，乃凝於神。」 3、設例： (1) (2)、倘若我們去賭錢，去吃酒，還不是一樣淘神、費力？
以外的事。 (5)、孔子：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」 說明樂業的好處。一個人如果能夠從職業中領略出趣味，生活才有價值。 2 、在文章中引用古今賢哲的話，有甚麼好處？ 在文章中引用古今賢哲的話，不但使文章簡潔凝煉，含蓄典雅，更能夠幫助說明道理，增強
說服力。
複習題(9)
寫作議論文，通常會使用例證以增強文章的說服力。例證一般可分三類， 就是事例(以生活中發生的事例)、語例(以某些著名人物的言論為例)和設 例(虛擬一些事情為例)。本文用了哪幾類例證？試各舉兩個例子。
Hale Waihona Puke 複習題(8)本文引用了不少古人的話。試回答: 1 、作者引用下列古語的目的是甚麼？ (1)、孔子：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」 說明人人都要有工作。連孔子也認為無業游民難以教導，由此可見人人都要有職業。 (2)、朱子：「主一無適便是敬。」 說明「敬」的涵義。凡做一件事，便忠於這件事，將全副精神休集中，心無旁騖。 (3)、《莊子》：「雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。」 說明對工作忠實專一是敬業的態度。只要專心致志地做事，心無旁騖，定能把事情做到圓滿。 (4)、孔子：「素其位而行，不願乎其外。」 說明專心工作是敬業的態度。做事時應就自己所處的地位專心做好分內的工作，不要想本分
让生活闪光——解读梁启超《敬业与乐业》
让生活闪光——解读梁启超《敬业与乐业》在学习过程中，你是否做到全神贯注、心无旁鹜呢？你能否把学习当作一件乐事呢？这篇文章会带给我们许多领悟。
梁启超，是中国近代维新派代表人物，著名学者。
号任公，别号钦冰室主人，其所遗著作名为《钦冰室合集》，集一千余万字。
他接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”，他们曾一起发动有名的“公车上书”。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、学等领域均有较深的造诣。
《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演。
当时正是戊戌变法失败之后，作者退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的诸多弊端，回国后主张发扬传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界。
所以这篇文章就带有作者弘扬传统文化的观点。
下面让我们来研究这篇课文。
毫无疑问，这是一篇议论文。
那么解密议论文的钥匙是什么呢？就是它的三要素：论点、论据、论证。
那么，读完这篇讲演辞之后，你认为作者对学生们所讲的论点是什么呢？就是这篇文章的标题，敬业与乐业，即既要敬重自己的职业，又要乐于自己的职业。
明白了这一点，就把这篇文章的纲提起来了。
那么，作者是怎样运用论据来说明敬业与乐业的重要性的呢？第1自然段，作者先交代了自己提的观点“敬业与乐业”两词的来历，是从《礼记》中的中合成而来，随即提出了自己的观点：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
不管是敬业还是乐业，其前提是“有业”。
所以作者在第2—5自然段，用了四个段落来论证了“有业”的重要性。
作者是怎样证明的呢？在第3自然段中，引用了孔子的两句话来作论据，在孔子眼里，没有业的人不可教诲，大圣人对这些人也莫之奈何。
这是引用儒家的观点来说明有业的重要性。
似乎这还不够，为了举证全面，作者又在第4自然段中讲了唐朝的一位百丈禅师的故事，这位禅师一天假如不做事，就绝不会吃饭。
这是用佛门的事例来说明“业”的重要性。
在第5自然段中，作者对面的论述做了一个小结，说明人人都要有正当的职业，“百行业为先，万恶懒为首”，并向学生提出如何对待现有职业的问题。
读梁启超的《敬业与乐业》有感
读梁启超的《敬业与乐业》有感《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。
今日我偶阅之，触动很大、感悟颇深。
愿与大家共分享。
书中提到“敬业”与“乐业”，在此首先要提一下“有业”。
“有业”是前提。
百行“业”为先，本题主眼，自然是在“敬”字，“乐”字。
但必先“有业”才有可“敬”、可“乐”的主体，可见“有业”是“敬业”的前提、基础，没有它，“敬业”、“乐业”便无从谈起。
不存在无业的担忧。
有广阔的职业舞台，尽凭我们去施展。
我们现在有工作应该感到欣慰，还有什么理由不在自己的岗位上恪尽职守呢？“敬业”是条件。
爱岗敬业是新时期精神的最好体现。
什么是“敬业”，书中提到惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是‘敬’。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
坐这山，望那山，一事无成，一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害了自己。
很多同志认为自己的工作岗位平凡而辛苦，出不了什么成绩，有什么可敬的。
在我看来，是工作都可敬，无论当总统还是民工都可敬。
在平凡的工作岗位上，只要你肯钻研、善琢磨、持之以恒，一定会觉得其中的乐趣，也一定会被人所仰慕，也一定会有所作为。
我们身边不泛有这样的典型，如吴杰、束军在一个平凡岗位上工作数年如一日，始终把工作当作一项事业来干，不是干出一番成就来了吗？。
怎样才能做到“敬业”呢？书中提到惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
”意思是说“天地这样大，万物这样多，但是我只注意蝉的翅膀。
”在我认为只要专心做事，从小事做起，从平时做起，从现在做起。
凡做一件事，便把这件事看作生命，无论别的什么好处，决不牺牲我现做的事来和他交换。
当木匠的做成一张好桌子，和当政治家的治理好国家同一价值；挑粪的把马桶收拾得干净，和军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
部编版九上《敬业与乐业》课文详解
部编版九上《敬业与乐业》课文详解课前预习一、作品梗概本文是1922年8月14日梁启超在上海中华职业学校发表演说时的演讲稿。
当时人们奉行“万般皆下品，唯有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，蔑视体力劳动，追求出人头地、显亲扬名的人生目标。
梁启超的“敬业与乐业”说，对矫正世风、改良国民性有着积极意义。
“敬业与乐业”是并列短语。
敬业就是有责任心，是对学业和工作的态度；乐业就是乐意去做某件事，并能从中感受到趣味。
文题不仅揭示了作者论述的中心论题，也表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐明自己的观点和看法。
二、作者简介梁启超（1873一1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物、学者。
与其师康有为一起倡导维新变法运动，并称“康梁”。
先后创办《清议报》《新民丛报》等报刊。
其著作大多收入《饮冰室合集》。
知识重点一、字音词义精微：精深微妙。
旁骛wù：在正业以外有所追求。
秘诀jué：能解决问题的不公开的巧妙办法。
羡慕xiàn mù：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。
亵渎xiè dú：轻慢，不尊敬。
妄wàng想：①狂妄地打算；②不能实现的打算。
杜绝：制止，消灭（坏事）。
敬业乐群：专心于学业，与朋友和睦相处。
理至易明：道理极容易明白。
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门：佛教用语，指直接入道，不可言传的门径，常用来指最好的或独一无二的方法。
言不及义：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。
强聒guō不舍：唠唠叨叨说个没完。
二、主题概述这篇演讲稿针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入论述了“敬业”与“乐业”的重要性，希望青年学生能够发扬敬业、乐业的精神，去过“人类合理的生活”。
三、作品结构第一部分（1）：揭示全篇论述的中心——敬业乐业。
《敬业与乐业》优秀课文赏析
《敬业与乐业》优秀课文赏析１、文章脉络分明，可以分成三个部分。
第一部分：（第１段）提出敬业乐业是人类生活的不二法门的中心论点。
第二部分：（从本题主眼到这种生活，真算得上人类理想的生活了）分点论述中心论点。
第一层：（从本题主眼到告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度）论有业的重要性。
第二层：（从第一要敬业到我说的敬业，不外这些道理）论敬业的重要性。
第三层：（从第二要乐业到真算得上人类理想的生活了）论乐业的重要性。
第三部分：（最后一段）用责任心和趣味总结全文旨意。
２、本文具有如下特点：⑴ 条理清晰：文章结构严格按引论──本论──结论的顺序排列，在本论中，又是一个问题接一个问题，有业──敬业──乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。
象先要说说第一第二就分别领起有业敬业乐业。
在论述乐业时，作者在提出凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生的观点后，理由也分第一第二第三第四分条陈述，有条有理，思路清晰。
⑵ 引用精彩：演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了敬业乐业的中心。
在论述有业时，孔子饱食终日，无所用心，难矣哉！群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！的名言及百丈禅师一日不做事，一日不吃饭的格言，有力地证明了有业之必要。
在论述敬业时，朱子主一无适便是敬是作者认同并提出的观点。
此外，又引用了曾国藩坐这山，望那山，一事无成、庄子用志不分，乃凝于神及孔子素其位而行，不愿乎其外为作者敬业的论点作结。
在论述乐业时，孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔也穿插于论证过程中。
格言的引用增强了文章的说服力。
⑶ 举例丰富：如：孔子饱食终日，无所用心，难矣哉！群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！曾文正坐这山，望那山，一事无成及庄子用志不分，乃凝于神等。
又如：唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。
《敬业与乐业》读后感
《敬业与乐业》读后感《敬业与乐业》读后感1今天再读梁启超先生的《敬业与乐业》，仍然觉得受益匪浅。
将其中几句录下，以供借阅。
1.百行业为先，万恶懒为首。
2.“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在的事来和他交换。
3.天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。
不愿意做逃得了吗？到底不能。
结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。
我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的'，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
孔子自述平生：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”梁先生说，所谓敬业，就是心无旁骛地去做自己的事业，并且能做得圆满。
这一点很给我启发。
在我的意识里，敬业是热爱自己的事业，并能努力去做，至于能不能做到心无旁骛，真没领会到。
毕竟人生中有许多事情要做，要能心无旁骛地去做一件事，在我们来看就是痴啦。
这与我们一些老师奉行的绝不把工作带到家里去做的原则是背道而驰的。
做到圆满，那是更高的境界啦。
在我看来，认真做事就已经是敬业了，至于做得好与否，那得看机遇和能力，而梁先生却说做到圆满，真不是一般人所能达到的境界。
梁先生的话给我指明了方向，我会细心去思，认真去想，扎实去做，达到自己心中的敬业。
我经常给学生说，如果一个人十年，二十年甚至于五十年如一日地去做自己想做的事情，那他能不成功吗？但想想我现在的状况，真的难矣。
只求做，而不求做得最好，那不论做上多少年，也只能是泛泛之辈。
2020部编版九上《敬业与乐业》课文详解
6. 结合全文，说说结尾处“人类合Leabharlann 的生活总该如此”中的“如此”指什 么？
2
2020年最新
第一，应该有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；第二，对于 所做的事情应该生出敬意， 要全神贯注， 心无旁骛， 积极投入地把它做好； 第三， 要从专心做事中发现乐趣，不能一味叫苦，达到“乐以忘忧”的境界。
5. 作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要性， 又是如何论述“乐业”的 道理的？
作者在前面剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例， 说明要从劳 苦中找出快乐来，很自然地点到了“乐业”的“乐”。第⑧段更深入一步论述 “乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈， 令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略 出趣味”（即“乐业”），生活才有价值，“这种生活”才算得“人类理想的生 活”。
课后习题解答 第一题 作者的观点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 作者先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题。按照“有业”“敬
业”“乐业”的顺序分别论述：“有业”是“敬业”“乐业”的前提和基础； “敬业”是对职业采取的基本态度； “乐业”是对待职业的更高境界， 层层递进， 论证严密，思路清晰，使人一目了然。
二、主题概述 这篇演讲稿针对听众的实际情况， 提出了“敬业与乐业”的论题， 深入论述
了“敬业”与“乐业”的重要性， 希望青年学生能够发扬敬业、 乐业的精神， 去 过“人类合理的生活”。
三、作品结构 第一部分（ 1）：揭示全篇论述的中心——敬业乐业。
1
2020年最新
第二部分（ 2~8）：论述“敬业与乐业”的重要性。 第三部分（ 9）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
《敬业与乐业》读后感《敬业与乐业》读书心得五篇
《敬业与乐业》读后感《敬业与乐业》读书心得五篇《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿。
一起来看看WTT为大家整理的：高中生《敬业与乐业》读后感，欢迎阅读，仅供参考。
高中生《敬业与乐业》读后感(一)《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。
下面我就谈一谈自我对敬业和乐业的理解吧。
就敬业而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，心无旁骛，便是敬。
一个人是否有作为不在于他能做什么，而在于他是否尽心尽力地把所做的事做好。
这就是我们所说的“干一行，爱一行，精一行”，这就是敬业。
梁启超以前这样说过：“敬业乐业是类生活的不二法门。
”是啊，当敬业意识植根于人们脑海里，那么做起事来就会用心主动，并能从中体会到快乐，从而获得更多的经验和取得更大的成就。
也只有敬业的人，才会在自我的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。
如果没有敬业精神，《庄子》中的佝偻丈人就无法把承蜩这样一件小事做到“经典”，做到“出神入化”;如果没有敬业精神，孔子的为人就不会做到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界。
作为一名规划战线上的一员更能体会到敬业的内涵。
城乡的发展离不开规划，城乡规划是城市发展的蓝图。
一方应对于规划工作的性、严肃性都要求我们务必要有敬业精神，另一方面经济的发展和城市的拓展也需要我们为未来城乡的定位、城乡的性质、城乡的文化、城乡的产业结构优化调整、城乡经济社会的发展指明方向定好位，同时也要求我们用科学发展观的眼光去思考去研究，思想观念的转变和进步，工作方式的改善和提高，都会在城乡的未来体现出来。
所以好的规划才会有好的城乡发展，这些都需要一份敬业精神。
下面来谈谈乐业。
至于他的概念，我觉得书上写的那句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”已经足以诠释了。
人生能从自我职业中领略出趣味，生活才有价值。
《敬业与乐业》解析
译文：
孔子去楚国，经过一片树林，见一位驼背老人手 持竹竿粘那树上的蝉，百粘百中，仿佛是在拾取。孔 子赞叹：“丈人技巧真高，莫非你有什么诀窍吗？” 驼背老人回答：“有诀窍。五、六月间，我将两个弹 丸摞在一起练手，如果不落下，那么粘蝉失误只有几 分之一；摞三个而不落下，失误只有十分之一；摞五 个而不落下，就会像从树上拾取一样。我的身体练得 像是树干，手臂像是枯枝，天地虽大，万物虽多，但 我的心目中只有蝉翼。我凝神不动，不用天地万物换 取我的蝉翼，凭什么会做不到呢？” 孔子扭头对弟子 们说：“用心专一，就是高度凝聚精神。大概就是指 驼背老人而言吧！”
认清对象，确立主旨 思路清晰，节奏明快 感情充沛，说理充分
课文层次结构清晰。开头就开宗明义 地提出“敬业乐业”的主旨；接下来， 分别谈论了“有业”“敬业”“乐业” 的重要性；最后，总结全文旨意。
这是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口 语和演讲的特色。是从本文找出例子进行说明。
• 1.引用古籍名言时用通俗的口语进行解释。
如：对孔子的两句话做了生动而饶有兴趣的讲解： “……独独对这两种人便摇头叹气说道‘难！难’”。 • 2.语言通俗，如话家常。
《敬业与乐业》是梁 启超先生于70多年 前在上海中华职业学 校为学生所作的演讲， 对学生进行职业道德 启蒙教育，有很强的 针对性。
演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一 问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲 不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理 论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻 炼和培养青年口才的一种手段。
1、什么叫敬业？
引用 朱子的话 做 理论 论据
2、为什么要敬业？
列举两个地位悬殊的职业 作 事实 论据
3、怎样才能做到敬业？
敬业与乐业是人类生活的不二法门──解读梁启超的《敬业与乐业》
敬业与乐业是人类生活的不二法门──解读梁启超的《敬业与乐业》《敬业与乐业》一文的作者梁启超（１８７３年～１９２９年），是我国近代著名思想家、维新派领袖、学者。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东省新会人，与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣，他一生勤奋著述，至死不辍，所遗《饮冰室合集》计１４８卷，１０００余万字。
１９２２年，梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的生活原则，虽然时间已经过去八十二年了，但他所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
同学们，在你们的学习生活过程中，是否能做到全神贯注，心无旁骛呢？怎样才能把学习生活当作一件乐事呢？今天，就让我们一起走进梁启超先生的《敬业与乐业》一文仔细领会吧。
这篇讲演词的开头交代了题目的来源，作者从《礼记》中的“敬业乐群”和《老子》中的“安其居，乐其业”这两句话来断章取义提练出了“敬业、乐业”四个字，提出了“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点，可谓是水到渠成。
那么何谓“敬业”与“乐业”呢？阅读全文，我们不难发现，所谓“敬业”便是责任心，具体讲就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来，全力以赴，专心致志，实实在在，把事做得圆满。
所谓“乐业”，即是有趣，具体讲就是能从劳作中，找出快乐，领略出趣味，对自己的职业乐于做下去。
同学们在学习、生活中，有没有想过这些？有没有这样去做呢？我想，你们在读了这篇文章后，一定会做得更好。
敬业与乐业有什么关系呢？作者曾经说过：“凡欲成就一事业者，必然责任心与兴味心两者俱备。
”这句话有力地说明了敬业与乐业缺一不可，相辅相成，有“敬”必有“乐”，有“乐”定有“敬”，同学们在学习、生活中遇到困难时，要毫不畏惧，越难越要鼓起勇气，你只要一层层的往里面追，往里面钻，没有任何杂念，你一定会被吸引到“欲罢不能”的地步，就会对你所做的任何一件事产生浓厚的兴趣，愈加感受到你所做的是正确的，一定能体会到成功的喜悦，这就是“敬业”与“乐业”的表现。
《敬业与乐业》读后感
《敬业与乐业》读后感（精选8篇）《敬业与乐业》读后感1最近阅读了近代思想家梁启超先生的著作，其中的《敬业与乐业》最为令我印象深刻，遂发表读后感想。
梁启超先生的《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。
梁先生根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。
他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。
一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
梁启超先生认为，人人都要有正当的职业，人人都要不断地劳作。
没错，人生活在世界中，就要不断地在自己的岗位上劳作，为社会奉献出自己的力量，不做社会上的蛀米虫。
那么，有了职业以后，我们对于现有的职业应采取何种态度呢？作为大学生的我们，又应该怎样对待我们的学习呢？梁启超先生认为我们应做到两点：“敬业”与“乐业”。
第一，敬业。
敬业就是凡做一件事便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点都不旁骛。
为什么要敬业？因为人类一面为生活而劳动，另一面也是了为了劳动而生活。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。
作为青年大学生，学习是我们的本职工作，我们也应该敬重自己的职业。
现在有很多大学生在大学中无心学习，整天沉迷于网络游戏、电影电视、谈清说爱中。
这样就没有做到敬业，没有做我们应该做的事情，这样的大学生就缺乏了一些将来为社会做贡献的本领。
所以我们在大学生活中，要把学习放在首要的位置上。
我们应专心致志地投入到学习科学文化知识的学习中，不断提高自己的综合素养。
这样就能获得将来从事自己的职业时的必要素质和能力。
第二，乐业。
乐业就是从自己的职业中找出乐趣和快乐。
梁启超先生说，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
劳作不会是最苦的，最苦的是那些无业游民和厌恶自己职业的人。
是啊，无论从事什么职业，只要认真坚持做下去，一定会从中找出快乐来。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
敬业与乐业是人类生活的不二法门──解读梁启超的《敬业
与乐业》
《敬业与乐业》一文的作者梁启超（１８７３年～１９２９年），是我国近代著名思想家、维新派领袖、学者。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东省新会人，与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣，他一生勤奋著述，至死不辍，所遗《饮冰室合集》计１４８卷，１０００余万字。
１９２２年，梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的生活原则，虽然时间已经过去八十二年了，但他所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
同学们，在你们的学习生活过程中，是否能做到全神贯注，心无旁骛呢？怎样才能把学习生活当作一件乐事呢？今天，就让我们一起走进梁启超先生的《敬业与乐业》一文仔细领会吧。
这篇讲演词的开头交代了题目的来源，作者从《礼记》
中的“敬业乐群”和《老子》中的“安其居，乐其业”这两句话来断章取义提练出了“敬业、乐业”四个字，提出了“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点，可谓是水到渠成。
那么何谓“敬业”与“乐业”呢？
阅读全文，我们不难发现，所谓“敬业”便是责任心，具体讲就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来，全力以赴，专心致志，实实在在，把事做得圆满。
所谓“乐业”，即是有趣，具体讲就是能从劳作中，找出快乐，领略出趣味，对自己的职业乐于做下去。
同学们在学习、生活中，有没有想过这些？有没有这样去做呢？我想，你们在读了这篇文章后，一定会做得更好。
敬业与乐业有什么关系呢？作者曾经说过：“凡欲成就一事业者，必然责任心与兴味心两者俱备。
”这句话有力地说明了敬业与乐业缺一不可，相辅相成，有“敬”必有“乐”，有“乐”定有“敬”，同学们在学习、生活中遇到困难时，要毫不畏惧，越难越要鼓起勇气，你只要一层层的往里面追，往里面钻，没有任何杂念，你一定会被吸引到“欲罢不能”
的地步，就会对你所做的任何一件事产生浓厚的兴趣，愈加感受到你所做的是正确的，一定能体会到成功的喜悦，这就是“敬业”与“乐业”的表现。
正如作者在《学问之趣味》中所说的：“兴味总是慢慢的来，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好处……，如不带有研究精神，趣味便引不起来，或者今天研究这样，明天研究那样，趣味还是引不起来。
”
那么我们怎样才能做到敬业与乐业呢？作者在文中第3小节引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”，同时列举当大总统和拉黄包车两件事作对比，从学理上解剖“职业没有高下”，提出了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”说法。
在第４小节中引用《庄子》中“佝偻丈人承蜩”的故事，曾文正说的“坐这山，望那山，一事无成”等话语，列举“当木匠”与“当政治家”，当“挑粪的”与“当军人”的事例，提出了“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”的说法，让我们懂得了若要敬业，便应当尊重职业的神圣，无视职业的贵贱，对于各种职业都要做好，将全副精力集中到做事上，一点不旁骛，一定要做得圆满。
只有这样，才做到了敬业，才可能做“天下间第一等人”。
在论证如何做到“乐业”这一点上，作者同样是运用引用和举例的方法，从四个方面进行论述：第一，专心把职业做下去，身入其中看他的变化、进展，自觉亲切有味；第二，从奋斗、刻苦中增加快乐；第三，与同业竞胜而得到快感；第四，专心工作，可把游思、妄想杜绝，省却烦闷。
这样便是做到了“乐业”。
我想，同学们在读了这篇文章以后，一定颇有收获，让我们记住作者的两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
在今后的学习、生活中发扬“敬业”与“乐业”的精神，你们定会走向美好、灿烂的明天。