22 古文二则

坚决拒贿
神知
我知
将军荐才
（侧面描写）
子孙清苦
（侧面描写）
的高尚品格
子知

拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。
一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕
我哥哥的儿子常常生病，我一夜里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下；我
的儿子有了病，我虽然不去探望，但却整夜睡不着觉。
不眠。若是者，岂可谓无私乎？”
像这样，难道可以说没有私心吗？”
细节感知
1.第五伦是个怎样的人？ 奉公守法 、毫无私心，清洁廉明。 2.第五伦的私心是自私的思想吗？为什么？ 不是；人天生具有的，属人之常情，人皆有之。 3.如何理解“岂可谓无私乎？” 用反问句更能突出第五伦的公正无私。 4.本文题目是《私心》，而文章意在表现第五伦的公正无 私心，你认为题目恰当吗？请简析理由，不少于20个字。 用反面衬托的手法突出人物性格。用第五伦自己承认
动词，往，到 动词，担任 拜见
大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次 升迁，官至荆州刺史、东莱太守。
茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令， 前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。
古地名，在今山东巨野东南 赠送，送给
震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”
表疑问 汉代人在门生故吏面前，自称故人 杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”
密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，
王密说：“夜里没有人知道。”
我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡 太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故
他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。
四 知
走近作者
范晔，字蔚宗，小字搏。南朝宋著名史学家、 文学家。 博采魏晋以来各家关于东汉史实的著作，撰成
纪传体断代史《后汉书》九十卷（十志未及完成），
为我国史学名著。
相关介绍
前四史
《史记》 《汉书》
司马迁
班固 范晔
西汉
东汉 南朝宋
《后汉书》
《三国志》
陈寿
西晋
人物介绍
杨震，东汉高官，学问 渊博，素有“关西孔子”之
受私谒。子孙常蔬食步行ห้องสมุดไป่ตู้故旧长者或欲令为开产
zhuō
业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此
遗之，不亦厚乎！”

整体感知
这里指杨震
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州
秀才，通称才能优异的人 推举， 晋升或调 选拔 征召 动官职
刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州
答应 指后代
他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子 孙开办一些产业，杨震不答应，
称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”
廉洁守正
留给
板书设计
四 知
天知
杨震拒金
（正面描写）
拒绝“开产业” （正面描写）
体现
公正廉洁、
称 。杨震以为官清廉名闻
天下。
bì 大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、
东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王
密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：
zhì
yè
wèi
“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜
无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何
谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不
有“私心”，来衬托他的真无私。
5.“时人”认为第五伦毫无私心，而他认为自己在哪
些方面还有私心？你怎么看第五伦的这些“私心”？ 第五伦认为自己在举贤任能和私人感情方面还有私心。 这些“私心”是人之常情，而第五伦却深深自责，可见 他严于律己的高尚情怀。他在大的方面没有值得谴责的 地方。这种严于自律的精神、值得我们学习。 6.时人方之前朝贡禹”将第五伦与贡禹作比的目的是什么 这是正面衬托，表现了第五伦毫无私心，写出了第五 伦在人们心目中的形象和地位，并以此引出下文。
有人问第五伦说：“您有私心吗？” 或问伦曰：“公有私乎？” 但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。
古代中央三种最高官衔的合称
对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公
有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，
古代指选拔举用贤能
他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选
说
回去
调动（官职）
后来杨震调动 怎么说没有人知道呢！” 王密（拿着银子）羞愧地出去了。 他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子 到涿郡任太守。 吃蔬菜一类的食物，这里指吃饭没有肉食 孙开办一些产业，杨震不答应，
这里指老朋友。故，故交 有的 想 让
旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世
7.如何理解“若是者，岂可谓无私乎”这句话的含义？ 第五伦的这些私心，在一般人看来都是人之常情，而
第五伦却深深自责，可见他严于律己的高尚情怀。
板书设计
辄叱诸子 无 私
私 心
有 私
奏记便宜并封上 不能忘故人
正面 描写
反面 衬托
清毫奉 洁无公 廉私守 明心法
子有病，不省视竟夕不眠
这个故事通过第五伦从内心深处进行挖掘，坦然承认 自己也有私心的故事，表现了第五伦无私奉公，自觉 修身揭私的精神，在现代社会仍有其深远的教育意义。
22 古文二则
私 心
第五伦简介：
第五伦，字伯鱼，京兆长陵（今陕西咸阳东北）
人。他的祖先是战国时齐国的田氏。田氏在西汉初 迁徙至皇帝陵园的很多，所以以迁徙的次序作为姓
氏。
私
biàn
心
伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱 遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。 性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡 禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰： “公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾 虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用 也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾， 虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”

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què
伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱 遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。 性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。 然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公 有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受， 每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子 常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而 竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”

他生性诚实，缺少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时贡禹 儿子们有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利 （那样明经洁行的人）。 第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。 于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。
整体感知
即第五伦，东汉大臣 打发，让…走开
迟疑，模棱两可 指说话和做事
伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏 止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其
斥责 指对国家有利的事 恭谨，诚实 像这样没有私心 廉洁清白
无私若此。性质悫，少文采，在位以贞白称，时人 方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。
比作 西汉大臣 宽和，宽容 庄重严肃的仪容举止