汉语言文学专业训诂学复习重点
训诂学考试资料
训诂学考试资料训诂学复习重点A.概论部分：第一讲1、训诂产生的原因。
①时代有古今②地方有南北③文词有雅俗※ 2、训、诂概念及“训”和“诂”连言的含义。
①“训”先秦时已经多见使用，《说文·言部》：“训，说教也”本意是劝导、教诲，引申出训释、解说义。
“训”也可以专指古书注解的一种，在篇名后加上“训”字②“诂”字始用于汉代，“诂”也可以做“故”，指古语、名词。
引申之，解释古语也叫“诂”。
“故”和“诂”是古今字。
③从汉代开始，出现了“训诂”一词。
兼有动词和名词两种词性：作动词时是一个动宾短语，即对古语作解释；作名词时，指对古语所作出的解释。
3、训诂学与其他学科的关系。
1）与语义学的关系训诂学与语义学关系至为密切。
训诂学是以语义为核心的，解释古书中的字和词的含意是它的主要内容。
文字、音韵、语法修辞等知识的运用，也是服务于解释语义这一基本目的的。
2）与文字学的关系。
根据字形推求字义、词义。
3）与音韵学的关系。
①识假借②因声求义；语音不断发展变化③探义根，明孳乳。
4）与语法学的关系①明语词；②识辞例（即构词法、词法、句法）。
词的具体义是由语言环境和语法决定的。
5）与修辞学的关系训诂既要讲明文意，必然要涉及各种修辞手段，也就是说，必须通过词面的意义，从词的含义和潜在意识挖掘文意。
6）训诂学和古典文献学训诂学和古典文献学有着千丝万缕的联系。
古典文献学包括的面很广，而和训诂学关系比较大的，有校勘学、版本目录学和辨伪、辑佚等。
7）训诂学和校勘学古籍多讹误，只有建立在文字准确无误基础之上训诂才是可信的，这就需要进行校勘；而校勘古籍又需要一定的训诂学知识，故训诂学和校勘学互相依存，缺一不可。
8）训诂与语文（古文）教学第二讲1、训诂的内容。
①解释字词——训诂的核心。
训诂的任何一方面内容归根结底都是在解释字词。
②解释文句——包括分析句读、疏通句意等内容※③阐明语法——串通句意时，注意确定词与词、句与句之间的关系，暗示语法结构。
训诂学复习资料很全
《训诂学》复习资料第一章第一章导论一、什么是训诂？训”和“诂”原是解释词语的两种不同法则。
“训”，许慎《说文解字》：“训，说教也。
”段注：“‘说教’者，说释而教之”。
明梅膺祚《字汇》：“训，释也。
如某字释作某义，顺其义以训之。
”“诂”，《说文》：“诂，训故言也。
从言，古声。
”段注：“训故言者，说释故言以人，是之谓诂。
”魏张揖《杂字》：“诂者，古今之异言；训者，谓字有意义也。
”唐孔颖达《毛诗·周南·关睢诂训传疏》：“诂者，古也，古今异言，通之使人知也；训者，道也，道物之形貌以告人也。
……故《尔雅序篇》云：《释诂》、《释言》通古今之字，古与今异言也。
《释训》言形貌也。
”•“训”、“诂”连用，就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。
二、训诂学是一门什么样的学科？黄侃先生说：“诂者故也，即本来之谓；训者顺也，即引申之谓。
训诂者，用语言解释语言之谓。
若以此地之语释彼地之语，或以此时之语释昔时之语，虽属训诂之所有事，而非构成之原理。
真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也。
”根据黄先生的阐述，综合历代学者的意见，我们可以这样来说明训诂学这门学科的性质：训诂学是汉语语言学的一个组成部分，是以语义为核心、用语言来解释语言、并正确地理解和运用语言的科学。
它是兼包解释、翻译和其他各方面知识的综合性学科。
训诂学的任务，是研究语言的训释方式，掌握其系统条贯，说明其表达情状，进一步探求语言的发展规律、本原和演变，从而促进语言的丰富和发展。
三、由于时地变迁，人们阅读古书有哪些障碍？（1）语音方面的变化。
文字产生之初，相同声符的形声字，它的读音当是相同的。
但是，我们发现，相同声符的形声字在周秦时的读音已经不同了。
如以“以”（余母之韵）为声符的“台”“似”“矣”的字一分化成三个不同的音。
（2）词汇的变化。
训诂学考试要点60条
《训诂学》期末考试重点1、训诂：“训”、“诂”二字都是指语言解释，意义相近，经常连用，两字的次序早期不固定。
后来次序趋于稳定，逐渐凝固成一个双音词，指的是解释语言的工作以及解释古书语言形成的训诂资料。
后来又成为学科名称。
2、传统小学：文字学、音韵学、训诂学。
3、《春秋》：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
4、先秦时期训诂学特点：1、字词训诂都是正文体训诂，就是对字词进行解释的时候，都散见于文献资料的正文里，是正文的组成部分。
2、训诂重点在于补充材料，阐发思想。
5、两汉时期训诂兴盛的原因：（1）、重视文化建设（2）、经学的带动（A、汉武帝：“独尊儒术”B、“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》C、经学弟子可以不服徭役，优秀者可以做官D、读研古书成为社会时尚，古书新注本、新解说不断涌现，同一经书常有多家注本流行，互相辩难争鸣。
）(3)、今古文经学的斗争6、今文经特点：根据当时统治阶级的需要解读经书，阐发经书中的微言大义，因而他们注释往往繁冗庞杂，穿凿附会，大搞繁琐考证、义理发挥，甚至宣扬谶纬迷信，神化儒家经典。
7、古文经学的特点：反对今文经学的义理发挥，注重语言文字方面的训释，按照字义解释经文，不逞臆说，不搞繁琐考证，也不虚妄迷信，比较实事求是，言简义明，风格朴素，学术性强。
汉代就有“朴学”之誉，后人又称之为“汉学”8、汉代训诂成就：（1）、整理注释古代典籍（毛亨:《毛诗故训传》郑玄:《毛诗笺》《周礼注》《仪礼注》、《礼记注》（2）、纂集资料创立专书9、《尔雅》是我国第一部全面系统整理、解释古代文献词语的专著，也是我国最早的词典，也是唯一被列为儒家经典的小学著作。
10、《说文解字》：《说文解字》，东汉许慎撰，是我国现存的第一部字书。
内容包括序录和目录一卷，正文十四卷，共收9353字，重文1163字。
创建了部首，把全部汉字纳入到540个部首中。
部首和部首之间，以形体或意义相近为排列顺序。
同一部首内的字，一般也按照意义之间的联系排列。
训诂学期末复习资料
训诂学期末复习资料训诂学是研究文字的发音、义理和用法的学科，是汉字学研究的重要分支之一。
在汉字的学习中，训诂学起到了至关重要的作用。
为了帮助大家进行训诂学的复习和提高，本文将从训诂学的定义和目标、训诂学的基本原理和方法以及训诂学的应用等方面进行介绍，希望能为大家的学习提供一些帮助。
一、训诂学的定义和目标训诂学是对文字进行解释和研究的学科，它的主要目标是正确地理解和使用文字。
在古代，文字是人与人之间交流的重要工具，准确地理解文字的含义对于有效沟通和文化传承具有重要意义。
因此，训诂学的目标就是通过对文字的发音、义理和用法等方面进行系统研究，为正确理解和使用文字提供理论依据。
二、训诂学的基本原理和方法训诂学的研究方法主要包括字义的辨析、音韵的考证和文献的整理等。
字义辨析是训诂学的基本方法之一，它通过对文字的用法和语境进行分析，准确理解文字的具体含义。
音韵考证是训诂学的另一重要方法，它通过对文字的音韵演变和变异进行研究，揭示文字在声音上的演变规律。
文献整理是训诂学的重要内容之一，它通过对古代文献的整理和研究，揭示文字在不同历史时期的使用情况和变化趋势。
三、训诂学的应用训诂学在古代主要应用于文字的翻译和解释，为古代文化的传承和发展做出了积极的贡献。
在现代，训诂学的应用范围更加广泛。
首先，训诂学在教育领域具有重要意义，它可以帮助学生正确理解和使用文字，提高语文水平。
其次，在文化传媒领域，训诂学可以为文字的传播和交流提供理论指导，提高信息的准确性和传达效果。
此外，在文化产业中，训诂学可以为文化产品的创作和传播提供相关的理论和实践支持。
总结起来，训诂学作为研究汉字发音、义理和用法的学科，在汉字学习中起到了至关重要的作用。
通过对训诂学的定义和目标、基本原理和方法以及应用领域的介绍，我们可以更好地理解训诂学的重要性和意义，从而提高自己的学习效果和能力。
希望本文的资料能够对大家进行训诂学的复习和提高提供一些帮助。
如果你有兴趣和需求，建议深入学习相关的教材和参考文献，掌握更多的知识和技巧，提高自己的训诂学水平。
训诂学复习资料
《训诂学》复习资料第一章第一章导论一、什么是训诂？训”和“诂”原是解释词语的两种不同法则。
“训”，许慎《说文解字》：“训，说教也。
”段注：“…说教‟者，说释而教之”。
明梅膺祚《字汇》：“训，释也。
如某字释作某义，顺其义以训之。
”“诂”，《说文》：“诂，训故言也。
从言，古声。
”段注：“训故言者，说释故言以人，是之谓诂。
”魏张揖《杂字》：“诂者，古今之异言；训者，谓字有意义也。
”唐孔颖达《毛诗·周南·关睢诂训传疏》：“诂者，古也，古今异言，通之使人知也；训者，道也，道物之形貌以告人也。
……故《尔雅序篇》云：《释诂》、《释言》通古今之字，古与今异言也。
《释训》言形貌也。
”•“训”、“诂”连用，就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。
二、训诂学是一门什么样的学科？黄侃先生说：“诂者故也，即本来之谓；训者顺也，即引申之谓。
训诂者，用语言解释语言之谓。
若以此地之语释彼地之语，或以此时之语释昔时之语，虽属训诂之所有事，而非构成之原理。
真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也。
”根据黄先生的阐述，综合历代学者的意见，我们可以这样来说明训诂学这门学科的性质：训诂学是汉语语言学的一个组成部分，是以语义为核心、用语言来解释语言、并正确地理解和运用语言的科学。
它是兼包解释、翻译和其他各方面知识的综合性学科。
训诂学的任务，是研究语言的训释方式，掌握其系统条贯，说明其表达情状，进一步探求语言的发展规律、本原和演变，从而促进语言的丰富和发展。
三、由于时地变迁，人们阅读古书有哪些障碍？（1）语音方面的变化。
文字产生之初，相同声符的形声字，它的读音当是相同的。
但是，我们发现，相同声符的形声字在周秦时的读音已经不同了。
如以“以”（余母之韵）为声符的“台”“似”“矣”的字一分化成三个不同的音。
（2）词汇的变化。
训诂学全书重点归纳
训诂学绪论一、训诂名称的由来及含义1.由来：开始朝代：汉代目的：扫清文字障碍，较少语言隔阂来源：毛亨《毛诗诂训传》“训”和“诂”两字连用，最早见于汉代毛亨所作的《毛诗诂训传》。
2.含义：（1）唐代孔颖达：观点：诂者，古也。
古今异言，通之使人知也。
训者，道也。
道物之貌以告人也。
关键词：诂者，古也；训者，道形貌。
（2）清代马瑞辰：观点：《毛诗诂训传名义考》：盖诂训本为故言，由今通古皆曰诂训，亦曰训诂；而单词则为诂，重语则为训。
关键词：单词为诂，重语为训。
（重语指叠音词）（3）近代黄侃：观点：“诂”就是“故”，“本来”的意思；“训”就是“顺”，“引申”的意思。
关键词：诂，故；训，顺。
二、训诂工作与训诂材料1.训诂工作：用语言解释语言的行为。
（1）注释工作：讲解字词，疏通文意。
（2）纂集工作：有目的的字、词、义类聚工作。
（3）考证工作2.训诂材料：训诂工作的成果。
（1）随文释义的训诂材料：正文后的注释。
（传、疏、证、注等）（2）纂集类训诂专书：《尔雅》《说文》《释名》《方言》（3）考证材料：早期以正义或疏的形式存在（二度注释），盛行于清代，以笔记、杂记形式存在。
3. 训诂学是语言学里具有综合性和实用性特征的人文性很强的技术科学。
三、训诂体例与训诂原理1.训诂体例：训诂工作中所运用的训诂体式和条例。
（1）自觉的体例：训诂家使用固定的表达格式和程式化的用语。
《说文》体例：《说文解字》的解说以篆文为主体，下面用“某也”的格式来释义。
凡说“某也、某也”，都是讲字义的，凡说“象某、从某”都是讲字形的，而字义与字形又是统一的，如：“束，缚也。
从口木”。
“缚”是解释“束”的意义的，“从口木”是说明字的形体构造的（把一堆木头缠绕臣来就叫做“束”）。
“连篆为句”。
《说文》有不少字的解说必须承篆文来连读才能领会它的意义。
如“诂”字解说中的“故言”是解释“诂训”的意义，所以必须把“训”字和上面篆文连起来读才行。
《说文》解说的字例如有古文或籀文，就把有古文、籀文的不同于小篆的形体列在下面。
训诂学简答题重点
1、训诂与文字、音韵、语法之间的关系（1）文字学：文字是记录语言的符号，汉子几千年变化很小，使我们后代的人能通过它来研究古代的语言。
传统的文字学，主要是通过字形来辨明音、义。
古代的“六书”就是文字学研究出来的一个重要成果。
“六书”指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分。
《说文解字·叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
”如《牙部》：“牙，壮齿也，象上下相错之形。
”通过文字的字形我们可以求其义。
（2）音韵学声音是语言的物质外壳。
一种语言可能没有文字，但不可能没有音和义。
所以语言和文字是不能混为一谈的，研究语言的时候也不能摒弃声音和意义。
A.声训例1：《说文》“天，颠也。
”《说文》：“父，巨也。
”段注：“以叠韵释之。
”《说文》：“臣，牵也。
”段注：“以叠韵释之。
”《说文》：“木，冒也。
”段注：“以叠韵为训。
”《说文》：“衣，依也。
”段注：“叠韵为训。
”例2：汉代末年刘熙的《释名》一书中大量运用了“声训”。
他一方面用声音相同或相近的字来解释词义的来源，探索词的命名的意义，另一方面广泛地综合了各地的方言，分辨它的发音部位和方法，来探索词义的特点。
太阳叫作“日”，月亮叫作“月”，何以名“日”名“月”？《释名·释天》说：“日，实也，光明盛实也”；“月，阙也，满则阙也。
”其意谓“日”由“实”而得名，“月”由“阙”得名。
B.北宋沈括的《梦溪笔谈》提到王圣美的“右文说”。
“右文说”主张形声字的声符皆有表意作用，同声符之字，意义必能相通。
但这种说法有的是凭空设想，不求根据。
右文说既有优点又有缺点。
它发现了“右文”（声旁）的作用；然而因为只局限于形体，相比与重视读音的“声训”甚至是一种倒退，而且有的是凭空设想，不求根据。
C.清代有声义同源规律的提出。
最早提出“声义同源”的是段玉裁。
不过他所说的“声义同源”是指“会意形声两兼之字”，声中有义，声在义在。
训诂学期末考复习
1.训诂学:是研究训诂规律的科学,是对训诂知识的理性认识,是训诂实践的条理化,系统化,科学化.训诂学就是研究并揭示以语言解释语言的具体规律论其法式明其义例使之成为有系统有条理而可以因简驭繁的科学.主要任务:研究历代汉语中词语的音形义结合的形式与规律,研究如何正确解释这些词语的的方法和条例.必要性:学习古代汉语的需要,研究中国古典文学和历史的需要,进行文言文教学或中学语文教学的需要内容:释词(中心工作),解句,解释语法现象,说明修辞方法,发凡起例,注音校勘及其他.2.变文:在句式结构不同的非对偶句中为避免重复而变换词语来表达相同或相近的意义的修辞方式.3.对文:即两词相对他是由于用了对偶的修辞方式而形成的词义相同相近或相反的现象,即处在相同结构中的相应位子的两个词其意义往往相同或相反.4.推源:即根据声音的线索推求事物的得名之源,方法:A,系联同声符的字老考求他们共同的语义B,辗转系联音同音近的字以确定其语源之义.5.义训8法1利用工具书及古注2排比归纳语言材料3根据一书之通例4利用语法规律5利用语言环境6利用修辞方式7利用校勘8利用方言佐证.6.古音相近的三种情况:A.声同韵近即本字和声母相同,韵部有对转旁转旁对转或通转等B.韵同声近即本字与借字的韵相同而声母具有旁纽双声关系C.声韵皆近即本字与借字的声母具有旁纽双声等关系韵具有对转旁转关系.7释词的三种形式:A.正文体,即古代文献的正文之中对词的解释,包括义训形训声训同字为训B.传注体即通常见于注释中的训诂,又称注疏体,往往随文做释,这种训诂体式以解释字词句为主,成熟于西汉初年以毛亨的<诗故训传>为代表C.专著体即以专书的形式来解说词义.有2种方式,一个一个的词进行训释(说文),对一组词进行训释(尔雅),专著体著作有(尔雅,说文,方言,释名).释词是第一位的工作,包括解释词的本义,说明词的引申义,说明假借义,指明词语的典故出处,说明方言俗语,训释虚词.8.为什么说训诂学是知道古文研究和古文教学的利器?A.借助训诂学可以发现词语的变化差异从而对不同时代的词语作出正确的解释B.可以发现词语的替代现象C.可以解决在古文阅读和教学中遇到的莫衷一是的问题D.可以解决在阅读古书中遇到的一些误注或未注的疑难问题E.凭借训诂不仅可以判断注释的正误还可以了解某词某句解释的缘由.9.校勘的方法:A.对校法,又称死校法即选用同一古籍的祖本或较好的另本作底本,而以其他各种有价值的版本作副本,然后相互对读,遇到不同则注记B,本校法,又叫内证法即用同一本书前后对比总而抉择异同校正讹误C,他校法,即利用他书籍校勘本书有叫外证法D,理校法,利用文字音韵训诂等其他方式来推定正误,辨明是非的校勘方式.10.注释中出现错误的原因:A以今律古而误B不明出典而误C不明通假而误D对多音多义词不加分辨而误E 不明古代制度习俗而误F只注明出处没有说明词义.11.<<说文解字>>的学术价值:A.段玉裁对大徐本<<说文>>进行了校勘B.全面的阐明了许书的体例C.段能按照文字的音形义并重的原则训诂,即根据徐铉所注的反切和他自己所定的古音17 部为线索以音韵为骨干进行训诂,从而作出了独特贡献D.段的注释不仅能说明字的本义还能阐明引申义区分正义借义精确的辨析同义词并能阐明文字的发展变化及古今词义的演变,这就对许慎的说解进行了很好的补充和阐发.在词义学和词汇学上达到了新的高度.12.重视近代汉语词汇的训诂研究的原因:A.汉语词汇史的完善需要B.近代文献的整理需要(A.不明近代汉语会导致标点断句的失误B.不明语词或词义会出现注释错误)C.辞书编撰的需要D.现代方言词语研究的需要.13.训释近代汉语词语的困难:A.缺乏训诂依据B.文字书写多歧声训困难C.词与词组难以判定容易误解D.缺乏古代和现代的方言资料引证不易E.外族音译词多训释困难.14.. 近代汉语训释方法:A.辨析文字校勘错误B.利用前人注疏和其他佐证资料C.排比归纳推勘词义D.比较异文细究变文E.详考对问利用连文F方言佐证参考习俗G利用因声求义15.为什么可以因形求义:A汉字是记录汉语符号的音形义的统一体B汉字有形义相一的原则,在创造文字的时候总是力图通过这些记录与语言的符号形象而直观的反映出符号形式所承担的意义内涵,从而起到视而可识察而见义的作用,如"混凝土"的意义,人们造出"砼"字义即"人工石".早期汉字多遵照形义相一的要求而据义绘形,我们可以通过起形体结构来分析其意义,因形求义就是训诂学家利用这一特点而创立的训诂方法.16.为什么可以因声求义:A.因声求义是汉语中声义相同的语言现象,文字是书写符号,语音和寓意有本质的联系,黄侃说"凡声之起,非以表情感,即可写物音,由是而传焉,声义具而造形以表之,然后文字萌生".这就说明了形音义三者的关系B.新词和原有词之间,在声音和词义上往往具有一定的联系即"声义相因".从时间和地域的角度来考察在汉语中有相当的词语都存在着这种音义之间的联系,因此我们在考求词的意义时可以通过声音去考求.17.对因声求义的见解:A.戴震主张"疑于义者,以声考之,疑于音者以义证之"B.段玉裁在<广雅疏证序>中说小学有形有音有义,三者互相求,举一可得其三,有古形有今形有古音有今音有古义有今义,六者互相求举一可得其五.....圣人之制字有义后有音有音而后有形,学者之考字因形以得其音因音以得其义,治经莫重于得义得义莫切于得音C.王念孙在<广雅疏证自叙>中认为窃以训诂之旨本于声音,故有声同字异声近义同D.王氏父子主张就古音以求其义,引申触类不限形体主张考之文义参之古音.。
《训诂学》复习资料
《训诂学》复习资料14汉语言文学田昭波一、填空题1.“训”和“诂”两字连用，最早见于汉代毛享所作的《毛诗训诂传》。
2.音韵学汉末受佛学声明的影响，发明了反切注音法。
3.语音学，语义学，语法学是由王力先生提出来的。
4.《说文解字》，简称《说文》，是东汉号称“五经无双”的许慎编写的。
5.王圣美提出“右文说”的观点。
6.清代戴震提出义理之学、文章之学、考核之学。
7.第一部方言词汇著作是西汉杨雄撰写的《方言》。
8.上古音是指先秦两汉。
9.章太炎先生提出“国学”。
10.黄侃（章太炎学生）亦曾留学日本，师事章太炎，受小学和经学。
二、名词解释1.声训：声训又称音训。
是指通过语音分析词义，用声音相同或相近的字来解释词义，推求词义的来源，以说明其命名的原由。
就声音关系而言，声训可分为4种：同音、双声、叠韵和音转相近。
2.集解：集解是由注释者汇集诸家对同一典籍的解释，权衡取舍，间出已意。
3.注;“注，灌也。
”注书一义由灌注之义引申而来，注也是对经籍的解说。
4.疏:“疏”是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫做“疏”。
“疏”是对注的解释。
（或：疏指对古书的旧注作进一步解释。
）5.笺:“笺”本来是对传的阐发和补充，后来只指注解的意思。
6.章句:章句是离章辨句的意思，是解说古书的一种方法，除解释字词外，还串讲文章大意。
7.正义:正义又名“疏”，也称“注疏”、“义疏”，即“正前人之疏义”的意思，是一种经注兼释的注释。
它属于古籍注释体例之一。
8.传：秦汉之际，把《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《春秋》称作“经”，把解释经书的叫做“传”。
“传”就是对“经”的解说。
三、音形义分类音形义精髓：因声求义，以形索义，音近意通。
文字学上：音（字音），形（字形），义（字义），汉字是音形义的结合。
也就是：音：读音形：写法义：意思音,是指一个字的发音,如“铱”发音为“yi1”.一个字至少有一种发音,也可以有多种发音.有的字虽然只有一种发音（如“啊a”）,但在不同的情况下有变音.例：在句子“你啊!”中,“啊”发“呀ya”音。
汉语言文学《训诂学》期末考试答案知识点复习考点归纳总结
三一文库（）*电大考试*训诂学简答题P91、训诂学功用：古文教学、古籍阅读、古籍整理、辞书编纂2、训诂学任务：分析古代书面语言的矛盾与障碍、总结前人注疏经验、阐明体例、方式方法、原则和运用。
3、训诂学不等于词汇学：词汇学是研究、分析语言中的词及词义和词汇演变，训诂学要研究这些，但还要研究比这些词更大的语言单位。
4、训诂学不等于语义学：语义学是研究语言意义的的学科，训诂学涉及到语言的意义，但也研究语义以外的东西。
如文字是校勘、探求语源等内容。
5、训诂学既古老又年轻：从中国古代语言学发展历史来看，训诂学创始得最早。
所以古老。
但就语方科学成长的时间来看，科学的训诂学的产生是比较晚的。
6、训诂不等于训诂学：训诂是一种工作，训诂学是研究训诂这门工作的一门学术。
7、训诂学不等于文字学：文字是记录语言的书写符号系统，但是并不等于语言。
汉族历代文献是汉字记录的，同样，历代文献也不等于汉字。
训诂学研究的对象是历代文献语言，而不是历代文献汉字。
文字研究内容涉及到音义，但主要是形，训诂学研究主要内容是语义。
训诂学涉及文字学，可以利用文字学的研究成果，但二者有明显的区别。
P338、互文见义在所表达的意义上和修辞手法应怎样理解：一是上下两句的词语要相互补充才能得到一个完整的意义。
如：公入而赋，姜出而赋，是指二人在入洞和出洞时都是吟赋。
二是上下两句交替使用不同的词语以避免行文的单调枯燥。
如：贽币不通，言语不达。
通和达就是互文见义。
9、人为因素造成的古代书面语言的障碍：讹字、通假、衍文、脱文、错简。
10、古书阅读中文字障碍：古今字、通假字、异体字、讹误字、避讳字。
古今字：同一个词在古书中先后所使用的不同的字。
如：史记项羽本纪中，距关，母内诸候，秦地可尽王矣中的内和纳的关系就是古今字。
通假字：无本字的假借，许慎所说本无其字，依声托事。
有本字的假借，本有其字，临时代替，多称通假。
前者是一个从无到有的过程，后者是从有到有的过程。
前一种假借比较长久、固定，有的借义甚至挤掉本义，独占优势。
训诂学自考复习资料非常齐全
训诂学自考复习资料非常齐全一、引言训诂学是研究古代文献，尤其是汉字文献的解读与修订的学科。
作为一门重要的学科，训诂学在中国古代文化传承、学术研究等方面具有重要的地位。
对于自考训诂学专业的学生来说，掌握一套齐全的复习资料是非常有必要的，可以帮助他们更好地进行学习和备考。
本文就是为自考训诂学专业的学生准备的一套非常齐全的复习资料。
二、训诂学基础知识在进行训诂学的复习之前，我们首先需要了解一些基础知识，以便更好地理解后续的内容。
1. 训诂学的定义和分类训诂学是研究古代文献的解读与修订的学科。
它主要分为字义训诂学和字形训诂学两大类。
字义训诂学主要研究文字的含义和用法，而字形训诂学则主要研究文字的形状和结构。
2. 训诂学的起源和发展训诂学起源于古代文献的传世和文献的解读需求。
最早的训诂学作品可以追溯到先秦时期，如《毛诗正义》、《尚书正义》等。
随着时间的推移，训诂学逐渐发展成熟，并在汉代达到了顶峰，形成了齐、鲁、秦、荀等多个学派。
3. 训诂学的基本原则训诂学有一些基本的原则和方法，对于学习训诂学的学生来说，了解这些原则和方法非常重要。
其中，最重要的原则包括文字真实原则、法度原则、义理原则和考证原则。
三、训诂学的专业书籍推荐在备考训诂学的过程中，选择合适的教材和参考书籍是非常重要的。
下面是几本比较经典的训诂学专业书籍推荐：1.《训诂学导论》：这本书是训诂学的入门教材，可以帮助学生了解训诂学的基本概念、原则和方法。
2.《中国古代文献训诂学》：该书是一本综合性的训诂学教材，系统介绍了古代文献的研究方法和技巧。
3.《古文字学导论》：这本书主要介绍古代文字的形态、演变和用法，对于理解文字的含义和用法具有很大的帮助。
4.《字义训诂学》：该书主要介绍字义训诂学的基本原理和方法，对于学习字义训诂学非常有帮助。
以上是一些比较常用的训诂学教材和参考书籍推荐，学生在备考中可以选择适合自己的教材进行学习。
四、训诂学的重点考点自考训诂学的考试内容涉及较广，但有一些重点考点需要重点复习。
汉语言文学《训诂学》期末考试答案知识点复习考点归纳总结
训诂学简答题P91、训诂学功用：古文教学、古籍阅读、古籍整理、辞书编纂2、训诂学任务：分析古代书面语言的矛盾与障碍、总结前人注疏经验、阐明体例、方式方法、原则和运用。
3、训诂学不等于词汇学：词汇学是研究、分析语言中的词及词义和词汇演变，训诂学要研究这些，但还要研究比这些词更大的语言单位。
4、训诂学不等于语义学：语义学是研究语言意义的的学科，训诂学涉及到语言的意义，但也研究语义以外的东西。
如文字是校勘、探求语源等内容。
5、训诂学既古老又年轻：从中国古代语言学发展历史来看，训诂学创始得最早。
所以古老。
但就语方科学成长的时间来看，科学的训诂学的产生是比较晚的。
6、训诂不等于训诂学：训诂是一种工作，训诂学是研究训诂这门工作的一门学术。
7、训诂学不等于文字学：文字是记录语言的书写符号系统，但是并不等于语言。
汉族历代文献是汉字记录的，同样，历代文献也不等于汉字。
训诂学研究的对象是历代文献语言，而不是历代文献汉字。
文字研究内容涉及到音义，但主要是形，训诂学研究主要内容是语义。
训诂学涉及文字学，可以利用文字学的研究成果，但二者有明显的区别。
P338、互文见义在所表达的意义上和修辞手法应怎样理解：一是上下两句的词语要相互补充才能得到一个完整的意义。
如：公入而赋，姜出而赋，是指二人在入洞和出洞时都是吟赋。
二是上下两句交替使用不同的词语以避免行文的单调枯燥。
如：贽币不通，言语不达。
通和达就是互文见义。
9、人为因素造成的古代书面语言的障碍：讹字、通假、衍文、脱文、错简。
10、古书阅读中文字障碍：古今字、通假字、异体字、讹误字、避讳字。
古今字：同一个词在古书中先后所使用的不同的字。
如：史记项羽本纪中，距关，母内诸候，秦地可尽王矣中的内和纳的关系就是古今字。
通假字：无本字的假借，许慎所说本无其字，依声托事。
有本字的假借，本有其字，临时代替，多称通假。
前者是一个从无到有的过程，后者是从有到有的过程。
前一种假借比较长久、固定，有的借义甚至挤掉本义，独占优势。
《训诂学》训诂的内容复习要点
《训诂学》训诂的内容复习要点一、训诂工作包括哪些内容？（一）注音。
即给古籍中的生僻字词注音。
古籍上的注音方法概括起来有四种：A﹑描写法。
直接描述发音部位和发音方法。
B﹑“读若”法。
“读若”法是以某字的读音为标准，指示人们照这个字的音去读即可知其音的方法。
C、直音法。
以同音字来注音的方法。
D﹑反切注音法。
用两个汉字注出另一个汉字的读音。
（二）释义。
包括 A﹑训释词义。
词是句子组成的基本单位，要懂得句子的意义，首先要了解词的意义。
因此准确的解释词义，就成了训诂的重要内容。
B﹑释句。
大致有下面几种情况：（1）翻译。
这又分为两类：a 直译：直译指译文与正文词义大致相应，语法结构基本相当的翻译。
b意译：不拘正文和语法结构的翻译。
（2）串讲：就是把句意连贯起来，作概括的讲述。
它可以针对一个句子，也可以针对一群句子。
c点明含意。
点明含意，指不解释句子的字面意义，只是指明句子内容的实质，即所谓“言外之意”。
（3）阐述章旨。
章旨，指诗文篇章大旨。
（4）、释成语典故。
a解释成语。
古籍中的成语，多是前人的名篇或名人的语句，也有不知来源的古语，也有流传的谚语、俗语和格言。
历代训诂学家或解释其来源，或解释其意义，或解释其引用者的用意等。
B解释典故。
其中包括两项内容：解释某些诗文中隐含的故事；指出诗文中某些典故的出处。
(三）(三）说明语法修辞和分析句读。
为了准确解释词义和文义，训诂工作还常解释相关的内容，包括一解释语法 a、解释词语的顺序b、解释介词与宾语的位置c、解释否定句宾语的位置d、解释押韵倒语二、讲解修辞a、指明比喻 b、指明替代 c、指明避忌 d、指出双关三、分析句读。
分析句读，就是给古书断句标点。
二、古代有几种注音方法?举例说明。
（1）、描写法。
直接描述发音部位和发音方法。
如：A横口踧口（《释名·释天》）：风，兖、豫、司、冀横口合唇言之。
……青、徐言风，踧口开唇推气言之。
B长言短言《公羊传·庄公二十八年》：“《春秋》伐者为客，伐者为主”。
【0819】训诂学概论复习资料
训诂学概论复习第一章训诂和训诂学1、《说文·言部》：“训，说教也。
”本意是劝导、教诲，引申出训释、解说义。
(P1)2、“训诂”当属同义连文，指对古语作解释。
(P1)3、训诂、训故、诂训、训古意思相同，兼有动词和名词的两重性：作动词时，指对古语作解释；作名词时，指对古语所做的解释。
(P2)4、训诂的内容大致分为三类：A、传文对经文的解释B、引前代典籍而释义C、解释本书词语(P4)5、训诂学：训诂学是研究训诂实践和理论的一门学科，是对训诂知识的理性认识和系统把握，用以指导训诂实践、使之规范化、条理化、科学化。
(P7)6、训诂学的任务：训诂学是汉语言文学的一个分支，任务是对零散的、感性的训诂现象做理论上的归纳和总结，揭示规律、阐述义例、总结方法手段，用以指导训诂实践。
（P8）7、互文：一种修辞现象，它是指上下相对的两句或同一句的前后两部分参忽见义，以使行文简洁而富有变化。
也称互言、互辞、互文见义。
（P17）第三章训诂著作（上）·古书注解1、现存最早的古书注解著作是撰于西汉的《毛诗故训传》（P53）2、两汉时期是古书注解的创始阶段，作注的主要对象是经书。
（P54）3、东汉是古书注解史上非常重要的阶段，出现很多经学大师和注解古书的巨匠，代表人物有贾逵、马融、服虔、许慎等。
（P55）4、郑玄：汉末著名学者，世称“后郑”注解有《京氏易》、《公羊传》等何休《春秋公羊传解诂》；赵岐《孟子章句》；王逸《楚辞章句》；高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》。
（P57）5、章句：是通过分章析句来注解古书的一种著作体。
除了解释字词外，还串讲文章大意。
6、我国现存最早的自成系统的注疏著作是《毛诗故训传》，简称《毛传》。
（P58）7、传文是《毛传》的主体部分，包括一下内容：a、解释字词b、串讲句意c、说明语法修辞d、引據典宝。
（P58）8、经书注释方面，魏晋时期主要有魏王弼、韩康伯《周易注》；何晏《论语集解》；郭璞《尔雅注》。
《训诂学》复习要点整理
《训诂学》复习要点整理一、训诂和训诂学1.”训诂”的提出章太炎（章炳麟）首先提出“中国语言文字学”这个名称，认为中国的语言文字的研究包括三个方面：文字、音韵、训诂三个方面。
这实际上就是传统的中国语言文字学研究的三个内容，过去称为“小学”。
小学的研究一般着重于对古代文献的书面材料（主要是传世文献）为主要研究材料。
文字小学音韵传统的中国语言文字学训诂在这三方面产生了很多经典，比如文字方面首推《说文解字》——同时它也是训诂学的经典之作，训诂方面比较早的是《尔雅》，音韵方面的《切韵》《广韵》等等。
学界对于汉语语法的研究一般认为是从19世纪末的《马氏文通》方开始。
我们知道，现代的中国语言文字学研究分文字、语言两大块，语言包括语音、词汇、语法三方面。
这些研究更多的将现代的研究方法和古代研究方法结合起来，与西方的研究接轨。
名称改变的同时，方法理论也进步了。
2.”训诂”的含义训诂学是从语义的角度来研究古代文献的一门基础科学。
从汉代就已经产生了对前人的文献典籍进行研究，扫清后人理解文字和语言的障碍的工作。
叫做“训诂”。
这个词语最早出现于汉代的《毛诗诂训传》。
“训诂”与“诂训”无别。
到底什么是“训诂”或“诂训”，唐代的训诂学家孔颖达在《诗经·周南·关雎》中分别作了解释。
（1）“诂者，古也。
古今异言，通之使人知也。
”如：《尔雅·释天》：夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。
因为地域不同而产生的异言，方言，也用当时的通行语言进行解释，也是“诂”。
比如：《诗经释文》：“楚人名火曰燥，齐人曰毁，吴人曰 (h ui3) .”陆宗达先生概括为，对因时而异的古语，用当时的今语去解释，对因地而异的方言，用当时的标准语去解释，就是”诂”。
（2）“训者，道也。
道物之形貌以告人也。
”“诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。
”一般是用较多的词语去起到疏通文意的作用。
包括对词的具体的含义和色彩的说明，对句子结构的分析，对修辞手法的阐释以及对古人思想观点和情感心理的发掘等。
《训诂学》复习要点整理
《训诂学》复习要点整理一、训诂和训诂学1.”训诂”的提出章太炎（章炳麟）首先提出“中国语言文字学”这个名称，认为中国的语言文字的研究包括三个方面：文字、音韵、训诂三个方面。
这实际上就是传统的中国语言文字学研究的三个内容，过去称为“小学”。
小学的研究一般着重于对古代文献的书面材料（主要是传世文献）为主要研究材料。
文字小学音韵传统的中国语言文字学训诂在这三方面产生了很多经典，比如文字方面首推《说文解字》——同时它也是训诂学的经典之作，训诂方面比较早的是《尔雅》，音韵方面的《切韵》《广韵》等等。
学界对于汉语语法的研究一般认为是从19世纪末的《马氏文通》方开始。
我们知道，现代的中国语言文字学研究分文字、语言两大块，语言包括语音、词汇、语法三方面。
这些研究更多的将现代的研究方法和古代研究方法结合起来，与西方的研究接轨。
名称改变的同时，方法理论也进步了。
2.”训诂”的含义训诂学是从语义的角度来研究古代文献的一门基础科学。
从汉代就已经产生了对前人的文献典籍进行研究，扫清后人理解文字和语言的障碍的工作。
叫做“训诂”。
这个词语最早出现于汉代的《毛诗诂训传》。
“训诂”与“诂训”无别。
到底什么是“训诂”或“诂训”，唐代的训诂学家孔颖达在《诗经·周南·关雎》中分别作了解释。
（1）“诂者，古也。
古今异言，通之使人知也。
”如：《尔雅·释天》：夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。
因为地域不同而产生的异言，方言，也用当时的通行语言进行解释，也是“诂”。
比如：《诗经释文》：“楚人名火曰燥，齐人曰毁，吴人曰 (h ui3) .”陆宗达先生概括为，对因时而异的古语，用当时的今语去解释，对因地而异的方言，用当时的标准语去解释，就是”诂”。
（2）“训者，道也。
道物之形貌以告人也。
”“诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。
”一般是用较多的词语去起到疏通文意的作用。
包括对词的具体的含义和色彩的说明，对句子结构的分析，对修辞手法的阐释以及对古人思想观点和情感心理的发掘等。
训诂学考试重点笔记
训诂学考试重点笔记一、字词的形音义关系那可是重中之重啊！你想想看，就像盖房子，字词就是那一块一块的砖头，形音义就是砖头的形状、质地和用处。
比如说“解”这个字，它在古文中有不同的读音和意义。
“解（jiě）”可以表示分解、解开，像“庖丁解牛”，这是我们常见的用法。
而“解（xiè）”在古文中还能表示姓氏或者官名呢。
要是搞不清楚这个，就像盖房子用错了砖头，整个理解都会垮掉的呀！二、训诂的方法可得好好掌握。
有互训、递训、同训这些。
这就好比是解密的钥匙啊。
互训就像两个人互相指着说，“这个是那个，那个是这个”。
比如“老，考也”“考，老也”。
递训呢，就像是接力赛，一个传一个。
像“崩，薨也；薨，卒也；卒，死也”。
同训就像是一群小伙伴有共同的名字，像“初、哉、首、基”都有开始的意思。
要是没掌握这些方法，就像在迷宫里乱转，找不到出口的。
三、古代的注释书也是考点满满呢。
像，那可是训诂学的宝藏啊。
你要是把它当成一座宝山，里面的每一条注释都是一颗闪闪发光的宝石。
比如说郑玄对的注释，那详细得就像给穿上了一件厚厚的棉袄，把每一个字的含义、每一首诗的背景都解释得清清楚楚。
要是忽视了这些注释书，哎呀，那简直就像守着金山却去讨饭一样傻啊！四、古今字、异体字、通假字这几个概念可不能混淆啊。
古今字就像是祖孙关系，新的字是从旧的字发展出来的。
像“莫”和“暮”，以前用“莫”表示日暮，后来为了区分，就有了专门的“暮”字。
异体字呢，就像是双胞胎，虽然长得有点不一样，但表达的是同一个意思，像“泪”和“涙”。
通假字就像是借东西，本来该用这个字，却临时借了另外一个字来用。
比如“蚤”通“早”。
要是把它们弄混了，就像把自己的亲戚都认错了，多尴尬呀！五、词义的引申和演变也很关键哦。
这就像一颗种子长成大树，不断地发展变化。
比如说“兵”这个字，最初的意思是兵器，像“弃甲曳兵而走”里的“兵”就是兵器的意思。
后来引申为拿着兵器的人，也就是士兵的意思。
再后来又有了战争、军事等意思。
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汉语言文学专业训诂学复习重点训诂学复习纲要第一讲训诂学·绪论【训诂】就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。
“训”和“诂（故）”经常连用，称为“诂训”“训故”“故训”“训诂”等，后来发展成为一个双音词。
第二讲训诂小史一、萌芽时期—先秦的训诂（一）萌芽表现：文献正文里的训诂+随文释义的注疏1.形训《左传宣公十二年》：“夫文止戈为武。
”《左传昭公元年》：“于文皿虫为蛊。
”2.声训《礼记乐记》：“是故乐者乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲。
”《管子心术上》：“义者，谓各处其宜也。
”《庄子齐物论》：“庸也者用也，用也者通也。
”3.义训《孟子滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学者三代共之。
”《韩非子·解老》：“凡失其所欲之路而妄行者之渭迷。
”二、兴盛时期—两汉的训诂（一）兴盛的原因（l）统治者尊经、博士讲经，促进了训诂的发展(2)秦火之后，要抢救古籍（3）隶书通行，人们看不懂古文经籍，需要注解（二）兴盛的表现（1）儒家经典的注释大批涌现（2）道家和其他著作也有一些注释（3）出现了通释语义的专著（三）两汉训诂的特点（1）确定了随文注解和通释语义两种基本形式词义系统∈本义、基本义—引申义—语境义（2）开始从语文学领域进入语言学领域（3）把形音义三者结合起来进行研究（4）经今文学与经古文学之争对训诂的影响汉代经学中今文学派与古文学派的斗争，对训诂影响极大，这两个学派都重师承、讲家法，成为汉代训站的又一特色。
三、继发时期—魏晋南北朝隋唐五代的训诂魏—唐训诂的特点1.内容上：扩大了训诂的范围经部—史部、子部、集部2.体式上：出现了义疏和集解（义疏：是兼释经注的一种训诂形式，它萌芽于汉末，而盛行于六朝。
后泛指补充和解释旧注的疏证。
《五经正义》：《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》。
集解：一种是汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。
一种是汇合“經”与“傳”，为之解释。
）3.成果上：训诂新著的涌现孔颖达领衔主编“五经正义”、陆德明《经典释文》（摘注14部书=儒家12+老、庄）4.交流上：重视少数民族语言和外国语言的研究四、变革时期—宋代的训诂（一）宋代训诂的特点理学/宋学—汉代经今文经学在我国经学史上，有所谓“汉学”和“宋学”之分。
【汉学】指汉代经学家（主要是古文经学家）有关语言文字训诂和各种名物制度考证的一套学问。
汉学家在训诂和考证中，学风比较踏实，不尚空谈，也不过于烦琐，故后人称之为朴学。
【宋学】指宋儒的理学。
宋代理学家如张载、程颐、朱熹等都撰写过儒家经典的注释。
张载有《横渠易说》，程颐《易传》，朱熹有《周易本义》、《诗集传》、《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。
在这些书的注释中，他们也解释语词，也有对名物制度的考证。
不过，他们的注释，常常大谈义理。
宋人所作的注疏，一反汉人的朴学传统，把注疏变成了宣传理学的工具。
（二）宋代训诂的成就1、疑古—创新2、创立“右文说”，为研究语音与语义的关系提供了重要线索3、对语法有进一步的认识4、利用金石学成就，使训诂学与金石学结合起来五、低迷时期—元、明两代的训诂这个时期训诂学著作很少，值得一提的是卢以纬的《语助》，这是我国研究虚字的最早的专著。
新编的训诂学专著，只有朱谋玮的《骈雅》、方以智的《通雅》和黄扶孟的《字诂》、《义府》可以独树一帜。
《骈雅》搜集古书中的双音词语，依《尔雅》体式分章解释，自《释话》、《释训》以至虫鱼鸟兽，凡二十篇。
可以说它是一种分类联绵字典。
《通雅》取材于先秦诸子，史书、方志、小说，考证古音古义，兼及方言俗语，分门别类，加以训释。
字书有梅膺柞《字汇》和张自烈《正字通》，是明代两部流行的字典六、复兴时期—清代的训诂（一）复兴的最主要原因：1、清朝统治者为了笼络支持分子，鼓励他们尊孔读经2、爱国知识分子为了经世致用，重视文字、音韵训诂3、有近二千年文字、音韵、训诂的丰富成果可以继承（乾嘉学派）（二）复兴的表现1、注释书大量涌现2、训诂专著超越前代3《说文》研究得到空前的发展《说文》四大家：段玉裁（1735-1815）《说文解字注》，桂馥《说文义证》，王筠《说文释例》、《说文句读》、《说文蒙求》朱骏声《说文通训定声》4、语法研究前进了一大步清代语法专著渐多，如：袁仁林《虚词说》、刘淇《助字辨略》、王引之《经传释词》。
马建忠《马氏文通》，西学东渐，马氏引进西方的语法学，构建汉语语法体系，是汉语语法训诂而独生。
（三）清代训诂的特点1、因声求义的训诂方法2、由文字训诂走向语源和词义系统的研究3、具有明确的历史发展观点4、坚持实事求是的科学态度七、更新时期—“五四”以来的训诂1、总结历代研究成果，使训诂学更加理论化、科学化2、大学开设训诂学，训诂理论著作大量出现3、大量出版古籍新注和辞书训诂学小史纪要（一）内容对象：训诂材料（随文释义的注疏+通释语义的专著）（二）训诂体式：注、注疏/义疏、集解（三）训诂方法：形训、声训、义训、境训（四）成果表现：1、字书系列：《说文》及其其他2、词书系列：《尔雅》及其他（五）最终目标：语义系统研究、通经致用第四讲训诂体式（上）第一节文献正文里的训诂我国的训诂，最早出现在先秦文献的正文里。
内容总归：（一）解释词语（解释词语是训诂学最核心的内容。
）例如：传曰：谓吾舅者，吾谓之甥。
（《仪礼丧服》）（二）串讲句意（三）说明章旨串讲句意和说明章旨，都是读懂古籍必不可少的环节，也是后来训诂学研究的重大课题。
串讲句意，就涉及到语法、修辞；说明章旨，就涉及到辞章结构及写作中的诸多问题。
第二节随文释义的注疏（附经）（一）注疏的名称曰“传”、曰“说”、曰“解”、曰“诂”、曰“训”，后来又有称“笺”、“注”、“释”、“诠”、“述”、“学”、“订”、“校”、“考”、“证”、“微”、“隐”、“疑”、“义”、“疏”、“音义”、“章句”等。
1、传有内传、外传、大传、小传、补传、集传。
【内傳】古代经学家称专主解释经义的书为内传，与广引事例、推演本义的外传相对。
如《左传》被称为《春秋》的内传，《国语》为外传。
2、【索隱】《史记索隐》（1.）探求隐微奥秘的道理。
（2.）对古籍的注释考证。
3、疏—义疏（见前面）【疏】基本义：开浚，开通—引申义：指阐释经书及其旧注的文字。
音义—辨音的书叫做音，释义的书叫做义，合起来叫做音义；音义本以辨音释义为本，但也往往从事校勘。
如陆德明《经典释文》，“释文”就是“音义”的别名。
）（二）注疏的内容1、解释词义2、串讲文意3、分析句读【句讀】古人指文辞休止和停顿处。
文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。
书面上用圈(“。
”)、点(“、”)来标志。
5、阐述语法（1）词法：虚词的用法；实词的用法（2）句法：①特殊句式，如被动句；②省略；③倒装6、说明修辞：如《诗经》六义之三：赋比兴7、诠释典故典故=语典+事典【語典】此指诗文中引用的有出典的语词。
相对于“事典”而言。
【事典】此指诗文里引用的古书中的故事，别于语典。
8、考证古音古义音由义定—义随音转—因声求义9、叙事考史10、记述山川11、发凡起例【發凡】揭示全书的要旨或体例。
【起例】定出体例；创立凡例。
后以“凡例”指体制、章法或内容大要，今多指书前说明本书内容或编纂体例的文字。
第五讲训诂体式（下）——通释语义的专著起讲通释语义的专著，是对随文释义的注疏说的。
两者都是释义的书，但所释的义和释义的方法却有些不同。
后者所释的义常被局限在某种语言环境中，是某一词语在某一书或某一句中的意义【动态的、具体的语境义】。
就释义的方法来说，注疏的释义是随文而释，通释语义的专著所释的义并不局限于某一书，更不局限于某一句中的含义，而是某一同语常用的、基本的或全部的含义【静态的、一般理性义】。
因此，它的释义方法就不应随文而释，而要全面研究各个词语的含义，融会贯通，给以准确的、简明的解释。
汉代：刘熙《释名释典艺》：“《尔雅》，尔，昵也；昵，近也。
雅，义也；义，正也。
”《汉书艺文志》张晏注：“尔，近也；雅，正也。
”东晋：郭璞《尔雅注》：“（《尔雅》）所以释古今之异言，通方俗之殊语。
”唐代：陆德明《经典释文》：“尔雅者，所以训释五经，辩章同异尔，近也；雅，正也；言可近而取正也。
”近人：黄侃的观点（P70）——经书词典，以正语释异言。
是我国第一部词典，共分十九篇，分类编排：释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。
概括起来，两大类：前三篇是一般词语，后十六篇是各种名物。
2、《尔雅》的性质同义词典<>类义词典（按义类分布词语、按义类分布卷篇）1)《尔雅》是一部训诂工具书，是古代训诂材料的汇编。
2)《尔雅》是解经的教科书3)《尔雅》是一部字典。
4)《尔雅》是一部分类词典（辞典）。
三、《尔雅》的价值与缺憾（一）价值1、首先在于它为我国训诂学奠定了很好的基础2、其次在于它保存了汉语词语的很多故训。
（二）缺憾：1、收词不完备，主要集中在经书；2、在分类方面有些不科学的毛病3、释义有不明确，依然费解。
四、《尔雅》的注疏1、汉魏-晋代：犍为文学、刘歆、李巡、孙炎；郭璞；2、唐宋：陆德明、邢昺3、清代：邵晋涵、郝懿行五、其他《尔雅》系训诂著作简介—仿照《尔雅》编纂体例而做的训诂词典。
主要有：《小尔雅》（P78）《广雅》（P82）《埤雅》（P112）《骈雅》（P113）★《方言》简说全称：《輶轩使者绝代语释别国方言》。
旧题：汉·扬雄撰。
[扬雄—杨雄]2、《方言》的内容体例（1）列举若干同义词，用一个常用词来解释；（2）用“通语”（共同语）解释方言；（3）编排体例虽不像象《尔雅》那样明确地标明门类，但也基本采用分类编次法。
3、《方言》的语言文化价值其二，用共同语解释方语。
其三，扬雄的《方言》注意从音理学的角度对汉语方言内部的语音变化进行分析其四，《方言》反映的汉代方言区划总之，扬雄的《方言》，是汉语方言第一书，是西汉乃至更早的汉语口语活化石，是“悬诸日月，不刊之书”。
★《释名》简说旧题汉北海刘熙成国撰，成国是刘熙的字共八卷二十七篇，篇名如下：释天、释地、释山、释水、释丘、释道、释州国、释形体、释姿容，释长幼、释亲属、释言语、释饮食、释采帛、释首饰、释衣服、释宫室、释床帐、释书契、释典艺、释器用、释乐器、释兵、释车、释船、释疾病、释丧制。
分类较《尔雅》为细，也比较合理。
2、《释名》的价值（1）“声训”方法的集大成之作。
（2）保存了很多词语古义，记录很多名物、典制、风俗习惯，为汉语语源探寻提供了线索。
★《经典释文》简说唐·陆德明，所释经典有《周易》《古文尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《论语》《老子》《庄子》《尔雅》十四种。