12《论语》论“仁者,其言也讱”

B. 子曰：“群居终日，言不及义，好行小 慧，难矣哉！”
孔子说：“大家整天聚在一起,谈话丝毫不涉及道义,却喜欢 卖弄小聪明,这种人真是难办啊。”
二、言语内容
1.说真话，说“信言”“忠言”，不说“巧言”、谣言。 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
孔子说：“花言巧语,装出 和颜悦色的样子,这种人没 有什么仁心。”
三、言语主体
2．人人都有说话的权利
子曰：“何伤乎？亦 各言其志也。”
何必相互中伤呢?(大家 都)各说各的见解吧。
2．各人说话的能力、特点不同
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓； 言语：宰我、子贡； 政事：冉有、李路； 文学：子游、子夏。
2．各人说话的能力、特点不同 子曰：“有德者必有言；有言者不必有德。 仁者必有勇；勇者不必有仁。”
3.言语的力量必须重视。
“言不顺，则事不成”； 好的言语：
“一言兴邦”； 不好的言语：
“一言丧邦”。
人的一句话便能影响大局。
4．行动是最重要的，言语从属于行动。 先做后说，言语不能超过行动，君子要“慎
言”，少说话多干事，说话要慢做事要快。 A. 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之 。”
子贡问怎样才能做个君子.孔子说：“先将要说的话实行了,然后 再说出来。”
皇帝想了许多的办 法，请来珠宝匠检查 ，称重量，看做工， 都是一模一样的。怎 么办？使者还等着回 去汇报呢。泱泱大国 ，不会连这个小事都 不懂吧？
最后，有一位退 位的老大臣说他有办 法。
皇帝将使者请到大殿 ，老臣胸有成足地拿着三 根稻草，插入第一个金人 的耳朵里，这稻草从另一 边耳朵出来了。第二个金 人的稻草从嘴巴里直接掉 出来，而第三个金人，稻 草进去后掉进了肚子，什 么响动也没有。老臣说： 第三个金人最有价值！
使者默默无语，答案正确 。讨论：为什么第三个小
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2.好的谈吐是君子的修养。
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将 死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌， 斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯 远鄙倍矣。”
曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快 死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善 意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容 貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸 色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞 和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。”
4．有些场合少说话，例如吃饭、睡觉 、开车、丧事
食不语，寝不言。
车中不内顾，不疾言，不亲 指。
驾驶马车的人不要向后看，不要很快
地说话，不用手指指画画。
《小金人的故事》
曾经有个小国到中 国来，进贡了三个一 模一样的金人，金壁 辉煌，把皇帝高兴坏 了。可是这小国不厚 道，同时出一道题目 ：这三个金人哪个最 有价值？
孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有 道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”
四、言语对象
1．有些人你无法和他对话，你一定跟他说那 就是对牛弹琴。 子曰：“可与言，而不与之言，失人；不可 与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不 失言。”
孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋 友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智 慧的人既不失去朋友，又不说错话。”
仁者，其言也仞
有影响力、有深度
一人之辩，重于九鼎之宝； 三寸之舌，强于百万之师。
一个人的辩论，比九个鼎还重； 三寸长的舌头（虚指），比百万军队还强大。
一、言语的作用
1．言语的基本作用是“知人” 。 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼， 无以立也。不知言，无以知人也。”
孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不 能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。 ”
2．言语要讲究礼貌原则，少指责多赞美。
子曰：“躬自厚，而薄责於人，则远怨矣！” 孔子说：“多责备自己,少责备别人,就可以化解怨恨了 。”
3．说话要看时机，须察言观色 子曰：“夫达也者：质直而好义，察言而观 色，虑以下人。”
通达的意思是说，本质率直而讲道义，明察言语脉络而观看 他人面色，总是想到谦退。
2．对什么人说什么话 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下， 不可以语上也。”
孔子说：“中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理；中等资 质以下的人就很难让他了解深奥的道理了）。”
3．说话要符合自身角色
子曰：“不在其位，不谋其政。”
不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的 事。
五、言语方式
1．言为心声，怎么想的就怎么表达 。 子曰：“辞，达而已矣！”