为有源头活水来
朱熹的观书有感其一
朱熹的观书有感其一《观书有感·其一》宋代：朱熹半亩见方的池塘开得像一面镜子，清澈见底，天空和云彩都浮在水面上。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
(那通：哪)《观书有感·其一》译文半亩见方的池塘开得像一面镜子，天空和云彩闪闪发光，漂浮在水面上。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
《观书有感·其一》注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子;也有学者认为镜子。
指像鉴(镜子)一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
屈:它，第三人称代词，这里指的水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水:比喻知识不断更新发展，从而积累。
只有在生活中不断学习、应用、探索，才能让自己永远保持先进和活力，就像水的源头一样。
《观书有感·其一》赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
为有源头活水来的哲理
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的哲理是观书和观水一样,都是有着源源不断的源头,以水比喻书，告诉我们要不断的补充新知识,不断的学习才能达到一种新的境界。
这句诗的意思是要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头不断地为它输送活水。
1《观书有感二首》
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”出自《观书有感二首》，是宋代学问家朱熹的组诗作品。
这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。
其一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
其二
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
2创作背景
公元1196年（庆元二年）朱熹应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感》。
这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。
人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
源头活水有关的两句诗
源头活水有关的两句诗一、原文《观书有感·其一》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
二、衍生注释：- “鉴”：在这里指镜子。
把池塘比作一面打开的镜子，说明池塘很清澈平静。
- “渠”：在这里不是指水渠，而是指代前面提到的“方塘”。
三、赏析：主题上，这首诗看似在描写池塘水清澈的景象，实际上是要表达一种读书学习的哲理。
情感方面，透露出诗人朱熹对于知识和智慧源泉的深刻感悟，有一种豁然开朗的感觉。
表现手法十分巧妙，诗人通过描绘池塘清澈得能够映照出“天光云影”这样直观的景象，引起读者的疑惑：为什么塘水这样清澈呢？然后给出“为有源头活水来”这样充满智慧的回答。
以池塘和源头活水的关系，比喻要保持思想的清新和进步就需要不断地学习新知识，就像池塘需要源头有活水注入一样。
这样的描写形象又生动，先营造一种静谧美妙的画面感，再引出深刻的道理，让人读来觉得既有趣味又深受启发。
四、作者介绍：朱熹，南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
他的学问渊博，对经学、史学、文学、乐律等都有研究和贡献。
朱熹的思想对后世影响深远，他所创建的理学思想体系成为了中国封建社会后期官方正统哲学。
他的诗集也饱含丰富的哲理与深邃的思想内涵，这首《观书有感》就是其中典型的例子，从平常的事物中挖掘出深刻的道理，教导人们不断学习知识来提升自己。
五、运用片段：例子一：在课堂上，老师发现同学们总是在学习上没有创新，只会死记硬背，于是语重心长地说：“同学们啊，你们知道朱熹有句诗‘问渠那得清如许？为有源头活水来’吗？咱们学习就像那池塘啊，如果只是守着老一套，不学习新知识，就像池塘没有源头活水的注入，很快就变得浑浊不堪，不再能映照出崭新的景象啦。
所以大家一定要不断地阅读课外书籍，探索新知识，这样知识的池塘才会清澈又有用啊。
”例子二：在公司的一次分享会上，一位经验丰富的老员工给新入职的员工分享工作经验。
他看着那些充满朝气但有些迷茫的新面孔说：“我给大家分享一个道理，就像朱熹说的‘问渠那得清如许？为有源头活水来’。
问渠那得清如许,为有源头活水来的意思
问渠那得清如许，为有源头活水来的意思“问渠那得清如许，为有源头活水来”的意思是说：要想找到源头之活水，你必须先有它的出处，方能从中获得领悟。
人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么。
我们每天都在追求美好、憧憬未来，但当我们蓦然回首时，却发现已经失去了很多宝贵的东西。
其实，幸福就在你身边。
但有太多人在刻意追逐错误的东西，以至于忽略了自己身边的美好。
当他们带着空虚而悔恨离开这个世界的时候，再多的钱财、名利也无法填补他们内心的缺憾，因为他们所追逐的并非幸福，而只是那可怜的身外之物。
为了永远的追求而牺牲了幸福的本质，岂不是很可惜吗？“满招损，谦受益”。
有些人把聪明和骄傲结合起来，便显得聪明而又骄傲；把谦虚和恭敬结合起来，便显得谦虚而又恭敬。
其实，骄傲和自满是一对双胞胎，它们往往是在一起出现的。
谦虚是一种智慧，更是一种美德。
智者千虑，必有一失。
聪明的人考虑事情总比别人多一些，正是由于他们做得比较多，犯错的机会也比常人多。
记得亚里士多德曾告诫过：“那些最终在审慎思考中度过余生的人，他们的失误最少。
”的确，与其他人相比，智者往往没有常人取得成绩的捷径，因此，他们会付出更多的努力。
因此，智者往往更值得尊敬，他们的经验更值得借鉴。
只有不断地取长补短，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
有智者认为：任何一个清澈明净、波澜不惊的湖泊，都是从坚实浑厚的大地吸取营养的。
而在当今社会，取得成功的重要因素则是一个人所具备的信心、勇气、毅力等各种品格，这就犹如地下的矿脉一般，来自于大地深处的资源。
如果仅仅依靠技术、资金、人才上的优势，或者仅仅将眼光盯在暂时利益上，而看不到更长远的发展，成功的机会只会越来越渺茫。
要知道，平静的湖面上是看不到风浪的，那只会令人感到单调和乏味。
如果你想使自己的心灵波澜壮阔，那么就得像洪峰奔腾前的暗流那样，在平静中积蓄力量。
同理，平淡的生活中需要不断注入新的源泉，否则它就会干涸。
爱默生说过：“清洁的思想，比军队还严正。
观书有感其一诗
观书有感·其一朱熹〔宋代〕半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子；也有学者认为镜子。
指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
问渠那得清如许-为有源头活水来的诗词主题
问渠那得清如许,为有源头活水来的诗词主题“问渠那得清如许，为有源头活水来”出自南宋朱熹的《观书有感·其一》。
这首诗的主题是通过描写水塘的清澈，隐喻了人的思想要不断接受新的知识和观念，才能保持活力和进步。
这句诗以水的清澈为喻，指出只有源源不断的活水才能使水塘保持清澈。
它暗示了知识和思想的更新对于个人成长和发展的重要性。
只有不断学习、探索和接受新的知识，才能使自己的思维清晰、活跃，不断进步。
这首诗强调了学习和思考的过程，表达了对知识的追求和对不断进取的渴望。
它鼓励人们要保持开放的心态，不断吸收新的思想和经验，以丰富自己的内涵和提升自己的素养。
这句诗也可以引发人们对于学习方法、思维方式以及人生态度的思考。
它提醒我们要勇于探索、积极进取，不断拓宽自己的视野，以保持心灵的清明和智慧的增长。
问渠哪得请如许 为有源头活水来的即兴评述
问渠哪得请如许为有源头活水来的即兴评述
这句话出自唐代文学家白居易的《赋得古原草送别》，意思是问那条溪流的源头在哪里，才能请来新鲜活水来评述。
这句诗意味深长，通过自然景物来表达诗人对人生的思考和哲理。
白居易通过渠水来比喻人生，源头代表着人生的起点或根本。
他在这句诗中寄寓了追寻真理、求知若渴的意愿。
只有从源头获取新鲜活水，才能对事物有准确的认知和准确的评述。
这句诗也可理解为我们在评述他人时，要遵循客观公正的原则。
如果你只看到了小溪的终点，不了解它的源头，就很难有全面准确的评述。
因此，我们需要通过努力去寻找真相，了解背后的因果关系，才能做出客观公正的判断和评价。
总之，这句诗告诉我们要勇于追寻真理，不止于表面，要深入了解事物的本质和来龙去脉。
只有这样，我们才能以客观准确的方式评述事物，做出明智的决策。
“问渠那得清如许,为有源头活水来”
“问渠那得清如许，为有源头活水来”“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这句话出自唐代诗人胡居仁的《青溪》诗，它深刻地反映了人们对于清澈的水源的向往和追求。
而这句话背后蕴含的哲理和意境，也让人们在心灵深处产生了一种向往和敬畏之情。
源头活水，不仅仅是指清澈的河流湖泊，更是一种精神上的追求和境界。
在当今社会，人们对于“源头活水”的向往成了一种时代的追求。
那么，我们该如何去理解和实践这句话呢？《问渠那得清如许，为有源头活水来》告诉我们清澈的水源是任何时代都不可或缺的资源，它是生命的源泉，也是一种精神上的净化。
无论是古代还是现代，因为水源而兴起的城镇富饶，因为水源而发展的文明昌盛。
当今社会的水源已经被严重污染，清澈的河流变成了混浊的渠道，湖泊也因为污染而失去了原本的美丽。
这个时候，我们更应该向往清澈的源头活水，努力保护现有的水资源，让湖泊、河流和水库重现生机，给我们的生活和工作带来新的希望和活力。
这句话也告诉我们要珍惜原始的纯净，因为只有源头的活水才是最纯净的。
在道德和人性方面，我们也应该向往那种纯净的品质和高尚的心灵，追求高尚的品质和纯净的心灵，保持内心的清澈和纯净。
现代社会，物欲横流，诱惑无处不在，我们要时刻提醒自己，保持内心的纯净和高尚，不为外界的浮华所迷惑，不被现实的压力所困扰，始终向往那个源头活水的精神境界，保持心灵的清澈和纯净。
这句话也告诉我们只有从源头出发，才能保持事物的长久，才能保持自己的长久。
水源虽小，却能滋润万物，涓涓细流，可以汇聚成江河大海。
在做任何事情的时候，我们也应该注重在源头处着手，把握事物的本质，保持事物始终的正向发展。
在人生的道路上，我们要不断努力，不断奋斗，将自己的生活开发成一条清澈的流水，汇聚成一条宽广的江河，最终汇入大海。
只有这样，我们自己的人生才会充满活力，事物的发展才会持久，社会的进步才会向前。
《问渠那得清如许，为有源头活水来》这句话不仅仅是对水源的一种向往和追求，更是对人生境界和人生追求的一种哲理和意境的表达。
问渠那得清如许为有源头活水来的议论
问渠那得清如许为有源头活水来的议论
渠道，指的是水流通的管道或途径，有时也用来比喻获取信息或资源的途径。
"问渠那得清如许，为有源头活水来" 这句话出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》，意思是要想知道水源的水质是否清澈，就必须回溯源头，寻找活水的来源。
从维持水质的角度来看，如果想保持渠道中的水清澈不污染，就要注重源头，即水流入渠道之前的地方，确保源头水源的质量良好，不受污染。
只有源头的水质好，水才能保持清澈。
这句话也可以引申到其他方面。
例如，如果想要得到可靠的信息或资源，就需要从可信的渠道获取，确保来源的准确性和可靠性。
只有源头可靠，才能获得有价值的信息或资源。
总之，这句话告诉我们重要的事物需要从源头把握，保持源头的良好状态，才能获得持续的好结果。
在保持水质、获取信息和资源等方面都有一定的指导意义。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。全诗翻译赏析及作者出处
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
全诗翻译赏析及
作者出处
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1问渠哪得清如许？为有源头活水来。
出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(那通：哪)
1问渠哪得清如许？为有源头活水来赏析这是一首借景喻理的名。
全诗以
方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水
之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
朱熹《观书有感》原文+赏析
朱熹《观书有感》原文+赏析半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
【注释】①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：镜。
古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。
②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
③渠：他，指方塘。
那（nǎ）得：怎么会。
那：通“哪”，怎么的意思。
清如许：这样清澈。
④源头活水"：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。
【译文】半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊.【赏析】这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
书有感其一其二的意思
书有感其一其二的意思《观书有感》二首是是大家在六年级学习的，是宋代著名诗人、教育学家朱熹的作品。
这两首诗通篇使用了暗喻的手法表达了自己对学习的态度，揭示了深刻的哲理。
下面就为大家整理了书有感其一其二的意思 1其二两首诗的意思以及两首诗的赏析，下面让我们一起学习一下吧。
书有感其一其二的意思 1半亩见方的池塘开得像一面镜子，清澈见底，天空和云彩都浮在水面上。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
书有感其一其二的意思 2昨天晚上在罗斯河边，那艘巨大的战舰轻如鸿毛。
向来枉费推移力，此日中流自在行书有感其一其二的意思 1其二翻译书有感其一其二的意思 1半亩见方的池塘像镜子一样展现在眼前，天空的光辉和浮云的影子在其中一起移动。
要问为什么那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
书有感其一其二的意思 2昨夜春潮涨江边，巨轮轻如鸿毛。
一直以来开车都是浪费推拉的力气，今天却能在河中央自由漂流。
注释其一：①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。
朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：镜。
古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。
②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
③渠：它，指方塘。
那(nǎ)得：怎么会。
那：通“哪”，怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如许：如此，这样。
④源头活水：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。
为：因为。
书有感其一其二的意思 1其二赏析这首《书有感其一其二的意思 1》，相信上到70老者，下到10岁孩童都能脱口而出。
诗人在此诗之中，借景说理。
在诗歌的前两句，他首先描写了池塘：半亩大的池塘，就像一面镜子对着天空打开，蓝天的蓝，白云的白，尽数倒映在清澈的水面上，随风浮动。
观书有感二首·其一(朱熹作品)原文、翻译及赏析
观书有感二首·其一宋代:朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(那通：哪)标签读书、哲理、写景、初中古诗、早教古诗100首、古诗三百首译文半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子；也有学者认为镜子。
指像鉴（镜子）一样可以照人。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
为有源头活水来的整首诗
为有源头活水来的整首诗“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
”朱熹的这首诗，就像一阵清风，吹进了我们的心田。
就说这半亩方塘，清澈得像一面镜子。
在生活里啊，我们也希望自己的内心能像这方塘一样清澈。
你看啊，现在的人，每天忙忙碌碌的，心里头就像装了一团乱麻。
那方塘呢，平静又清澈，能把天光云影都映照得清清楚楚。
咱们有时候心里装满了各种烦恼、欲望，就没办法这么清楚地映照周围的美好了。
就像我有个朋友，天天就想着赚钱，脑袋里全是各种赚钱的法子和数字，结果呢，路边新开的漂亮花朵他看不到，孩子冲他笑他也没注意到，大好的生活美景啊，就这么被他心里的那些乱糟糟的东西给遮住了。
再看那天光云影共徘徊，这多有诗意。
这就好比生活中的各种机遇和美好事物。
它们在我们身边晃悠，就看我们能不能像那方塘一样有个好状态去接纳。
比如说那些有才华的人，他们心里就像有一方清澈的塘，各种灵感啊，就像天光云影，能在他们的心里自由地“徘徊”。
我认识一个画画的，他的心特别静，每天就到处走走看看，那些自然的景色、路人的神态，都能成为他画画的素材。
他心里没那么多杂质，就能够敏锐地捕捉到生活中的美，就像那方塘能清楚地映照出天光云影一样。
“问渠那得清如许？”这是个很实在的问题。
咱们也得问问自己，自己的心怎么才能像那方塘一样清澈呢？在这纷纷扰扰的世界里，要想让自己的心清澈，可不容易。
很多人觉得，要有很多钱，要有大房子，要吃好的穿好的，心才能舒服。
其实不是的。
我想起我小时候在农村的生活，家里没什么钱，住的房子也不大，但是每天都很开心。
那时候的快乐特别简单，跟着小伙伴去田里捉个蛐蛐，在河里抓个小鱼，心里就满是欢喜。
那时候的心啊，就像那清澈的方塘。
现在长大了，物质条件好了，反而有时候觉得心里不踏实。
这就是因为我们的心被太多外在的东西给搅和了。
“为有源头活水来。
”这才是关键啊。
那源头活水是什么呢？我觉得就是我们内心的一种追求，一种对真善美的向往。
“问”渠哪得清如许 为有源头活水来
“问”渠哪得清如许为有源头活水来“问”渠，俗称渠道，是指引水渠或者河流的水流向某一特定的地点或者田园。
在中国古代，问渠是一种灌溉用的水利工程，它通过引水渠将水送到田间地头，帮助农民种田。
而“问渠哪得清如许为有源头活水来”，这句话出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗中，意思是问清澈的水从何处来，都是源头的活水所送来的。
源头的活水是指那些清澈、透明、洁净的水，在中国古代，人们很重视水的清洁，特别是对于饮用水和农田灌溉水来说，水的质量对人们的生活和农业生产有着至关重要的作用。
人们始终关注水的源头，希望从源头获取到清澈的活水，以满足日常生活和农田灌溉的需要。
在当今社会，这句诗依然具有深刻的现实意义。
它提醒我们应该重视水资源的保护和利用。
水是生命之源，是人类生活和生产的基础。
随着人口的增加和工业的发展，水资源面临着日益加剧的污染和枯竭的危机。
我们应该从源头保护水资源，努力使水变得更加清澈、洁净、高效地利用水资源，以满足人们不断增长的需求。
这句诗也提醒我们要善于发现问题的本质和根源。
人们常常忽略了问题的本质和根源，只关注其表面的现象和结果。
而事实上，很多问题的解决关键在于发现问题的本质和根源，从根本上解决问题。
就像问“渠”哪得清如许，我们要关注问渠的源头，找出问题的根源，才能真正解决问题，取得长久、根本的效果。
这句诗还提醒我们要重视起源、来历。
在面临选择困难的时候，很多时候我们可以考虑一下事情的起源，看事物的来龙去脉，这样有助于我们做出更加明智的决策。
对于自己的起源、根源也是应该重视的。
要知道自己的根源，才能更好地认识自己，规划自己的未来。
古人云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这句诗表达了对清澈活水的向往和对问题根源的关注，同时也启示我们在生活和工作中要善于发现问题的本质和根源，重视保护和利用水资源，关注事物的起源和根源。
希望我们能够从古人的智慧中汲取经验，用心去体味和领会这句千古名诗的深刻含义，并将其融入到我们今天的生活和工作中。
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为有源头活水来
摘要：“世事洞察皆学问，人情练达即文章”，因此，写作必须要回归真实、自然、情感、生活。
关键词：作文教学；源头；生活
语文课程标准明确提出：书面表达要观点明确，内容充实、感情真实健康、思路清晰连贯、能围绕中心选取材料、合理安排结构。
这是针对于长期以来存在的文体不分的“四无”作文（无文体、无逻辑、无真情、无观点）而言的，可想而知，今后在新课程环境下对作文的要求会愈加严格，作文教学也将关注、重视这一问题。
从作文要求来看，进一步提高记叙、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习综合运用多种表达方式，也就是说，写好记叙、议论乃至说明文是高中生必备的能力。
因此，掌握这三种文体的基本写法，提高作文表达能力就成了当务之急。
但是就目前高一学生而言，主要是训练如何写好记叙文，关于这个话题。
是一个长期性的问题，也是语文教师在作文教学中不厌其烦的话题，在笔者的作文训练中，也出现了这几种问题，笔者主要抓住以下几点来进行写作教学。
一、用动作描写、刻画细节来表现特征
“细节”就是细小的环节和情节，设置几个小动作来表现人物性格或者事物特征，能达到动人肺腑的功效。
好文章之所以打动人心，精彩的细节描写功不可没。
白居易的“转轴拨弦三两声”和“低眉信手续续弹”，一个“转轴拨弦”和“信手”就将琵琶女高超的技
艺，生动再现在读者面前。
有学生在写作中说到“右手边，永远是你的位置”，通过这一细节将朋友分离后的感受表达得真实动人。
其实，我们的学生在不经意间也会用到这样的动作描写，只要我们善于发现、善于总结、善于引导，学生的习作将会锦上添花。
二、不回避缺点，让读者感觉真实
不妨写几颗“麻子”，或者写点隐秘的事情，点缀其间，显出真实。
学生写作文的时候，他们总觉得应该树立主要人物的高大形象，所以基本上都是抓住人物闪光的一面，即便没有闪光面，也要编出来。
其实每个人并不是十全十美的，在写高大面时，也不妨加进去一些隐秘的东西，这样会使文章更加真实，人物形象也会更加丰满，因为这样写出了人性中最真实、最微妙的情感。
写一个人如何漂亮的同时，再写其脸上的“麻子”，可能会更真切。
如在孙犁的《荷花淀》中，水生和妻子的对话，在听到丈夫要去前线的时候，水生嫂说：“你去，我不拦你，家里怎么办？”作为一个女人，她考虑到丈夫也考虑家里，这一描写，不仅没有损坏人物形象，反而更加真实。
在写《有他真好》一文时，有学生选择的“他”是自己的另一面，通过对自己内心的剖析，生动地表达出两个“他”的斗争，进而展现出自己真实的心路历程。
三、细心观察，抓住瞬间，细致刻画
12秒91！这个瞬间被刘翔定格为永恒。
许多人的头脑中也许还“储存”这样的画面：在28届雅典奥运会上，刘翔矫健等跨过一个又一个栏杆，以绝对的优势冲向终点……那一刻，奥运场上一片沸腾，
欢呼声响彻中国、响彻世界！那一瞬间，刘翔创造了一个奇迹，改写了一个神话。
其实这是我们抓住的一个瞬间而已，但的确一个表情、一个动作，皆在不经意之间，极易被忽视，但只要留心记住，然后把它们表达出来，你会觉得有很多既真实而又丰富的材料可写。
四、真情实感
我们都知道平铺直叙不好，但到底怎样才能使文章跌宕起伏、曲折感人呢？有的学生唯了追求曲折效果，于是编造了一些“动人的”情节和细节。
如在一次训练中，写关于“我的家庭”话题的作文，班里有不下十位同学写自己离家出走，回来后“满桌子香喷喷的饭菜”；有几位同学都写到自己的父亲为了一把锁和老板发生争执。
诸如此类的例子很多，让笔者在头疼之余也忍俊不禁，细想一下，这表明学生在写作时根本不愿意敞开心扉，或者根本不会表情达意。
这时候就需要教师多加引导、多鼓励，善于发现学生在表情达意方面的闪光点，教会学生在动笔前酝酿情感，选择适当的表达方式，才能写出一篇质量较高的作文来。
作文，应该是我们表达情感的需要，因为我们的生活离不开它，可当我们在写作的后面加上“教学”二字时，我们的心情又很沉重。
作文教学一直是我们新课程要探讨的一个重点和难点问题，作文教学中会遇到很多问题，这些问题具有一定普遍性，它制约着学生作文水平的提高，值得我们思考。
叶圣陶先生曾说过：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程
度，才会作成什么样的文字。
”的确，学生作文的思想、观点、感情及一切材料都源于生活，从一定意义上讲，作文就是认识生活和表达生活的和谐统一。
基于此，语文教师就要特别注意培养学生做生活的有心人，培养他们观察的习惯，指导学生对周围最熟悉的人和事做最细致的观察。
学生通过观察生活里的现象，抓住足以表现生活本质的材料，把这些材料整理归纳，就能积累到大量真实、有特色、有生活气息的材料。
所谓“世事洞察皆学问，人情练达即文章”，在生活课堂中多观察、多思考是写好文章的起点，生活就是写作的“源头活水”。