《民国风骨：时代激流中的文化人》读书笔记

《民国风骨：时代激流中的文化人》魏邦良

激烈的主张VS平和的建议：譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。

明理、察善：理未易明，善未易察。宋朝的理学家，都是讲‘明理、察善’的。所谓‘理未易明，善未易察’，就是说善与理是不容易明白的。过了十二三年，毛先生又引用了这两句话。所谓‘理未易明’，就是说真理是不容易弄明白的。

情欲信，辞欲巧’。

胡适：少年恨污俗，反与污俗偶。自视六尺躯，不值一杯酒。倘非朋友力，吾醉死已久。……清夜每自思，此身非吾有：一半属父母，一半属朋友。便即此一念，足鞭策吾后。

胡适：我对于那种比较严重的生活，如读书做诗，也容易成嗜好，大概也是因为我有这个容易沉溺的弱点。这个弱点有时我自己觉得也是一点长处。我最恨的是平凡，是中庸。

言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，就更难。我就是要言人之欲言，言人之不能言。”

胡适：到了晚年，胡适把这一教训或曰经验告诉了中学生们：“我服从了自己的个性，根据个人的兴趣所在去做，到现在虽然一无所成，但是我生活得很快乐，希望青年朋友们，接受我经验得来的这个教训，不要问爸爸要你学什么，爱人要你学什么。要问自己性情所近，能力所能做的去学。这个标准很重要，社会需要的标准是次要的。”

马寅初：他们有的靠滥发纸币赚钱，有的靠克扣军饷赚钱，有的则依靠权势，利用国家机密，从事外汇投机。翻手成云，覆手成雨，顷刻之间就获巨利，存到外国，大发超级国难财！由此可见，这三年以来，付出血汗钱充当战争经费的是普通老百姓！流尽鲜血为抗战的是普通老百姓！”

马寅初：亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来’。我说，政府伎俩施用尽，老马犹在今又来……”

马寅初：敏锐地觉察到中国人口众多所存在的隐患，于是写出了《新人口论》，提倡计划生育。由于“人多力量大”的口号在当时深入人心，马寅初的提倡虽具前瞻性，却不合时宜。马寅初：我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马，出来应战，直至战死为止，决不向专以力压服不以理说服的那种批判者们投降！”

马寅初：任北大校长，曾请毛主席支持他的工作，主席问如何支持，马寅初说：“希望主席能够批准：我邀请谁去北大演讲，谁就不能拒绝。”

马寅初：“我看这是坏人在借助钟馗打鬼！”

1982年，百岁老人马寅初病逝。有人以这样的文字来悼念他：“人口宏论，富国强民，千秋大业留遗泽；经济巨擘，学桃育李，百代宗师惠众生。”

梁漱溟：我是碰不到凶险事情的。我在某处，某处便无凶险事……这样的暗示给我一种自信！我总是平安的。”“一旦出事，总有不相识的人出来搭救。”梁先生非同寻常之处就在于，在任何情况下，他都是神色自若，若无其事。

梁漱溟：一次，梁培恕看望父亲，因看不惯社会的不公，就对父亲说了句气话：“我对人类感到失望，我已经差不多相信人性恶了。”梁漱溟则笑着摇头。梁培恕说：“难道不是这样，人性能说是善吗？”梁漱溟回答：“人性是不够善，但人性是向善的。”“但是，并不是每个人都有向善的一面啊！”“你觉得他恶，是因为你善啊！”梁漱溟说这话时，眼里已有泪光闪烁。

梁漱溟：平素不苟言笑，但他心地善良，为人正直，所以外表的严肃并不影响他广交朋友，广受尊敬。他公开说的全是假话，用假话欺骗信任，是说假话的第一能手！谁能找出林彪的

公开主张呢？我认真找过，没有发现。……

百年沧桑，救国救民；千秋功罪，后人评说。横批是：“中国的脊梁”。

自陈寅恪在清华大学任教以来，就一直被被誉为“教授的教授”，其渊博的学识，不仅令学生惊叹，也让那些名流学者们深深折服。

刘文典在上课时说，天下只有两个人懂庄子，一个是庄子本人，另一个是他刘文典，

刘文典：沈从文算什么教授！陈寅恪才是真正的教授，他该拿四百块钱，我该拿四十块钱，而沈从文只能拿四块钱。”

刘文典：一再强调：“国家民族是大节，马虎不得，读书人要懂得爱惜自己的羽毛。”对周作人的落水，他很不解也很愤慨，说：“他读了那么多的书，怎么不知道爱惜羽毛啊！”

章太炎书赠刘文典：养生未羡嵇中散，嫉恶真推祢正平。”

陈寅恪：天赋迂儒自圣狂，读书不肯为人忙。

陈寅恪：读书久识人生苦，未待崩离早白头。

傅斯年：在纪念北京大学建校五十二周年座谈会上，傅斯年说出这样一番妙语：“梦麟先生的学问不如蔡元培先生，办事却比蔡元培先生高明；我的学问比不上胡适先生，但办事却比胡先生高明。这两位先生办事，真不敢恭维。”一旁的蒋梦麟插话道：“孟真，你这话对极了，所以他们两位是北大的功臣，我们两个不过是北大的‘功狗’。”

敢当面顶撞蒋介石的傅斯年，哪里把王世杰放在眼里。他硬邦邦地将其顶了回去：“证据确凿，请不必代为顾虑。”

杜落斯基的话：“勿悲愁、勿唏嘘、勿牢骚，等到了机会，努力去干。”

丁文江写过一首诗：“红黄树草争秋色，碧绿琉璃照晚晴。为语麻姑桥下水，出山要比在山清。”

丁文江：一生崇尚科学，宣传科学，服膺科学，但他主张的“新式独裁”却经不住科学的审视。

殷海光：“不管我是否会成众矢之的，我依然认为读书做学问是少数知识贵族的事。我极不赞成第二次世界大战以来知识分子‘大量生产’的趋势。这是造乱！依此，我固然很穷，我认为在原则上书必须贵而且装潢高雅。这样方显知识的尊严。

不是我胆子大，是我的社会责任感太强。我是一位知识分子，为人民说话，揭露社会的阴暗，是我们有正义感的知识分子的义务和责任。

登山，拾级而上，每登临一山峰，俯视山下，必有不同，至顶峰，方能领略一个全新的境界。读书也一样，读得多，就想得多，才能触类旁通，举一反三，进入不同的思想境界，不会沾沾自喜于一隅之得。故，游山水也不能死守在一个狭窄的天地。”

钱伟长：是著名历史学家钱穆的侄子。当年他考清华时，中文和历史都是满分。学术大师陈寅恪和杨树达预言，钱伟长必将成为文史领域的新星。时值“九•一八”事变，日本吞并东三省的野蛮行径激怒了钱伟长。他决定弃文学理。他认为，在那样一个战火纷飞的年代，学习物理，比学习文史，能更快更有力地报效祖国。然而，按照清华校规，新生不能转系，后在叶企孙的帮助下，钱伟长才得以转学物理，终成名扬中外的物理学家。

叶企孙：大科学家是由大科学家挑选和培养出来的；那么，我们也可以说，大师是由大师挑选和培养出来的。叶企孙正是这样的大师。他和他的弟子，对知识的态度，就是，明其道也计其功。明科学之道，计社会之功。

“叶圣陶先生（绍钧）是我的老朋友，从私塾到小学和中学都是同学。他是一个富于文艺天才的人，诗词篆刻无一不能；没有一件艺术用过苦功，但没有一种作品不饶于天趣。

做你自己的事，要有自知之明’，

一个人要做自己的事时，就会发现他首先做的便是认识自我，明确自己该做什么。有了自知之明，就不会去多管闲事，首先会自尊自爱，自修其身；就不会忙忙碌碌，劳而无功，不会