卡尔·波普尔对马克思理论的批判
哥达纲领批判导读
哥达纲领批判导读1. 引言哥达纲领是马克思主义的基石之一，它被视为现代社会理论的重要组成部分。
然而，哥达纲领并不是毫无争议的，德国哲学家卡尔·波普尔对其进行了批判。
本文将对哥达纲领进行导读，并探讨波普尔的批判观点。
2. 哥达纲领概述哥达纲领是由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯于1847年起草的一份政治宣言。
这份宣言提出了共产主义的原则和目标，并呼吁无产阶级推翻资产阶级统治，实现社会主义革命。
根据哥达纲领，共产主义社会是一个没有私有制、没有阶级差别、没有剥削和压迫的社会形态。
在共产主义社会中，生产资料归全体人民所有，个人不再受到经济上的束缚，每个人可以按需取用物质财富。
3. 波普尔对哥达纲领的批判波普尔认为，哥达纲领存在着一些问题和缺陷。
他认为哥达纲领过于理想化，没有考虑到人性的复杂性和动态变化的社会现实。
波普尔指出，哥达纲领忽略了个体的自由意志和创造力，过于强调集体主义和集体行动。
此外，波普尔批评哥达纲领没有提供明确的实施路径和政治机制。
他认为革命可能导致专制主义和暴力统治，并且无法保证社会公平和正义。
4. 对哥达纲领的回应尽管波普尔对哥达纲领提出了批评，但也有学者对他的观点进行了回应。
一些学者认为，虽然哥达纲领确实存在一些问题，但它仍然是一个重要的理论框架。
他们指出，在实践中，可以通过逐步改革来实现共产主义目标，并在过程中解决存在的问题。
另外一些学者则认为，波普尔对哥达纲领的批判过于片面，忽视了其历史地位和影响力。
他们指出，在19世纪末和20世纪初，哥达纲领对社会主义运动和工人阶级的发展起到了重要的推动作用。
5. 结论哥达纲领是马克思主义理论的重要组成部分，它提出了共产主义的原则和目标。
然而，波普尔对哥达纲领进行了批判，指出其理想化和缺陷。
尽管如此，哥达纲领仍然具有重要意义，并且可以通过逐步改革来实现其目标。
这个导读提供了一个概览性的介绍，帮助读者了解哥达纲领以及波普尔对其的批判。
波普尔的科学哲学及其批判
波普尔的科学哲学及其批判卡尔·波普尔（Karl Popper）是一位影响深远的哲学家和科学家，他的科学哲学理论对20世纪的科学研究产生了重要影响。
他以“可证伪性”理论为核心，挑战了传统的归纳法，并在此基础上探讨了知识的增长、社会科学及其方法论等问题。
本文将深入探讨波普尔的科学哲学，并对其进行批判分析。
波普尔的科学哲学波普尔认为科学的本质在于可证伪性，而非可验证性。
这一观点颠覆了之前许多哲学家的看法，尤其是逻辑实证主义者。
根据波普尔的看法，一个理论如果无法被经验事实所反驳，则它就不能被视为科学。
他通过提出“可证伪性”这一标准，为区分科学与非科学提供了新的视角。
可证伪性可证伪性是波普尔科学理论的核心概念。
他认为，每一个科学理论都必须能够被经验验证或否定。
如果一个理论在任何实验中都无法被证明为错误，那么它就不是一个真正的科学理论。
例如，爱因斯坦的相对论可以通过光速测量和天体引力透镜现象等来检验，而某些哲学或宗教理论则因缺乏可证伪性而无法被纳入科学范畴。
知识的增长波普尔还强调，科学知识并不是线性的累积，而是通过“尝试与错误”的过程不断发展和更新。
这个过程包括提出假设、进行实验以及根据实验结果修改假设。
他用“知识树”的比喻形象地表达了这一思想：每当一项理论被否定，就如同从树上掉下一片叶子，而新的理论则如同新芽般从树根中滋生而出。
这种观点使波普尔对于科学发展的理解更加动态。
科学进步并不是简单地增加数据和事实，而是在不断地挑战现有理论，寻找更具解释力的新理论。
因此，他认为，科学研究中的“错误”并不意味着失败，相反，它是知识发展的必要步骤。
科学与社会波普尔在其著作《开放社会及其敌人》中，进一步探讨了科学与社会之间的关系。
他认为，一个真正的开放社会应当允许不同的思想和观点共存，促进知识的自由传播。
他反对“历史决定论”，认为历史并不是注定会朝某一方向发展的，而是由无数个体选择和事件构成的。
这种思想在政治哲学和社会改革领域产生了深远影响。
对马克思理论的批判 ---卡尔·波普尔
波普尔不同意马克思的暴力革命理论，在他看来一切流血冲突事件都应该被避免。他承认资本主义社会存在非正义性和非人道性的弊端，但这只是资本主义的一个初期不可避免的现象。资本主义的自由竞争原则和自由市场经济本身不是社会弊端的根源，问题在于对资本主义中那些盲目的和不加限制的经济力量缺乏控制。任何不加限制的权力都是危险的，经济权力并不比其它权力更危险，而同样的，它也是可以被制约的。波普尔用经济干预主义的事实来反驳马克思对于上层建筑是专制工具的说法，资本主义的民主制度正是限制资产阶级经济利益和政治权利手段。而且没有民主的制度，那么统治阶级的经济利益和政治权力便是没有制约力量的了。
应该由谁来统治，这个问题在波普尔看来是个错误的提法，因为它不可避免的走向暴君和极权主义。解决这个问题的根本在于探讨权利制衡的方式，应该以合理温和的手段来达到普遍的目的。开放社会应该是一项基于民主制度的渐进社会工程。
民主的原则虽然是防止极权和专制，但是有的时候民主制的效率却不如专制主义。波普尔将专制分为开明的和恶性的，开明的专制拥有最高的效率，而民主制的政策实依赖于权力的制衡，不可避免的遭遇效率损失。但是波普尔同时指出，开明的专制是不可靠的，用阿克顿的名言来说：绝对权力导致绝对腐败。专制者可以开明一时，但不可能一世，即便可以开明一世，也不能保证后代的开明。所以开放社会必须是一个基于民主制的社会，它的目的不在于最高的效率，而是减少可能带来的巨大危害。
波普尔的三个世界理论及其启示
波普尔的“三个世界理论”探析摘要本文通过对卡尔▪波普尔如何提出的三个世界理论，以及三个世界理论的内容，重点阐述了世界3的特点，并进一步思考了三个世界理论对马克思主义发展的当代意义。
关键词：三个世界理论；世界3；当代意义；一、三个世界理论的提出波普尔在1967年召开的第三次国际逻辑学、方法论和科学哲学大会上，在其《没有认识主体的认识论》一文中，首次提出并系统阐释他的多元本体论——“三个世界”理论。
他将世界划分为三个：世界1，物理客体或物理状态的世界，比如桌椅、植物。
它是客观的，因为物质对象能被其他人所体验到：它也是自主的，因为它们的存在并不依赖于人类自身。
其次是世界2，意识状态或精神状态的世界或行为的动作倾向的世界，比如愉快与痛苦，爱与恨，信仰等。
它是主观的，因为一个人的精神状态不能被其他人所经验到；但它不是自主的，它的存在依赖于心灵的存在。
再次是世界3，思想的客观内容的世界，尤其是科学思想，诗的思想和艺术作品的世界。
构成这个世界的要素很广泛，有科学问题、科学理论、批判性讨论、艺术作品、故事、歌曲等。
世界3是从世界1（客观物质世界）和世界2（主观精神世界）派生出来的，它包罗了科学文化的精神内容，构成一个客观精神或客观知识的世界。
它是精神的，是另一个独立自存的世界，有其自身的演化方式，区别于世界1的物质性；它又是客观的，以一定的物质形式如文字、纸张、声音等体现出来，区别于世界2的主观性。
这样，波普尔就将世界划分为三个基本层次，即1是物理世界层次，这个世界相对于主体而言是先在的、外在的、能够被感知的，是世界的基本层次；2是精神世界层次，它指的是人的精神状态，包括人的一切主观精神、思维活动，是物理世界“进化”到一定阶段上的派生物，是内在于主体，不可直观的东西；3是客观的精神世界，即一切见诸于客观物质世界的精神内容，是人类精神财富所构成的领域，是人类创造性的集中显示和提高的世界。
关于世界1、3之间的相互关系，波普尔认为，世界1产生世界2，世界2产生世界3，世界1,3的相互作用必须通过世界2的中介。
证伪主义为何证伪不了历史唯物主义
证伪主义为何证伪不了历史唯物主义？潘志新卡尔〃波普尔是现代西方思想史重要的人物，被尊称为‚开放社会之父‛。
‚早在1947年，他和弗里德里希〃奥古斯特〃冯〃哈耶克及许多志同道合者（包括德国经济学家瓦尔特〃欧肯以及后来的诺贝尔经济学奖获得者米尔顿〃弗里德曼和乔治〃施蒂格勒）一起建立了一个松散的、遍布全世界的自由主义知识分子联合会，即朝圣山学会。
该协会应当有助于交流和传播自由思想和市场经济思想，到目前为止，该协会仍然把这一点作为其任务之一。
‛因此，该学会把极权主义、权威主义作为自由社会的敌人，反对纳粹主义和马克思主义。
但是，他的批判并没有能够证伪历史唯物主义，本文想分析一下其中的原因。
一、波普尔批判历史唯物主义的方法波普尔对历史唯物主义的批判采用的方法是各个击破，他把马克思的历史唯物主义分成历史主义和唯物主义两部分，历史主义是指马克思关于社会发展规律的理论，也就是我们通常所理解的历史唯物主义；唯物主义，又称经济主义，是指马克思在《资本论》中所阐发的政治经济学。
他说：‚如果我们现在继续对马克思的‚历史唯物主义‛，或者对它获得深入描述的如此丰富的内容，作出批判和评价，那么，我们应该区分两个不同的方面。
第一方面是历史主义，主张社会科学的领域应该和历史的或进化论的方法相一致，尤其是和历史相一致。
我认为，这种主张应该消除。
第二个方面是经济主义（或‚唯物主义‛），即主张社会的经济组织、我们与自然界进行物质交换的组织，对一切社会制度、尤其是对它们的历史发展而言，是基本的。
‛正如上节引文中所述，波普尔对于马克思在《资本论》中所阐发的政治经济学基本上是同意的，在这一部分找不到马克思的破绽，他说：‚我认为，这种主张是很正确的，只要我们是在通常含混的意义上对待‚基本的‛这一术语，而不是过分地强调它的话。
换言之，根本无需怀疑，实际上一切社会研究，无论是制度研究还是历史研究，如果它们是以一种关注社会的‚经济条件‛的眼光进行的话，都可以是有益的。
_历史_的规律性在哪里_浅谈波普尔对马克思历史决定论的批评
摘要：波普尔特有的个人经历和知识结构使他走上了质疑马克思的历史哲学的学术道路，他针对马克思的历史决定论而提出了历史只有趋势却没有规律更无法预测的观点。
波普尔历史观失误的理论原因在于：扩大了证伪原则的适用范围；忽视了历史规律呈现的复杂多值性；夸大了偶然性因素的作用。
只要摒弃人类自主活动与合规律性无法相容的唯科学主义的思维方式，我们不难解释人类创造历史的过程中始终隐含着决定历史变化的因果关系和发展主线，正是这些因果关系和发展主线为我们解释并把握历史提供了可能性。
历史不是任意的，它的规律性正是存在于人类的自主活动之中。
关键词：波普尔；马克思；历史决定论；规律中图分类号：B507文献标识码：A文章编号：1004-0544（2011）05-0031-03“历史”的规律性在哪里———浅谈波普尔对马克思历史决定论的批评申建林，贺云松（武汉大学政治与公共管理学院，湖北武汉430072）当代西方著名哲学家卡尔·波普尔（Karl Raimund Popper ，1902—1994）提出的“批评理性主义”、“证伪原则”等科学方法论在西方科学哲学思想领域产生了深刻影响，然而真正使他名声大噪的，是他对马克思历史决定论的批评。
他的政治哲学代表作《开放社会及其敌人》在世界上广泛传播，有人评价说“从绝对真理（以及各种决定论）的普遍至信，到对其根本性的质疑和警惕，这是20世纪人类思想史上一个最为重大的事件。
而波普尔的学说，特别是他在《开放社会及其敌人》等篇作中阐发的观点，对这一历史性的转折做出了无可替代的重要贡献。
”［1］还有人甚至认为该书“属于本世纪（二十世纪）最伟大的政治思想经典著作。
”［2］那么，他对马克思的批评令人信服吗？历史究竟有无规律性？如果有，历史的规律性又在哪里？一、波普尔非历史决定论思想产生的背景1.波普尔的人生经历。
在少年时期，波普尔自诩为共产主义者，他17岁那年，为帮助关押在维也纳警察局的共产党人逃脱，在示威游行时遭到枪击。
卡尔波普尔和卡尔马克思
卡尔波普尔和卡尔马克思20世纪最重大的事件之一是社会主义在世界范围的实验，及其后来的挫折。
当然，人们可以说：严格地说来，遭受挫折的不是一般的社会主义，而是特殊模式的社会主义。
然而，根据70年的经验重新审查马克思主义的一般原则和方法，原是合情合理的。
除此以外，也要求重新审查其他学派对马克思主义的批评，看看它们在多大程度上是合理的。
这是一件艰巨的工作。
本文将审查卡尔·波普尔的批评以及他所提供的替代办法。
在他的思想自传中[1,p.36]中，波普尔描述了马克思主义在他生活中所起的特殊作用。
他与马克思主义的邂逅是他思想发展中的重要事件之一。
正如他所说的，这使他成为可错论者，认识到教条思维与批判思维之间的区别。
马克思主义和弗洛伊德、阿特勒的工作一起，帮助他解决了“分界问题”：科学陈述的特点是它们对经验反驳和批判评价保持开放，换言之，它们应该是可证伪的。
波普尔虽然从此以后成为马克思主义的批判者，但他对马克思个人和马克思主义仍怀着尊敬。
他写道：“马克思主义的人道主义动机是无可怀疑的……马克思作出了真诚的努力将理性方法应用于社会生活最迫切的问题……他并没有白费心血……”[2,v.2,pp.81-82]“回到前马克思主义的社会科学已经是不可思议的了。
所有现代学者都应归功于马克思，即使他们不知道他……甚至他的错误的理论也是他的不可战胜的人道主义和正义感的证明。
”[2,v.2,p.121]“马克思的信念基本上是开放社会的信念。
”[2,v.2,p.200]波普尔认为，马克思的社会理论可归结为两个主要学说：历史决定论和经济决定论。
按他的意见，马克思主义的和其他的社会理论家信奉的历史决定论观点，使他们不能提出可证伪的社会理论。
那么，什么是历史决定论呢？历史决定论按照波普尔的意见，历史决定论主张：“社会科学的任务是根据历史规律提供给我们长期的历史预言。
”[2,v.1,p.3]或者说，历史决定论是：“对社会科学的一种探讨方法，认为社会科学的主要目的是提供历史预见，认为这个目的可以通过发现历史演变背后的‘节奏’或‘模式’，‘规律’或‘倾向’而达到。
对《历史决定论的贫困》的新解读
对《历史决定论的贫困》的新解读提要：波普尔在其《历史决定论的贫困》中，对马克思的历史唯物主义的理论提出了批评。
其批评的立足点就是认为历史不可预测。
笔者在文中提出，波普尔实际上未能正确理解历史中的必然与偶然、历史的客观规律性与主体的能动选择性之间的关系。
他对”历史决定论”的批评，是与他的证伪主义原则的精神实质上是相通的。
进而，从新的视角对波普尔的”历史决定论”进行了解读。
关键词：历史；历史决定论；历史规律。
卡尔·波普尔是当代西方著名的哲学家。
他将其批判历史哲学的锋芒，直指马克思主义历史决定论，他对马克思主义的批判在西方的哲学和政治学界产生了较大的影响，因此为当代世界理论界所瞩目。
以至勃里安·马奇这样说：”我必须承认，我想不出任何具有理性的人在读了波普尔对马克思的批判之后，如何仍然能是一位马克思主义者”[1]。
波普尔的批判果真有如此神奇的力量吗?我们不得不仔细审视波普尔的批判。
作者试从新的视角对波普尔的《历史决定论的贫困》进行解读。
一波普尔对马克思主义理论的攻击，是围绕着他所认为的马克思的“历史决定论”进行的。
就本人目之所及，他的主要观点集中于他的两部相互联系的著作中，即《历史决定论的贫困》和《开放的社会及其敌人》。
在他看来，所谓的”历史决定论”就是”探讨社会科学的一种方法，它假定历史预测是社会科学的目的，并且假定可以通过发现隐藏在历史演变下面的‘节律’，或‘模式’，‘规律’或‘倾向’来达到这个目的。
”[2]在波普尔看来，历史决定论就是认为只要发现了历史运行中的规律，就能达到对社会的预测，因为”历史决定论的方法包含着一种极其类似的社会学理论--这种理论认为社会必然变化，只是沿着一条不变的预定道路并要经过不可避免的必然性所预先决定的各个阶段罢了。
”实际上，波普尔所批判的”历史决定论”只是一种”历史先（预）定论”。
他所使用的”Historicism”一词，包括了各种各样的历史观点，有多种语义理解，可以统称为”历史主义”，既有”历史预成论”或”历史先定论”，又有”历史循环论”的观点。
波普尔
三、主要思想
（一）科学证伪主义 波普尔的哲学体系，重点在于批判的理性主义。波普尔尤 其反对“观测－归纳法”，他认为科学理论不适用于普世， 只能作间接评测。 他也认为，科学理论和人类所掌握到的一切知识，都不过 是推测和假想，人在解决问题的过程中不可避免地掺入了 想象力和创造性，好让问题能在一定的历史、文化框架中 得到解答。人们只能依靠仅有的数据来树立这一科学理论， 然而，此外又不可能有足够多的实验数据，能证明一条科 学理论绝对无误。（例如，人们在检测100万头绵羊后得 出“绵羊是白色的”这一理论，然而检测之外，只要有一 只黑色的绵羊存在，即可证明前面的理论错误。谁又能无 穷无止地检测绵羊，以证明“绵羊是白色的”理论的绝对 无误呢？）这一“可错性”原则所推演出的“真伪不对称 性”（真不能被证明，只有伪可以被证明），是波普尔哲 学思想的核心。
（三）反对历史决定论
波普尔对历史决定论作了精细的分析和 强烈的批判。
什么是历史决定论呢？按照波普尔的定 义，“历史决定论是一种涉及社会科学 各学科的理论，这种理论把对历史作出 预言作为它的基本目标，认为通过发现 历史中潜在的节奏、模式、规律或趋向， 便能够实现这个目标，便能预言历史事 件的进程。凡具有这种观点的各种社会 哲学，统称为历史决定论”。
宽容是和自由类似的，不加限制的宽容也会击溃宽容其本 身。
所以，开放社会的原则和他的认识论原则是一致的。那就是 争辩双方都不能保证自己的正误，只有在讨论的基础上才有 可能使自己的观点更接近真理。
四、评价
波普尔对马克思本人怀有很深的敬意，认 为马克思是一位天才的哲学家，也敏锐地 意识到，马克思将自己的理论与“空想社 会主义”区别开来是正当的，而且他的理 论在当时的确是科学的，因为提出了大量 可以被经验事实检中所言： “所有的科学都建立在流沙之上
浅析卡尔_波普尔的证伪主义
浅析卡尔_波普尔的证伪---韩雪冰外国哲学专题研究 3364波普尔认为: 现代自然科学革命表明, 科主义学的精神是批判, 也就是不断推翻旧理论, 不断作出新发现, 而科学发现是理性的活动, 无需经验的参与。
这就是说, 科学就是理性不断作出的假说, 而这假说不断遭到批判, 即被证伪。
因此, 他提出科学和非科学的“划界标准”不是逻辑实证主义的“可证实性”判据, 而应当是他所谓的“可证伪性”判据。
进而提出“可证实性”判据不仅不合理, 而且不可能, 因为他的工具即归纳法是无效的。
一、归纳主义的起源及发展归纳主义起源于英国, 从培根到罗素, 后来又被逻辑实证主义所继承, 长期以来统治着西方科学哲学界。
弗兰西斯·培根, 被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
他在批判经院哲学过程中, 依据自然科学, 提出了唯物主义经验论的基本原则: 一切知识起源于经验, 因为他认为经验具有确实性和丰富性。
他反对经院哲学的演绎法: 它既不能给人们提供真理, 也不能帮助人们发现新的科学知识, 因此他主张抛弃演绎法,建立唯一能提供真理的归纳法。
自从培根以后, 归纳法在科学研究中被广泛运用, 受到很多科学家的青睐。
后来, 逻辑实证主义继承了这一传统并把它发扬光大, 在世界范围内兴起了一场声势浩大的逻辑实证主义运动。
逻辑实证主义哲学家们提出了意义的标准: 经验证实的原则, 并把它作为区分科学与形而上学的界限。
后来, 休谟提出著名的“归纳问题”之后, 经验主义开始走向怀疑主义。
现代经验论者则借助概率,工具从“归纳问题”的挫败中复兴。
二、波普尔对归纳主义的反驳波普尔认为归纳推理从逻辑上是不合理的, 这主要表现在以下几个方面:1、通过归纳作出的结论总是可错的, 全称命题不能从单称命题的堆积中推出从逻辑的观点来看, 我们从单称陈述中推论出全称陈述, 显然是不能得到证明的, 因为用这种方法得出的任何结论, 结果可能总是假的。
评卡尔·波普尔的的反历史决定论
为 了说 明 自己观 点 的正 确 性 ， 普 尔提 出 了几 波 点论据 ：１ 自然 过程 具有可 重 复 陛 、 （） 可复制 性 ， 历 而 史过程 是独 一 无二 的 ， 中充 满着 偶然性 ， 可重 复 其 不 性 。正 如其 所说 ，历 史 假说 向来 不 是 全 称命 题 ， “ 而 只是 关 于某个 个别事 件或 一些 这样 的事 件 的单称命
“ 我必 须承认 ， 不明 白任何 有理 性 的人 如何 能 我
存在 的命题是存在命题而不是全称命题 ， 普通规律 则 不是 断定 存在 ； 反… …它断 定某 事的不可 能性 。 相
断定 在特 定 时 间和空 间有某 种趋 势存在 的命题 是 一 个 单称 的历史 命 题 ， 不是 一个 普通 的规律 ” 而 。 从 以上 波普 尔否定 社会 历史 发展规 律 的论据 中 可 以看 出 ， 他看 到 了 自然过 程 与社会过 程 的差 别 ， 看 到 了历 史进 程 中的偶 然性 以及人 为 因素对社 会 进程 的影响 ， 是正 确 的 。但 他试 图从 自然 过程 和历 史 这
卡 尔 － 普尔 是 当代 西 方 最 负 盛 名 的科 学 哲 学 波 家之 一 他 的主要 研 究 领 域 是科 学 哲 学 ， 他 在 历 但 史哲 学领 域 中也提 出 了 自己的独 到 的观 点 ， 中最 其 引人 注 目的是对 马 克思 历 史 决定 论 的猛 烈 攻击 ， 其 猛 烈 程 度 可 以借 用 布 赖 恩 ・ 马吉 的一 句 话 来 表 述
收 稿 日期 ：０ １ ２ １ ２ ０ —０ —０
作 者简 介 ： 黄世虎（９７一） 男 ， １７ ， 江苏南 京＾ ， 南京 师范大学经济法政学院 ９ 缎硕 士生。 ９ 赵建梅（９ ３ ） 女 ， 苏淮安人 ， １７ 一 ， 江 南京师范大学经济法政学院 ９ ９缎硕 士生。
(书摘)二十世纪的教训--卡尔波普尔
1/2/15《二十世纪的教训》卡尔波普尔1、马克思预言：社会主义或共产主义终究会以无产阶级专政的形态出现。
共产革命一定会发生，革命成功后，我们会享受完美的生活，拥有崭新的社会：人人互信互爱，世上永远没有战争。
这是共产主义的主要诉求。
所以我把这种主义称作是“陷阱”“捕鼠器”，而我就算那只老鼠。
2、我开始读《资本论》，慢慢归纳出马克思的几个主要的论点：第一，资本主义不能改造，只能摧毁。
第二，困苦只会累积，劳工的日子会变得越来越凄惨；这也是解释了资本主义必须连根拔除的道理。
第三，有个论点很重要，也很有意思:不能谴责个别的资本家，他们也是这个体系的受害者。
马克思甚至把资本家可恶、专门恶意剥削穷人的说法，称之为“庸俗马克思主义”。
共产党宣传的特点就是“庸俗马克思主义”，搞懂马克思的原意，正是对抗它们的有效手段，当然啦，党认为他们有权力支持这样的信仰，因为这有助于共产革命。
这又是一个陷阱。
共产党的功能就是去激发民众，加速共产社会的诞生。
3、马克思认为，资本家是国家隐形的独裁者；着资本主义的笼罩下，国家一定专制，独裁者必然是资本家。
这种说法毫无根据。
着如今任何一个社会里，都没有看到资本家着政治上有专断独裁的权力；现实比马克思的理论复杂得多。
4、第一点就是你不可能从上到下建立一个具有自由市场的社会。
不管情况如何，你可以做也应该做的是建立法治，这是所有政府的义务。
没有法律，自由市场是不可能存在的。
在我们西方，也还在为建立法治社会而持续奋斗。
在苏联更应该是当务之急，更是政府唯一应该致力的重点。
苏联却完全相反，他们不断引进各种新的经济制度；但经济制度却不是可以从上到下开展建立的，不可能着人民毫无经济概念的社会里建立自由市场。
缺乏法治体系，只会导致混乱，只是我最主要的看法。
苏联人民沉浸着马克思主义中，无法自拔，对于这么重要的问题视而不见；他们一直觉得经济就是一切。
他们根本没有想到法治，因为马克思认为，所谓的法律只是一种伪装，掩饰抢劫的本质，但这个观点是错的。
浅谈《时间简史》的哲学思想
3.狭义和广义相对论
狭义相对论主要是研究了惯性系中高速运动 物体上的时空变化，并建立了数学模型。惯 性系就是匀速直线运动，是一个特殊情况， 所以叫“狭义”。
而广义相对论就是普遍情况，也就是非惯性 系中的时空变化，包括加速运动中的时空变 化，也包括以这种时空变化的观点建立的引 力的数学模型，以取代牛顿的引力数学模型。
《时间简史》简介
霍金的《时间简史》，可谓纯科学追求 者的《圣经》，霍金本人和他的治学精 神，成为一个时尚的符号，这也使艰深 晦涩，十分难懂的《时间简史》成为一 部风靡中国的畅销读物。
《时间简史》简介
尽管霍金教授的著述极为清晰而机智，有些 读者仍然觉得难以掌握复杂的概念。为了使 读者加深理解，《时间简史》还增加了240多 幅彩色插图，包括卫星图像和照片。这些都 应归功于诸如哈勃空间望远镜和电脑三维和 四维实体成像等技术进步之赐。详细的插图 说明使读者能体验到星系际太空的广漠、黑 洞的奇妙性质以及物质和反物质碰撞的粒子 物理的微观世界。作为一本飨以读者宇宙学 的最新理解的经典著作，《时间简史》插图 本是探索时间和空间核心秘密的引人入胜的 故事。
整部科学史正是对事件不是以任意方式发生，而是反 映了一定内在秩序的逐步的意识。P157
5.时间与空间
我们必须接受，时间不能完全脱离和独 立于空间，而必须和空间结合在一起形 成所谓的时空的客体。P34
5.时间与空间
在广义相对论中，空间和时间变成了动 力量：当物体运动，或者力作用时，它 影响了空间和时间的曲率；反过来，时 空的结构影响物体和力作用的方式。 P44
创造奇迹
霍金的著作包括《时间简史》及《黑洞 与婴儿宇宙以及相关文章》。虽然大家 都觉得他非常不幸，但他在科学上的成 就却是在他在病发后获得的。他凭着坚 毅不屈的意志，战胜了疾病，创造了一 个奇迹，也证明了残疾并非成功的障碍。 他对生命的热爱和对科学研究的热诚， 是值得年轻一代学习的。
哲学家波普尔简介介绍
哲学家波普尔简介介绍哲学家波普尔是犹太人，这个民族身份使得他在1937年被驱逐。
波普尔毕业于维也纳大学，是弗洛伊德的弟子。
大学毕业后，他去往坎特伯雷大学任哲学讲师。
在这期间，他发表了很多自己的哲学主张。
波普尔在维也纳教学的时候，与一些思想家形成了维也纳流派。
后来面对纳粹的压迫，他被驱逐出境。
他去了伦敦，在当时的伦敦，他遇到了爱因斯坦，他们两个人同是犹太裔。
波普尔在英国教学期间，发表一些科学哲学主张。
哲学家波普尔的婚姻是比较简单的。
他在维也纳的时候，认识了一位来自德国的犹太人姑娘，最终他们两人走入了婚姻的殿堂。
后来，纳粹势力上台，他的妻子跟随他在世界上漂泊。
波普尔婚后有一子一女。
波普尔是欧洲的著名哲学家，他在哲学方面有着很深的见解，他在科学哲学与政治哲学方面提出了很多自己的见解，这些见解中有很多被后人认同。
波普尔的政治哲学对欧洲社会制度的改革有着方向标的作用。
波普尔在哲学上敢于批判原来的著名人物，他不盲从于权威，而是通过自己的主观认知来研究哲学。
波普尔于1994年9月17日去世。
波普尔的成就中，提出证伪主义是其成就中比较有名的。
证伪主义是专门针对科学中的经验主义。
在科学中，经验主义就是举出一定数量的例子，归纳出一种规律。
波普尔的证伪主义是反对经验主义的，他认为只需要找出相反的数据，就可以将科学阐释明白。
发展了维也纳学派也是波普尔的成就。
波普尔出生在奥地利，当时的奥地利是欧洲著名的城市。
波普尔和奥地利的一些思想家被欧洲人称为奥地利学派。
奥地利学派提出了很多哲学方面的思想。
解决休谟难题也是波普尔的成就。
休谟难题是哲学上的一个难题，困扰了哲学家200年。
波普尔解决了这个难题。
虽然波普尔解决这个难题的理论让人费解，但还是解除了哲学家对于休谟难题的困扰。
对于历史主义的批判也是波普尔的成就。
在波普尔的年代，哲学家普遍认为历史是无情的，人们只能顺从历史。
波普尔提出，人类要在历史潮流中自主，要追求民主和自由。
他对历史主义的批判为当时的欧洲人追求民主和自由增添了理论依据。
历史主义
历史主义一些人认为必须研究与解释人类历史发展，基于这些解释才能认真了解社会与政治。
这样的见解被卡尔·波普尔称为历史主义。
（卡尔·雷蒙德·波普尔爵士， 1902年7月28日－1994年9月17日），出生于奥地利，逝于英国伦敦，犹太人，20世纪最著名的学术理论家、哲学家之一，在社会学上亦有建树。
波普尔最著名的理论，在于对经典的观测-归纳法的批判，提出“从实验中证伪的”的评判标准：区别“科学的”与“非科学的”。
在政治上，他拥护民主和自由主义，并提出一系列社会批判法则，为“开放社会”奠定理论根基。
）它是20世纪50年代末产生的一种科学哲学思潮，60年代后逐渐开始流行。
历史主义的产生被认为是科学哲学发展中的一场“革命”，在许多问题上，它都与逻辑经验主义背道而驰。
历史主义以描述科学实际如何，科学家如何做为目的，结果使得其科学哲学失去规范意义。
图尔明、库恩、费耶阿本德、汉森等是历史主义的代表人物。
简介自古以来就有不少人尝试以研究与解释个别人类历史发展（如部落史、国王史）为基础去理解个别的社会与政治，认为了解历史发展的趋势便能掌握未来发展，知道什么趋势将会容易成功。
黑格尔是较早有系统地理解整体人类历史发展的过程（参见辩证法），为历史主义建立基础元素。
这些元素在十九世纪兴起，包括马克思认为共产主义是人类发展的最终目标（参见历史唯物主义）。
历史主义有时会与还原论相比较：还原论主张人类发展可以还原为基础法则。
例如，有些人类历史发展是由经济法则所决定的（经济决定论）。
历史主义者则以解释个别人类历史发展，建立他相信的基础法则。
此词在其他范围有不同的使用。
在人类学上，“历史主义”指人类或生物会适应当地的环境而作出发展。
在神学上的使用，一些基督教教派亦会以“历史主义”为名理解圣经的预言，特别是与教会发展作出关连理解。
卡尔·波普尔批评历史主义的各种形式，指其根源为决定论与整体论。
（决定论认为，自然界和人类世界中普遍存在一种客观规律和因果关系。
曲解与推动：对《历史决定论的贫困》的批判和再审视
方法，揭示 了 社会历史视野中的 “ 社会”结构及其演变 规律。从政治立场来看，共产主义而非乌 托邦主
义，才是 马克思坚定的政治立场。波普 尔所面 对的理论对象 是实践中已 被曲解的马克思主义，他对马克 思主义所面临的潜在危险的思考在一定程度上推进 了马克思主义的理论发展 ，对我们今天的社会主义实 践仍具有启发意义。
思主义理论研究者不可 回避 的重要 文本 ，研 究者 们从 的 “ 整体主义”方法论针锋相对 ，这是要对历 史决定
不 同角度对该 书进行 了批驳 。这些批驳 或者侧 重于方 论加 以抨击的最关键性的论点之一 。 法论的批判 ， 或者侧重于政治立 场的批判。然而 ， 贫
波普尔认为 ，整体主义方法主要 指的是 ，研 究一
关键词 ： 卡尔 ・ 波普尔 ； 《 历史决定论的贫困》； 整体主义 ； 社会工程
中图分类号 ： Ｂ １ ０ ４； Ｂ ０ ８ ９ ． ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ６ 一 Ｏ ｌ ３ ８ （ ２ ｏ １ ４ ） ０ ２ — ０ ０ ２ ２ — ０ ５
毒 迥 务
当 代 马 克 思 主 义 研 究
摘要 ： 在《 历史决定论的贫困》一书中，卡 尔 ・ 波普尔对 马克思 “ 历史决定论”的批判建立在渐 进技术方法论、知识不可预测的历史观和 自由主义的政治立场三者内在一致的基础之上。这种批判缺乏
对批判对象客观、严谨的考察。从方法论和历史观来看，马克思是通过 “ 历史抽象法” ，而非整体主义
在 贫 困） ）一书 中，波普尔主要将历 史决定论看 法论在逻辑上不可能 ，实践上不可行 。 作一种方法论进行批判 。他 批判历 史决定论的方法论
基础是 ，在 自然科学和社会 科学之 间存在一种基本的 判建 立在 自我论证基 础之上 ，缺乏对 批判对象 客观 、 相似性 。他指 出 ： “ 与历 史决定 论的方法 论相反 ，我 严谨 的理论 分析 。正如他 自己所 言 ： “ 我试 图把历 史
马克思的历史决定论及其当代价值兼评卡尔波普尔的《历史决定论的贫困》
马克思的历史决定论及其当代价值兼评卡尔波普尔的《历史决定论的贫困》一、本文概述Overview of this article本文旨在深入剖析马克思的历史决定论及其在当代社会的重要价值，同时兼评卡尔·波普尔的《历史决定论的贫困》。
马克思的历史决定论作为一种科学的历史观和方法论，对于我们理解历史发展规律、指导社会实践具有重要意义。
而波普尔的《历史决定论的贫困》则对马克思的历史决定论提出了质疑和挑战。
本文将通过对比分析这两种理论，揭示马克思历史决定论的内在逻辑和理论价值，以及波普尔对其批判的合理性和局限性。
通过这一研究，我们可以更好地理解历史决定论在当代社会中的应用和发展，为推进中国特色社会主义事业提供理论支持。
This article aims to deeply analyze Marx's historicism and its important value in contemporary society, while also evaluating Karl Popper's "The Poverty of historicism.". Marx's historical determinism, as a scientific view and methodology of history, is of great significance for us to understand thelaws of historical development and guide social practice. Popper's "The Poverty of Historical Determinism" questioned and challenged Marx's historical determinism. This article will reveal the inherent logic and theoretical value of Marx's historical determinism, as well as the rationality and limitations of Popper's criticism of it, through comparative analysis of these two theories. Through this study, we can better understand the application and development of historical determinism in contemporary society, and provide theoretical support for promoting the cause of socialism with Chinese characteristics.二、马克思历史决定论的核心内容The Core Content of Marx's Historical Determinism 马克思的历史决定论，作为其唯物史观的重要组成部分，深入剖析了人类社会历史发展的内在规律。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
马克思说资本主义内部矛盾必然灭亡，社会主义一定胜利，波普尔将他称为错误的预言。首先，资本主义的内部矛盾并不必然导致社会主义，而只是预示了经济干预主义的必然性，而经济干预主义不一定采取公有制的方式。工人阶级的利益保障不需要用社会革命的暴力手段，完全可以采用社会改良和民主的手段达到这一目的。其次，无产阶级革命并非不可避免。波普尔对恩格斯等人的暴力革命倾向极为反感，波普尔认为他们有意地挑拨无产阶级和资产阶级之间的矛盾，以使革命爆发。最后，资本主义社会的基本矛盾并非不可调和的，马克思强调，资本主义的后果是周期性的经济危机和无产阶级的绝对贫困化。这些结果破坏社会生产力，激化社会矛盾，从而导致资本主义灭亡。事实上，这些问题都被现代资本主义所彻底解决了。马克思用价值理论来说明资本主义的剥削性，这在波普尔看来是多余的，因为价值理论首先就存在是否真实的问题。即便它是正确的，马克思的预言也无法实现，因为随着民主制度的作用，国家社会的干预保障了剥削现象的限制。资本主义初期所表现出的残酷剥削现象已经一去不复返了。
卡尔·波普尔对马克思理论的批判
波普尔首先批判马克思的以经济主义为基础的历史主义，因为在波普尔看来，马克思的经济学说从本质上来讲是为他的政治学说服务的。马克思的唯物史观坚持社会存在决定社会意识，社会经济基础决定了政治、法律等上层建筑。波普尔承认经济的作用，但他认为将过分强调经济的作用，甚至夸大为决定社会发展的唯一因素，那就彻底错了。波普尔提出两个理由：第一，如果经济体系被摧毁，但技术知识仍然存在，那么经济体系很快就能被重建，然而如果技术知识被完全摧毁，那么现存的经济关系将随之消失，而且它的重建将会是一个非常漫长的过程；第二，对社会经济条件的了解，离不开对科学、宗教等其他文化方面的理解，但是反过来，即便没有经济背景，人们仍然可以研究一个时期的科学思想。波普尔一再强调，思想和知识是进行经济活动的必要条件，而经济因素绝不是人们进行思想活动的必要条件。波普尔不同意经济基础决定上层建筑，在他看来这么说是完全颠倒了。政治权利应该是基本的，因为它能控制经济权利。政治权利是经济保护的关键，政治民主也就是被统治者控制经济权利的唯一手段。
波普尔对马克思是尊敬的，马克思理论可以被证伪，所以它是科学的，这和后来的马克思主义截然不同。马克思理论的失败在于历史局限性，因为它不再适用于现代资本主义社会。波普尔说，作为一名预言家，马克思失败的原因，完全在于历史主义的贫乏。