有无相生

《有无相生》教学设计

萧县中学薛涛三维目标

知识目标：掌握本章的实词、虚词及特殊句式

方法目标：反复阅读，讨论、探究老子哲学处世之道

情感目标：体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想

揣摩文本了解老子的宇宙观、人生观

教学重点：

1、朗读成诵

2、老子的哲学意义

教学难点：

体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想

教学课时：

一课时

教学方法

诵读法探究法讨论法

教学过程

一、导入

英国科学家李约瑟一生研究中国，对中国文化情有独钟，著有多卷本《中国科技史》专著。他说，中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。李约瑟越研究中国，越认识老子、道家在中国文化中的重要地位，越发相信老子学说的正确，越来越按照老子说的去做，他晚年干脆自称是“名誉道家”、“十宿道人”。著名诗人木心说：老子的同代人没有一个配得上与他谈谈，他彻底孤独了二百年。但他要在未来找朋友，找知音，于是有《道德经》。大家愿不愿意教结识这位知音？今天我们就跨越千年觅知音，学习老子的《有无相生》。

二、研读文本

（1）读字音、明节奏

（2）读懂哲理（字词疏通）检查预习

1、通假字

自见者不明（现）

死而不亡者寿（妄）

其脆易泮（判）

起于累土（蔂）

2、词类活用

自是者不彰（意动，认为……正确）

为无为，事无事，味无味（意动，把……当作有为，把……当作事业，把……当作有味）

图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细（形作名）

夫轻诺必寡信（使动，使……减少）

多易必多难（意动，把……看得容易；使动，使……增多）

是以圣人犹难之（意动，认为……难）

其未兆易谋（名作动，显露迹象）

常于几成而败之（使动，使……失败）

慎终如始（形作动，慎重对待）

3、古今异义

埏埴以为器（来做）

跨者不行，自见者不明（走不远；不能明理）

民之从事，常于几成而败之（做事；差不多成功）

人之生也柔弱，其死也坚强（柔软；僵硬）

4、文言句式

自知者明/自胜者强（宾语前置）

报怨以德，图难于其易（状语后置）

为之于未有，治之于未乱（状语后置）

千里之行（宾语前置）

是以兵强则灭，木强则折（被动句）

(3)读出哲思，揣摩文意。

学生找出文相反或相对的概念。

明确：美、恶，善、不善，有、无，为、无为，事、无事——————

从这些反义词我们能看出老子哲学核心是什么？

明确：有无相生，辩证的看问题。

（4）分组朗读，揣摩编者

第一组读一二两节，第二组读三四两节，第三组读五六两节，第四组读第七节。读过思考各个章节主要讲什么？为什么编者把它们重新打乱再组合？

明确：一二章节——万物之道

三四章节——人生之道（待己）有道者不处---反面

不失其所---正面

五六章节——人生之道（处世）圣人无为

慎终如始

第七章节——生存之道柔刚相济

编者用这种结构想告诉我们老子哲学的核心——有无相生，相互统一；老子人生之道——圣人无为，慎终如始；生存之道---柔刚相济。

三、重点朗读，拓展话题

试就有无、难易、弱强、细大等话题结合名人、名言谈谈你的感悟。

明确：霍金残奥会运动员

四、探究

文本中老子求弱不求强，做小不为大，为无为，事无事……是否太消极了？

明确：无为而无不为，就是要有所为有所不为。符合客观规律的事要为，不符合客观规律的事不为。利民的事要为，扰民的事不为；和睦的事要为，争斗的事不为；低调的事要为，张扬的事不为；量力的事要为，逞强的事不为，谦恭的事要为，霸道的事不为。如是，就能实现无不为的目的。

五、读透老子

鲍鹏山在《老子：颠倒的世界和扭曲的哲学》中写到“智慧有两种，世俗的智慧与理性的智慧。中国式的精明的商人，反复无常的政客，以及生活中无处不在的智商极高的小人，拥有的是世俗的智慧；迂腐的孔子、苏格拉底等人拥有的是理性的智慧。这两种人往往格格不入，这两种智慧也极难融合统一在一个人身上。有理性智慧的人未必有世俗智慧，有世俗智慧的人也往往缺少、渺视理性智慧。而老子却是这两种智慧兼而有之了。”读过《有无相生》你的观点？试加以讨论。

明确：所谓春秋战国,就是周朝分封八百诸侯，打得一塌糊涂，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的时代。是一个不断地兼并的时代，是一个没有一天不进行战争的年代。老子的哲学，是夹缝中生存的技术，是在盘根错节的社会中游刃有余的智慧，是专制社会中唯一能保护自己肉体存在的法术。其诀窍就是通过压缩主体精神与人格，来取得苟且偷生的空间。一句话，有专制，必有老子思想。正如有专制，必然导致全社会的扭曲与变态。

所以，与其批评老子提倡一种不健康的人生哲学，不如批判老子所描述的那种不健康的生存环境与文化传统；与其喋喋不休地提倡一种“正确”的生活态度，不如先想法建立—种正当的社会秩序，因为，“正确”的生活态度，只有在正当的社会秩序中才能行得通。有了正当的社会秩序，人才能用正当的方法生存于社会。老子“戒多言而时有愤辞”，他直面惨淡人生，不讲空头大道理上倒可以作我们的榜样。

五、总结文本

老子在当时，算老字辈，独学无友，颇寂寞。年轻一代的，如孔子，又大都锋芒毕露，不知“无为”，处处要显身手。道不同，自然难相为谋。跨越千年觅知音我们不能让老子在寂寞。带着对老子的理解，我们再读课文。

六、作业

李约瑟、木心、鲍鹏山他们可以说是老子的知音。学习这篇文章你们是不是也成为老子的知音？请以《老子，我读懂了你》为题，写一段话。

七、板书

跨越千年觅知音

悟万物之道

悟待己之道

悟处世之道

悟生存之道

教学反思：