南昌市高三第一次模拟测试

江西省南昌市高三第一次模拟测试

语文试题

一、（18分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是

A．摒弃（bìng）哽咽（yè）熟稔于心（niàn）纨绔子弟（kù）

B．克扣（kē）迄今（qì）奖掖后进（yè）同仇敌忾（kài）

C．闷热（mēn）膻味（xīng）蚍蜉撼树（pí）直言贾祸（gǔ）

D．炽热（chì）刍议（chú）数九寒天（shǔ）捕风捉影（bǔ）

2．下列词语中，没有错别字的一组是

A．陈规畸形弱不经风铤而走险

B．怄气混沌既往开来民生凋敝

C．班配岑寂群贤毕至广袤无垠

D．凌厉黯然文过饰非俗不可奈

3．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是

A．李白在《拟古》中喊出了两句石破天惊的话：“日月终销毁，天地同枯槁。”他认为无论人生还是宇宙都有一个悲剧的结局。

B．在全球银行业普遍不景气的情况下，中国的银行业却实现了业绩上的突破，工商银行去年的净利润居高不下，首超千亿。

C．他踌躇满志地表达了自己的愿望：一定要在三年后考上清华大学。

D．“山寨”行为容易带来损害正规厂商利益等问题，而其产品质量的良莠不齐也会在一定程度上给消费者带来损失。

4．下列各句中，没有语病、句意明确的一项

A．江西今年将全面完善低保评议听证制度，完善低保公示制度，将乡镇（街道）干部亲属享受低保者纳入备案登记。

B．如果美国经济的未来好于预期，就可能造成资金回流，从而对已在高位的新兴市场资产价格和汇价产生冲击，这就如同钱塘江水，来时气势汹汹，去时更加危险。

C．为避免楼市调控不遭遇这种尴尬的局面，地方政府除继续“给力”限购政策外，还须切实扩大楼市供应以及调整供应结构，继续加大保障房的建设和供应。

D．受冷空气影响，从1日开始，贵州大部、湖南和广西部分地区出现大范围冻雨，公路路面大面积结冰，并对电网运行造成影响。

5．下列各句中，标点符号使用合乎规范的一句是

A．贾母因问黛玉念何书？黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问妹妹们读何书？贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”

B．窗帘要有层次，要注意和墙体的协调；墙纸要突出个性，要打好整个居室的底色；吊灯要别出心裁，独一无二；等等。

C．假如他简单地说：“离家两年多了，我很想家”一类的话，就味同嚼蜡了。

D．艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗取精，提高、集中、更典型、更具普遍性地表现生活和自然。

6．下列各项中，对作品故事情节的叙述和人物形象分析不正确的一项

是（）

A．塞万提斯笔下的堂吉诃德耽于幻想，脱离现实，他出于善良的动机，奉行一种崇高的原则（锄强扶弱，伸张正义），行为荒唐鲁莽，但表现出为了维护真理奋不顾身的牺牲精神，是一个悲剧性与喜剧性结合的人物。（《堂吉诃德》）

B．鸣凤上吊自杀后，狠心的高太爷又逼丫头婉儿去给冯乐山做妾。鸣风的悲剧使觉慧无限悲哀，深深自责，同时也加深了他对以祖父为代表的旧势力的无比仇恨。（《家》）

C．张飞误失徐州，拔剑欲死，刘备劝阻。三人俱哭，兄弟情深。袁术约吕布夹攻刘备却又不守信用，吕布又与刘备言归于好。刘备还屯小沛，反主为客。（《三国演义》）

D．宝玉生日，大家做“占花名”的游戏。黛玉掣的是一支芙蓉，题着“风露清愁”四字，写著着“莫怨东风当自嗟”；宝钗掣出一根“艳冠群芳”的牡丹花签，题着“艳冠群芳”四字，写着“任是无情也动人”；袭人却取了一枝桃花。（《红楼梦》）

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7-9小题o

饮食的文化美学

焦雨虹

饮食从来就不是纯粹的生理活动，人类早期的祭祀活动以食物作为牺牲，其仪式性、宗教性、政治性从一开始就构筑了饮食与宗教、政治的隐喻关系。饮食美学是文学、文化、政治、经济、礼仪、宗教中的重要环节．，在中国文化中，吃的意义不言而喻。吃是一种文化，一种艺术，甚至是哲理、思想的载体，吃的艺术、吃的文化、吃的哲理是中国文化的重要组成部分。关于吃的成语洋洋大观，丰衣足食、餐风露宿、钟鸣鼎食、花天酒地、锦衣玉食、酒囊饭袋等不一而足。粗茶淡饭、箪食瓢饮、不为五斗米折腰等饮食的内容、方式在中国文化中上升成为人生态度、风格品质的象征。先秦诸予在其政论中也常以饮食为倒，老子就在《道德经》中说“治大国若烹小鲜”，用美食烹饪方法来阐明治国安邦之大道。孔予就说过“食不厌精，烩不厌细”。《管子·牧民》篇中的“衣食足则知荣辱“’和汉朝郦食其所云的“民以食为天”历来是饮食与政治关系最好的说明。

饮食与中国美学的关系更是意味深长。来源于饮食中味觉的味，在中国古典美学中占据重要的地位。在美学概念中，与味相关的不仅数量众多而且往往含义大相径庭，“滋味”“余味”“趣味”“意味…风味…韵味”“淡

味”“清味”“雅味”“奇味”，这些概念意味精微却模糊，若要体察各种美感的差异，必须超越现象亲自体验，才能发觉现象之后的美和意义。“味”这个来源于饮食的语词简单而准确地表现了中国美学的前提：以体验论为哲学基础，完全迥异于以认识论为基础的西方哲学。文人与美食的关系更是源远流长，从古代的苏东坡、李渔、袁枚到近现代梁实秋、汪曾祺、陆文夫，在中国历史

上留下了佳话无数。在文人笔下，饮食是乡土情怀的折射，在日常的市井生活中体味细节之美、生活之美，这是生活的艺术和生活的态度。文学中的美食成为中国文学的重要构成，《红楼梦》的饮食描写登峰造极，成为各界人士津津乐道的不朽话题。

文学与美食的传统在建国以后一度断裂。“革命不是请客吃饭”是那个时代关于吃饭最典型的描述，吃饭、食物常常是意识形态的对立物，吃饭与革命成为对立面，二者只能选一。物质的匮乏以及对物质的鄙视使得文学中基本上没有食物、厨房的正面描写，吃仅仅是为了填饱肚子。《创业史》中梁生宝蹲在旅店外面凉水就馒头的描写成为那个时代关于吃的经典描写，《芙蓉镇》里的胡玉音的绰号“豆腐西施”是个带有嘲讽意味的称呼。

汪曾祺和陆文夫的小说重新延续了文学与美食的传统。对人性的肯定和文学的人性化让饮食重新回到了文学，日常生活情趣的描写肯定了人的欲望，肯定了感官享受的合法性和必要性。

7．下列对文中有关“‘饮食”的论述，正确的一项是

A．饮食从一开始就构筑了饮食与宗教、政治的隐喻关系，它并不是一种生理活动。

B．饮食的意义就在于它是哲理、思想的载体，是政治、文化、经济中的重要环节。

C．饮食历来被人们用来阐明治国安邦之大道，如“治大国若烹小鲜”“食不厌精，烩不厌细”等。

D．饮食在中国文化中被赋予了一定的美学意义，众多的有关吃的成语可以说明这一点。