2020版高考历史第十二单元4第37讲明清之际的儒学思想课后达标检测含2019届新题含解析新人教版
高考历史大一轮复习 课时作业37 明清之际的儒家思想 新人教版高三全册历史试题
课时作业37 明清之际的儒家思想时间：30分钟满分：60分一、选择题(本大题共8小题，每小题5分，共40分)1．(2019·某某高三统测)李贽并未绝对地否定孔子及其思想，在佛寺生活期间，他谈经读佛却还供奉孔子；他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信。
这在当时( C ) A．背离了传统儒家思想B．开启了清代的考证学术之风C．推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来D．奠定了近代某某思想的基础解析：根据题干中“李贽并未绝对地否定孔子及其思想”“他谈经读佛却还供奉孔子”“他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信”等信息分析可知，李贽反对盲从孔子，向传统理学思想发起了挑战，这在某种意义上推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来，促进了人们的思想解放，故C项正确。
他谈经读佛供奉孔子，并未绝对否定孔子及其思想，说明他并没有背离传统儒学思想，李贽言行的价值在于其批判性，故A项错误。
根据设问中“在当时”可排除 B、D两项，这两项都是明清儒学思想对于后世的影响。
2．(2019·某某高三调研)李贽认为：“夫私者，人之心也。
人必有私，而后其心可见；若无私，则无心矣。
”对这段话的理解正确的是，李贽( C )A．颠覆程朱理学的人欲观B．强调私欲是唯一的人性C．肯定人的私欲的正当性 D．批判了大公无私的思想解析：李贽批判传统权威，倡导思想自由，“夫私者，人之心也。
人必有私”说明李贽主X肯定人的私欲的正当性，故C项正确；材料没有对程朱理学观点进行批判，A错误；B中“唯一的人性”说法绝对；D中“大公无私”不符合材料主旨。
3．(2019· 某某高三联考)对于法律与君主的关系，战国时期的韩非认为君主要用严刑峻法确立维护君主的绝对权威，而明末清初的黄宗羲则提出用“天下之法”取代“一家之法”，以限制君权，两者的观点截然不同。
形成这样的历史叙述，首先需要( D ) A．据史料提出自己的认识 B．考证相关史料真伪C．研究分析比较史料异同 D．搜集整理相关史料解析：对历史人物的不同观点进行考证之前首先要搜集整理相关史料，在考证相关史料真伪之后，再通过研究分析比较史料的异同，依据史料得出自己的结论和认识，故答案为D 项。
高中历史课时跟踪检测(四)明清之际活跃的儒家思想(含解析)新人教版必修3
课时追踪检测（四）明清之际活跃的儒家思想( 时间： 30 分钟满分：50分)一、选择题 ( 每题 4 分，共 32 分 )1．致使明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日益衰落之外，还在于() A．抗清斗争高涨B．社会相对平定C．西方思想的影响D．商品经济的发展分析：选 D明清时期产生带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反响。
应选 D 项。
2．清初思想家颜元以为“必破一分程朱，始入一分孔孟，乃定以为孔孟与程朱判然两途，不愿作道统中乡愿矣。
”据此可知当时()A．程朱理学抛弃了孔孟传统B．孔孟思想日益衰落C．存在不务本质的空疏学风D．程朱理学碰到责备分析：选 D颜元以为“孔孟与程朱判然两途”，说明其以为程朱理学有违犯孔孟传统之处，这是对程朱理学的责备，故 D 项正确。
3．李贽著有《焚书》《藏书》等著作。
《焚书》的命名是他以为将来这些著作定会碰到焚毁。
《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏此后辈”。
李贽经过这些著作()A．英勇地向正统思想发出挑战B．大力宣扬道学思想C．大力宣扬程朱理学见解D．对佛家学说提出思疑分析：选 A依照“颠倒千万世之是非”“与世不相入”等信息分析，可以推断李贽以为儒家经典不是“万世之至论”，这就是对儒家思想发出了英勇的挑战。
故 A 项正确。
4．孟子诚然颂扬汤武革命，并对桀纣的暴政大力责备，但他可是停留在对君主个体的批判，而黄宗羲则其实不可是责备某个君主，他对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了思疑，以为整个三代以下都是有乱无治的。
据此可知，黄宗羲()A．思想超出传统儒学范围B．尊敬西方民主政治C．深入了传统的民本思想D．主张取销君主制度分析：选 C依照题干信息“对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了思疑”“有乱无治”，可知黄宗羲的思想发展深入了传统的民本思想，故 C 项正确。
5．顾炎武在《与友人论学书》中写道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，此刻之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，此刻之君子所罕言也。
人教版高中历史必修三同步课后强化模拟检测：第4课 明清之际的儒家思想
第4课明清之际的儒家思想1.李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。
《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。
《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。
李贽通过这些著作( )A．大胆地向正统思想发出挑战B．大力宣扬道学思想C．大力宣扬程朱理学观点D．对佛家学说提出质疑2.明代中叶的思想家李贽认为：“千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉！咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
”这表明其思想的突出特点是( ) A．离经叛道B．追求真理C．反对理学D．强调民本3.明代思想家李贽说，“读孔子之书，而不拘泥于其书，敢批评其书，说其未说之话”，“学仲尼之精神而不仿其形态”。
这表明李贽( )A．提倡独立思考B．痛斥儒家的虚伪C．喜欢标新立异D．反对尊敬孔子4.李贽认为：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
”李贽这一思想产生的社会条件是( )A．程朱理学统治地位的动摇B．封建君主专制统治的腐朽C．西方人文主义思想的传入D．城市工商业发展和市民意识产生5.中国哲学家冯友兰认为：明清时期，在某些方面，中国的文化有了重大的进展……非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。
下列选项中不属于“重大的反动”的是( )A．李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教B．黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想C．顾炎武提出“君子为学，以明道也，以救世也”的思想主张D．王夫之提出“天地之气，恒生于动而不生于静”的辩证法思想6.明末思想家颜元指责“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。
无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也”。
下列观点与其一致的是( )A．“存天理，灭人欲”B．“心外无佛，即心是佛”C．“天下为主，君为客”D．“为学从切实处下手，自不落空”7.明清之际的批判思想，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生了巨大冲击。
2020版高考历史大一轮复习宋明理学及明清之际活跃的儒家思想(含解析)新人教版
课时达标(二十八)一、选择题1．(2019·江西红色七校联考)唐代的皇帝追认老子为其始祖。
741年，唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。
道举考试测试《老子》《庄子》《文子》《列子》，考试形式和明经科相同，合格及第者称道学举士。
道举的设立旨在( )A．动摇儒家思想的正统地位B．配合政权统治的需要C．冲击世家大族的政权垄断D．推动文化的多元发展B 解析材料反映的是唐朝三教合流的问题，说明道家思想在社会的流传度高，为加强统治的需要而设立道举，故选B项。
儒家思想为唐朝的统治思想， A项错误；科举制的实行打破了世家大族的政权垄断地位， C项错误；推动文化多元发展是其影响而非目的， D 项错误。
2．(2019·河南名校联盟段考)朱熹曾指出：“仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。
循天理，则不求利(利益)而自无不利；循人欲，则求利未得而害已随之。
”在这里朱熹主张( )A．天理与人欲不可兼得B．仁义与天理是后天养成的C．天理与义利相辅相成D．一切私利是社会混乱根源C 解析材料说明天理与义利是相辅相成的，故选C项。
材料并未涉及天理和人欲的关系，A项错误；“仁义根于人心之固有”说明仁义是先天固有的，不是后天养成的，B项错误；朱熹并未说明私利是社会混乱的根源，D项错误。
3．(2019·湖南师大附中月考)元至正年间执掌国子学的吴师道，在《国学策问》中说：“近世朱子《家礼》，号为适古今之宜，好礼之家或所遵用，然不免讪笑。
非出朝廷著令，使通习之，殆于不可然。
”材料说明元朝( )A．官方拒绝采用朱熹定制的民间礼仪B．程朱理学的官方哲学地位受到冲击C．统治者感受到汉文化威胁其统治D．礼制与朱熹的《家礼》互相冲突A 解析“非出朝廷著令，使通习之，殆于不可然”，说明官方拒绝采用朱熹定制的民间礼仪，故选A项。
南宋以后程朱理学成为长期居于统治地位的官方哲学，B项错误；元代以程朱理学作为官方哲学，材料也未体现汉文化的威胁，C项错误；朱熹的《家礼》不被官方采用，并不能说明与礼制冲突，D项错误。
高二历史第4课明清之际活跃的儒家思想测试题有答案
适用精选文件资料分享高二历史第 4 课明清之际活跃的儒家思想测试题（有答案）第4 课明清之际活跃的儒家思想【课堂达标】1 ．李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。
《焚书》的起名是他以为未来这些著作定会遇到焚毁。
《藏书》的命名则是因为他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只好“藏此后代”。
李贽经过这些著作 () A．英勇地向正统思想发出挑战 B ．大力宣扬道学思想 C．大力宣扬程朱理学见解 D．对佛家学说提出思疑解析：选 A。
本题观察学生理解能力。
李贽思想的特色是大逆不道，因此B、C两项错误；李贽责怪的是封建儒学，D项不切合题意；李贽以为自己的思想不容于世，A项是其原由。
2 ．在明清的反封建思想中，反封建的锋芒第一指向程朱理学，这是因为程朱理学 () A．保护封建伦理道德，伤害人性 B ．破坏传统文化 C．反对任何意义上的社会进步 D．不合合时代的发展解析：选 A。
本题观察学生的解析、理解能力。
B、C两项的表述自己错误。
明清期间，随着商品经济发展，民主思想产生。
而程朱理学却主张“存公义，灭人欲”，保护封建道德，伤害人性。
3．明清之际，“工、商皆民生之本”思想的提出是()A．黄宗羲总结实践经验的结果 B ．明清重农抑商政策的必定结果C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反响D．统治者重视工商业的反响解析：选 C。
必定社会的文化是必定社会的经济和政治的反响，“工、商皆民生之本”的思想正是明清资本主义萌芽在社会思想上的反响。
4． 2011 年是王夫之寿辰392 周年。
与黄宗羲、顾炎武比较，以下各项中能表现王夫之思想特色的是() A．“颠倒千万世之是非”B．“天下为主，君为客” C．“经世致用” D．“天地之化日新”解析：选 D。
本题主要观察学生理解解析能力。
黄宗羲、顾炎武、王夫之三人都是明末清初的进步思想家。
A项是李贽的思想特色。
B 项是黄宗羲的思想特色。
C项是顾炎武的思想特色。
王夫之是一位唯物主义者， D项表现了这一特色。
高考历史(人教版)一轮作业：12.2宋明理学及明清之际活跃的儒家思想(含答案)
12.2宋明理学及明清之际活跃的儒家思想本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
考试时间40分钟，满分100分。
一、选择题1．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思想中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。
”这评价的应是() A．荀子思想B．董仲舒新儒学C．宋明理学D．维新思潮解析：探讨世界本原，又与社会、人生相联系的，以道家及宋明理学最具代表，比较备选项可知C项正确。
答案：C2．诺贝尔物理学奖得主、美籍物理学家丁肇中在《应有格物致知精神》一文中提到，《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”，就是说，探察事物从而得到知识，用这个名词描写现代学术发展是再适当不过了。
由此可知朱熹所倡导的“格物致知”() A．强调探讨人类认识的现象与结构B．突出体现“实事求是”的科学精神C．充分探求事物外在联系及其规律性D．强调人们征服自然的科学精神解析：本题主要考查古代中国传统文化，意在考查考生描述和阐释事物的能力。
根据题干材料信息“一个人教育的出发点是‘格物’和‘致知’，就是说，探察事物从而得到知识”等可知，这充分体现了“实事求是”的科学精神。
选项A错在“现象”，应该是本质；选项C错在“外在”，应该是“内在”；选项D错在“征服自然”，应该是“改造社会”。
答案为B。
答案：B3．清人赵翼写《廿二史札记》，讨论到元朝末年的情况，其中有一个标题叫“元末殉难者多进士”。
元代是一个少数民族统治汉族的朝代，但在元王朝行将灭亡的时候，殉难的人仍以汉族进士居多。
这一现象可以用来解释() A．元朝灭亡的原因B．理学的影响C．元朝知识分子地位降低的原因D．商品经济发展的影响解析：理学注重道德熏陶和气节培养，强调人的社会责任和历史使命。
“元末殉难者多进士”正是理学影响下出现的一种现象，故B项符合题意。
答案：B4．《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。
高二历史明清之际的儒学思想试题
高二历史明清之际的儒学思想试题1.下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（）A．都具有思想启蒙意义B．都是商品经济发展的产物C．都宣扬了个性自由和解放D．都体现了新兴资产阶级的要求【答案】A【解析】本题主要考查学生联系已学知识比较分析归纳的能力，解题时注意“不正确”，回顾已学知识可知李贽代表的是中小地主和工商业者的利益，文艺复兴代表的是新兴资产阶级的利益，A符合题意为正确答案。
李贽思想是明朝中后期商品经济发展的反映，人文主义思想上西方资本主义发展的产物，B表达准确。
李贽批判程朱理学，文艺复兴批判当时宗教宣传的“禁欲”主张，C表述准确。
李贽主张个性自由，男女平等，人文主义注重人性，D正确。
故选A【考点】中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽；西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·人文主义2.现代学者马叙伦称道黄宗羲是秦以后二千年间“人格完全，可称无憾者”的少数先觉之一。
“人格完全”所依据的标准应该是A．中国传统儒家思想B．西方理性主义启蒙思想C．近代中国的民主思想D．现代中国的主流思潮【答案】A【解析】中国古代史上秦以后是汉代，汉武帝时期儒学成为独尊的思想，并且随着封建制度的不断发展，儒学的这种独尊的地位不断的发展，到宋代出现了“存天理灭人欲”的理学思想，儒学发展越来越束缚人性，所以作者有了材料中的观点，故答案选择A项。
【考点】中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽思想3.顾炎武在《亭林文集》中写道，“理学之名，自宋人始有之……今之所谓理学，禅学也，不取之五经而但资之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。
’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。
”这一观点主要强调了A．应彻底抛弃宋明理学B．对儒家思想、理学进行批判C．孔孟之道与理学都有可取之处D．取孔孟之道，舍宋明理学【答案】D【解析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。
2020年人教版历史高考专题综合训练题及答案解析(专题17 考点4《古代中国儒家思想的演变》)
2020-2021学年人教版历史高考专题综合训练题及答案专题17 考点4《古代中国儒家思想的演变》一、选择题1．中国文化经夏商周不断的“损巫益礼”，最终由周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，孔子则进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，奠定了儒学之本。
这说明( ) A．儒家学派创始于周公B．先秦文化具有人文色彩C．儒学与周礼完全对立D．思想解放推动社会变革2．春秋战国时期，“新乐”兴起。
孔子的弟子子夏认为：新乐进退无序，“奸声以滥，溺而不止”，舞者的动作犹如猴戏，观赏之后既不能述说礼乐的美妙，又不能体会古人的道理。
材料反映了这一时期( )A.社会转型下新旧文化的冲突B．政治专制影响评判问题的客观性C．战乱环境中艺术发展受制约D．文化在交流融合中不断发展3．孔子弟子子路说：“假如卫君请您去治理国政，您要先做什么？”孔子说：“一定要我做的话，就是正名！”由此可知，孔子在此追求的是( )A.为政以德 B．天下有道C．民贵君轻 D．敬天保民4．《中华文化史》一书中写道：这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天—人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君—民）方面，强调民的作用。
下列属于这一时期在前一关系上的主张是( )A.民贵君轻 B．君主受命于天C．制天命而用之 D．天下为主君为客5．《荀子·儒效》中勾画了一条可以让匹夫功成名就的道路，即：“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎！”这条道路( )A．有利于官僚政治的实现B．为君主专制奠定理论基础C．认为治国应实行礼法并施D．是对孔子正名思想的继承6．汉代的经和传分离，经学学者追求用支离破碎的僻义去逃避别人的诘难，而牵强附会，巧为立说；解说五个字的文章，即达到二三万言。
材料说明当时( )A.经学学者的研究能力加强B．儒学逐渐与社会现实结合C．儒学研究陷入零散与烦琐D．经学因晦涩受到佛道冲击7．据《汉书》载，汉武帝之孙刘贺，幼年继承王位．不久因劣迹斑斑、不学无术被废黜，封为海昏侯。
高三历史明清之际的儒学思想试题
高三历史明清之际的儒学思想试题1.下图是日本明治东都乐善堂刊巾箱本《日知录集释》封面。
在明朝思想家顾炎武所著《日知录》中，梁启超概括出的名句有（）A．风声雨声读书声，声声入耳。
家事国事天下事，事事关心B．天下兴亡、匹夫有责C．仁爱爱人D．知行合一【答案】B【解析】本题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低。
A为明东林党领袖顾宪成所撰；C为孔子的主张；D为王阳明的主张。
B为顾炎武的主张，所以答案选B。
【考点】中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·顾炎武2.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。
……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。
非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。
这里的“反动”是指（）A．宋明理学的统治地位丧失B．对传统儒学地位的彻底否定C．对传统儒家思想的批判继承D．倡导“自由”“平等”思想【答案】C【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
明末清初时，出现了对儒家思想的批评与继承，所以这里的“反动”是指对传统儒家思想的批判继承，所以答案选C。
【考点】中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·儒家思想的发展3. 17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。
中法两国思想家在思想上的共同点是（）A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信B．反对君主专制制度，主张人民为主C．主张法律面前人人平等D．变革政治制度，实行君主立宪【答案】B【解析】本题主要考查学生对教材内容的识记能力。
中法两国思想家在思想上的共同点是反对君主专制制度，主张人民为主。
所以答案选B。
【考点】西方人文精神的发展·启蒙运动·中法思想家的比较4.晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。
曾廉认为，“中国一切皆非为制度之不良，而但为人心之败坏而已”。
高二历史明清之际的儒学思想试题
高二历史明清之际的儒学思想试题1.顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学正宗”。
从中不能得出的结论是()A．顾炎武主张“经世致用”的学风B．顾炎武批判“心学”的空谈C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D．顾炎武主张全面废除儒家思想【答案】D【解析】“不综当代之务”说明A正确，“专心于内，已非儒学正宗”说明BC正确，但是这并不意味着顾炎武主张全面废除儒学思想，而是认为心学已经背离了儒学的宗旨，所以他是提倡儒学的，故选D。
【考点】中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•顾炎武2.黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代背景有（）①商品经济的发展②君主专制空前强化③经世致用思想影响④西学东渐影响⑤抗清斗争实践A．①②B．①②③C．①②③④D．①②③④⑤【答案】C【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。
尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过材料不难发现，黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代背景可以有商品经济的发展、君主专制空前强化、经世致用思想影响和西学东渐影响，但是不能有“⑤抗清斗争实践”，因为抗清斗争的实践并不能产生民主的思想。
【考点】中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·商品经济的发展3.明代张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是A．己所不欲，勿施于人B．问渠那得清如许，为有源头活水来C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D．不义而富且贵，于我如浮云【答案】C【解析】材料两句名言反映了理学的积极影响，即重视社会责任感。
A项反映的是人际关系，B项反映的是研究问题方式，D项反映的是儒家义理观，C项“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的含义是“只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开”，强调以国家为重，反映高度社会责任感，故选C。
2020高考历史新一线大一轮专题岳麓版讲义：第十二单元课题三十五明清之际的儒学思想含答案
课题三十五明清之际的儒学思想[注]明清之际是一个“天崩地裂”的时代。
“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。
[拓]李贽，一位走在时代最前列的有着最为孤绝的理性自觉的先知先觉者，是晚明中国早期启蒙思想的旗帜。
但他没有从根本上摆脱封建思想的束缚，存在着不可避免的局限性。
[辩]他们代表新兴市民阶层利益，而不是资产阶级利益！[注]经世致用经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。
经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。
[拓]明末清初的思想家提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等方法来修补封建专制制度。
一、背景1．政治：民族和阶级矛盾尖锐，君主专制空前强化。
2．经济：明中期以后，商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展，但受到封建专制制度的严重阻碍。
3．阶级(层)：市民工商业者队伍扩大。
4．文化：八股取士使文化专制加强；西学东渐，西方近代科技开始传入中国。
二、概况1．李贽的离经叛道(1)思想：①挑战正统：提出穿衣吃饭即是“人伦物理”的主张，认为“理”就在百姓日常生活之中。
②否定儒学权威：反对以“圣人”之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”；主张“童心说”。
③在诗文写作风格上主张“真心”，反对摹古文风。
(2)著作：《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》。
(3)影响：①李贽的思想具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，有力冲击了传统的纲常名教和封建伦理道德，推动了人们的思想解放。
②李贽的思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
2．明末清初三大思想家经世致用匹夫有责”三、评价1．积极(1)明清时期进步思想家的思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，对当时的封建专制有一定的冲击作用，对近代民主思想产生了一定的影响。
(2)进步思想家对传统儒学批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
2020版高考历史大一轮人教版习题：宋明理学和明清之际的儒家思想 (含解析)
第31讲宋明理学和明清之际的儒家思想一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1.(2017·安徽皖北协作区模拟)《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术，后来却皈依佛教“明心见性”的故事。
而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。
这表明()A.唐朝实现了三教合归儒B.文学创作应该尊重史实C.唐朝道家地位开始衰弱D.三教合流符合政治需要解析“三教合归儒”的实现是在宋代，故A项错误；文学是当时政治、经济与思想的反映，所以《西游记》这部文学创作是立足史实，故B项错误；材料涉及三教的并立，并没有凸显道家的衰微，故C项错误；材料记载有道家、佛教与儒学，但其目的是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世，即为政治服务，故D项正确。
答案 D2.(2016·河南郑州质检)美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力’。
”下列对理学“内在生命与动力”蕴意理解正确的是()A.大力推行书院教育，广泛影响海外学派B.汲取佛家和道家思想，使儒学形成成熟理论体系C.突出三纲五常等级秩序，有力维护封建专制统治D.融合道家、法家和阴阳五行家精华，促进新儒学形成解析理学的“内在生命与动力”指的是其自身内容的完善与发展，即继承儒学传统思想，在此基础之上再吸收佛道思想，最终促成了儒学的新生。
A项表述与题干主旨无关，故A项错误；B项符合题干主旨，故B项正确；C项也与题干主旨不符，故C项错误；D项是董仲舒思想内容，故D项错误。
答案 B3.(2016·河南豫东、豫北十校联考)朱熹认为“君权”是符合“天理”的，君主应循天之理，按天理的原则治理国家，要完全摒弃一切私意，转为天下之大公。
朱熹在此强调的是()A.“君权神授”，肯定君主意志是天理B.“君为臣纲”，规范君臣秩序C.“天人感应”，君主承天意教化民众D.君主亦应“存天理，灭人欲”解析材料中朱熹认为“君权”应符合“天理”，但没有提到君主的权力来源于上天，A项错误。
【新部编版】2019-2020届高考历史总复习第十二单元3.12.35明清之际的儒家思想课时规范训练
3-12-35明清之际的儒家思想一、选择题1．(2018·武汉重点中学模拟)明清之际，思想界及文学界不断强化“贾而好儒”、“亦贾亦儒”的新动向。
同时，不少商人结交儒林，真心问学，慨然捐资，与儒士一道共襄文业，同赞义举。
材料意在说明( ) A．文化变革的经济动因B．商人政治地位的提高C．统治阶级的腐朽没落 D．士商互动的社会风气【解析】材料没有体现文化变革，也没有强调经济动因，故A项错误；明清之际商人政治地位低下，材料也不能体现商人政治地位提高，故B项错误；材料未涉及统治阶级，故C项错误；根据“贾而好儒”、“亦贾亦儒”等可知当时形成了士商互动的风气，故D项正确。
【答案】 D2．(2018·湖南长郡中学模拟)明末清初，西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传入中国，并为部分士大夫所接受，实用之学勃兴。
这一时期士大夫接受西学的主要原因是( )A．对理学空疏之风的不满 B．进步思想成为主流思潮C．东西方文化交流的加强 D．反清复明势力不断壮大【解析】明末清初，面对日益加剧的社会危机，理学空谈义理，顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想，同时士大夫接受西学，也是基于“实用之学勃兴”，故A项正确；明清之际的思想批判，对社会产生巨大冲击，但尚未成为主流思潮，故B项错误；交流的加强是表现而非原因，故C项错误；“复明”与材料中“明末”不符，故D项错误。
【答案】 A3．(2018·广西桂林模拟)李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。
”这反映出李贽( )A．宣扬男女平等 B．批判愚昧和迷信C．挑战封建礼教 D．反对封建专制【解析】根据题意，题目中并未明确提到女人可以享受相等的权利，故A项错误；根据题目中“忍小耻而就大计”强调的是突破传统礼教，不计较成规，并非迷信和愚昧，故B项错误；根据前面的分析，故C项正确；结合所学知识，李贽反对以孔子的是非为是非标准，并未明确提出反对封建专制，故D项错误。
新人教版高考历史大一轮总复习 课时作业10 明清之际的儒家思想(含解析)-人教版高三全册历史试题
课时作业10 明清之际的儒家思想一、选择题(每小题5分，共60分)1．(2020·乐陵市第一中学高三模拟)李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信，在佛寺生活期间，他谈经读佛供奉孔子，由此可见，李贽并未绝对否定孔子及其思想。
这在当时( D )A．奠定了近代某某思想的基础B．背离了儒家的思想C．开启了经世致用之风D．促进人们思想的解放解析：材料“李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信……并未绝对否定孔子及其思想”并不能体现反对专制的近代某某思想的内容，故A错误；李贽的思想属于儒家思想的批判继承，不是背离儒家的思想，故B错误；材料未涉及经世致用的学风，故C错误；“反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信”是对正统思想的挑战，有利于人们思想的解放，故D正确。
2．(2020·某某高三模拟)历史叙述一般包括史料呈现、史实陈述和历史解释等。
下表是不同时期的学者对李贽形象的历史叙述。
这些不同的历史叙述反映出( A )A．时代立场不同影响历史解释B．历史解释目的在于揭示历史事实C．历史叙述应当尊重历史事实D．历史叙述的差异性揭示历史本质解析：李贽形象从明末清初的黄宗羲等人眼里的“小人”，到中国现代无产阶级史学家侯外庐认可的“斗士”，再到日本现代史学家岛田虔次认为的“近代精神的思想家”等，可见由于时代和立场的不同，导致了历史解释的多样性，所以正确答案为A项，本题材料属于历史解释，目的在于透视历史现象，不只是史实陈述，B项不符合题意；材料中的历史解释是建立在史实基础之上，且高于史实的，C项错误；四人所处的时代和立场不同，四个不同的历史解释不能揭示某个历史本质，而是体现历史解释的多样性，D项不符合题意。
3．(2020·某某某某一中检测)李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。
”他认为：“夫私者，人之心也。
人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
”由此可判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，实质上是主X( C )A．肯定人的价值 B．仁爱精神C．尊重人性 D．个人主义解析：“穿衣吃饭，即是人伦物理”“夫私者，人之心也。
2020版高考历史浙江选考大一轮精讲精讲义：专题十三中国传统文化主流思想的演变与古代科技文化第37讲含答案
第37讲明末清初的思想活跃局面考试要求：(1)黄宗羲的思想主张及其影响(c)；(2)顾炎武的主要思想主张及其代表作(b)；(3)王夫之的主要思想主张(b)；(4)明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张的思想价值(c)。
明末清初三大思想家政治思想(3)废除“一家之法”，建(2)提出“众治”主秦”“陋宋”微点拨“以天下之权，寄之天下之人”≠“主权在民”“主权在民”是近代西方出现的资产阶级反封建的思想，黄宗羲的这一主张没有上升到“主权在民”的高度，他仍寄希望于贤明的君主。
黄宗羲、顾炎武、王夫之挑战正统、批判专制等主张，并不是对儒学的否定，而是对儒学中不符合时代潮流的落后成分进行改造，是一种批判继承，它们没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。
考点一明清之际儒学的时代化1.明清之际思想活跃的五大促进因素2.凸显时代要求，针对时弊的进步思想主张1.下列各项中，属于浙东学派创立者黄宗羲名言的是()A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“制天命而用之”C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D.“为天下之大害者，君而已矣”答案 D解析准确识记古代不同时期思想家的名言、主张即可得分。
备选项分别是孟子、荀子、陆九渊、黄宗羲的主张，故选D。
考点二从社会转型认识思想巨变1.明清之际的进步思想和传统儒学的关系(1)明清之际的进步思想是对传统儒学的批判、继承①黄宗羲批判传统儒学“君为臣纲”的思想，继承了先秦儒家的民本思想。
②顾炎武批判理学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。
③王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”。
(2)明清之际的进步思想是对传统儒学的进一步发展①提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。
②这些思想影响了近代资产阶级民主革命。
2.明清之际思想批判的实质(1)明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学，而是在特定历史条件下对儒学的批判与继承，明清之际的三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学。
2020高中历史 每日一题之快乐暑假 第12天 明清之际活跃的儒家思想(含解析)新人教版
第12天明清之际活跃的儒家思想高考频度：★★★★★ 难易程度：★★★☆☆（2017—2018学年山东省潍坊市高二上学期期中模块检测）明清之际学者唐甄说：“二千年来皇帝皆盗贼。
”黄宗羲说：“天下为主，君为客”。
上述思想A．成为近代进步思想的先声B．终结了儒学的统治地位C．削弱了封建君主专制制度D．丰富了理学的思想内涵【参考答案】A【解题思路】材料“二千年来皇帝皆盗贼”“天下为主，君为客”是对封建君主专制制度的反思和强烈批判，带有早期启蒙性质，是思想文化走向近代化的表现，故选A。
黄宗羲等人的思想，虽对传统理学构成挑战，但未能跳出儒学的范围，儒家思想仍旧占据主流地位，排除B；材料只反映了在思想领域对君主专制制度的批判，并不能说明君主专制制度受到削弱，且结合所学知识，君主专制制度在明清达到了顶峰，排除C；明清时期宋明理学始终是官方正统思想，黄宗羲等人的思想虽对理学进行了反思、批判，但并未占据统治地位，排除D。
【解题必备】一、李贽的离经叛道1．背景（1）政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，吏治腐败。
（2）经济：随着江南工商业的发展，市民工商业者的经济实力增强。
（3）思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。
..（4）个人：李贽正直清廉，不愿与贪官污吏和伪善的道学家同流。
2．主张（1）指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
（2）认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
（3）批判道学家“存天理，灭人欲”的说教，强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。
3．影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。
二、黄宗羲对君主专制的抨击1．经历黄宗羲是明清之际的进步思想家。
他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。
2．主张（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。
广西2020版高考历史一轮复习考点规范练37明清之际活跃的儒家思想含解析新人教版
明清之际活跃的儒家思想1.李贽认为工商业者开采矿藏、贩运货物,都是对社会对个人有益的事情,说不上什么“可鄙”。
以下李贽的思想主张中与这一观点相一致的是( )A.追求物质享受实为人的天性B.反对道学家遵从的是非标准C.鄙视脱离现实生活进行空谈D.极力推崇自由、个性、平等答案: A解析: 题干中李贽鼓励工商业者开采矿藏、贩运货物,认为这是有益的事情,并不违背天理,即认为追求物质享受符合人的天性,故A项正确;题干强调的是李贽鼓励经营商业,并没有涉及反对道学家遵从的是非标准,也没有涉及对空谈的鄙视,故B、C两项均错误;题干强调的是李贽鼓励经营商业,没有体现对自由、个性、平等的推崇,故D项错误。
2.李贽在《藏书》中既反对专权,又称颂“圣主”;既同情农民起义,又视起义为“盗贼”。
其认识源于( )A.历史的局限性B.个性的价值观C.思想的矛盾性D.主张的片面化答案: A解析: 李贽代表地主阶级的利益,同时又受商品经济发展和资本主义萌芽的影响,产生了反专制思想,因此其认识源于历史的局限性,故A项正确;个性的价值观来源于李贽所处的时代,故B项错误;思想的矛盾性和主张的片面化都是李贽思想的特点,不是根源,故C、D两项均错误。
3.顾炎武在《天下郡国利病书》中有言:“两淮岁课百余万,安所取之?取之商也……若束缚之,急使之,一无所顾,今天下安得岁增民间百余万粟,输九边以为兵食者乎。
”这反映出顾炎武( ) A.萌发民本思想 B.主张经世致用C.提倡轻徭薄赋D.倡导工商皆本答案: D解析: 结合材料可知,顾炎武强调的是商业对当时社会发展稳定的重要性,这体现的是其“工商皆本”的思想主张,D项正确;A项与题意无关,排除;B、C两项是其思想主张,但与题意不符,排除。
4.王夫之认为“理欲皆自然”“理”与“欲”都存在于人的自然状态之中,即“理”是一种客观的自然属性,而“欲”则为人的主观欲求。
由此可知,他( )A.要求明确工商业合法地位B.反对宋明理学“禁欲”思想C.具有民主启蒙的意识导向D.全面阐述了主客观辩证关系答案: B解析: 题干材料反映的是“理”与“欲”的存在和表现,没有反映工商业地位的信息,故A项错误;根据题干信息“‘理欲皆自然’‘理’与‘欲’都存在于人的自然状态之中。
2020版高考历史(人教)新探究大一轮检测：第37讲明清之际的儒学思想含解析
(建议用时：45分钟)一、选择题1．(2019·哈师大附中模拟)先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。
宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。
而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲的合理性，强调个体的价值与地位。
这反映了明清时期()A．社会风气败坏，世人追求享乐B．西方民主思想促进思想启蒙C．商品经济发展，专制统治强化D．政府放松对思想文化的控制解析：选C。
明清时期商品经济发展，市民阶层扩大，但政治上专制统治强化，故人们提出了要求个性、肯定个人价值的思想主张，故C项正确。
2．(2019·洛阳统考)明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。
上述现象的出现() A．受反君主专制民主思想的影响B．说明儒家经典权威受到质疑C．彻底改变了读书人的价值取向D．有利于探讨和解决现实问题解析：选D。
材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现，这有利于探讨和解决现实问题，故D项正确。
材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现，与反君主专制民主思想无关，故A 项错误；这些学者倡导实学，反映出儒家思想的新发展，故B项错误；材料只是反映了“一些学者摒弃了纯学术研究的路子”，不能说明读书人都放弃了学而优则仕的价值取向，故C项错误。
3．(2019·承德联校期末)明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。
其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。
这反映出当时()A．理学统治地位的丧失B．社会民众对个体价值的追求C．儒学宗教化的完成D．官方哲学受到新思想的冲击解析：选D。
据材料中“思想家们对‘存理灭欲’进行了深刻反思”，再结合王夫之是明清之际的思想家——批评传统儒学可知，明清时期官方哲学受到新思想的冲击，故D项正确。
2020版高考历史(人教)大一轮课件(含2019届新题)：第十二单元 4 第37讲明清之际的儒学思想
1．儒家教化 儒家教化指儒家所提倡的政教风化、教育感化。既向人们正面 灌输道理，又注意结合日常活动对人们潜移默化的影响。它把 政教风化、教育感化、环境影响等多种手段综合运用，既有皇 帝的宣谕，又有官员行为引导，还有立功德碑、树牌坊、传播 通俗读物等多种形式。
2．西学东渐、东学西渐 (1)西学东渐： 是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传 播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个 时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方学习 的过程为器物→制度→思想。 (2)东学西渐：是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的 影响。如中国古代的汉唐文化圈。中国的东学西渐很少被人谈 起，一是因为中国普遍存在的自卑心理在作祟，二是与明清推 行“海禁”和“闭关锁国”政策有关。
【历史概念】 经世致用 经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利 于国计民生的实事。经世致用把学术研究和当前现实紧密结合 起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于 改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。 【误区警示】 明清进步思想并未成为当时社会的主流思想：明清时期的 主流思想仍然是理学和心学。主要原因是：当时政治上君主专 制，经济上自然经济占统治地位，思想、文化上的专制。
私，而抑非一姓之私也。一姓之兴亡，私也，而生民之生死， 公也。国祚之不长，为一姓言也，非公史也。秦之所以获罪于 万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂 天下之大公哉！ ——王夫之《读通鉴论》
命题点
明清进步思想的内容、特点及评价
图证历史——《天下郡国利病书》
【解读】 《天下郡国利病书》是由明末清初进步思想家顾炎 武撰写的，是关于中国明代各地区社会政治经济状况的历史地 理著作。
【结论】
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课后达标检测(建议用时：45分钟)一、选择题1．(2019·哈师大附中模拟)先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。
宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。
而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲的合理性，强调个体的价值与地位。
这反映了明清时期( )A．社会风气败坏，世人追求享乐B．西方民主思想促进思想启蒙C．商品经济发展，专制统治强化D．政府放松对思想文化的控制解析：选C。
明清时期商品经济发展，市民阶层扩大，但政治上专制统治强化，故人们提出了要求个性、肯定个人价值的思想主张，故C项正确。
2．(2019·洛阳统考)明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。
上述现象的出现( ) A．受反君主专制民主思想的影响B．说明儒家经典权威受到质疑C．彻底改变了读书人的价值取向D．有利于探讨和解决现实问题解析：选D。
材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现，这有利于探讨和解决现实问题，故D项正确。
材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现，与反君主专制民主思想无关，故A项错误；这些学者倡导实学，反映出儒家思想的新发展，故B项错误；材料只是反映了“一些学者摒弃了纯学术研究的路子”，不能说明读书人都放弃了学而优则仕的价值取向，故C项错误。
3．(2019·承德联校期末)明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。
其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。
这反映出当时( )A．理学统治地位的丧失B．社会民众对个体价值的追求C．儒学宗教化的完成D．官方哲学受到新思想的冲击解析：选D。
据材料中“思想家们对‘存理灭欲’进行了深刻反思”，再结合王夫之是明清之际的思想家——批评传统儒学可知，明清时期官方哲学受到新思想的冲击，故D项正确。
4．(2019·临沂质检)明清时期兴起的实学思潮把儒学经世传统发展到了一个新高度，为救亡图存而进行务实革新。
这说明了( )A．儒家思想蕴含着实用主义精神B．实学逐渐成为当时思想主流C．崇实致用已经成为人们的共识D．实学对儒家思想的彻底否定解析：选A。
材料“明清时期兴起的实学思潮把儒学经世传统发展到一个新高度”说明儒家思想蕴含实用主义精神，故A项正确。
5．(2019·梅州模拟)李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信，在佛寺生活期间，他谈经读佛供奉孔子，由此可见，李贽并未绝对否定孔子及其思想。
这在当时( ) A．奠定了近代民主思想的基础B．背离了儒家的思想C．开启了经世致用之风D．促进人们思想的解放解析：选D。
根据材料可知李贽反对盲从孔子，这有利于摆脱传统儒家思想的禁锢，促进人们思想的解放，故D项正确。
6．(2019·全国Ⅱ卷“超级全能生”联考)明中叶以后在经济上产生了有别于封建生产关系的资本主义萌芽，在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。
对“与正统思想相叛离的因素”评价正确的是( )A．反映了新兴资产阶级的要求B．传统儒学进入反思和批判阶段C．突破了封建专制主义思想体系D．促进面向世界和重视实践的风气形成解析：选B。
明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学批判继承，与材料中“在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素”相符，故B项正确。
7．(2019·榆林模拟)黄宗羲认为，为臣者，是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。
“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。
”这番话表明黄宗羲主张( )A．天下为主，君为客B．臣子要帮助国君管理人民C．否定君主制存在的必要性D．君臣关系应是完全平等的解析：选D。
从材料可知黄宗羲主张为臣者是为天下服务的，故“以天下为事，则君之师友也”，这反映了黄宗羲认为臣子与君主应是完全平等的关系，故D项正确。
8．(2019·衡阳模拟)黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。
他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。
同时他又指出，“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。
这反映黄宗羲( ) A．主张实行君主立宪制B．接受西方主权在民思想C．主张恢复宰相制度D．未跳出明君贤吏的窠巢解析：选D。
黄宗羲反对君主专制但并不反对君主制度，只是要求开明君主统治，并有贤吏辅助，故D项正确；君主立宪是资本主义的政治体制，故A项错误；黄宗羲的思想仍属于儒家思想，并未接受西方的启蒙思想，故B项错误；黄宗羲主张对君权进行限制，但并未提出恢复宰相制度，故C项错误。
9．(2019·海门模拟)顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。
徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲也说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。
”这说明他们都( )A．反对君主专制B．以天下为己任C．提倡公平法治D．反对宋明理学解析：选B。
据材料“以明道也，以救世也”“扶危定倾之心”并结合所学知识可知，顾炎武和黄宗羲的思想都体现了强烈的社会责任感和经世致用的特点，是“以天下为己任”，故B项正确。
10．(2019·浙江“七彩阳光”联盟期中)明末清初时，有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。
今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。
”下列各项，属于该学者观点的是( )A．“众治” B．“循天下之公”C．“天下为主，君为客” D．“天下兴亡，匹夫有责”解析：选B。
根据材料“天地之德不易，而天地之化日新。
今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也”并结合所学知识可知，这反映了王夫之的思想，王夫之认为“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私”，故B项正确。
11．(2019·湛江模拟)明清之际，“蕺山学派”的刘宗周等从理、欲协调角度初步反思了理学的理欲观；王夫之更以“理高欲中”，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家“以理杀人”的本质。
这反映了当时( )A．理学统治地位已丧失B．市民阶层的个性追求C．开始向近代社会转型D．官方哲学受到了冲击解析：选D。
“‘蕺山学派’的刘宗周等从理、欲协调角度初步反思了理学的理欲观；王夫之更以‘理高欲中’，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家‘以理杀人’的本质”均是对统治思想的修正或批判，故D项正确。
12．(2019·宜宾模拟)许仙与白娘子的故事版本颇多，明末《警世通言》第28卷《白娘子永镇雷峰塔》这一版本叙述，当时官宦小姐白素贞主动向药铺伙计许仙求婚，结婚后许仙得知白娘子为蛇妖，便从法海处借得钵盂，与法海一起收治了她。
这种叙述反映了作者当时( )A．显露出新旧思想冲突的特征B．崇尚道德，强调人性自我约束C．冲破了传统儒学的伦理范畴D．因循守旧，重男轻女等级观念解析：选A。
明末，由于商品经济的发展，人们的思想观念发生了很大的变化，才会出现官宦小姐白素贞主动向药铺伙计许仙求婚，而后许仙又联合法海收治了白素贞，这正反映了在商品经济发展情况之下，新旧思想出现了冲突，故A项正确。
二、非选择题13．(2019·石家庄二中模拟)阅读材料，完成下列要求。
材料一黄宗羲认为政治之所以腐败，人民之所以受难，最大的祸根就是专制君主。
为此他提出限制君权的主张：恢复宰相制度，使宰相有职有权，能与天子“同议可否”。
重视学校的作用，认为学校不但是培养人才的场所，而且应当成为“公其非是”的议政机关。
并且要求使“治天下之具皆出于学校”，要把学校发展成含有近代意义的议会机关，要求将决定是非的最高权力从天子手中转移到学校。
他还主张将郡县制和分封制结合起来，加强地方的独立性和自立性。
——摘编自武树臣《黄宗羲的法律思想及其历史地位》材料二根据黄宗羲的学说和后来传入的西学民主理念，谭嗣同提出当前的改革不是要“反满”“反清”，只和今天的统治者过不去，而是要根本改变几千年以来的专制政治。
在黄宗羲、谭嗣同们看来，君民本是“平等”的，“君亦一民也”，民本君末，“非君择民，而民择君”，民可“共举之”，当然也可“共废之”。
——摘编自秦晖《从黄宗羲到谭嗣同：民本思想到民主思想的一脉相承》(1)根据材料并结合所学知识，概括黄宗羲的主要主张及对近代中国民主思想的影响。
(2)根据材料并结合所学知识，指出黄宗羲与谭嗣同对孔孟儒学的传承之处，并说明对儒学改造的不同之处及其原因。
解析：(1)第一小问，注意紧扣材料，提炼信息，从反对君主专制、成立制约君权的机构、给地方自主权等方面作答；第二小问，可结合近代民主思想，从变革和革命两个角度作答。
(2)第一小问，据材料结合所学知识，从黄宗羲和谭嗣同对时政的关注可以看出二者均主张民本、积极入世；第二小问依据材料对比可得出答案；第三小问，可从各自所处时代的经济、阶级、思想、社会状况等角度作答。
答案：(1)主张：反对封建专制、主张限制君权；重视民意；中央和地方适度分权。
影响：黄宗羲反对封建专制、主张限制君权、重视民意，是维新派理论源泉之一，促进了19世纪末维新派要求兴民权，实行君主立宪的政治主张；黄宗羲反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承，成为反封建斗争的思想武器，革命派主张民主共和，对辛亥革命起了巨大的推动作用。
(2)传承之处：具有民本思想；积极入世。
不同之处：黄宗羲仍是传统民本思想；谭嗣同则上升为资产阶级民主思想。
原因：黄宗羲——明末清初资本主义萌芽微弱；资产阶级尚未形成。
谭嗣同——甲午战后民族危机加深；西方启蒙思想影响；资本主义经济初步发展；资产阶级有所发展。
14．(2019·怀化模拟)阅读材料，完成下列要求。
材料阐述。
(要求：论题观点正确，史论结合，逻辑严密，叙述准确)解析：材料列举了中国古代不同时代名人的活动或主张，不同时期的知识分子必然有其鲜明的时代特色，由此可以得出一个观点：知识分子引领时代，又难逃时代局限，联系表格中任意一个时代的知识分子进行辩证的分析即可；同时也可以以具体某一个时期的知识分子为代表，分析儒家思想所形成的心怀天下的情怀，在明清时期尤其明显，彰显知识分子的责任和担当，观点可归纳为：时代巨变促成知识分子的担当精神，然后以春秋战国变革时期和明清之际以及清末近代之际的知识分子为代表进行论述即可。
答案：示例一观点：知识分子引领时代，又难逃时代局限。
阐述：春秋战国时期，社会大变革，“士”阶层崛起，纷纷提出自己的主张，意图改造社会。
孔子主张“仁”、德治，恢复周礼，以缓和社会矛盾，重建社会秩序，但“克己复礼”思想不符合时代潮流。