高二历史试卷第3课宋明理学练习题及答案解析

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2021_2022学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学作业3含解析新人教版必

第一单元第3课宋明理学一、选择题：（本大题共12题，每题5分，共计60分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。

）1、《朱子语类》：“格物须是到处求,博学之，审问之，谨思之，明辩之，皆格物之谓也。

若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。

”上述材料要表达的核心思想是( )A．“知行合一”B．“发明本心”C．“格物致知”D．“存天理，灭人欲”【答案】C【解析】“知行合一”属于明朝王阳明的思想，不符合题干《朱子语类》，故A项错误；“发明本心”属于陆九渊的思想，不符合题干意思，故B项错误；材料中“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辩之，皆格物之谓也”说明是朱熹修养论中的“格物致知”，故C项正确；“存天理，灭人欲”不是材料中反映主旨，故D项错误。

2、明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。

王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救危机。

为此，他提出【答案】B【解析】本题考查宋明理学。

陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主X，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中，排除A。

王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者；王阳明更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题；在认识论上，王阳明提出“致良知”和“知行合一”的学说，B符合题意。

限制君权和经世致用属于明清之际批判思想的内容，排除C、D两项。

3、“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名取利禄而已”。

从根本上讲朱熹在强调（）“明人伦”“正纲常”【答案】A【解析】朱熹表面上是否定学校教育“为词章，以钓声名取利禄”，实质是强调教育旨在“明人伦”“正纲常”。

故选A项。

4、宋明时期，传统儒学汲取了佛教、道教的思想精髓，再次实现了理论上的升华。

理学在塑造民族性格方面，培养了国人强烈的社会责任意识和对气节的执着追求，下列表述中与之无关的是A.人生自古谁无死，留取丹心照汗青B.人法地，地法天，天法道，道法自然C.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D.粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家【答案】B【解析】该题考察宋明理学的历史影响。

【高中历史】高二历史人教必修3练习：第1单元第3课宋明理学 Word版含解析

学业分层测评(建议用时：40分钟)[学业达标]1．魏晋南北朝以来，面对佛、道强有力的冲击，儒学思想家的态度是() A．固步自封，消极抵抗B．提出“罢黜百家，独尊儒术”C．积极吸收，丰富儒学D．放弃儒学，转奉佛道【解析】魏晋南北朝以来，儒、佛、道三教在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，儒学受佛、道哲学影响，内容不断得到丰富。

【答案】 C2．历史学家费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。

它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。

”这里的“全新的创造”是指()A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治【解析】宋明理学倡导“存天理，灭人欲”，压抑了人的个性发展，故A项错误；宋明理学融合了佛道思想来解释儒家义理，使传统儒学更加哲理化和思辨化，故B项正确；融合阴阳家、道家和法家等思想的新儒学由西汉儒学家董仲舒所创，它强化了儒家的伦理纲常，有利于维护封建专制，与题目中的信息“理学”“全新的创新”不符，故C、D两项错误。

【答案】 B3．某校高中学生在编演“宋明理学”的历史短剧时，为下图人物设计的台词应是()程颢(1032～1085)程颐(1033～1107)A．“父子君臣，天下之定理”B．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”C．“心外无物”“心外无理”D．天理是作为道德规范的三纲五常【解析】B项是陆九渊的思想，C项是王阳明的思想，D项是朱熹的思想，故选A项。

【答案】 A4．《朱子语类》：“格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，皆格物之谓也。

若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。

”上述材料要表达的核心思想是()A．“知行合一”B．“发明本心”C．“格物致知”D．“存天理，灭人欲”【解析】“知行合一”属于明朝王阳明的思想，不符合题干《朱子语类》，故A项错误；“发明本心”属于陆九渊的思想，不符合题干意思，故B项错误；由材料信息“格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，皆格物之谓也”可得出是朱熹修养论中的“格物致知”，故C项正确；“存天理，灭人欲”不是材料反映的主旨，故D项错误。

高中历史必修3第3课宋明理学 Word版含解析

一、选择题1．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。

这反映了（）A．佛教主动适应社会现实B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇2．理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。

由此判断，王阳明（）A．反对穷理格物B．教人明辨善恶C．主张静心无为D．阐发禅宗学说3．梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。

禅宗是打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。

”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指（）A．道家学派B．道教C．理学D．佛教禅宗4．明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……，粲粲然满道也。

拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。

”该材料中的习俗（）A．起源于明朝中期B．仅流传于中国北方C．受外来文化影响D．受宗法制的影响5．“积之而后高，尽之而后圣：故圣人也者，人之所积也”。

与此观点最接近的思想家是（）A．朱熹B．陆九渊C．李贽D．顾炎武6．明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。

朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。

结合所学判断，下列选项正确的有（）①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A．①②B．②③C．①③D．②④7．宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。

其目的是（）①巩固封建统治②培养社会责任感③维护社会稳定④禁绝个人欲望A．①B．②④C．①②③D．①②③④8．《朱子语类》中记有“天理流行，触处皆是。

高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学课时作业(含解析)人民版必修3

第3课宋明理学一、选择题(1～10题为基础达标题，11～15题为能力提升题)1．(2018·常州高二检测)北宋理学家“二程”说：“天下之物，皆可以照理。

有物必有则，一物统有一理。

”这表明“理”是( )A．超时空的，完满的精神实体B．世界万物的总根源C．自然和社会的最高法则D．封建伦理道德之总称答案 C解析从题干中“有物必有则”，可以看出，理是一种法则，是自然和社会的最高法则，故C正确；其他选项与材料信息不符。

2．宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于：他们第一次以“天理”作为最高范畴，系统地整理了儒家学说，认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。

这从理论上确立了( )A．儒家思想的正统地位B．儒家心学的统治地位C．儒家伦理学说的先天权威性D．理学作为统治思想的合理性答案 C解析儒家思想正统地位确立于西汉时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张为汉武帝所接受，故A项错误；“二程”的思想属于程朱理学派别，与陆王心学有区别，故B项错误；“二程”所谓“天理”，实际上是从天理的高度论证了儒家的纲常礼教、伦理道德的合理性，故C项正确；题干要求从“理论上”而不是其实际作用，故D项错误。

3．(2017·宿迁高二期末)李约瑟称朱熹理学“反映了近代科学的立足点”，“和近代科学上所用的某些概念并无不同”。

他的主要依据是朱熹主张( )A．格物致知B．先理后气C．心即理也D．理气同源答案 A解析格物致知强调亲身实践获得真知，这与西方科学中实践精神不谋而合，A项符合题意，故A项正确；B、C、D 都是理学的内容，但不符合题意，故B、C、D错误。

4．(2017·泰州高二期末)朱熹认为：“为吾民者，父义，兄友，弟敬，子孝……以上同保之人今仰互相劝戒，孝顺父母，恭敬长上，和睦宗姻，周恤邻里，各依本分……保内如有孝子顺孙、义夫节妇，事迹显著，即仰具申，当依条旌赏。

其不率教者，亦仰申举，依法究治。

”该主张产生的直接效果是( )A．儒家思想开始成为统治者推崇的正统思想B．儒家的思想观念成为普通百姓的行为规范C．程朱理学成为北宋以后居统治地位的官方哲学D．宋明理学成为维护封建专制统治的法律制度答案 B解析儒家思想开始成为统治者推崇的正统思想是在汉代，故A项错误；“孝顺父母，恭敬长上”“和睦宗姻，周恤邻里，各依本分”说明三纲五常的作用，故B项正确；程朱理学成为居统治地位的官方哲学是在南宋时期，故C 项错误；理学是思想，不是法律制度，故D项错误。

高二上历史(人教版)必修3课时《宋明理学》练习卷

高二上历史（人教版）必修3课时《宋明理学》练习卷一、单项选择题1．有学者指出：〝程朱理学和陆王心学存在着清楚的差异，这个差异直接招致了两个流派在治学和修养方法上的直接统一。

〞这里的〝差异〞主要是指A．客观性与思辨性B．内在性与简易性C．客观性与客观性D．内在性与直观性【答案】C2．宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，经过研讨经典〝本文〞，直接探求圣人〝本意〞、经典〝转义〞，开掘经典中所包括的儒学价值，〝六经注我，我注六经〞。

这反映出宋儒A．否认传统经学B．重申儒家义利观C．强调主体看法D．批判周孔之道【答案】C3．关于〝格物致知〞一说，王阳明解释为：〝格物者，格其心之物也，格其意之物也。

〞〝是去其心之不正，以全其本体之正。

〞这说明了心学A．奠定中国现代传统文明的基础B．强调人的历史责任和使命感C．对程朱理学既有承袭又有创新D．是带有早期启蒙性质的提高思潮【答案】C4．在论及儿童教育时，王阳明支持〝抨击绳缚，假定待拘囚〞，主张〝必使其趋向鼓舞，中心喜悦〞，以到达〝自然日长日化〞。

在此，王阳明A．一定了程朱理学的〝格物致知〞B．强调了〝知行合一〞的重要性C．摆脱了儒家伦理对教育的约束D．突出了〝致良知〞的价值追求【答案】D5．«明史»曾这样描画心学的风行：〝嘉〔靖〕隆〔庆〕然后，笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣。

〞这一情形的出现和心学的某一特点有关，它是A．中转本心B．格物致知C．慎思明辨D．否认帝权【答案】A6．宋明家具设计扬弃了隋唐壮美华美的审美走向，崇尚繁复内敛，讲求次第和动摇，表达出一种工整规范的美。

上述家具设计的价值取向折射出宋明A．君主民主绝后增强B．儒学思想社会化趋向C．商品经济兴盛开展D．经世致用观念的影响【答案】B7．葛兆光在«中国思想史»中曾说：〝朱熹最重要也是在后世影响最普遍的著作是«家礼»。

〞〝朱熹关于自己倡议的理学原那么如何进入生活世界是相当留意的，他重复强调这种原那么在生活中的完成。

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高二历史宋明理学练习题(含答案)
一.选择题
1.南北朝时期，佛教在政治上有很大的势力，其根源是
A 封建国家的分裂
B 统治者发展佛教用来麻醉人民
C 经济发展的需要
D 众生平等的主张便于人民接受B
2.南北朝时期出现的“三教合一”这三教中不包含
A佛教B道教C儒教D景教D
3.隋唐时期知识分子对宗教的观点是
A崇佛压儒和道教B以儒为本，吸纳佛道思想
C以佛为本，吸纳儒道思想D崇儒压道和佛教B
4.“理学”思想确立于
A隋B唐C宋D明C
5.程朱理学在思想界的统治地位确立于
A宋朝B元朝C明朝D清朝C
6.有关新儒学——理学的叙述不正确的一项是
A其发展继承孔孟学说，有两个流派程朱理学和陆王心学
B程朱理学与陆王心学的区别主要在于对“理”的来源的理解不同C程朱理学和陆王心学都是唯心主义思想
D陆王心学认为天理存于心中，是一种消极反动的思想D
二.问答题
7.什么是理学?理学形成的历史背景和条件是什么?
7.理学是在宋朝时，为了回应佛、道挑战，新兴儒学思潮建立的
学说，它是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的学说，到宋代逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，被称为“理学”。

背景：(1)魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现危机;(2)隋唐时期的学者提出佛、儒、道三教合一的主张;(3)为重兴儒学，唐宋儒学家在吸取佛、道哲学的某些思想的基础上，对儒学进行不断的思考和探索;(4)宋代“重文”国策形成了学术发展的良好社会氛围;(5)“二程”和“朱熹”对儒学经典的多年钻研。

高二历史宋明理学测试卷(含答案)

高二历史宋明理学测试卷(含答案)【精题分解】：第3课宋明理学（1）第一部分基础知识巩固1.(安徽省亳州市09-10高二期末）“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是A．存天理，灭人欲B．格物致知C．致良知D．发明本心答案：A2.（北京市通州区09-10高二期中）宋明理学提出“存天理，灭人欲”。

这里的“天理”主要是指A．世界万物的本源B．社会发展的规律C．儒家道德规范和等级秩序D．人的情感、感受答案：C3.（吉林省长春十一中09-10高二期中）朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。

其仁者境界与佛老境界的最大不同在于A．强调获得精神方面的自足B．宣扬追求来世的幸福C．强调要有强烈社会责任心D．官扬追求自由的生活答案：C4.（福建省长泰一中09-10高二期中）朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有①认为伦理道德即是“天理”②倡导用道德标准支配人的行为③都是主观唯心主义的思想④都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想A．①②④B．③④C．①②③D．②③答案：A5.（广东省佛山一中09-10高二期中）从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派有①佛教②道教③墨家④儒家A．②③④B．①②③C．①③④D．①②④答案：D6.(安徽省亳州市09-10高二期末）一位思想家和他的朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。

在他们看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。

这位思想家指的是A．庄周B．老聃C．朱熹D．王阳明答案：D7.(江苏省南京六中09-10高二期中）从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)A．佛学B．法学C．理学D．道教答案：C8.(黑龙江省哈六中09-10高二期中）宋代理学的形成是由于A、道教思想融入儒学B、佛教思想融入儒学C、儒家的伦理观出现本质变化D、吸收佛道的思辨哲学阐释儒学答案：D9.(山东省临沂市09-10高二期中）一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京考，这种情景最早出现在哪个朝代A.西汉B.隋唐C.北宋D.南宋答案：D10.(海南省海南中学09-10高二期中）宋朝大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

高二历史下册《宋明理学》课后练习题(附答案解析)

高二历史下册《宋明理学》课后练习题（附答案解析）一、选择题1．朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只有理。

”又说：“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。

”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。

这个新角度是()A．从万事万物本原出发B．从矛盾对立转换出发C．从天人感应出发D．从人的本性出发解析：选A。

从材料我们可以看出，朱熹认为理是一切事物的本原，所以朱熹的理学开始从世界的本源出发思考人世间的伦理纲常。

2．位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是()A．穷理的方法问题B．理是否存在的问题C．理气的关系问题D．理的基本内涵问题解析：选A。

朱熹为理学大师，陆九渊为心学的开山祖师，双方辩论的焦点主要在于双方对探究理的方法的异同，理学强调向外探求，心学强调向内探究，认为“心就是理”。

所以答案为A项。

3．中国地域辽阔，人口众多，特大自然灾害时有发生，在灾害面前中华民族的优秀品质一次次彰显：“一方有难、八方支援”、“众志成城”、“大爱无疆”、“有难同当、自强不息”，正是在这种精神的鼓舞下，中华民族经受住了一次又一次地考验，宋明理学在塑造中华民族优秀的民族性格、民族精神方面的影响表现在()①压抑人的自然欲求②注重人的气节、品德③讲求自我节制、奋发图强④强调人的责任感和使命感A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④解析：选D。

宋明时期儒学发展为理学，理学进一步用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀了人的自然欲求。

但理学中很多思想在当时乃至今天都有借鉴意义，如注重人的气节、品德，讲求自我节制、奋发图强，强调人的责任感和使命感等都是理学对人格塑造的积极影响。

故②③④是正确的。

4．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛”。

与禅宗这一理论类似的是() A．老庄思想B．程朱理学C．王阳明心学D．孔孟之道解析：选C。

本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学。

2021-2022年高中历史第3课《宋明理学》练习新人教版必修3(含解析)

2021-2022年高中历史第3课《宋明理学》练习新人教版必修3（含解析）1．山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1 400多年的历史。

儒、道、佛三教合一的趋势出现于 ( )。

A．西汉 B．东汉 C．南北朝 D．隋朝解析本题考查学生再认再现历史知识的能力。

魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”，“三教合一”趋势由此开始。

答案C2．在感动中国十大人物颁奖活动中，对季羡林先生的颁奖词是这样写的：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

”这一评价主要体现了哪家的思想 ( )。

A．法家 B．道家 C．儒家 D．墨家解析本题考查学生的分析理解能力。

儒家思想注重气节、品德，主张人具有仁、义、礼、智等美德，但被后天欲望所蒙蔽，应当宠辱不惊，消除欲望。

答案C3．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。

未有天理人欲夹杂者。

学者须要于此体认省察之。

”提出这一主张的中国古代思想家是( )。

A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明解析根据材料中“存天理，灭人欲”等主张，可以判断出这一主张是南宋著名理学家朱熹的思想。

答案C4．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。

这个新的角度是( )。

A．三纲五常 B．以法治国C．万物本原 D．抗衡佛教解析根据所学知识，A、B、D三项说法不符题意。

A项三纲五常最早源于孔子，西汉董仲舒时将其发展完善；B项是法家的主张；D项北宋时儒学吸收佛教、道教的思想形成新儒学即理学。

本题选C项，北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常，提出世界的本原是“理”。

答案C5．“无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

”这句话应出自( )。

A．董仲舒 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽解析材料大意是：心本来是没有善没有恶的，有善有恶是每个人的思想在活动的缘故。

高二历史必修三第1单元第3课《宋明理学》(同步训练)

高二历史必修三第1单元第3课《宋明理学》（带解析）一、选择题（共10个小题）1. 宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。

生，仁也”。

周敦颐在此所阐释的是 1、 ( ) A、“仁”与万物生成的关系 B、孟子的仁政思想C、阴阳互相依存的关系D、道家顺应自然的思想2. 朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指 2、 ( )A、天体运行法则B、社会发展规律C、伦理道德规范D、“天人感应”学说3. 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。

如视听言动，人所同也。

非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。

”在该材料中，朱熹要表达的本意是 3、 ( ) A、人不能存在正常的欲望 B、人欲指的是违反了社会规范的欲望C、人欲与人的正常欲望是同一概念D、人欲与天理是一致的4. “知是心之体，心自然会知。

见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。

”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是 4、 ( )A、知德合一B、格物致知C、内心反省D、穷理格物5. 《论语·颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。

”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。

克，胜也。

己，谓身之私欲也。

复，反也。

礼者，天理之节文也。

”这就把“克己复礼”解释为 5、 ( ) A.“人伦者，天理也” B.“存天理，灭人欲”C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D.“心外无物”“心外无理”6. 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 6、 ( ) A、修生养性，提高个人修养 B、培养经世致用的人才C、树立理学的统治地位D、规范社会秩序，实现社会和谐7. 公元1175年，朱熹与陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。

2014-2015学年山西省运城中学高二历史练习第3课《宋明理学》(人教版必修3)

宋明理学同步练习1.魏晋南北朝时，儒学受到挑战的原因是（①佛教的盛行②道教的发展③儒学自身的缺陷A.①②③④B.C.①③④D.①②④答案：B解析：原因只要从政治、经济等方面进行分析即可。

2.儒学家提出“三教合归儒”的主张是在…（A.汉朝B.C.隋唐时期D.宋朝答案：C解析：本题主要考查对基本知识的掌握程度。

3.北宋时期的儒家代表是（A.程颢、朱熹B.C.程颐、程颢D.王阳明答案：C4.下列不属于程朱理学主要内容的是（A.“天理”是万物的本源B.C.“理气论”D.“致良知”答案：D5.王阳明的思想观点不包括（A.心外无佛B.C.心外无理D.理外无心答案：B解析：“心学”就是强调心的至上地位，主张的是“心外无佛”。

6.材料一：材料二：分析宋明理学家二程、朱熹、王阳明分别与上述材料所反映思想之间的同异与渊参考答案：异：二程、朱熹吸收了佛教靠心感知事物的主张，提高自己的修养和素质；王阳渊源关系：宋明理学是在吸收佛教等有益内容基础上对儒学的新发展。

1.下图中的孔子像最早可能出现于下列哪一皇帝在位时期（戴帝王冠冕的孔子像A.隋文帝B.C.唐玄宗D.宋太祖答案：B解析：唐太宗时才尊孔子为“先圣”“宣父”，因此只有唐太宗时才有可能出现戴帝王冠冕的孔子像。

2.“言不庄不敬，则鄙诈之心生矣；貌不庄不敬，则怠慢之心生矣。

”上文出自（）A.《五经正义》B.C.《通鉴纲目》D.《二程遗书》答案：D3.宋朝程朱理学的核心思想是（A.B.C.D.“心性论”答案：A解析：本题主要考查对重要历史知识的分析能力。

理学认为天理是万物的原，主宰万物，也就是说先有理而后有物，这是理学的核心思想。

4.下列属于二程学说的是（①“万物皆只是一个天理”②“心性论”④“天下未有无理之气，亦未有无气之理”A.①②③⑤C.①⑤D.②③④答案：B解析：牢记二程的学说即可。

5.阅读下列材料:理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。

理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。

高中历史人教版必修3第3课宋明理学作业Word版含解析

课后训练基础巩固1．唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。

其中的“一”应指（）A．理学B．佛教C．道教D．法家教派2．下列关于宋代理学的叙述不正确的是（）A．是宋代出现的新儒学体系B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D．是儒、道、佛、法四家融合的产物3．“二程”是北宋时期理学的代表人物。

下列不属于他们的思想主张的是（）A．“天理”是万物的本原B．“人伦者，天理也”C．通过内心反省“致良知”，强调“知行合一”D．提出“格物致知”的认识论4．中国服饰在不同历史时期特征各异，其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。

这折射出的历史现象分别是（）A．“百家争鸣”、民主政治B．“罢黜百家”、理学盛行C．“百家争鸣”、经世致用D．“百家争鸣”、理学盛行5．朱熹的父亲朱松曾请人算命，卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。

”这个传说有可能是后人附会的，但有人说把朱熹比做“孔夫子”是有一定道理的，这是因为（）A．朱熹是教育家，也被奉为“圣人”B．朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子C．朱熹是理学的集大成者，对儒学的贡献极大D．由于朱熹的努力，儒学成为封建社会的主流思想6．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。

这个“新”在思想上具体表现在（）A．“天人感应”和“大一统”B．“水则载舟，水则覆舟”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”7．下图是朱熹讲学布道的云根书院。

朱熹在此讲学中最可能出现的言论观点是（）A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”B．学以致圣的修养关键在于“致良知”C．“心外无物”“心外无理”D．倡导三纲五常8．下列不符合陆王心学的是（）A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B．“发明本心”以求“理”C．求“理”就是进行内心反省D．“理”要到身体以外的事物上去寻找能力提升9．有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和“二程”，以下说法不正确的是（）A．评论着眼于“二程”和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展B．此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价C．这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处D．我们应该批判地继承程朱理学思想10．“知是心之体，心自然会知。

人教版高二历史必修三第一单元第3课宋明理学测试题

第一单元第3课宋明理学一、选择题：（本大题共12题，每题5分，共计60分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。

）1、下图是嵩山少林寺“三教合一碑”(即“混元三教九流图赞碑”)上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。

三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。

这一思潮A.开始出现在隋唐时期B.推动了宋代理学的产生C.体现佛教的主流地位D.体现三教合归佛的趋势【答案】B【解析】本题主要考查儒家思想的发展演变。

解读材料可知，材料主要反映三教合一的局面。

魏晋南北朝时期，三教合一的趋势开始出现，A项错误。

宋代理学吸取了佛教和道教思想，三教合一的局面推动了理学的产生，B项正确。

三教共存一碑，无法体现佛教的主流地位，且佛教处于主流地位与史实不符，C项错误。

三教合一的发展趋势是三教合归于儒，D 项错误。

2、明朝一位学者说：“自哲学家朱熹的时代以来，真理已明白地显示于世界。

我们不再需要什么著作，要做的只是实践。

”这里的“实践”主要是指（）A．确立了宋明理学的统治地位B．遵从作为道德规范的三纲五常C．改革科举取士的内容和形式D．维护君主专制中央集权的统治【答案】B【解析】试题分析：“自哲学家朱熹的时代以来，真理已明白地显示于世界”。

这里的真理，就是朱熹说的三纲五常就是天理。

“我们不再需要什么著作，要做的只是实践。

”这里指的是“存天理、灭人欲”，恪守三纲五常，故选B。

ACD不符合题意主旨，排除。

考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·“存天理、灭人欲”3、两宋时期，乡村伦理建设有两种形态：一种是张载弟子所创制的乡约，强调邻里互助与道德互勉；一种是朱熹所改进的乡村族约，主要是宗族内部的改过迁善教育。

这从一个侧面反映了两宋时期A．理学的理论化 B．教育的平民化C．社会的宗族化 D．儒学的社会化【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查儒学的社会化。

高二历史试卷第3课 宋明理学练习题及答案解析

2021_2022学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学作业3含解析新人教版必

【高中历史】高二历史人教必修3练习：第1单元 第3课 宋明理学 Word版含解析

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