李商隐《武夷山》诗词简析

李商隐《武夷山》诗词简析

武夷山

唐代：李商隐

只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。

武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。

译文

（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今

天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。

武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷

老去，再也没来。

注释

武夷山：李商隐在这首诗中，典故用的太多，读起来似乎觉得云

里雾里。这是李商隐的习惯，他的很多诗中都是如此。这首诗典故中，神仙武夷山君被当地的少年怠慢，居然生气，肚量何其狭窄，为拒乡

人求访竟以毛竹作机关，中者成疾，心肠何其歹毒。这样的神仙令人

生厌，避之唯恐不及还求他作甚？

流霞酒一杯：流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉·王充《论

衡·道虚》：“（项曼都）曰：‘有仙人数人，将我上天，离月数里

而止……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’”

空中箫鼓：出自中唐时期的笔记小说《诸山记》：“武夷山神号

武夷君，秦始皇二年，一日语村人曰：‘汝等以八月十五日会山顶。’是日村人毕集，……闻空中人声，不见其形。须臾乐响，亦但见乐器，不见其人。”

生毛竹：出自武夷山神话传说：“武夷君因少年慢之，一夕山心

悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不与村落往来，蹊径遂绝。”

曾孙：曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。这同样也出自武夷山神话传说“幔亭招宴”：相传秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等，

于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间，大会乡人。应召男女二千余人，沿

着跨空虹桥，鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”，

并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲，西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒，数巡之后，又命歌师彭令昭唱“人间

可哀”之曲。歌罢，彩云四合。又听空中赞礼人说：曾孙可告辞回去。乡人下了山，忽然风雨暴至，虹桥飞断。回顾山顶岑寂，葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说，宋人祝穆在《武夷山记》里均有记载。