学者明星化
有关学者明星化
谢谢主席，大家好拨开迷雾见青山，先让我们想想为什么会有学者明星化这一现象呢？由于学者掌握着大众所没有的稀缺资源，即相对博雅知识基础上的精深思想，其巨大的商业价值和新闻价值，必然吸引商业关注、媒体炒作，明星化便势不可挡。
所以学者明星化的本质就是商业运作和新闻关注的结果。
那我们就来看看商业运作和新闻关注对学术传播究竟是福还是祸？学术，不同于一般追求“知其然”的知识，本质上是“知其所以然”。
相比于传统的家传师授，著述游说，商业关注和传媒造势在今天的学术传播上有着独特的优势，即拉近了学者与大众之间、学者与学者之间的距离，不失为一条捷径。
首先，学者明星化通过商业和传媒介入客观上拉近了学者与大众之间的距离，学术走入大众，其特点可谓是多快好省。
多，即受众的多，电视一播出，全国都收到，学术不再是学者的专利，而成为大众的财富。
快，即传播速度的快，当学术观点与探讨于多媒体上自由流动，所谓一日之内，天涯比邻。
好，即指受众接受效果的好，商业媒体介入的学术以一种更加平易近人、生动亲切的方式为人们所理解、接受。
学者们一方面消解着知识的严肃性，使其通俗化；一方面又以其高于常人的知识养成为社会提出问题，分析问题，带动了普通大众的思考，最终也受到大众的拥戴，不经意间成为“学者明星”。
省，即经济成本的省，相较于传统的学术传播方式，学者明星们用的是较低廉的方式传播着精神力量与丰硕。
其次，商业和传媒介入客观上拉近了学者与学者之间的距离，活跃了学术氛围。
一家之言在短时间内被推向前台，接受各家的审视与甄别，引起前所未有的学术关注。
于是回味三国烽火，细想红楼一梦。
今天你历数汉代人物，明天我又说清帝疑案。
有人对此家观点称颂赞扬，便有人针锋相对，质疑争论。
学术由此显出了巨大的张力和生命力，我们仿佛又看到了春秋战国的烽烟之中，那沸腾了思想脉搏的百家争鸣。
综上所述，我们拥有了更快捷的学术传播手段，既使得学术观点真正走入了大众，拉近了学者与大众之间的距离；也使学术氛围更加活跃自由，拉近了学者与学者之间的距离，学者明星化为什么还不是学术传播的捷径呢？其实今天人们的质疑来源于面对目前学术传播的现状还不够理性。
学者明星化辩论四辩稿
尊敬的各位评委，对方辩友，大家好，我方认为：学者明星化是歧途。
今天对方辩友的逻辑其实很简单，学者明星化能够带来一点点好处，那么就是善途。
然而判断一条道路是否正确，真正要看的是这条道路是否能够带领我们走向既定的目的地，而并非路旁能看到的些许鸟语花香。
总结下来对方总共有两个论点，一是学者明星化可以扩大知识的广度，二是给学者更多的外界推动和动力/而我方已分别从知识的片面化和错误性，学者群体的学术不专和商业化，受众无法真正领会到学术知识三方面入手，不仅证明了对方的某些所谓的优点过于理想化，而且证明了学者明星化并不能够带领我们达到学术普及的目的。
其实学者明星化并不是我们的一个自主选择，而是大众传媒的一个附属产物，知识变成了市场环境下的消费品，因此它必然要遵从市场的定律，学者不再忠于学术，因为她必然要被市场包装，宣传，炒作。
今天对方辩友提到知识通俗化，简单化，我们不能苟同。
因为我们今天讲的是学术，而不是给小孩子讲授常识。
学术本身就是严谨的，甚至有些枯燥的。
人性本弱，做学问，讲与听从来都不是一件易事。
更加可怕的，是在这样的形象和形式下，会给大众一种错觉，让他们错认为这就是学术，我做到这个程度就可以，它只显现了光鲜的一面，而隐藏了这背后所付出的艰辛和努力。
我们需要的是一个真正的学者，一个甘坐冷板凳，默默努力的人，一个追求真理，做出牺牲，为了学术，朝闻道夕死可矣的战士。
今天，当我们提倡将学者明星化，我们是在提倡什么？我们在提倡快餐知识，我们在提倡给知识包上娱乐的外衣，给学者附加明星的头衔。
当越来越多的听众追求简易的内容，有趣的解说，当越来越多的学者开始追求功名和利益，听众在试图轻松快速的获得新的知识，学者在企图一夜成名，功名双收，你会发现，这当中的每个人都在寻找通往目标的捷径。
但是找捷径，这是一件多么可怕的事情。
我们不再阅读原版书籍，而是上网搜寻书籍的简介；我们不再对知识充满原始的热爱，而是急于看到努力带来的成果；我们很少闲庭漫步，读着一本散发着油墨香气的书，而是在寻求捷径的漩涡中，焦灼徘徊，不知所措。
学者明星化是不是学术传播的歧途辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
学者明星化是不是学术传播的歧途辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方的一辩，认为学者明星化不是学术传播的歧途。
首先，我们要认识到学者明星化是一种社会现象，而不是单纯的学术传播。
学者们因为自己的研究成果、思想观点等而得到社会认可和关注，这种现象本身并不是负面的。
相反，学者明星化可以带动公众对学术研究的兴趣，促进学术成果的传播和应用。
其次，学者明星化也可以激发学者的创造力和研究热情。
在竞争激烈的学术领域，学者们需要不断提高自己的学术水平和影响力，才能在学术界立足。
因此，学者明星化可以激发学者们的研究热情和创造力，推动学术研究的进步。
最后，我们要看到学者明星化的风险和挑战。
学者明星化可能导致学术成果的浅尝辄止、追求热点和流行等问题，这些都可能影响学术研究的深度和广度。
因此，我们需要引导学者们在追求影响力的同时，保持学术研究的严谨性和深度。
综上所述，学者明星化并不是学术传播的歧途，它可以带动学术研究的发展和传播。
但我们也需要看到学者明星化所带来的风险和挑战，引导学者们保持学术研究的严谨性和深度。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方的二辩，进一步阐述学者明星化不是学术传播的歧途。
首先，我们要认识到学者明星化是社会对学术研究的认可和肯定，是学术研究成果的一种反映。
学者们通过自己的研究成果和思想观点得到社会认可和关注，这种现象本身并不是负面的。
相反，学者明星化可以促进学术成果的传播和应用，提高学术研究的社会影响力。
其次，学者明星化也可以激发公众对学术研究的兴趣和关注。
学术研究的内容和成果往往比较专业和深奥，很难被广大公众所理解和关注。
而学者明星化可以将学术研究的成果和思想观点传播给更多的人，促进公众对学术研究的兴趣和关注。
最后，我们要看到学者明星化所带来的风险和挑战。
学者明星化可能导致学术研究的浅尝辄止、追求热点和流行等问题，这些都可能影响学术研究的深度和广度。
因此，我们需要引导学者们在追求影响力的同时，保持学术研究的严谨性和深度。
学者明星化是学术普及的歧途 一辩发言
学者明星化是学术普及的歧途一辩我方认为，学者明星化是学术普及的歧途。
学者，指的是在某一方面有专门研究的人；明星化，是指学者由普通学者变为有名的、为大众熟知的、频频亮相从而有一定名望的学者。
而学术指的是专门系统的知识，普及就是普遍推行。
然而，我们普及的是学术，而不是学者个人。
学者明星化会带来个人的欲望膨胀，带来学术的娱乐化，阻碍了学术的发展，也阻碍了学术的普及。
首先，学术要求有严谨的态度，有钻研的精神。
试想，某些学者通过明星化成为同娱乐、体育明星一样的人，哪来的时间和精力搞学术？他们出名，赚到了名利，又会带动更多的人追名逐利，迷失学术的本来方向。
这样下去，恐怕只会搞坏了学术之风，只会阻碍了学术研究的发展，又有什么好学术值得普及呢？其次，这样子普及出去的不是学术。
学术的概念我们已经介绍过。
人们之所以需要普及，是因为之前不了解，不感兴趣。
难道捧红一两个人就可以了吗？人们会更多地以观看其他明星一样看他们，只不过参加的活动不同罢了。
人们都去关注他们的绯闻等小道消息，这样普及出去的是学术之歪风和个人之丑闻，何谈学术普及？再次，有人说，这样人们会多多少少了解一点他们研究的知识。
这样不假，但学术要百家争鸣，不能以一个人的理论盖过其他学派、其他学者的理论。
学者明星化，让一家声音独大，又怎么能发展起丰富的学术，又怎么能普及学术呢？综上所述，学者明星化不是一无是处，个人想出名完全是正常的。
但是，如果将这样不正常的学术活动当做学术普及的手段，是不恰当的，不仅达不到高效的效果，反而误导了公众，损坏了学风。
故此，我方坚定地认为，学者明星化是学术普及的歧途。
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学者明星化--正方概念
"学者明星化"需要更多宽容《百家讲坛》制片人万卫曾对媒体透露，在电视上讲课“学术是次要的，重要的是要有娱乐精神。
”这话讲得并不假。
因为，电视是“大众”传媒，不是大学课堂，也不是社科院，它的性质要求学术在传播过程中有一个通俗的、大众化的必然形式，学者在媒体上发表观点，不可能特别专业，太“学术”的话就没多少人能理解，就达不到预期的效果。
对于“学者明星化”现象，要区分两种情况来对待。
一种学者本身是有立身之学的，是真学者，为了传播的需要，而采用“平民立场、现代视角”的解读方式。
其独特的视角和通俗的表达，能引领大众更好地走向文化的殿堂，这是值得肯定的，也正是我们要去宽容甚至推崇的对象。
另一少数人是哗众取宠之辈，钻了当下文化失范的“空子”，为了迎合一些人对文化的功利性需求，而投其所好，这是真正的媚俗。
这些以文化为幌子的投机分子，是迟早会被检验出来的。
学者无论是“冷坐书斋”还是“走向大众”，只要能把学问真正做好，给公众展现更科学化、立体化的精神食粮，不管走没走红，都应该得到尊重。
笔者以为，最好还是不要把娱乐界的名号加在学者身上渴求学者“秀”多多专家学者的灵活讲述，加上悬念等电视手段的运用，真切地拉近了专家学者和普通百姓之间的距离，也让明星学者收获了大量的名声和利益。
虽然学者像明星一样在电视、平面等媒体频频露面，引来一些“做秀”的非议和责难，但社会需要书斋型的学者，更需要把学问普及到大众中去的学者。
过去束之高阁的一些“高谈阔论”走出了象牙之塔，让学者“做秀”大受追捧，这本身就是一个社会的渴求表达。
高雅的音乐能被大众所接受，通俗的学术也会被大众所欢迎。
某一个学者明星也许只能热几年，但只要“诱惑”在，学者明星化的现象就不会绝迹。
这种诱惑来自社会，来自大众，因为社会正在走向和谐，人人享受娱乐，人们的感受也在摆脱严肃而需求久违的轻松。
不难发现，专家们如果正儿八经在那儿讲述学术报告，很难吸引这么多听众的兴趣，他们是走了一条“戏说”与“正说”的中间路线而发红，关键是在讲法上的“娱乐性”。
学者明星化的反面例子
学者明星化的反面例子
第一，对于学者本人来说，学者明星化容易使学者不持本心、学术研究重心偏移，自主支配权淡化，进而趋向于迎合大众。
明星化之后的学者，因为提高了知名度，潜移默化地就会改变自己原本学术研究的专注度。
一旦学者因为外界的荣誉和形象付出时间和精力，就会使其学术研究的进度变得缓慢，也意味着他相关学术的长期传播会受到影响。
例如易中天就是一个令人瞩目的文化热点，他从一个学者，变成了众人皆知的超级明星。
一开始他专注于《品三国》的研究，可是上了《百家讲坛》之后，就将自己的语言表达变得通俗化，表面看似更利于传播，但实际上传播的是他个人的风趣和幽默事迹，而不是真正深刻而严肃的学术。
因此，这是不利于真正的学术传播的。
第二，对于其他学者来说，学者明星化造成不良风气，导致恶性竞争。
学者明星化会扩大影响力，虽然一定程度上有利于这个学者相关信息的传播，但是其他学者也会被影响改变自己的从事学术研究的目的，想要通过追求明星化来实现自身的学术传播。
当其他学者将明星化当成目的而不是把学术研究当作目的，这样的恶性竞争一出现，肯定不利于学术传播。
例如我们校园学风建设，班委要起到榜样带头作用，学习生活各方面都是积极向上的，这样才能带动我们树立良好的学习风气。
辩论学者明星化的利与弊
（首先主席，会说首先有请正方一辩作开篇呈词，所以要说谢谢主席啦！）谢谢主席，各位评委，对方辩友，以及在场的老师同学们，大家好！很荣幸今天我们能够齐聚一堂讨论专家学者明星化的利弊问题，我方认为学者明星化对学术普及利大于弊，我们知道从古至今，学者明星化的现象一直都存在于社会发展的整个过程中（我觉得也可以不要）。
下面，我想先就题目本身作些解释。
首先，学者是指具有一定的专业技能和文化水平，能在一定程度上引导社会风潮的人。
包括从事学术研究的专家，学者，顾问以及在学术方面比较优秀并且其思想能够影响社会发展的人。
其次，辞海中关于明星的定义诸多，这里是指被大众所熟知的人或事物，而所谓“化”者，是指一种普遍的趋势，因此学者明星化就是提升学者知名度的过程，使学者成为名人，从而更有利于学术的进步和普及。
所以，我方观点认为学者明星化对学术普及利大于弊，理由如下：一、在大多数人眼中认为学术是少数人的学术，与大众没有关系，其实这是错误的，在当今快速发展的社会，仅仅几个人搞学术完全不能满足社会需求，通过明星化这一途径可以将学术成果共享给大众，更重要的是使那些闻而生畏的学术爱好者加入进而带动学术的进一步深入发展。
二、强大的多方传媒渗透了生活的各个角落，许多学者不仅学术水平超群、表述能力高超而且人格魅力也非凡。
他们追求学术创新，鼓励思想个性，选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题，以最通俗易懂的形式将许多晦涩难懂的知识与理论广泛传播于民众之中。
因而相信借助媒体为媒介的明星化，能够在大众群体间普及学术风。
三，随着现代科学技术的发展，学术研究更趋向于科学、规范、系统和学科的组合研究，其技术更先进，手段更多样，成果更是丰盛浩繁。
传播能让更多的人知道学术，使更多的人从感性理解到共享学术研究成果。
这样研究该学问的学者们无疑是最好的媒介，只有他们站出来陈述观点，宣扬学术，普及才变得切实可行。
古代儒家文化的代表人孔子，周游列国收门徒3000他不但没有被世人辱骂相反却为万民敬仰。
学者明星化不是学术传播的歧途
我方认为学者明星化不是学术传播的歧途。
首先明确概念，明星指在某个领域内，有一定影响力的人。
明星化的学者，即在媒体上出现，并因为被媒体包装而有很高知名度的学者。
这里要说明，被媒体包装增加了学者的影响力学术传播的目的是让学术更广泛地被认知，只要学术思想被更多的受众所接纳，就可以说学术传播没有进入歧途。
这里，学术传播并不等同于学术研究。
学术研究是为了将学术研究得更深入，更纯粹，而学术传播则是为了学术思想被更多的受众所接纳，而非将之研究得更加深入。
俗话说师傅领进门，修行在个人。
学术传播要做的正是领进门的工作。
而领进门就需要一些浅层次的东西作为引子，因此学术传播的内容应该是通俗、易懂的。
因此，我方有三点理由：第一，从学术传播的目的上看，传播更需要的是一面旗帜，引导大众向学术看齐。
众所周知，“明星学者”带动了大众对中国传统历史文化的重新狂热。
如果没有于丹，孔、孟、老、庄思想能像今天这么流行吗？如果没有易中天，能有席卷全国的三国热吗？学术传播需要学术明星这面旗帜，引导大家看向学术看齐，这样学术就能更好更快地传播。
第二，从学者明星化对大众传播影响上看，学者明星化促进了学术与大众的融合，引领了崇尚学术的社会风气，从而推动了学术的传播。
学术不应受困于象牙塔，只作为知识分子的专利。
明星化的学者能让深奥的学术知识通俗化，大众化，将学术带出了象牙塔。
就拿儒学来说，如果没有孔子，儒学乃至其它学术还都只能被上层官宦子弟独享，哪还能有今天这样的生命力？（这一句话是为了论证学术传播的目的是让学术有更多受众）第三，从社会发展的角度上看，学术传播也理应与时代相结合，时代在发展，学者也理应走出书斋，走向媒体。
学者明星化正处于他的婴儿期，正如于工业革命初期，各种问题也层出不迭，但不能说工业革命就是歧途；同样，我们不能因为学者明星化初期出现的各种问题就视之为歧途。
在科技文化相对发达的西方，学者对待电视的态度是开放和进取的；电视早已成为学者宣传和传播学术的主要方式。
学者明星化是学术传播的歧途
学者明星化是学术传播的歧途谢谢主席！我方观点是：学者明星化是学术传播的歧途。
首先我们来明晰什么是学者明星化。
学者是指具有一定的专业技能和文化水平，专门从事学术研究，在学术方面有所建树并且其思想能够引导社会风潮的人。
明星原意是指在体育或者文艺方面杰出的人才，其具有娱乐性、消遣性、大众性。
学者明星化的意思是一些学者在拥有一定的学术积累的基础上，被拥有强大公众号召力的大众媒体通过商业运作的模式包装打造，逐步具备了明星的娱乐性、消遣性和大众性的一种趋势。
其次我们来看学术传播。
学术是指系统专门的学问，是对存在物及其规律的学科化论证，泛指高等教育和研究。
学术传播是以学者为传播主体，以学术为传播内容，以专业人士和非专业人士为共同传播受众的活动，其目的在于促进学术发展，营造良好的学术氛围。
而歧途，比喻错误的道路，即通过这条道路是偏离目的地，无法达到终点的。
我方认为，学者明星化偏离了学术传播的方向，无法达到学术传播的目的，是学术传播的歧途。
下面我方将从学者明星化对学术传播的主体、内容、受众三要素的影响来展开论证。
第一，从学者明星化对学术传播的主体即学者的影响来看。
对那些明星化了的学者来说，频繁地出席各种商业娱乐活动让他们的工作重心由学术研究向商业娱乐活动偏离，这势必会使他们用于学术研究的时间和精力大大减少；同时这些活动带来的丰厚收入和高涨人气极易使他们产生浮躁功利的心态，难以潜心专注地继续其学术研究。
这两点极大地影响了学术传播的质量和效果。
而对另外一些潜心学术钻研，甘坐冷板凳，忍受贫寒和孤独学者来说，那些学术成就不高的人仅凭自身的语言表达能力和演讲艺术就名利双收，这难道不是一种不公平吗？这势必会对传统学者学术传播的积极性产生打击进而对整个学术氛围产生极为负面的影响。
所以，学者明星化难以达到发展学术水平，营造良好学术氛围的的目的，是学术传播的歧途第二，从学者明星化对学术传播的内容即学术的影响来看。
首先，学者明星化导致学术传播内容的狭隘化。
“学者明星化”与“娱乐至死”
“学者明星化”与“娱乐至死”“学者明星化”与“娱乐至死”导言：当代社会中，娱乐因其强大的吸引力而占据了大部分人们的时间与注意力。
同时，学者们也成为了当今社会中备受瞩目的群体之一。
然而，学者明星化与娱乐至死成为了一个矛盾体。
本文将探讨学者明星化与娱乐至死之间的关系，并试图找出对于当代学者团队发展的一些启示。
一、学者明星化的背景与原因随着知识经济时代的到来，学者们的地位和影响力不断提升。
他们通过各种学术活动，如学术会议、学术论文、学术报告等，与权威机构、学术界和公众进行交流与互动，成为了社会中不可或缺的一部分。
同时，新媒体技术的发展使得学者们可以更容易地将他们的研究成果传播给更广泛的受众，这也为学者们的明星化提供了有利条件。
其次，学者明星化也与当今社会娱乐化的风潮不无关系。
在信息爆炸的时代，人们对于信息的获取变得更加容易，尤其是那些轻松愉快的娱乐内容。
而娱乐圈中的明星们以其独特的魅力吸引了众多粉丝的关注。
学者们也希望通过与娱乐界的结合，来吸引更多的关注和支持。
这种学者明星化的趋势也成为了学者们追求学术影响力和社会认同的一种手段。
二、学者明星化的影响与问题学者明星化的发展带来了一系列影响和问题。
首先，学者明星化容易引发知识的浅尝辄止。
在学者明星化的影响下，社会更容易接触到一些学者的知名度，却很难真正学到深入且有效的知识。
人们对学者的评价往往只停留在外貌、言辞和形象上，而忽视了学者真正的学术能力和贡献。
这种知识的表面化带来了对于教育质量和学术水准的质疑。
其次，学者明星化也会导致学术界的功利化。
由于学者明星化的利益驱动，一些学者可能更关注个人的声誉、经济利益和权利地位，而忽视了学术独立性和客观性，甚至可能出现学术不端现象。
这种功利化导致了学者团队的合作和学术交流的减少，学术环境的恶化。
第三，学者明星化会对学生教育产生一定的负面影响。
学者明星化使得学生更关注学者的个人魅力，而忽略了对学术的真正热爱和追求。
一些学生可能只是追随某位学者而进入某个学科领域，而忽略了对知识的真正独立思考和创新能力的培养。
学者明星化有利于学术传播的例子
学者明星化有利于学术传播的例子学者明星化是指将学者作为公众人物，通过媒体宣传和社交媒体平台的推广，使其在大众中获得知名度和影响力。
学者明星化有利于学术传播，可以帮助学者将研究成果更广泛地传播给公众，提高科学普及的效果。
下面是一些以学者明星化有利于学术传播的例子：1. 方舟子：方舟子是一位化学博士，他通过自己的微博和博客等社交媒体平台，以幽默风趣的方式向公众解释科学问题。
他的影响力使得大众更加关注科学知识，提高了科学素养。
2. 萨拉·赫尔芬贝因：作为一位受过良好教育的神经科学家，萨拉·赫尔芬贝因经常在电视节目和讲座中分享她对大脑和心理学的研究成果。
她以通俗易懂的方式讲解复杂的科学概念，受众广泛，帮助普及了神经科学知识。
3. 吴其昌：吴其昌是一位著名的艺术史学家，他的研究成果被广泛传播，影响了中国的艺术史研究。
他的著作《绘画论》被誉为中国绘画史上的经典之作，对中国绘画史的研究和传承起到了重要的促进作用。
4. 尼尔·德格拉斯·泰森：作为一位天体物理学家，尼尔·德格拉斯·泰森通过电视节目和社交媒体等渠道，向公众普及天文学知识。
他以幽默风趣的方式解释科学问题，帮助公众了解宇宙的奥秘。
5. 王丹：王丹是一位哲学家，他的研究领域主要包括伦理学和政治哲学。
他通过书籍和公开演讲等方式，向公众传播哲学知识，并提出自己对社会问题的看法和观点。
他的影响力帮助了许多人思考和探索生活的意义。
6. 约翰·霍普金斯：约翰·霍普金斯是一位著名的历史学家，他的研究领域主要包括中国古代史和文化。
他通过书籍和讲座等形式，向公众介绍中国的历史文化，帮助人们更好地了解中国的传统文化和价值观。
7. 罗伯特·希尔：罗伯特·希尔是一位经济学家，他的研究领域主要包括公共经济学和行为经济学。
他通过博客和社交媒体等渠道，向公众解释经济学原理，并提出自己对经济问题的看法。
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学者明星化利大于弊（正方立论）谢谢主席，对方辩友好，评委及观众朋友们大家好：随着百家讲坛的大热和美国高校公开课的流行，部分学者走出了学术研究的象牙塔走进了公众的视野，成为了明星化的学者。
针对这种现象，我方的观点是：学者明星化利大于弊。
在这个辩题中：学者，指在学术上有一定成就的人，具有研究学术、传播文化的功能。
明星化，是指具有明星知名度高、影响力大、引领社会风潮等特点的过程。
因此，学者明星化即是指，现代社会中一部分学者通过电视网络等平台宣讲学术成果、普及文化知识而具有了明星上述特点的一种社会现象。
不可否认，学者明星化的现象存在一定的弊端，但是我方认为学者明星化利大于弊的标准在于权衡其发展影响，小则对个人、大则对社会，学者明星化能真正实现价值最优与社会进步。
我将从以下三个方面论证我方观点：第一，从学者明星化对学者自身的影响来看。
原本的书斋型学者通过电视网络等平台宣讲学术知识，提高了自身的知名度和公众影响力，自身经济状况也得到了改善，可谓是名利双收。
同时，作为学者，本身具有研究学术、传播文化的社会责任，学者明星化更有利于其社会责任和社会价值的实现。
第二，从学者明星化对学术发展的影响来看。
学者明星化促进了学术的传播，成为了沟通大众与高深学术的桥梁，使得学术更加通俗易懂，不在束之高阁。
学者明星依靠其强大的知名度和影响力，促进了学者之间以及学者与大众之间的学术互动，正如一千个人心中有一千个哈姆雷特，多一种声音就多一种思想的碰撞，最终有利于形成百家争鸣的学术氛围。
学者明星化对学术发展而言，功在当代利在千秋啊。
第三，从学者明星化所产生的社会意义上来看。
当物质资料得到极大地丰富之后，人们更加追求精神上的富足，而学者明星化正满足了人们日益增长的文化需求，提高了大众的文化素质。
文化对经济具有反作用，伴随着图书音像制品的大量销售，电视网络等传媒收益的增加，学者明星化还促进了文化产业的发展，产生了巨大的经济效益。
同时学者明星化现象的出现，还促进了不同地域、不同民族间文化的交流借鉴和融合，有利于民族文化繁荣和世界文化多样性的发展。
“学者明星化”与“娱乐至死”
“学者明星化”与“娱乐至死”随着社交媒体的兴起和信息时代的迅速进步，传播途径和方式日新月异，知识分子和学者们面临着前所未有的挑战和机遇。
然而，这种信息时代的浪潮也带来了一些深层次的问题，其中最重要的是学者明星化和娱乐至死。
学者明星化是指通过大众媒体和网络平台，一些学者因其著名度、影响力和奇特的观点成为大众关注的焦点。
这种现象的背后，是信息时代对于知识和观点的需求，以及学者自身的努力和追求。
许多学者意识到，通过在社交媒体上乐观发声和参与公共话题的谈论，可以提高个人的著名度和影响力，从而为自己的学术探究和教学工作带来更多的机会和资源。
然而，学者明星化也带来了一些消极的影响。
起首，一些学者出于个人利益和名利的追逐，可能倾向于发表一些流行的或与时事相关的观点，而不是真正的学术探究。
这导致了学术界观点的浅化和泛化，以及学者们过分关注个人形象和名声，而轻忽了结壮的探究工作。
其次，学者明星化过程中的竞争和攀比，可能导致学术界内的不正当竞争和权力斗争，使学术界变得偏离其本质，影响学术探究的独立性和客观性。
相对于学者明星化，娱乐至死是一种更为普遍和深层次的问题。
娱乐至死是一种文化现象，是娱乐文化对于社会公共事务和学术谈论的侵蚀和替代。
娱乐至死的主要表现形式包括媒体制造的低俗话题和虚假信息，以及大众对于娱乐的过度追求和沉迷。
这种现象导致了大众对于知识和深度沉思的缺失，以及社会舆论的浮浅和泛化。
在娱乐至死的影响下，学者和知识分子们也不得不面临一系列的挑战。
他们的观点和探究往往被压缩为简化的形式，以适应大众对于简易、易懂的需求。
这导致学者们在传播自己探究效果时不得不以精炼的方式呈现，而轻忽了学术探究的复杂性和深度。
此外，娱乐至死也导致了学术和专业知识在大众中的轻忽和低估，使得大众对于学者和知识分子的价值和作用产生了怀疑。
然而，学者明星化和娱乐至死并不完满是负面的现象。
学者明星化的背后，是大众对于知识和深度沉思的需求，以及学者们对于学术工作和社会问题的乐观追求。
学者明星化弊大于利
1.学术通俗化，有利于更多大众接受我方承认文化通俗化有利于其传播，但是因为学术其本身的特殊性使其在通俗化的过程中容易产生庸俗化倾向。
那些追求明星化的学者更是会拼命地出奇异类以迎合大众。
比如易中天在讲演三国中就用了许多现代化语言，可是却遭到了学术界的批判，国家清史编纂委员会研究员李治亭就曾说，易中天品三国是“时尚历史”，用时髦语言掺进历史事实，趣味低俗。
明星化的学者在电视节目与畅销书中传播的不是通俗严谨的学术，而是庸俗的肤浅的未加证实的言论。
但是你想想，如果你只是一个门外汉，你会去质疑一位学者的言论吗？不会，因为我们天然认为他们是专家，懂得比我们多，他的话是值得相信的。
而这些学者的添油加醋却只是个人的不成熟推断，一个还没有经过验证的结论就草率地传给大众，大众会受害多深呢？2.明星即为名人我方认为明星与名人的概念是不能完全等同的。
钱学森，袁隆平等人他们的确有名，但却并不是明星。
明星化的学者有着一大批粉丝，且自身以其学术为手段进行牟利，增加曝光率。
比如于丹就是如此，从百家讲坛大火后，频频出席各种商业场合，会让人感觉似乎明星成了其主业，而教授的头衔只是为主业服务的东西。
这样明星化的学者又能传播多少精英文化呢？3.明星化有利于其完成传播文化的职责学者推动文化传播的方式有很多，为什么一定要选择明星化这样得不偿失的方法呢？一个明星化的学者会在公众场合花费大量的时间，而我们都知道做学术是一件需要时间与精力的事，难道这样的学者其学术水平不会因此受到一定的影响吗？其次，当名利的诱惑摆在眼前，向大众讲一些野史情史就可以让你得到这些，又多少人会因此无心学术呢？易中天这位明星学者就曾坦言：“现在这种状态不是我喜欢的，但是我已经没有办法了。
”“大名大利远比冷清的书房有大得多的吸引力倒是真的。
”作为学者，如果因此连其本身的学术水平下降了，那他所传播的文化又会有多少价值呢？4.于丹，易中天作为明星确实引起了学习热潮我们承认激起了我们的兴趣，但是首先，他们代表的只是他们的个人看法，他们本身未经验证就发表言论就是学风不严谨的表现。
学者明星化正方一辩稿
正方一辩稿谢谢主席，大家好! 开宗明义，学者是指具有一定专业技能和文化水平，能在一定程度上引领社会风潮的人，明星化指通过商业手段和娱乐手段宣扬学术的过程中，曝光率增加，知名度提升的现象。
我方今天的判断标准是，学者明星化是否有利于学术的发展。
在当今时代，随着物质水平的不断提高，人民对知识的追求也在不断提高，对文化知识的需求扩大，但是人民的知识文化水平有限，难以理解更深层的知识，因此，越来越多的学者走向荧屏，走向大众，为了使大众更加容易接受学者的学问，学者们通过一种更加通俗化，娱乐化的方式将高深学术变成轻学术，（充当起高深学术与知识水平受限的民众之间的桥梁），学者也在其传播学术的过程中积累群众基础，知名度渐渐提高，影响力扩大。
由此可见，学者明星化是一种客观的趋势。
（辩题背景）首先，学者明星化满足了人们对知识的渴求，有利于学术平民化发展。
学者从幕后走向台前，增加了曝光率，提高了知名度。
学者利用其知名度把晦涩的知识通俗化，降低了接受知识的门槛，扩大了知识的受众面，推动了知识的普及。
因为《论语心得》一炮而红的于丹，在中国掀起一场“论语热”，更多的人去读论语以及关于论语的著作，更多的人在了解论语之后也有了自己的心得，上海媒体报道，一位名叫谭景伟的32岁保安员，在北大的一个教室里公开宣讲自己的《论语》。
论语热甚至还蔓延到日本，有利于论语在世界范围内的推广。
同样，易中天的《品三国》掀起了通俗历史热，促进了优秀传统文化在现代社会的有效传承，对史学社会功能的实现，社会的文明与进步大有益处。
另外，英国著名物理学家，宇宙学家斯蒂芬霍金霍金亦试图通过通俗演讲，将自己的思想与整个世界交流，他在“星舰奇航记”中的电视系列剧“银河飞龙”饰演过自己，与爱因斯和牛顿打桥牌，2012年4月6日播出的热播美剧《生活大爆炸》第五季第21集中，史蒂芬·霍金本色出演参与了客串。
，霍金的思想影响了许多人。
其次，学者明星化有利于学术深入发展。
学者明星化趋势研究报告
学者明星化趋势研究报告学者明星化趋势研究报告摘要：近年来，学者明星化现象在学术界引起了广泛的关注和讨论。
本报告通过分析学者明星化的原因、影响以及可能的解决方案，对学者明星化趋势进行了研究。
我们认为，学者明星化对于学术界的发展既有积极的一面，也存在一定的负面影响。
为了实现学者明星化与学术发展的良性互动，需要采取适当的措施来管理和引导学者明星化趋势。
一、学者明星化的原因学者明星化的原因可以归结为以下几点：1. 市场需求：在高度竞争的学术市场中，学者的声誉和知名度直接影响其在职称评定、招生和科研项目申请等方面的竞争力，因此，学者们追求名声和影响力，以提高其学术地位和职业发展。
2. 媒体推动：媒体对学者进行报道和推广，既有利于学者扩大影响力，又能为媒体带来更多的点击量和流量，这种互惠互利的关系促进了学者明星化。
3. 社交网络崛起：社交网络的兴起使学者之间的交流和合作更加方便，也增加了学者们的曝光度。
通过社交网络平台，学者们可以迅速传播自己的研究成果，扩大影响力。
二、学者明星化的影响学者明星化对学术界的影响有两个方面：1. 积极影响：学者明星化提高了学者的影响力和知名度，激发了学者们更加积极的学术研究动力。
学者的明星地位可以吸引更多的学生和资助机构关注和支持，推动学术研究的发展。
2. 负面影响：学者明星化可能导致个别学者的过度自我推销和个人崇拜现象。
此外，明星学者在学术评价和资源分配方面可能会获得不公平的待遇，导致学术界的不公正竞争。
三、解决方案和建议为了实现学者明星化与学术发展的良性互动，我们提出以下几点建议：1. 加强学术评价体系：学术评价体系应该更加客观和综合，不仅仅以学者的曝光度和知名度来衡量其学术成就，还应该注重学者的学术贡献和创新。
2. 培养团队合作意识：学术界应该鼓励学者之间的合作与交流，避免学者明星化带来的竞争压力和个人主义风气。
3. 建立良好的学术道德规范：学者应该遵守学术道德规范，避免以夸大其词的方式进行自我推销，同时也需要媒体和读者对学者明星化的报道和评价进行客观和理性的审视。
辩题分析-学者明星化
学者明星化是学术的普及的捷径观点1 历史不拒绝普及易中天凭借三寸不烂之舌，把个《三国》讲得天花乱坠，一支“易粉”队伍也随之形成，而且大多是青年人。
青年人爱着迷，时下的中国青年似乎更爱着迷。
迷歌星、迷球星、迷影星，迷来迷去，迷的都是借传媒出头露脸的人物。
易中天也正是借助央视的强势传播，才得如日中天的。
与别的“粉丝”不同的是，“易粉”们迷的却是学问，而且是他们一向敬而远之的史学，这实在是件稀罕事。
不管易中天采用了什么方式，插科打诨也罢，玩噱头也罢，对缺乏传统文化滋养的当代青年来说，这都是难能可贵的，是雪中送炭。
去年，笔者在某重点高中代语文，讲到《失街亭》一课，问讲台下的莘莘学子：“同学们看过《三国演义》吗？”哄然而答曰：“看过！”继而七嘴八舌补充道：“在电视上看过！”再问：“有看过原著的吗？”拭目以待，只看到孤零零一只手举起。
又问：“为什么连《三国演义》也没看过？”回答乱纷纷，有说看不懂的，有说没时间的。
笔者先是惊讶，继而一想，如今的中学生负担太重，学英语比学汉语用的工夫都大，对必读的古典名著也只能心向往之了。
至于二十四史之一的《三国志》，不但绝大多数青年人没读过，中老年人读过的又有几个？这不能抱怨大家，因为这些史著太深奥了，距离现实生活也太远了。
那就不得已而求其次，听人讲《三国》吧。
听人讲和自己读当然是两码事，但听了总比没听强得多，不但对三国史会有一个大致的了解，同样还能汲取到历史的养料，激起对史学的兴趣。
易先生讲《三国》，自我标榜曰“品读”，这是对的，因为他的确是在深入浅出有滋有味地解读。
普及史学知识的途径很多，比如电视剧，比如戏剧，比如连环画等，而品读无疑也是其中一种，而且是最接近阅读的一种，因而也是效果比较好的一种。
其实，历史知识的普及由来已久，至少从宋代开始，《三国志》的普及就开始了，那便是由社会最底层的艺人们演出的评书和戏剧。
在此基础上产生的《三国演义》，从罗贯中的创作目的来讲，未必是在做普及，但客观上也确实是在做历史知识的普及。
学者明星化有利于学术传播 一辩
学者明星化有利于学术传播一辩稿谢谢主席，问候各位。
今天我们讨论的问题是学者明星化是否有利于学术传播。
其中，学者是指以学术研究为中心，具有一定的专业技能和文化水平的被社会认可的人。
明星是被大众熟知的人物。
是否有利于学术传播的区别在于是否直接或间接的促进了学术传播。
不可否认，学者明星化是一种社会趋势，通过使学者属性曝光度维持在较高水准使其在一定程度上引领社会风潮。
学者明星化并不等于学术娱乐化。
学者明星化既拓宽了受众、又增加了反馈。
所以我方认为学者明星化有利于学术传播的理由有以下两点：1.学者明星化能促进学者对学术内容的通俗化解释，从而促进了学术传播。
N95这个名词第一次进入人们的视野是在钟南山爷爷明星化之后；籼型杂交水稻第一次被人们熟知也是在袁隆平爷爷明星化之后《百家讲坛》中易中天，纪连海，于丹每一个都以自己的方式向大家讲解历史，让我们看见了历史给我们的启迪，唤起了人们对历史的兴趣，可见学术知识并不是无法让大家理解和接受的，专业的学者与非专业的大众之间缺少的是一座桥梁，而学者明星化恰恰就是这么一座桥梁，将学者和大众联系起来。
降低了学术门槛，学术传播便得以促进。
2.给学者赋予“明星”属性，是学术传播的现代化途径。
明星是“被大众熟知的人物”，而学术明星之所以成为明星，首先是他的一些思想或举动被公众认可。
换言之明星本身就是一个传播高手，或者说是传播过程的成功者。
传播高手参与传播过程，其结果必然是促进传播。
明星化就意味着公开曝光，在信息化社会，曝光就意味着关注。
学者明星化的同时，他所代表的学科与研究问题同样也会被关注。
社会关注能让公众和社会更加了解这个学科，从而带来人员注入和资源注入，另外，学者明星化并不是指学者要踏进娱乐圈，成为半个明星，而只是当今学者通过现代媒体这一全新的手段，提升自己的知名度与曝光率，从而使自己的研究成果得到更大范围内的传播。
慕课，B站上的学习视频，电视中的文化综艺，接受采访，发表演讲等等这都是学者明星化的现象，时代的反馈已经证明，学者明星化的确大大促进了学术的传播。
学者明星化是不是学术传播的歧途辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
学者明星化是不是学术传播的歧途辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方一辩。
学者明星化是当今学术传播领域的一个热门话题，我们认为学者明星化并不是学术传播的歧途，而是一种必然趋势。
首先，学者明星化可以带来更广泛的学术影响力。
随着社交媒体的兴起，学者们有更多的机会将自己的研究成果传播给更多的人群。
一些知名学者的粉丝数量甚至可以达到数百万，这些粉丝可以成为学术研究的重要受众，可以帮助学者更好地传播和推广自己的研究成果。
其次，学者明星化也可以提高学术研究的质量。
知名学者的研究成果往往会受到更多的关注和批评，这种关注和批评可以促使学者更加严谨和深入地开展研究。
同时，知名学者的研究成果也更容易被同行学者接受和认可，这可以促进学术研究的交流和合作，提高学术研究的质量和水平。
最后，学者明星化也可以激发更多人对学术研究的兴趣和热情。
知名学者的成功经历和成果可以激励更多的人投身到学术研究中来，这可以促进学术研究的发展和进步。
综上所述，学者明星化并不是学术传播的歧途，而是一种必然趋势。
我们应该积极推动学者明星化的发展，以促进学术研究的进步和发展。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方二辩。
我们认为学者明星化并不是学术传播的歧途。
首先，学者明星化可以带来更多的关注和认可。
在当今竞争激烈的学术环境中，知名学者往往能够获得更多的关注和认可，这可以帮助他们更好地推广自己的研究成果和影响力。
同时，知名学者的成功经历和成果也可以激励更多的人投身到学术研究中来，这可以促进学术研究的发展和进步。
其次，学者明星化也可以促进学术研究的交流和合作。
知名学者往往会受到更多同行学者的关注和认可，这可以促进学术研究的交流和合作。
同时，知名学者的研究成果也更容易被同行学者接受和认可，这可以促进学术研究的发展和进步。
最后，学者明星化也可以激发更多人对学术研究的兴趣和热情。
知名学者的成功经历和成果可以激励更多的人投身到学术研究中来，这可以促进学术研究的发展和进步。
辩论材料：学者明星化
学者明星化，是强大传媒的附属品主持人：这就稍带出另外一个问题，您如何看待专业学者的明星化？比如说于丹在西单签售排的队伍绕西单图书大厦的两圈，易中天先生也是“学术明星”。
大家都知道，您如何看待这样的一个现象？孟宪实：这其实和学术无关，还是和传媒有关。
忽然有一个教授、有一个学者跑到电视台抛头露面，大家知道还有这样一种人，就知道了，然后看他像明星一样。
有点像明星，毕竟不是娱乐明星。
我们说的明星，应该是娱乐明星。
其实不是学问本身的问题，不是易中天先生对《三国演义》研究的怎么样，因此大家就来劲了，不是这样，就是因为他到那儿去了。
中央电视台那种强大的传媒，其实，所谓的学者明星化，是强大传媒的附属品，和学者，和学问都没关系。
主持人：如果有一天您也成为明星，您怎么看？孟宪实：那也是很自然的事情，我整天到那去讲，大家都混个脸熟，知名度混得很高，这和我的学问、我的专业仍然是没有关系。
主持人：你会抵触或者会以怎样的心态去看待？孟宪实：名气大了以后，事情会多，各种各样的事情都有，影响你的专业研究。
这是很头疼的问题。
所以应该稍微避免点。
当然你就选了这条道路，那也挺好。
主持人：作为一个和您交谈的晚辈，我现在的心情确实有点矛盾，我不知道祝福您成为明星，还是祝福您保持现在比较好的状态？孟宪实：我现在知名度已经很高了，不用再高了。
主持人：非常非常感谢孟教授做客人民网文化频道，由于时间关系，我们说到这里暂时就要告一段落，如果网友有兴趣，请记住5月1号下午3点半在中关村图书大厦我们可以和孟教授再一次约会。
再次感谢孟教授的到来。
孟宪实：谢谢。
曾以“章子怡的伟大被低估了一百倍”出名的上海社科院教授张结海在他最新的研究《西方女人眼中的中国男影星形象分析》中得出结论：李亚鹏和谢霆锋是西方女人眼中的丑男典型。
（详见今日本报B10版）当今社会，教授人气赛过明星，成为一道耀眼的文化景观。
这正在颠覆着人们对“学者”的印象：他们本该是埋首书斋做学问的形象，而现在一些学者俨然是娱乐明星的形象——到处有粉丝拥趸，他们一方面喜欢就一些现实问题发表“高论”来聚拢公众注意力，一方面要用自己专业知识去现实地关怀一些问题。
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贴点辩稿，方便大众，呵呵
我方一辩的立论（我们是捷径）
谢谢主席，大家好拨开迷雾见青山，先让我们想想为什么会有学者明星化这一现象呢？由于学者掌握着大众所没有的稀缺资源，即相对博雅知识基础上的精深思想，其巨大的商业价值和新闻价值，必然吸引商业关注、媒体炒作，明星化便势不可挡。
所以学者明星化的本质就是商业运作和新闻关注的结果。
那我们就来看看商业运作和新闻关注对学术传播究竟是福还是祸？
学术，不同于一般追求“知其然”的知识，本质上是“知其所以然”。
相比于传统的家传师授，著述游说，商业关注和传媒造势在今天的学术传播上有着独特的优势，即拉近了学者与大众之间、学者与学者之间的距离，不失为一条捷径。
首先，学者明星化通过商业和传媒介入客观上拉近了学者与大众之间的距离，学术走入大众，其特点可谓是多快好省。
多，即受众的多，电视一播出，全国都收到，学术不再是学者的专利，而成为大众的财富。
快，即传播速度的快，当学术观点与探讨于多媒体上自由流动，所谓一日之内，天涯比邻。
好，即指受众接受效果的好，商业媒体介入的学术以一种更加平易近人、生动亲切的方式为人们所理解、接受。
学者们一方面消解着知识的严肃性，使其通俗化；一方面又以其高于常人的知识养成为社会提出问题，分析问题，带动了普通大众的思考，最终也受到大众的拥戴，不经意间成为“学者明星”。
省，即经济成本的省，相较于传统的学术传播方式，学者明星们用的是较低廉的方式传播着精神力量与丰硕。
其次，商业和传媒介入客观上拉近了学者与学者之间的距离，活跃了学术氛围。
一家之言在短时间内被推向前台，接受各家的审视与甄别，引起前所未有的学术关注。
于是回味三国烽火，细想红楼一梦。
今天你历数汉代人物，明天我又说清帝疑案。
有人对此家观点称颂赞扬，便有人针锋相对，质疑争论。
学术由此显出了巨大的张力和生命力，我们仿佛又看到了春秋战国的烽烟之中，那沸腾了思想脉搏的百家争鸣。
综上所述，我们拥有了更快捷的学术传播手段，既使得学术观点真正走入了大众，拉近了学者与大众之间的距离；也使学术氛围更加活跃自由，拉近了学者与学者之间的距离，学者明星化为什么还不是学术传播的捷径呢？
其实今天人们的质疑来源于面对目前学术传播的现状还不够理性。
由于大众对于学术还知之甚少，学者明星只可能担当学术启蒙的角色。
所以这过程中种种的不够完善我们也就可以理解了，为什么还要求全责备呢？或许当粗通文墨的观众也可以从严谨精确的自然科学和妙趣横生的历史文学中汲取智慧时，学术才能真正与天不老。
下面是我的四辩稿：
谢谢主席，大家好！
虽然对方辩友雄辩滔滔，但是说来说去讲了两个问题：一是学者明星化会使学术庸俗化。
但是请大家想一想，明星学者究竟是使学术“通俗”了，还是使学术“庸俗”了？如果说关注的人多就是庸俗的话，恐怕国父孙中山先生就是世上最庸俗的人；马列主义就成了世上最庸
俗的学术了吧？第二，对方认为学术传播夹杂了商业利益就会变质。
但是学者也是人，也是要吃饭的，通过媒体传播学术，既使自己丰衣足食，又让大众获益匪浅，这样的学术传播方式，有什么不好？
其实今天我们这个辩题之所以会产生，是因为大家心中有这样三个问题：一是明星学者传播的是不是学术？二是学者明星化是不是好的学术传播方式？三是这样的方式会将我们的学术发展引向何方？
“学术”在《现代汉语辞典》中的解释是：有系统的，较专门的学问。
朱熹曾说过：“蒙惠者虽知其然，而未必知其所以然也”，学术就是解释“所以然”的。
易中天的品三国讲得就是历史形象为什么会演变为文学形象；历史人物又是怎样做出当时的决断的。
如果者都不是学术，拿什么才是学术？
学者明星化是不是一个好的学术传播方式，对方辩友提出了三个评价标准：一是内容的科学性；二是公平性；三是表达的适度性。
他们认为学者明星化不符合其中任何一条标准，所以不好。
但现实却恰恰相反！明星学者，即称“学者”，正是因为他们大多是大学教授，几十年的学术积淀是他们今日成名的根本原因。
如果对方辩友仅仅因为有人不赞同明星学者的观点就说他们讲得不科学，是不是“只见反对的树木，不见赞同的森林”呢？对方辩友因为《百家讲坛》收视率高，就说王立群是学术麦霸，那岂不是说唱片销量最好的周杰伦是乐坛麦霸了吗？其实从《世纪大讲坛》到《千年论坛》，从《经济大讲坛》到《学术报告厅》，我们的是学术界一片欣欣向荣，越来越多的学者为大家所熟知和推崇。
而对方辩友对于表达适度性的抨击，就更让我们费解了，难道一定要把简单的事情讲复杂了才叫学术，才叫表达适度吗？
其实今天对方辩友最让我敬佩的，是他们的忧患意识。
他们担心媒体唯利是图，不负责任；担心观众善良单纯，容易受骗；还担心学者追逐名利，不思进取。
不可否认，随着明星学者的出现，有一部分学者走出了书斋。
但是社会发展的趋势是社会分工日益细化，讲师型学者与研究型学者的分工符合时代潮流，使社会效益最大化。
而随着讲师型学者的增多，明星化自然消失，名利的吸引，又从何而来？
其实学者明星化今天最大的益处，不在于传授了多少知识，而在于激发了大众对于学术的兴趣，让更多的人了解、喜爱并参与学术研究，而这也正好填补了研究型学者转型产生的空缺。
最后，我想说，“学者明星化”这种多、快、好、省的学术传播，当然是学术传播的捷。