第2章古希腊的科学与哲学共45页
西方哲学史
一、希腊哲学的精神和问题
中国哲学对待宗教的 态度是若即若离，无 可无不可。 中国哲学较多地采用 警句箴言、引证比喻 表达方式介于说理和 说教之间。
一、希腊哲学的精神和问题
希腊哲学与宗教几乎没 有交集，它可以说是与 神话世界观相决裂的产 物。 希腊哲学的方式，最为 思辨、充满着论辩、推 理和证明。 通过以上比较：我们看 到希腊哲学的特征是： 1、非宗教。 2、思辨。
一、希腊哲学的精神和问题
3、希腊哲学思辨的特点
理智： “理智”即希腊文的“奴斯”，又译做“心灵”。希腊 人和其他民族一样，也相信万物有灵、灵魂不朽。但 “理智”的观念则是哲学特有的，第一个雅典哲学家阿 那克萨戈拉首次提出心灵是万物的本源，苏格拉底对此 大加赞赏再经柏拉图和亚里士多德的提倡，理性主义最 突出最明显的体现了希腊哲学的理性精神。 希腊哲学家认为理智是无形的、纯粹的实体，它推动万 物而不被任何事物所推动，弥漫于世界而能保持自身统 一。当理智和人的灵魂相通时，它构成了灵魂的纯粹部 分，统摄着灵魂一切的活动。这就打破了灵魂与身体不 能分割的思想。
2、闲暇：作为哲学思辨的必要条件
古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享 有充分的闲暇。希腊哲学家多为贵族，他们不必为生计 操劳，因此才能从事纯粹的思辨活动。于是，亚里士多 德把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。但闲暇只是一 切智力活动的必要条件，并非充分条件，能够利用闲暇 从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。 从词源上看希腊文“闲暇”（shule)派生出西文“学校” （school)。学校是柏拉图之后哲学家活动的主要场所。 这样，从事哲学研究在希腊是一门独立而崇高的职业。
奥林匹斯山上的诸神
西方哲学史(北大版)
（四）赫拉克利特
1、火是世界的本原。
从外在形态看，火是万物的本原， 万物是火转化而成。 从内在本性看，万物与火一样，有 着同样永恒的原则。
2、逻各斯学说
逻各斯的含义：位于一切运动变化和
对立背后的规律，是一切事物中的理 性。 逻各斯在“火”中是直接表现的，但 在其他万物中则是内在的，要靠理性 才能发现它。
（二）灵魂回忆说：
认为学习就是回忆
第五章
亚里士多德
一. 亚里士多德哲学体系
1. 2. 3.
理论科学：形而上学、数学、物理学、逻辑 学 实践科学：伦理学、政治学 艺术
二. 亚里士多德哲学的主要内容
（一） 亚里士多德的物理学 1. 物理学的含义：物理学是以“自然”为研究对象 的科学，即自然科学。 “自然”指运动的事物的本原和原因。
（二）“德性就是知识”
1.命题的含义：认得德性是过好生活或做善事 的技艺，是一切技艺中最高尚的技艺，而这种 技艺是可以通过学习来掌握和做到的，所以说 德性就是知识。 2.命题的意义：无人有意作恶，如果一个知道 什么是善，他就会去实践它。具有知行合一、 真善一体的教育意义。
（三）苏格拉底方法
1. 认为做的只是要有正当的方法。 2. 苏格拉底方法的前提是“知道自己
三、爱利亚派
（一）克赛诺芬尼
1. 主张“一神论”，反对多神论。 2. “神”是唯一的、绝对的、普遍的和不
变的 3. “神”只能靠抽象思维才能领会和把握。
（二）巴门尼德
1.提出“是者”（存在）是世界的本原。 2.对“是者”的认识，重要的是： “所是的东西不能不是”，“不是的东西必定不 是”。 “能够被说的和被想的与是者是同一个东西”。 3.论证了“是者”有如下性质： 不生不灭 连续性 完满性 4.区分了“真理”和“意见”以及相对应的两种认识能 力。
人教版选修四第二单元第3课古希腊文化的集大成者亚里士多德(共23张PPT)
社会环境（决定因素）——时势为其提供经济和文化基础 教育条件（主导作用）——师从名师，宽松的学术环境 个人因素（主体作用）——勤奋好学，科学探索，广泛游历
勤奋好学、不盲从，敢于独立思考，探索真知的精神、严谨 的科学态度、高尚的人品……
史说先哲
马克思：古代最伟大的思想家 恩格斯：古代最博学的人物 黑格尔：人类的导师 罗 素：第一个像教授一地著书立说的人
他的科学探求精神和对真理的追求精神永远激励着后 人积极进取、探求新知
亚里士多德对人类的本质曾经有下列三个论断:
“求知是人类的本性” “人是理性的政治动物” “人是天生的政治动物” 你对以上三句话是如何理解的?
这三句话体现了亚里士多德对知识、人与政治的理 解。人应该以政治为己任，但人必须理性的实施政治， 而达到这个层次必须掌握知识。
“教师 生涯”
-----亚里士多德
条件出发推出合理结论的规律。
前384 亚里士多德的一生就是思考的一生；
重金受聘，开始教师生涯
北方小驹，出生御医家庭
前323-前322 63岁
前367年17岁 亚里士多德的一生就是思考的一生；
并且所有的C是B（小前提） 材料一 ： 柏拉图认为，国家应该由哲学家来统治 。
亚里士多德的逻辑学
逻辑，英语 logic 的音译。逻辑学是研究人的思维 形式和规律的学科。通常指人们思考问题,从某些已知 条件出发推出合理结论的规律。
亚里士多德被公认是逻辑学创始人,后人把他的逻 辑学定名为“形式逻辑”。他把论证分为两种过程: 归纳 逻辑---“从个别到普遍”; 演绎逻辑---“从普遍到个别”。
亚里士多德着重研究和总结了演绎逻辑的一般原则 ---三段论。这种三段论式的推理由大前提、小前提和 结论三个判断构成,其中包含三个概念。下面是三段论 的一种基本的模式：
第一部分 古希腊罗马哲学
第一章 古希腊早期哲学
米利都学派
毕达哥拉斯学派
爱菲斯学派 爱利亚学派
水是万物的始基
水作为“始基”的原因
第一、因为水是生命的源泉，没有水就没有
生命。第二、泰勒斯生长在沿海，自然会把 水看得很重要。第三、受巴比伦，埃及传说 的影响，水是神圣的。第四、在当时看来， 水具有最大的适应性，它可以适应一切容器 的变化。
水为始基命题的评价
这是第一次试图突破传统的神话宇宙论而用自然物 质本身来说明万物的本原。这一命题的提出，宣布 了哲学的诞生和哲学史的开端，标志着从神话向哲 学思维的过渡。 泰勒斯关于“水是万物的始基”这个命题，是从统 一性、总体性上把握世界的一种可贵的尝试。 泰勒斯把水作为世界的本原、万物的始基，有着狭 隘的、直观的、朴素的局限。
第一部分 古希腊罗马哲学
第一章 古希腊早期哲学 第二章 古希腊中期哲学 第三章 古希腊晚期哲学 第四章 古罗马哲学
古希腊哲学总论
一、古希腊哲学的历史分期 古希腊哲学是欧洲哲学的开端和发展渊源。恩格斯说：“在希 腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点 的胚胎，萌芽。”（《马克思恩格斯选集》第三卷第468页） 从年代上，古希腊罗马哲学可以分为四个时期： 1、公元前7-6世纪，是古希腊哲学形成时期。 2、公元前5-4世纪，是古希腊哲学从的繁荣并转入危机的时期。 3、公元前4世纪末-2世纪初，称“希腊化”时期。 4、公元前2世纪中叶-公元5世纪，是古罗马哲学时期。 从内容上，是以苏格拉底为界限，分为前后两个时期。
张志伟《西方哲学史》(第2版)笔记和典型题(含考研真题)详解-254
目 录导言0.1 复习笔记0.2 典型题（含考研真题）详解第一编 古代哲学引言第1章 早期希腊自然哲学1.1 复习笔记1.2 典型题（含考研真题）详解第2章 古典时期的希腊哲学2.1 复习笔记2.2 典型题（含考研真题）详解第3章 晚期希腊哲学3.1 复习笔记3.2 典型题（含考研真题）详解第二编 中古哲学引言第4章 教父哲学4.1 复习笔记4.2 典型题（含考研真题）详解第5章 经院哲学5.1 复习笔记5.2 典型题（含考研真题）详解第6章 文艺复兴时期哲学6.1 复习笔记6.2 典型题（含考研真题）详解第三编 近代哲学引言第7章 经验论和唯理论7.1 复习笔记7.2 典型题（含考研真题）详解第8章 法国启蒙哲学8.1 复习笔记8.2 典型题（含考研真题）详解第9章 德国古典哲学9.1 复习笔记9.2 典型题（含考研真题）详解第10章 黑格尔之后的哲学思潮10.1 复习笔记10.2 典型题（含考研真题）详解导言0.1 复习笔记一、西方哲学史1西方哲学史西方哲学史，讲述的是从公元前6世纪以后到公元20世纪之前的2500多年间，西方哲学产生、形成、发展和演变的历史过程。
与现代西方哲学相区别，这一历史过程中的西方哲学也被称为“古典哲学”。
2世界哲学的划分世界上的哲学划分为西方哲学、印度哲学和中国哲学三大哲学形态，西方哲学史有时也被称作“欧洲哲学史”。
二、哲学问题1哲学问题哲学史要回答“哲学是什么”或者“什么是哲学”的问题，哲学史可以看作是哲学家们代表人类精神对于永恒无解的哲学问题进行不断地探索的记录，哲学史也可看作问题史。
2什么是哲学从词源上看，哲学在古希腊语中是philosophia，本义是“对智慧的爱”或“爱智慧”；从定义上来说，哲学是“理论化的世界观”。
3哲学、科学与宗教（1）科学源于人类认识世界、改造世界的需要，它诉诸理性而以自然为其认识的对象。
（2）宗教产生于人类精神“终极关怀”的理想，即要求超越自身的有限性而在永恒无限的精神层面上关注人类的来源与归宿，它诉诸情感而以超自然的存在作为其信仰的对象。
古希腊三大哲学家及其主要思想
让· 布丹的主权理论
主权是国家的主要标志，是对公民和臣民 的不受法律限止的最高权力。主权是指对 内具有至高无上的权力，对外具有独立平 等的权力。 主权具有绝对性和永久的性质。
第四章 17世纪欧洲大陆的政治 思想
胡果· 格老秀斯（Hugo Grotius ， 1583—1645）
荷兰人，近代西方资 产阶级思想先驱，国 际法学创始人。其名 著《战争与和平的权 利》（1625年）不仅 是重要的国际法著作， 而且是西方资产阶级 人权学说的基础自然 法或自然权利理论的 开创性著作。
•
阿奎那对政体的分类
正义政体 ——君主政体、贵族政体、平民政体 非正义政体 ——暴君政体、寡头政体、民主政体
但丁· 亚利基利（Dante Alighieri ， 1265—1321年）
. 文艺复兴运动的先驱者， 标志着封建的中世纪 终结和现代资本主义 开端的历史人物。他 的文学名著《神曲》 是人文主义思想的开 山之作，但他的政治 思想基本上属于中世 纪的范畴。
奥古斯丁的双城论
• 人的双重本质：人是由肉体和灵魂同时构成的 ↓ • 人类社会划分为两个不同的城：上帝之城与世俗之城 （城——即社会，是一个有序的人的群体） ↓ • 双城的本质区别——在于它们以不同的“爱”为基础 • 双城在现实生活中混在一起，只有在末日审判的时候才会 分开
第二章 中世纪西欧的政治思想
马基雅维利的统治方法（统治术）
• 宁可做令人惧怕的君主而不是受人敬爱的君主
• 君王必须同时扮演狮子与狐狸的角色
• 马基雅维里是西方第一个关注统治术的思想家， 充分体现了他的目的/手段论，即“以目的说明手 段正确的政治无道德论”。但其本质是一个爱国 主义者。
Is it better to be loved than feared, or the reverse? The answer is that it is desirable to be both, but because it is difficult to join them together, it is much safer for a prince to be feared than loved, if he is to fail in one of the two┉ Nevertheless, the wise prince makes himself feared in such a way that, if he does not gain love, he escapes hatred; this he will always achieve if he refrains from the property of his citizens and his subjects and from their women. --------Machiavelli, The Prince, pp62-63
西方哲学史第二版1(古希腊自然哲学).pdf
西方哲学史（古代----近代）第一篇：古希腊哲学•第一章：早期希腊自然哲学•第二章：古典时期希腊哲学•第三章：晚期希腊罗马哲学第二篇：中世纪哲学•第一章：教父哲学•第二章：经院哲学第三篇：近代哲学•第一章：文艺复兴人文主义•第二章：英国经验主义•第三章：欧洲大陆唯理主义•第四章：十八世纪法国哲学•第五章：德国古典哲学西方哲学史阅读文献:•北大哲学系：《西方哲学原著选读》（1-2）•梯利：《西方哲学史》（1-2）•文德尔班：《哲学史教程》（1-2）•罗素：《西方哲学史》（1-2）导论一哲学与西方哲学史•（一）哲学与西方哲学•（二）西方哲学与中国哲学胡适（1891--1962）•西方为科学的文化•印度为宗教的文化•中国为道德的文化梁漱溟（1893--1988）•西方为前进的文化•印度为后退的文化•中国为中庸的文化冯友兰（1895--1990）•中西之分，古今之异。
《大学》•“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
•古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
•物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”《易经》•“天行健，君子以自强不息。
”•“地势坤，君子以厚德载物。
”张载（1020--1077）•“为天地立心，•为生民立命，•为往圣继绝学，•为万世开太平。
”•为什么近代自然科学首先兴起于西欧，而不是首先兴起于古代实用科技更发达的东方（中国）？二李约瑟难题（1900--1995）李约瑟的解答•中国有完备的“封建官僚制度”杨振宁的解答《〈易经〉对中华文化的影响》（2004年月3日人民大会堂）• 1 中国传统里面无推演式的思维方法。
• 2 天人合一的观念。
（1922-- ）三为什么近代民主首先在西方出现？•（一）古代民主与近代民主•（二）希腊民主与中国民本伯里克利•公元前431年冬,伯里克利在阵亡将士国葬典礼上发表了著名演说:古代希腊民主•“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。
古希腊哲学
神学 “神”实际上是形而上学的最高原则和 首要原因的代名词，是为了解释可感 的物理实体的合理性而做出的理论设 定。有三层含义： 1、第一推动者。 2、纯形式或纯活动。 3、纯思想或思想的思想。
认识论----蜡块说
1、 他把灵魂比作蜡块 ，“蜡块”接受的是图章 的印迹，而撇开金或铜这些构成图章的质料。 2、蜡块比喻的意义： 1）感觉是感性灵魂的一种机能，是一种消极被 动的接受能力，灵魂有认识的能力，但本身不 会产生知识。 2）感觉和思维都是外部对象作用下发生的，感 觉只能把握个别事物的外在形象，而不能事物 的普遍本质。
赫拉克利特
生平 鼎盛年为公元前 504—501年，爱菲斯王族。 性格高傲，孤僻，蔑视民 众。被称为晦涩哲学家。 哲学思想 火是万物的本源（火本原 说）万物都转换成火，火 也转换成万物，正像货物 换成黄金，黄金换成货物 一样。 万物随时在变（人不能两
巴门尼德
公元前5世纪 哲学思想： 万事万物都是不变的，我们认 知是不可靠的 (真理之路和意见 之路) 最有名的的“废话”：“存在 者存在，不可能不存在”“不 存在者不存在，不可能存在”。 真正的“存在”是唯一的、永 恒的，是不动的。
生平：公元前469年—前399年，雅典人。父亲是雕刻家，母亲 是接生婆。 身材矮小、头颅硕大、面目丑陋、性格怪异、不修边幅、一 年四季光着脚、披着破旧的衣服与人讨论各种问题，或者仰面朝 天思考哲学问题。 主要哲学思想： 1、认识你自己， 是德尔菲神庙的铭句。苏格拉底以此要求首先研 究人的自身，通过审视人自身的心灵的途径研究自然。而且人贵 有自知之明，自知自己无知而热爱智慧，才是真正的聪明。只有 “知道自己不知道”的人才是明白人。 2、美德就是知识，知识是固定的，所以美德也是固定的，善就是 善，恶就是恶。是非善恶是有明确界限的，不是谁可以随便混淆 的。 3、目的论，所有东西都有一个共同的目的，那就是“善”-----即 “完善”，所有东西都朝着使自己更好，更完善的那个方向发展。 4、“助产术”，帮助别人把正确的观点生下来，一般人的辩论都 是针尖对麦芒，而苏格拉底却顺着你走，最后杀人于无形，和咱 们中国的太极拳有得一拼。 5、死亡与灵魂：从容面对死亡，“死亡并不是一件坏事，那将是 一场没有梦的睡眠，灵魂可能转移到另外一个世界”
科学简史第二讲-希腊科学与希腊科学哲学
独特的古希腊城邦文化
▪ 人类史在某种意义上就是技术史，没有哪个人类文明是脱离技术的。有技 术，也就有“知识”，每一个文明都在传承自己的知识。
▪ 古巴比伦、古埃及人们的知识和技能已经达到很高水平了。但人们通常还 是把古希腊认定为“科学”的起源，这就是说，这里所谓的“科学”不同 于一般的技术成就，也不仅是各种知识的总和。
▪ “科学”还意味着一套独特的“世界观”和“方法论”，更准确地说， “科学”意味着为人处世的某种风格或某种倾向。也就是说，我们认为科 学的“性格”最初形成于古希腊。
地利 古希腊的核心区多在爱琴海沿岸，海岛众多，土地贫瘠，使得这一地 区的人们有了航海商贸交换物资的习惯，慢慢形成了一种外向的，开 放的海洋文化，商贸文化。 跨海的商贸，人与人之间很难凭借血缘或人情建立信任，而只能通过 契约，和对契约的遵守（信用）。这是西方契约社会的开源。
科学为什么会起源于古希腊？
科学简史第二讲
——希腊科学与希腊科学哲学
参考文献：
1. 吴国盛.《科学的历程》.湖南科学技术出版社.2018年. 2. 江晓原.《科学史十五讲》.北京大学出版社.2006年. 3. 胡翌霖.《科学通史十五讲》.上海教育出版社.2016年.
科学的发源地——古希腊
请自行检索什么叫“技术”， 什么叫“知识”？
古希腊文明起源
第二节——科学为什么会起源于古希腊？
想一想： 我们要思考一个很大的问题：为什么“科学”会最终 诞生于古希腊？而非其他的文明？ 带着这个问题出发吧。
西方哲学史讲稿
西方哲学史讲稿一导论1、西方哲学的源流；古希腊是西方哲学的精神家园。
（黑格尔）（希腊得名于神话：普罗米修斯生丢卡利翁与皮拉，他们是大洪水后仅剩的两人，他们的儿子希伦是希腊人的始祖。
）（中国古代哲学求之于本国的历史与典章制度，古希腊哲学则求之于各个国家之间的知识交流，这当然有地域（海洋文明）的因素，也有文化的因素，中国儒家是父母在，不远游，而希腊哲学家有机会就出海游学，如泰勒斯、毕达哥拉斯、德谟克利特、柏拉图等）（与古埃及、古巴比伦的文化交流，与希波战争（前492——前449）所带来的文化交融。
）古希腊文化的进展：地理环境:要紧是欧亚两洲交界处的爱琴海地区，包含后来的希腊半岛，小亚细亚西部沿海地区与爱琴海上诸岛屿与它南部的克里特岛。
（包含现在的土耳其与意大利一些地区，亚历山大东征使希腊的区域进一步扩大，并使希腊文化向各个地区蔓延。
）（大希腊化）希腊人在此建立了十二个城邦，其中米利都、爱菲斯、萨摩斯在前六至七世纪最发达，而希腊哲学也就从这些地方开始发源。
希腊各城邦在前五世纪未受雅典与斯巴达操纵前，基本各自为政，百家争鸣。
希腊航海业与工业发达，多矿产资源，但少平原，粮食需外购，因此与外界交流频繁。
文化的渊源：爱琴文明分克里特文明（前3000——前1400，有象形文字与线形文字，毁于地震、火山等自然灾害）与迈锡尼文明（前1600——1125，前十二世纪的特洛伊战争，毁于多里斯人入侵，线形文字绝迹）。
九至八世纪形成所谓的希腊民族，有共同的语言，要紧是埃俄利亚、伊奥尼亚、多里斯三个民族，孕育了后来的希腊文明。
文字：象形文字（前2000年）——线形文字（前1700——前1125）——从腓尼基（前十四世纪左右出现22个辅音字母，是世界最早的字母文字）学到字母文字（前九至八世纪，卡德摩斯带来十六个字母）；字母文字与象形文字的区分及其造成的文化差异）（黑格尔，感性直观与理性思辨的不一致）思想的起源：神话、史诗（荷马史诗、赫西奥德《神谱》、寓言向哲学的转化（象征与思辨，感性与理性，诗性与玄学（维科））马克思说：“任何神话都是用想象与借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。
古希腊哲学家及其主要思想_上_
中国城乡金融报/2006年/3月/24日/第A03版博知古希腊哲学家及其主要思想（上）苏格拉底苏格拉底(约公元前469年——公元前399年)是著名的古希腊哲学家。
与他的学生之一柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称“希腊三贤”。
出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，死于雅典的败落时期(伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期)。
出身贫寒，父亲是雕刻师，母亲为助产士。
苏格拉底是位个性鲜明。
被人褒贬不一而充满传奇色彩的历史人物。
苏格拉底是柏拉图的老师，他一生宋曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作如《苏格拉底言行回忆录》。
苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以腐蚀青年思想之名被迫饮毒堇汁而死。
他长期靠教育为业。
苏格拉底的教学方式独特，常常用启发、辩论的方式来进行教育。
苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。
苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为善出于知，恶出于无知。
他在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。
提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然界的求索(因为那时神的领域)，承认自己无知的人才是聪明人。
最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。
柏拉图柏拉图(约公元前427年——公元前347年)不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
他出生于雅典，父母为名门望族之后，从小受到了完备的教育。
他早年喜爱文学，写过诗歌和悲剧。
并且对政治感兴趣，20岁左右同苏格拉底交往后，醉心于哲学研究。
公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，使他对当时的政体完全失望，于是离开雅典到埃及、西西里等地游历，时间长达十多年。
直到公元前347年，柏拉图以80高龄去世。
《理想国》是柏拉图最重要的著作，其主要哲学思想是理念论，对西方的哲学思想有重大而深远的影响。
第2章-牛顿定律
数学形式：
或
F ma
F m dv dt F d(mv) dt
力的叠加原理: 几个力同时作用在一个物体上 所产生的加速度a，等于各个力单独作用时所 产生加速度的矢量和。 在直角坐标系Oxyz中：
Fix ma x Fiy ma y Fiz ma z
T1 m1 g m1a1 (1)
X2方向：
T2 m2 g 解题思路 a2 (2) m2
1. 分析受力情况; 2. 建立坐标系; 不计滑轮质量,有 T1 3. 建立牛顿方程求解;
m3
X3
T2 T
X3方向有： m3 g 2T m3a3 (3) x3 ( x1 x2 ) 2 1 a3 (a1 a2 ) (4) 由 1 -- 4 式可解 2
A
N mg sin m 解题思路
1. 分析受力情况; 2. 建立坐标系; 3. 建立牛顿方程求解;
v
2
n N
R
dv dt
dvds dsdt
v
dv Rd
τ
mg
vdv Rg cos d
v
0
vdv Rg cos d
0
A
1 2
n N
v Rg sin
牛顿第一定律（惯性定律）
任何物体都将保持静止或匀速直线运动的 状态直到其他物体所作用的力迫使它改变这种
状态为止。
数学形式： v 恒矢量 ， F 0
惯性： 任何物体保持其运动状态不变的性质。
牛顿第二定律（牛顿运动方程）
物体受到外力作用时，它所获得的加速 度的大小与合外力的大小成正比，与物体的 质量成反比，加速度的方向与合外力的方向 相同。
西方哲学史
雅典成为希腊文化的中心，它所实行的民主制度也成为希腊 各城邦效法的楷模。民主制度使得每一个公民都可以积极的 参与政治生活，鼓励人民充分展示自己的才智。在此背景下， 出现了一批专门教授“智慧”为生的人，向人们传授论辩术、 修辞学等方面的技巧，这些人被称为“智者”，“智者派” 便诞生了。他们是古希腊第一批职业教育家。
（A2）如果每个部分都没有体积，那么无限多的部分之和就会 是零，这显然也是不可能的。 因此，存在物不可能由无限多的部分构成（对A命题的否定） （B）如果存在物是由有限多的部分构成，那么构成它的部分 或者是（B1）连续的，或者是（B2）间断的。 （B1）如果部分是连续的，那么在每两个部分之间就必定会有 一个中介部分，而中介部分和那两个部分之间又会有中介部分， 如此推论，则中介部分的数目将是无限多，这与”存在物是由 有限多的部分构成“这一前提是相互矛盾的。 （B2）如果部分是间断的，那么每一部分又可以进一步分割为 更小的间断部分，如此分割，以至无穷，因此同样是与前提相 互矛盾的。 因此，存在物也不可能由有限多的部分构成（对B命题的否定）
1、对“运动”的否定
‚二分法‛：运动场上从A点永远不能到达B 点
‚阿喀琉斯追不上乌龟‛：快的永远追不上慢 的 ‚飞矢不动‛：否定时间的连续性和空间的统 一性 2、对多的否定
“假定存在物为多，则存在物或者是（A）由无 限多的部分构成，或者是（B）由有限多的部分 构成。
（A）如果存在物是由无限多的部分构成，那麽 构成它的部分或者是（A1）有体积的，或者是 （A2）没有体积的。 （A1）如果每个部分都有体积，那麽无限多的
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为 了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是 恶行吗？ 学生：这是善行。
西方哲学史(非常全面的课件)
四、爱利亚学派
奠基人是克塞诺芬尼，主要代表是巴门尼 德和芝诺。
（一)克塞诺芬尼
批评了希腊传统的多神观念，认为神 是唯一的。在他看来，神无所不能，神是 永恒的。
（二）巴门尼德
爱利亚学派的中坚人物。他学说包括两个方 面，一是讲“存在”、“真理”；二是讲“非存 在”、“意见”。
1、关于“存在”和“非存在”
西方哲学史
目录
第一章 绪 论 第二章 古希腊罗马哲学 第三章 中世纪经院哲学 第四章 “文艺复兴”时期的哲学 第五章 近代英国经验论哲学 第六章 近代欧洲大陆各国的唯理论哲学 第七章 十八世纪法国哲学 第八章 德国古典哲学
第一章 绪 论
教学目的和要求 讲清西方哲学史的对象和学习西方 哲学史的目的及方法，使学生了解和掌 握本课程所要讲授的内容，明确为什么 要学习西方哲学史。
具有原始的“物活论”思想。
（二）阿那克西曼德
认为万物的始基是一种比水稀薄而又 比空气浓厚无定形的东西，他把这种东西 称为“阿派朗”，意既“无限者”。
他还第一次提出了始基与万物之间关 系的必然性思想，他称这种必然性为“命 运”。
另外，他也最早提出了对立物的思想。
（三）阿那克西美尼
认为气是万物的始基。 他还用气的稀散和浓聚两种对立的性
第二章 古希腊罗马哲学
指公元前7至6世纪——公元5世纪希腊罗马奴 隶制社会的哲学。
产生的历史条件：
社会条件：奴隶制的确定；农业和手工业进
一步的分离；自然和社会知识的积累。
思想来源：希腊神话和东方的科学知识。
第一节 古希腊早期的哲学
一、米利都学派
（一）泰勒士
米利都学派的创始人，西方哲学史上 第一个唯物主义哲学家，提出了水是万物 的始基的观点。
西方哲学史期末复习知识点归纳总结(马工程版)
西方哲学史期末复习知识点归纳总结(马工程版)西方哲学史西方哲学史知识点归纳总结姓名：xx学号：xxxxxx第一编古代哲学第一章：早期希腊自然哲学第二章：古典时期希腊哲学第三章：晚期希腊哲学第一章：古希腊早期哲学题目：古希腊早期哲学时间：2019、09、12地点：授课：内容：一、自然哲学的划分从学派上划分:毕达哥斯拉学派米利都学派爱菲斯学派爱利亚学派原子论从地域上分伊奥尼亚地区各派哲学南意大利地区的哲学XXX地区的原子论哲学哲学思想性质上分{朴素唯物主义哲学{唯心主义倾向哲学（一）XXX论断：水是世界的本原主要哲学思想:1、关于世界的产生2、关于宇宙的形成与结构形成：汪洋——陆地——世界万物结构：大地浮于水上3、关于灵魂的思想：物活论思想简评：·“水是世界的本原”，是西方哲学史上的第一个哲学命题，标记着古希腊哲学的正式诞生古希腊人开始用自然本身去说明万物的存在，是西方哲学史上第一个哲学命题古希腊人力图在感性观察基础上，以理性思惟去对自然的起源和同一做出理论上的抽象概括，宣告了人类理性的胜利理论局限：1、把世界的本原归结为水这种特殊的，感性的事务，只能勉强说明世界的起源和构成，表现了哲学思考的朴素性2、展现了对思维和存在的关系的这一哲学基本问题不自觉的理解（二）XXX主要哲学思想：世界的本原是“无定”思想简评：“无定”比XXX的“水”更有高度，具有唯物主义倾向无定可分离的思想包含着辩证法的幼芽（三）阿那克西米尼主要哲学思想：气是万物的本原万物的生长过程关于灵魂的思想思想简评：稀薄和浓聚两种运动更能说明世界的生成，开辟了用量的不同来解释事务性质差异的新途径关于灵魂的观点表现出用感性物资形态来说明一切的唯物主义思想倾向（四）XXX整体特性：流变主要哲学思想:1、万物变的本体和根基是火（火是万物的始基，一切生于火，一切又都归于火）2、万物变的普遍性3、变的原则和规律（火按一定分寸燃烧，按一定分寸熄灭）4、变的源泉或原因（对立面之间的对立与统一）5、变的整体特性（循环和平衡）思想简评：西方哲学史上第一位在朴素唯物主义基础上系统阐述自发辩证思想的哲学家其辩证法以感性直观为基础，具有朴生性，自觉性，奥秘性，关于世界的循环流变观也是荒谬的名言搜集：一切皆流，无物常往，我们踏进有踏不进同一条河，我们存在又不存在。
第二章古希腊罗马时期的心理学思想-PPT
(一)时限
• 哲学心理学时期 • 科学心理学得创立与发展
(二)地域
• 古希腊罗马:发源地 • 欧洲:实验心理学发源地 • 美国:世界心理学发展中心
(三)基本内容
17_19世纪哲学心理学思想
经验 主义
理性 主义
机械 唯物 主义
联想 主义
内
构
容
造
心
主
理
义
学
心
科
二理
德谟克利特与原子论
• (1)原子与虚空就是万物得本原,原子不可分, 没有质得区别而只有大小、形状差异。原子 以不同秩序与位置结合起来,产生物体。
• (2)灵魂就是似火得原子构成得,这种原子更精 致圆滑而富于活动性。当灵魂原子聚会在一 起由身体全部吸入,产生生命与灵魂;当它呼出 较多,人就入睡,呼出再多些,人就昏迷,全部呼 出,人就死亡
• 坚持一切皆流,无物常住。她把万物变化得规律称 为“逻各斯”(logos),而逻各斯就是永恒得存在得。
• 赫拉克利特认为万物都就是对立统一得,它们既相互对立、 相互排斥,又相互依存、相互转化。最早提出了辩证法得 基本思想,但就是却存在着循环论与相对主义得倾向。
• 赫拉克利特最早把心理过程区分为感知活动与思维活动。 但她没有真正理解感知与思维认识活动之间得关系,忽视 了感性认识得作用,夸大了理性认识得价值。
三、繁荣时期得原子论心理学思想
• 1、恩培多克勒——“四根说”
– 恩培多克勒就是个哲学家,或者说她就是哲学家、预言者、科 学家与江湖术士得混合体。
– 她就是意大利医学学派得创始者,这一医学学派曾影响了柏拉 图与亚里士多德,也影响了科学思潮与哲学思潮得整个倾向。
•
古希腊三大哲学家及其主要思想
——Socrates
柏拉图（Plato， 约前427年－前347年）
古希腊伟大的哲学家，也是全部 西方哲学乃至整个西方文化最伟大 的哲学家和思想家之一，他和老师 苏格拉底，学生亚里士多德并称为 古希腊三大哲学家。
柏拉图
“政治是大写的人”
德行：智慧、勇敢、节制 正义个人：理性、意志、情欲
城邦：统治者、保卫者、生产者
奥古斯丁的双城论
• 人的双重本质：人是由肉体和灵魂同时构成的 ↓ • 人类社会划分为两个不同的城：上帝之城与世俗之城 （城——即社会，是一个有序的人的群体） ↓ • 双城的本质区别——在于它们以不同的“爱”为基础 • 双城在现实生活中混在一起，只有在末日审判的时候才会 分开
第二章 中世纪西欧的政治思想
• . 意大利的政治哲学家、音 乐家、诗人和浪漫喜剧剧 作家，也是佛罗伦萨的爱 国者、公务员，以及政治 理论家。他是意大利文艺 复兴中的重要人物，尤其 是他的《君主论》一书提 出了现实主义的政治理论、 以及《论李维》一书中的 共和主义理论。
马基雅维利的权力政治观
• 总体上倾向于性恶论的人性论 • 从人性论出发论证国家起源问题（国家学 说） • 认为国家的根本问题是统治权，政治的根 本问题在于权力
但丁的世界帝国论
• 坚持教权与王权分工的理论，驳斥了君权神授的 理论；
• 但丁政治思想的中心是实现意大利的统一，但在 形式上还没能彻底摆脱神权政治思想的影响，将 人的生活分为尘世生活和精神生活；
• 主张建立一个大一统的世界帝国，由一个至高无 上的君主实行统治，以保障人民所需的和平。
马西略（Marsilius ，约1280—1342 年）
——《沉思录》中国社会科学 出版社，1989年，第51页。
西方哲学史-邓晓芒-赵琳-整理打印版
西方哲学史邓晓芒赵琳绪论第一章古希腊罗马哲学第一节希腊哲学产生的背景及发展梗概一、希腊哲学产生的背景二、希腊哲学发展的梗概第二节早期希腊哲学一、米利都学派1．泰勒斯2．阿那克西曼德3．阿那克西美尼二、毕达哥拉斯学派三、赫拉克利特四、爱利亚学派1．克塞诺芬尼2．巴门尼德3．芝诺4．麦里梭第三节鼎盛时期的希腊哲学一、智者派1．普罗泰戈拉2．高尔吉亚二、原子论者及其先驱1．恩培多克勒2．阿那克萨戈拉3．留基波4．德谟克利特三、苏格拉底与柏拉图1．苏格拉底2．小苏格拉底学派3．柏拉图四、亚里士多德第四节希腊哲学的衰颓一、伊壁鸠鲁学派二、斯多葛学派1．早期斯多葛学派2．晚期斯多葛学派三、怀疑主义1．早期怀疑主义2．晚期怀疑主义四、新柏拉图主义1．斐洛2．普罗提诺3．波菲利第二章中世纪基督教哲学第一节概论第二节教父哲学一、教父哲学对待理性与信仰的基本态度1．“基督教是真正的哲学2．超理性的信仰3．基督教基本教义的确立二、奥古斯丁的哲学思想第三节经院哲学一、实在论与唯名论1．“共相”问题的由来2．安瑟尔谟3，最初的唯名论者4．阿伯拉尔二、托马斯·阿奎那的哲学思想三、反托马斯主义的方济各修会经院哲学家1．罗吉尔·培根2．约翰·邓斯·司各脱3．威廉·奥卡姆第三章16-18世纪西欧哲学第一节概论第二节文艺复兴与宗教改革一、文艺复兴与人文主义二、宗教改革第三节早期经验论哲学一、弗兰西斯·培根二、霍布斯三、洛克四、英国自然神论第四节唯理论哲学一、笛卡尔二、伽桑狄与马勒伯朗士1．伽桑狄2．马勒伯朗士三、斯宾诺莎四、莱布尼茨第五节晚期经验论哲学一、贝克莱二、休谟第四章18世纪法国哲学第一节概论第二节法国自然神论者一、伏尔泰二、孟德斯鸠三、卢梭第三节法国唯物主义者一、狄德罗二、拉美特利三、爱尔维修四、霍尔巴赫第五章德国古典哲学第一节概论第二节康德一、“前批判时期”的自然观及批判哲学的形成1．“前批判时期”的自然观2．康德批判哲学的形成二、批判哲学的认识论：《纯粹理性批判》1．感性2．知性3．理性4．未来形而上学的方法三、批判哲学的道德哲学：《实践理性批判》1．道德问题的提出2．道德律3．自由4．实践理性的二律背反和道德宗教四、批判哲学的美学和目的论：《判断力批判》1．康德两大批判的对立及调和的努力2．审美判断力批判3．目的论判断力批判第三节费希特和谢林一、费希特的主观唯心主义的“行动哲学1．对康德哲学的批判2．知识学的基本原理3．理论知识的基础4．实践知识的基础二、谢林的客观唯心主义的“同一哲学1．对费希特的批判和“绝对同一性”的提出2．自然哲学3．先验哲学4．艺术哲学第四节黑格尔一、德国古典唯心主义的总结和开拓二、逻辑学1．存在论2．本质论3．概念论三、应用逻辑学1．自然哲学2．精神哲学第六章近代哲学的终结及向现代哲学的过渡第一节青年黑格尔派与费尔巴哈的直观唯物主义哲学一、“实体”和“主体”之争二、费尔巴哈的感性的人学和直观的唯物主义第二节马克思的实践唯物主义哲学的创立一、马克思的感性学二、马克思的历史唯物主义三、马克思的辩证法第三节非理性主义的兴起一、叔本华的生命意志哲学二、尼采的权力意志哲学三、克尔凯郭尔的存在哲学第四节实证主义哲学的滥觞一、孔德的社会学的实证主义二、穆勒的归纳逻辑及其运用三、斯宾塞的社会达尔文主义后记绪论这里，我们对全书的基本线索作一个总的提示，即指出西方哲学史各个发展阶段的总体特点。
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B 古埃及人的数学
与两河流域统治民族频繁更替、外来文化不断进 入的情形相反，尼罗河流域的古埃及文明是在相 对孤立的状态下形成的。
古埃及人在数学上也取得了相当高的成就。他们 用数学来管理国家和教会的事务，确定付给劳役 者的报酬，求谷仓的容积和田地的面积，征收按 土地面积算出的地税，计算建筑物所需的砖数， 计算酿造一定量啤酒所需的谷物数量——出酒率 ，等等。
雅典公民投票时所使用的陶片
3、古希腊社会
希腊科学产生的背景
1、古巴比伦人和古埃及人经验性 的知识与古希腊人崇尚思辨的理性 精神相结合
2、希腊社会的城邦制（奴地主民主）
亚里斯多德提出科学与哲学产生的3条件 好奇心、闲暇、自由
3、古希腊宗教
编制了诸神谱系 弘扬秩序、规则的概念，体现了一种原始形式的逻辑 体系。这对于希腊理性精神的孕育，也是不无裨益的 。缺陷：
二、希腊人对万物本原学说的探讨
1、米利都的泰勒斯
泰勒斯（Thales，约前624—546）断言所有 的事物都起源于水，因此他被尊为希腊科学 和哲学的鼻祖。
1）泰勒斯的命题中没有神话因素;2）泰 勒斯用这个假说解释了其它自然现象。如 回答了大地靠什么支持这个古老问题。3） 现代科学正是从泰勒斯和其同时代人的思 想持续不断地传下来的。
假设存在着无限多自身不变的微粒——原子。由 于原子的秩序、位置、大小、形状和运动状态的 不同，造成各种事物和态势，它们共同组成自然 界。原子自身的内部没有变化，除了不可渗透性 外无别的特征。
金字塔的朝向
北方
北方
埃及死亡之神阿努比斯，是尸体防腐工人在给尸体做防腐处理时 的守护之神。图为前1320－前1200年间墓中壁画。
3、古希腊社会
斯巴达、雅典两城邦各有何特点？
斯巴达： 内陆、崇 尚武力、 经营农业；
雅典：近海、 崇尚文化、工 商业发达、奴 隶制共和国。
3、古希腊社会
城邦制：雅典和斯巴达 公元前5世纪 建立奴隶主民主制
底格里斯河和 幼发拉底河
古巴比伦人的数学
古巴比伦人是首先对数学作出贡献的。 发明了数的记法，采用60进发制和10进制。
古巴比伦人的数学
1/2、1/3等分数有专 门的记法。
古巴比伦人的数学
在巴比伦人的 碑石中发现过 乘法表、平方 表和立方表。 在巴比伦人有 关土地测量的 基本公式和数 量关系中可以 找到几何学的 开端。
古巴比伦人的数学
在公元前二千年左右，古巴比伦国王的赦令中 规定了长度、重量和容量的标准。 譬如对长 度，规定：1腕 = 30指，1竿 = 12腕，1绳 = 120腕，1里 = 180绳。
显然，常识性的知识和工艺知识的规范化和 标准化是实用科学起源的可靠基础。
古巴比伦人的数学
现存的巴比伦 楔形泥版文书： 大都是关于经 济问题的，涉 及钱币兑换、 商品交换、利 税计算、粮食 分配、遗产划 分，等等。
科学史
第2讲
古希腊的科学与哲学
学习目标 理解希腊科学的背景：古巴比伦文明、古埃
及文明 了解对万物本源的探究 亚里士多德的工作 希腊的数理科学 希腊的天文测量
起源问题
科学始于何时? 何地?
缺少实物证据，对已有的实物证据也难以 正确解释。
我们只能推断在很早的时候，人类就已经 观测和记录某些自然现象了。但是他们是 否想解释它们以及怎样解释它们，我们不 得而知。
如何评价巴比伦星占学在科学史上 的意义？
巴比伦的星占学从天象中看出人世间的吉 凶祸福。开始是偶然的巧合，这种巧合使 人们相信，天上的星宿决定并且预示着人 事的进程。正是依靠对天体的观察和解释 ，推进了天文学的研究，同时也获得了统 治人心的支配权。
2、古埃及文明 A 象形文字
埃及人的象形 文字
大约同期古埃及人也 发明一种象形文字， 写在纸草上。
古巴比伦人的数学
挖运河、修堤 坝，以及其他 水利工程都需 要用到计算。 谷仓和房屋的 容积以及田地 面积的计算， 使他们接触了 初步的几何学 知识。
巴比伦的星占学
巴比伦观天者经常被认为是星占学家。 巴比伦人对自然的各个方面的不寻常事件
保持着警惕，当他们发现不寻常事件时， 他们将其解释为一个征兆； 这不是将要发 生的灾祸的原因，而是对国王和民众的一 个警告。灾祸则有可能通过举行适当的仪 式而得到避免。
埃及人的天文学知识和几何知识结合
建造神庙： 使得一年 里某几天 的阳光能 照射到庙 宇里
为什么说几何学起源于埃及人的土 地测量？
尼罗河泛滥后需要重新丈量土地，在丈量 土地的过程中埃及人积累计算各种形状地 块方法，这些知识的积累促进了几何学的 诞生，这一点从几何的拉丁名称 Geometria 已经表露出来：geo 意为土地，metria 意为 测量。
2、其他自然哲学家 阿那克西曼德（前610/9—546/5），主张万
物本原是无限；
阿那克西米尼（前585—528），主张万物通 过聚散从空气中变化而来；
赫拉克里特（前540—约475），主张万物源 于火。
恩培多克勒：四元素说，土、水、气、火
3、原子论的提出
留基伯（前六世纪）和德谟克利特（约前460— 370） ：万物是由人们感觉不到的微小粒子—— 原子组成。
文明古国
流域文明
尼罗河流域、两河流域 印度河流域、黄河流域
一、希腊科学的背景
纯希腊文明所达到的 范围
一、希腊科学的背景
公元前1500左右腓尼基人（Phoenicians）发明 了字母，成为后来西方拼音文字的祖先。
1、古巴比伦文明
A、文字的发明：信息技术的萌芽
公元前3500年左右两河流域的苏美尔人（ Sumerians）使用 一种楔形文字（cuneiform）， 写在潮湿的泥版上， 然后晒干，这就是泥版文书。
原始人的思想
通过对自然现象的观测而得出的结论，形成了原 始人世界图景里的重要组成部分。这些结论被包 含在原始部落占统治地位的宗教和哲学教条中， 而不是如现代的科学一样是一个独立的思维领
人类学研究法：人类学家在对现代地球上某些偏 僻角落找到的原始部落进行研究，从中得到一些 关于原始人思维活动的暗示，但我们还须警惕不 要轻易相信这些证据，因为后来证明这些部落中 有些不是原始的，而是退化了的部落