让诗词插上飞翔翅膀
诗歌的民族性是诗歌的世界性的重要基石
诗歌的民族性是诗歌的世界性的重要基石————“中国当代十大杰出民族诗人”研究综述文/解非[内容摘要] 诗歌是一个民族智慧和灵性的结晶，在一定程度上塑造了一个民族的形象。
综观当代十大杰出民族诗人的诗歌创作，大致呈现出三种形态：诗意综合性、文化地域性、风格个性化。
少数民族诗人是当代诗歌界一支不可忽视的生力军，他们的诗歌始终坚守着一种神性的自觉的虔诚的信念，恪守民族的品格，叩问时代的精神，其诗歌创作的精神气质、思想内蕴、审美旨趣、文化心理对于当代诗歌在某种程度上都起到了缓冲和存续的作用，诗歌的民族性是诗歌的世界性的重要基石。
[关键词] 民族智慧、民族的形象、民族诗人、诗意综合性、文化地域性、风格个性化我国自古就是一个诗歌的国度，诗歌是我们文学宝库中的一颗灿烂的明珠，尽管几千年过去了，许多诗篇还广为流传，同时，中国还是一个统一的多民族的国家，广阔地域间共同生活着五十六个民族，这五十六个民族都有深厚的文化底蕴，通过诗歌表现自己民族的情感和历史，诗歌是一个民族智慧的灵性结晶，在一定程度上塑造了一个民族的形象，他们与汉民族一起共同创造了博大精深的中华诗歌艺术。
诗歌的民族性不仅体现出一个民族特有的文化传统，也凝聚了一个民族丰富质朴的思想感情，优秀诗作不可能建立在海市蜃楼上，它必定是建立在一个民族坚实的肩膀上，立足的基点就是其民族性和民族传统，同时，它也一定是我们的时代诞生的孩子。
每一个少数民族诗人心中都有一个共同平等自由生存的理念，这种心态自然流露出的情感才是人性的本真本源，才是诗歌灵魂的实质所在，可见，骨血是一个诗人的气韵，心灵是一个诗人的宇宙。
一如华兹华斯说的：“一切好诗都是强烈感情的自然流露，他起源于在平静中回忆起来的情感，诗人沉思这种情感直到一种反应使平静逐渐消逝，就有一种与诗人所沉思的情感相似的情感逐渐发生，确实存在于诗人的心中。
”近年来我国少数民族的思想观念越来越呈现传统性、开放性、包容性等特征，在追求自己的艺术创作的时候自动肩负起发展民族文化的重任，认识到诗歌作品对于发展少数民族文化的重要性，通过诗歌的形式让五十六个民族的文化精神得以传承，具有很浓厚的民族意识和民族情结。
古诗文是中华民族文化的重要组成部分
古诗文是中华民族文化的重要组成部分，积淀着我们民族的思想、文化、生活的起源、变化和发展的过程。
语文新课标也指出：诵读古代诗词，有意识地积累、感悟和应用，可以提高学生的欣赏品位和审美情趣。
古人对经典诵读的概括和诠释——“读书百遍，其义自见。
”“读书破万卷，下笔如有神。
”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
”苏轼也说过：“腹有诗书气自华”等。
可见诵读经典古诗文是何等重要。
但目前的古诗教学现状令人担忧，片面追求背诵数量令人感慨，“填鸭式的串讲，囫囵吞枣式的翻译，这种传统的教学模式令人叹息。
如何避免这些问题，我校近年来努力探索诵读经典诗文教学有效方法，以提升小学生的文化品位和审美情趣，提升人文素养，拓宽他们的心胸与视野，陶冶他们的情操为目标，力求探索出诵读古诗的新思路，取得了一些成效，作为一名参与其中的语文老师，将我们的一些做法和体会写出来，以期抛砖引玉。
一、营造诵读氛围，浸染书香气息（一）营造校园诵读氛围创设书香校园，品味翰墨馨香。
“书声朗朗，文墨溢香”是校园文化品位的写照，引导学生与书为友，悟读书之法，品读书之趣。
1.优化校园书香环境。
一是点染书香空间，在校园走廊、橱窗上张贴古代名人画像、经典诗文等书法作品；校园主要通道两旁设置精心设计的文化宣传栏，“勿以恶小而为之，勿以”、“千里之行，始于足下”这样的名言警句；课室门外悬挂四季景物描写诗句，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
”等等，随处可见的经典名句，营造轻松诗意氛围，浸润学生心灵，实现潜移默化、润物无声的效果。
2.渲染书香育人。
在每天早读课前十分钟，学校统一诵读经典诗文，学生与文本对话，与书中圣贤交流，使心情得以舒展宁静，以良好的状态投入到新的一天的学习生活中；各科上课中途整顿纪律口令一改往常的说教命令，均使用经典名句，让经典在师生中耳熟能详；每天下午放学时间学校广播站开设诵读栏目，播放古诗词配乐朗诵，让学生在品味中国文化艺术的精妙诗意中结束一天的学校生活，惬意无比。
问渠那得清如许,为有源头活水来——有效为课堂插上飞翔的翅膀
问渠那得清如许，为有源头活水来——有效为课堂插上飞翔的翅膀《新课标》把三维目标调整为“语文素养”，这就要求我们教师要更注重语文课堂教学的灵活性。
吕叔湘先生曾指出：“成功的教师之所以成功，是因为他把课讲活了。
”可见，“活”是我们课堂教学成功的关键，把课教活了，才能提高课堂教学的效率。
在这里，我想就刚刚结束的录像课《我有一个梦想》，就如何有效地给我们的课堂插上飞翔的翅膀，谈几点自己不成熟的认识。
不当之处，敬请指正。
一、以学定教，顺学而导——（让）气氛“活”跃古人云：“学贵有疑。
小疑则小进，大疑则大进”。
“问”是培养学生进行探究性学习的切入口。
为了调动学生的积极性，导入后我让学生自己对着黑板上板书的题目提出问题。
学生提出了“我”有一个怎样的梦想？“我”为什么要实现这个梦想？“我”怎样实现这个梦想？实现梦想后的前景如何？既然学生急于想知道梦想是什么，我就打破课文的自然顺序，紧扣课文标题，采取中间“爆破”两端“开花”的方法。
思路由“是什么”到“为什么”再到“怎么样”，帮助学生理清了作者的演讲思路。
事实证明，学生对自己提出问题，自己解决问题的方式还是比较有成就感的。
学生成了课堂的主人，整个课堂很快活跃起来。
二、视频呈现，直观教学——（让）思维灵“活”大教育家夸美纽斯在《大教学论》中就提出“应该尽可能地把事物本身或替代它的图像放在面前，让学生去看看、摸摸、听听、闻闻。
”我们的学生各方面的综合能力相对薄弱，认知程度不够深刻，特别是入校不到一年的高一学生认识水平很有差距，直观教学就显得尤为重要。
所以我在导入时就选用谭晶的歌曲《我有一个梦想》，（播放音乐）既调动了课堂气氛，又激起了学生对梦想的憧憬。
这篇演讲词时间上、空间上都距离学生非常遥远，为了让学生顺利进入文章的学习情境，我又剪截视频直接呈现给学生作者的介绍，华盛顿集会的导火索（播放视频）。
接着我又情景再现马丁·路德·金演讲的英文视频（播放视频）。
我与诗词结缘作文600字
我与诗词结缘作文600字
飞翔是需要翅膀的，而宋词——文学上的瑰宝，为我插上了文学的翅膀，使我自由自在地遨游语文世界。
早在我牙牙学语时，爸爸把我抱在怀里，兴致勃勃地教我背“鹅、鹅、鹅”。
我像个小鹦鹉一样背的欢实。
等到大了些，我可以大致理解诗句的意思，对唐诗的兴趣愈加浓厚。
我常常在房间背了“离离原上草”，又诵“为谁辛苦为谁甜”，想象完“白发三千丈”的模样，又揣摩“轻舟已过万重山”的心情。
妈妈说我吟诗的腔调很有“味道”。
上小学的时候，有一天我和爸爸去书店，本来只想买本《唐诗三百首》，然后我看到还有一本书叫《宋词三百首》，翻开一看，我马上对爸爸说：“爸爸，这本我也要！”这是我接触宋词的开始，虽然它不如古诗对仗工整，押韵和谐，但是我仍然很喜欢“春花秋月何时了，往事知多少”的细腻；喜欢“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的缠绵；更喜欢“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪情。
那是我兴趣最浓的阶段。
现在我已踏入初中的校门，开始体味李煜“林花谢了春红，太匆匆”的惆怅；开始欣赏苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，开始懂得“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的离愁，开始感慨“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的匆匆。
徜徉在的海洋中让我平添了一份书生的气质。
因为与唐诗宋词的结缘，我见识了几千年唐风宋韵的风采；因为与唐诗宋词的结缘，我开始树立学好语文的信心。
唐诗宋词时时刻刻为我编织着我的翅膀，使我“好风凭借力，送我上青云”。
我相信，这对诗词双翼将会载着我在更广阔的天地中翱翔。
乘着歌声的翅膀诗词
乘着歌声的翅膀诗词
1.歌声悠扬传千里，心向远方意未休。
—— 王维《送元二使安西》
2.婉转歌声绕耳畔，思绪飘飞忆旧游。
—— 李白《清平调・其一》
3.清歌一曲入云霄，豪情壮志冲九天。
—— 苏轼《念奴娇・赤壁
怀古》
4.歌声如诉情无尽，岁月如歌忆往昔。
—— 杜甫《江南逢李龟年》
5.悠扬歌声随风起，诗意人生乐无边。
—— 白居易《钱塘湖春行》
6.嘹亮歌声震四方，热血沸腾展豪情。
—— 王昌龄《从军行七首・其四》
7.甜美歌声醉人心，梦幻世界映眼前。
—— 李商隐《锦瑟》
8.动人歌声传爱意，两心相悦共缠绵。
—— 柳永《雨霖铃・寒蝉
凄切》
9.激昂歌声催奋进，勇敢前行不畏难。
—— 辛弃疾《破阵子・为
陈同甫赋壮词以寄之》
10.空灵歌声入仙境，忘却尘世烦恼忧。
—— 陶渊明《饮酒・其五》
11.欢快歌声响耳畔，幸福时光永留存。
—— 刘禹锡《竹枝词二首・其一》
12.深情歌声诉衷肠，思念如潮涌心间。
—— 晏几道《临江仙・梦
后楼台高锁》
13.嘹亮歌声破长夜，黎明曙光在眼前。
—— 王安石《登飞来峰》
14.悦耳歌声绕梁久，美妙旋律韵无穷。
—— 张若虚《春江花月夜》
15.温柔歌声暖人心，爱意满满映眼眸。
—— 李清照《一剪梅・红
藕香残玉簟秋》。
让什么插上飞翔的翅膀作文
让什么插上飞翔的翅膀作文你有没有想过，在这个大大的世界里，我们就像一颗颗小小的种子，怀揣着各种各样的梦想。
而梦想啊，就像是一只等待起飞的鸟儿，要是能给它插上飞翔的翅膀，那可不得了！小时候，我的梦想就像天上的星星一样多。
今天想当超级英雄，拯救世界；明天又想做个大画家，把所有美好的东西都画下来。
可是，那时候的梦想就像没有翅膀的风筝，只能在心里晃悠。
我可没那么容易放弃。
我知道，要让梦想飞起来，就得给它插上知识和努力的翅膀。
于是，我开始找各种绘画的书籍，从最基础的线条、形状学起。
我还报了绘画班，跟着老师一笔一划地练。
那过程可真是酸甜苦辣都有。
有时候，为了画好一个细节，我能在画板前坐上好几个小时，眼睛都花了，手也酸得不行。
这就好比给梦想的翅膀装上羽毛，一根一根的，虽然很辛苦，但每一根羽毛都让梦想离天空更近一步。
除了知识和努力，勇气也是梦想翅膀上的重要羽毛。
有一次，学校有个绘画比赛，我特别想参加。
可是我心里又害怕，怕自己画得不好被人笑话。
这时候我就想啊，如果我连这点勇气都没有，那我的梦想就永远只能在地上爬了。
于是，我鼓起了勇气报名参赛。
在比赛过程中，我把我学到的东西都用上，用心去画每一笔。
虽然最后没有拿到第一名，但我收获了很多宝贵的经验，我的梦想也因为这次勇敢的尝试，飞得更高了一点。
现在啊，我的绘画水平虽然还没有达到大师级别，但我能看到我的梦想在天空中越飞越高。
它带着我对这个世界的热爱，带着我对美好的向往，在知识、努力和勇气的翅膀助力下，自由自在地翱翔。
我想啊，每个人都有自己的梦想，不管这个梦想是大是小。
只要我们给它插上知识、努力和勇气的翅膀，它就能带着我们飞向那片属于我们的蓝天。
也许在飞翔的过程中会遇到风雨，会遇到困难，但只要翅膀还在，梦想就不会坠落。
所以啊，朋友们，让我们一起为梦想插上飞翔的翅膀吧，向着那美好的未来，出发！。
描写读诗词的唯美文案句子(精选合集2篇)
描写读诗词的唯美文案句子(篇一)读诗词，如同漫步在花丛世界，细细品味，余音缭绕心头，让灵魂在文字之间舒展开来，感受那份唯美的当下。
1. 诗词如借来的翅膀，让我在文字的世界中翱翔。
2. 吟诵诗词，化作心灵的馨香，在宁静中绽放。
3. 诗词之美，在于词句间的那份诗意盎然。
4. 一首诗，记录着岁月的痕迹，每个字都值得珍藏。
5. 读诗如触动琴弦，每个音符都是心灵的律动。
6. 诗词如细雨，洒落在心田，滋润着一颗花朵般的心灵。
7. 读诗如谈心，与古人对话，融入写意的画卷。
8. 诗词之美，在于那份超越时空的思绪相通。
9. 唯美的句子，如心灵的邀约，带我进入诗词的境地。
10. 诗词之韵，如风吹过耳畔，让心灵激荡无边。
11. 读诗如入画，与诗人共赏春花秋月。
12. 诗词之美，在于那一笔一画间流淌出的情感。
13. 一首好诗，如一杯醇美的茶香，舒缓心灵的疲惫。
14. 诗词如泉水，源源不断地滋润着内心的沃土。
15. 读诗如在琴键上流淌指尖的柔情，宛如一曲心弦。
16. 诗词之境，如行走在山水画中，悠然自得。
17. 一阙佳句，如一瓣娇艳的花朵，在心海中怒放。
18. 读诗如闲游在思想的花园中，沐浴着诗意的阳光。
19. 诗词字里行间，有鸟儿的鸣叫，有风儿的低语。
20. 坐看云起，流连诗海，感悟诗词独特的魅力。
21. 读诗如漫步在时光的长廊，品味古人的情怀。
22. 诗词之美，在于那份纯粹的言语交融。
23. 佳句如翩翩起舞的蝴蝶，在思绪中舞动诗意。
24. 读诗如轻舟起航，航向心灵的彼岸。
25. 诗词之境，如置身于梦幻的世界，与诗人相伴。
26. 笔下诗句，如涟漪般荡漾心湖，唤起琴弦的回响。
27. 读诗如走进一幅美妙的画卷，沉浸在文字的绚烂中。
28. 诗词之美，在于那份流转于文字间的美好情愫。
29. 佳句如痴痴的爱情，温暖了心灵的每一个角落。
30. 读诗如与古人轻轻相拥，在文字中寻觅心灵的归宿。
31. 诗词字里行间，流淌着岁月的痕迹，约定了诗心的相聚。
当古诗词遇见现代音乐——兼谈古诗词音乐创作
ＴＯＤＡＹ艺术研究当古诗词遇见现代音乐———兼谈古诗词音乐创作戴娟娟（西北民族大学音乐学院 甘肃 兰州 ７３００３０）摘要：当古诗词遇见音乐，有着不可抵挡的魅力，可以说其艺术成就和思想甚至是一个永远挖掘不完的宝藏。
当古诗词遇见与现代音乐就仿佛是夜空中最亮的那一轮明月，散发着无可抵挡的光芒。
古诗词作为中华民族的文化瑰宝，可以说华夏人因之而雅爱中国古代诗词，将古诗词与音乐结合，既丰富歌曲内涵，又为我们中华民族优秀传统文化进行了传承。
关键词：古诗词；现代音乐；音乐创作中图分类号：Ｊ６３１．３ 文献标识码：Ｂ 文章编号：１００２－３９１７（２０２１）０６－０１８４－０２ 古诗词与音乐相当于一颗树上的两片绿叶，二者之间有着许多微妙的联系。
音乐与诗，乃至舞蹈早就是三位一体的存在，他们之间相互依存。
我国诗歌最早的原始形态就是劳动号子，他们在后来的发展中随着语言、音乐、舞蹈的变化而发展。
产生于春秋战国时期的《诗经》，就是一部强有力的诗、乐、舞一体的结合。
辗转流经的飞逝之外，我们在当今社会也需要一次次的流红滴翠的古诗词与现代音乐的相遇。
１．古诗词遇见现代音乐古诗词是我国传统音乐的一部分，早在中国音乐史书中，就有像《诗经》、《楚辞》等列入其中。
五四运动之后，像赵元任、唐文治等一批优秀的作曲家，在这个时期产生了一批古诗词与音乐相结合的艺术歌曲，流传至今。
在现当代，当我们路过大街小巷，只要您稍作留意就会发现许多不同形式的古诗词音乐。
当古诗词遇见现代音乐，穿越过前年的时光，突然与现代音乐创作技法相结合，产生出一首首回荡在我们耳畔的动听旋律，五彩缤纷、各式各样的音乐视频影像时，我们才发现我们与我们的优秀传统文化更近了一步。
如：邓丽君演唱的《明月几时有》、《何日君再来》曾一度受到了大家的喜爱，直到后面我们所熟知的歌手周杰伦，他的《东风破》等一系列歌曲，为我们学习古诗词更近了一步。
２．古诗词作为现代音乐创作中歌词的精妙之处歌词的形式是多种多样的，当创作古诗词时，选词也是非常重要的。
千古诗韵长，经典咏流传——中央音乐学院附中教师党支部举行“声情并茂诵古诗”活动
千古诗韵长，经典咏流传——中央音乐学院附中教师党支部举行“声情并茂诵古诗”活动发布时间：2021-09-14T02:36:42.577Z 来源：《中国教师》2021年14期作者：王琳[导读] 2019年12月26日，中央音乐学院附中教师党支部举行了“声情并茂诵古诗”活动，这是支部“党建带团建”工作思路的创新实践，也是打造“一支部一亮点、一党员一旗帜”的系列活动之一王琳北京市中央音乐学院 100078?摘要：2019年12月26日，中央音乐学院附中教师党支部举行了“声情并茂诵古诗”活动，这是支部“党建带团建”工作思路的创新实践，也是打造“一支部一亮点、一党员一旗帜”的系列活动之一。
它以“和诗咏歌”的形式，将古典音乐与国学经典有机融合，对语文课本知识进行多元的延伸，旨在发挥附中学生的音乐专业才华，在实践中探索符合音乐艺术院校特色的教育教学模式，激发学生的爱国情怀，同时激励广大党员教师落实主体责任，坚持立德树人，不断创新教学模式。
学生的导向需要学校的引导，学生的潜力重在教师的发掘，党建的方向决定了团建的高度和深度，有“味道”的思政工作更容易打动人、感染人，让人生长出内心的自信，滋养出可贵的家国情怀。
关键词：诵古诗、党建带团建、艺术院校、传统文化、教学模式和诗以歌再造经典——为深入落实《中央音乐学院“基层党组织建设年”活动实施方案》，推进师德师风建设，创新活动载体，探索教学模式，2019年12月26日，中央音乐学院附中教师党支部在支部书记王琳的组织下，特邀文化课教研室语文教师王群育主讲，组织高一年级学生诵唱，在附中音乐厅举行了“第二届声情并茂诵古诗”活动，附中党总支书记王绍武教授及支部全体党员参加了本次活动。
“声情并茂诵古诗”是中央音乐学院附中教师党支部在“党建带团建”工作思路指导下的一次创新实践，也是支部结合自身特点，积极打造“一支部一亮点、一党员一旗帜”的系列活动之一。
它力求发挥附中学生的音乐专长，以“和诗咏歌”的形式，给音乐赋予诗词能量，延续经典的生命力，通过诵唱让学生在潜移默化中接受诗词的熏陶，产生对美好生活的期待，对古典文化怀揣敬畏，感受中华文化的博大精深，从而更加热爱祖国和民族文化，最终在实践中探索符合音乐院校特色的传统文化教学模式。
学问藏在诗词中作文(通用)
学问藏在诗词中作文（通用）点，一缕檀香，品，一盏香茗，读，一卷诗书。
看往事越千年，从诗经到楚辞，从唐诗到宋词，细细品读这千年情怀，字里行间皆是精彩。
犹如质朴的天籁之声一般，“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”倾听这越地少女为倾慕之人所歌一曲越人歌，更有千山万水在眼前，“桃之夭夭，灼灼其华”“关关雎***，在河之洲。
”……。
还有中华民族一颗瑰丽奇绝的明珠，离骚，不过唐诗却书写了一段别样的精彩。
李杜文章在，光焰万丈长。
我一直记得，我学会的第一首诗是骆宾王的咏鹅，知道的第一个诗人是李白，会背的第一首诗是春晓。
唐朝，有太多的秘密。
从李世民到武则天再到唐玄宗和杨玉环。
一个朝代的欢笑与泪水唯有在诗词中才能发现。
笑，看诗仙历蜀道，月下饮酒自有一份潇洒，哀，看诗圣经战乱，闻收复失地自是一份狂喜。
唐朝有太多的诗人了。
不说大小李杜，不谈王孟，还有陈子昂，贺知章，白居易……皆有独特的品格在其中，读每一首诗都能发现一个崭新的唐朝。
提到宋词，大多人想到的都是那豪放不羁的辛弃疾，亦或是那哀转婉约的李清照。
宋人爱梅，就如唐人爱牡丹一样，但大宋王朝却没有像那傲雪红梅般屹立不倒。
终于还是败在了北方匈奴的手下，而诗中的精彩却未停滞不前。
元曲又谱出了一段新的乐章。
直到那段不堪回首的历史，清朝，仍有龚自珍一些人用诗来记录。
檀香袅袅，不读诗词，不足以感天地草木之灵，不读诗词，不足以见流彩华章之美。
诗自有一份情节，诗中自有一份精彩。
“种豆南山下，草盛豆苗稀”，藏在诗词里的精彩蕴意，那是陶潜的五斗诗魂；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，藏在诗词里的精彩含义，那是文天祥的零丁绝唱；“明月几时有，把酒问青天”，藏在诗词里的精彩道理，那是苏轼的水调歌头。
两岸青山，一片荒地。
陶潜努力耕种。
“草盛豆苗稀”，杂草盛过了豆苗。
但陶渊明不曾放弃过播种。
“衣沾不足惜，但使愿无违”，陶渊明觉得自己的衣服沾到不可惜，但只希望自己的愿望能够实现，可见他多么想成功。
为孩子插上梦想的翅膀 古诗词
为孩子插上梦想的翅膀古诗词嘿，咱就说说这孩子和梦想的事儿啊！每个孩子不都像是一颗等待发芽的小种子嘛，梦想就是那能让他们茁壮成长的阳光雨露呀！咱得想法子为他们插上梦想的翅膀，让他们能自由自在地飞翔。
你想想看，古诗词不就像一把神奇的钥匙嘛，可以打开孩子们通往梦想世界的大门。
比如说那“欲穷千里目，更上一层楼”，这不就是在告诉孩子们要不断追求进步，向着更高的目标去努力嘛！就像小明，他特别喜欢古诗词，每次读到那些豪迈的诗句，他眼睛里都放光呢！他会兴奋地和小伙伴们说：“哇，这诗太酷啦，我以后也要像诗人一样写出这么棒的诗！”这不就是古诗词在他心里种下了梦想的种子嘛。
再看看小红，她呀，本来很害羞内向，但是自从接触了古诗词，整个人都变得不一样啦！她喜欢李清照的词，那些细腻的情感仿佛让她找到了共鸣。
她会在自己的小本子上写下自己对诗词的感悟，还会分享给身边的人。
你说这古诗词是不是就像给她插上了一双自信的翅膀呀！
还有那调皮的小刚，一开始对古诗词可不感兴趣，觉得那都是些老掉牙的东西。
可是有一次，学校举办诗词大赛，他被硬拉着参加了。
结果在比赛中，他听到了那么多优美的诗句，一下子就被吸引住了。
从那以后，他就像变了个人似的，天天捧着诗词书看。
这不就是古诗词的魅力嘛，能让一个原本不感兴趣的孩子也能爱上它。
咱作为大人，可不能小瞧了古诗词对孩子的影响啊！它能让孩子们领略到中华文化的博大精深，能培养他们的审美和情操。
我们应该多鼓励孩子去接触古诗词，让他们在诗词的海洋里遨游。
总之，古诗词就是那能为孩子插上梦想翅膀的神奇力量，我们一定要好好利用它呀！让孩子们在梦想的天空中自由翱翔吧！。
《艾青诗选》 如何读诗教案
名著导读《艾青诗选》如何读诗【教学目标】1.了解作家、作品及现代诗歌的风格特点，能深情地朗诵诗歌。
2.培养学生对现代诗歌的兴趣，掌握阅读现代诗歌的基本方法。
3.体味诗人深沉的感情，培养爱国情怀。
【教学课时】2课时第1课时【课时目标】1.了解作者、作品及写作背景。
2.了解诗歌的表现形式，品味诗歌的语言，理解诗歌的意象。
3.掌握现代诗的阅读方法。
【教学过程】一、激趣导入同学们，在现代诗歌史上，有这样一位诗人，他被称作是“一生追求光明的作家”，也有人评价他是中国新诗发展史上的大形象。
很多人都会背他的这两句诗：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”他是谁呢？（生回答：艾青）同学们，今天就让我们一起走近艾青，走进《艾青诗选》，走进那个年代。
二、知人论世识背景《孟子》说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”我们想客观正确地理解和把握文学作品的思想内容，不去了解作者的生活经历和时代背景，怎么能行呢？所以阅读一本著作，我们首先得去了解它的作者及其时代。
同学们，你们对艾青和他所处的时代有哪些了解？谁先来说说？（学生回答，教师补充）（一）生平经历课件出示：艾青（1910—1996），原名蒋正涵，号海澄，笔名莪加、克阿、林壁等，浙江金华人，诗人。
1928年中学毕业后考入杭州国立西湖艺术学院绘画系。
1929年赴法国巴黎学习时，接触到欧洲现代派诗歌。
1932年回国，同年5月在上海加入中国左翼美术家联盟，并组织“春地艺术社”，从事革命文艺活动。
1932年7月被捕入狱，在狱中写了《大堰河——我的保姆》，发表后引起轰动，一举成名。
三年后经保释出狱。
1936年至1945年辗转各地，先后到武汉、临汾、西安、桂林、重庆、延安等地从事文艺工作。
1949年10月起，任《人民文学》副主编。
1957年被错划为“右派”分子。
之后创作几乎停止。
1979年平反后，写下《归来的歌》《光的赞歌》等大量诗歌。
（二）作品梳理课件出示：（三）作品风格课件出示：艾青是自由体新诗的代表诗人。
我与诗词作文600字初中生优秀范文
我与诗词作文600字初中生优秀范文在方文山，林夕的填词中，我的心情闲适，充满了青春朝气。
与歌词在一起，青春昂扬，奋发向上。
与诗词在一起，我的思想变得深刻，心灵得到慰藉。
这些永远不会抹去的铅字，深深地镌刻在我的脑海里，我永远会与诗词，在一起。
这里给大家分享一些关于我与诗词作文，供大家参考。
我与诗词作文1一首诗，就是一个故事，而我则遨游其中。
黄河之水天上来行至唐朝，遇三人狂饮，邀我一同举杯。
啊!那是李太白吧。
醉酒中，他又在思考些什么呢?是年少时仗剑天涯的轻狂，还是怀才不遇的悲怆?“罢了，今朝有酒今朝醉，明日来愁明日愁!”他长叹一声，又饮一杯。
啊，这就是大唐诗仙!我们可以看到这就是他豪迈诗情的来源。
无论如何，在他的心中，始终怀有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信念。
这就是谪仙人的风范。
春花秋月何时了别了太白，又行至一处庭院。
月光如水，洒了一地，他满面愁容，并未发现我。
他，就是那个有着帝王之相的皇子;他，也是那位天才的诗人;他，风流倜傥，才华横溢……但，那终是过往。
现在的他，只是一个俘虏。
一个不得不寄人篱下，惶惶度日的失败者，这是他的错吗?谁也无法评定，一腔才情只能化为一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的叹息。
我摇了摇头，不忍打搅这天才的情思，悄然离去。
生当作人杰那立在江边的，是易安吧?她少有才思，有些年少轻狂，当她写下“惊起一滩鸥鹭”时，是多么春风得意、多么洒脱。
她与夫君赵明诚吟诗作对时，是多么美满幸福，如今却为何如此?上前询问，她轻轻开口，诉说着上天给予她的半生美好。
但曾几何时，城内兵乱，身为长官的赵明诚竟弃城而逃。
她悲愤至极，写下“生当做人杰，死亦为鬼雄”的佳句。
她恨不得亲口告诉天下人，男子汉大丈夫当如项羽!老夫聊发少年狂又来到一座小城拜会东坡。
他天生豪放，虽然仕途上一贬再贬，却依然苦中作乐。
他烧制拿手的东坡肉，端上河豚，与我一同享用。
餐后与我共驰山林，感受“亲射虎，看孙郎……”的场景。
成长,因诗词而精彩_750字
成长，因诗词而精彩_750字生活，因诗词而丰富；世界，因诗词而美丽；生命，因诗歌而厚重；成长，因诗歌而精彩！如果说我们是可爱的小鸟，诗词就是辽阔的天空，任由我们展翅翱翔；如果说我们是活泼的小鱼，诗词就是苍茫的大海，任由我们快乐地徜徉。
如果说我们是夜空中闪闪的小星星，诗词就是皎洁的月亮，陪衬着我们灿烂的光芒；如果说我们是美丽的花朵，诗词就是忠实的绿叶，陪伴着我们美丽地成长。
在成长的道路上，每当我们像迷航在苍茫大海上的小船一样无所适从时，诗词就像一座明亮的灯塔，指引着我们前进的方向；每当我们像久旱的小草一样垂头丧气时，诗词就像春天的细雨，滋润着我们干渴的心灵。
在成长的道路上，每当我们遇到荆棘时，诗词就会化作一柄利剑，斩断荆棘开辟出一条阳关道；每当我们遭遇凄风苦雨时，诗词就像一把大伞，为我们撑起一片艳阳天。
春天，迟日江山丽，春风花草香、草长莺飞二月天，拂地杨柳醉春烟萦绕耳畔；夏天，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红响在耳边。
秋天，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花、湖光秋月两相合，潭面无风镜未磨在耳边回响；冬天，千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷、忽如一夜春风来，千树万树梨花开在心中荡漾每当看到山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？这样的句子时，我们总会为那些不知亡国恨的人悲哀，同时为文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青叫好；每当看到郑板桥的《竹石》，咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风，总会激起我们永不言弃拼搏进取的豪情壮志对了，我最喜欢的电视节目是河北卫视每周六晚九点的《中华好诗词》，爸爸妈妈说我喜欢诗词和足球迷喜欢足球没什么两样。
来吧，让我们在同一时间打开同一频道，相聚在中华好诗词的天空下，让诗词为我们插上美丽的翅膀，尽情飞翔在浩如烟海的诗词天空吧！。
是谁在天地间自由飞翔的古诗词句
是谁在天地间自由飞翔的古诗词句天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的意思是：天空高到可以任凭鸟儿随意飞来飞去，海面宽阔到可以任凭鱼儿随意游来游去。
原句是：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，比喻在广阔的天地里，人们可以自由施展才能，这句话出自宋代阮阅《古今诗话》，表达禅僧自由自在的广阔胸襟和活泼的禅机。
宋·阮阅《诗话总龟·前集》三十二引《古今诗话》唐·僧玄览诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞”。
诗人们常以鸟的自由飞翔，比喻人生理想的实现。
1、汉末《古诗十九首》“不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”（《西北有高楼》），以双飞的鸿鹄，比喻觅得知音的愿望；无名氏的古诗“我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡”（《步出城东门》），诗人希望化身黄鹄，展翅飞越无法渡过的河水，飞回日夜思念的故乡。
“目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄”（《赠秀才入军》）是嵇康的名句，诗人的视线追随天空中自由飞翔的鸿雁，随归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那颗渴望精神自由的心灵。
他已化身飞鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界，道家向往的逍遥游的境界。
“诗佛”王维“开轩临颍阳，卧视飞鸟没”（《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》）的诗句，与此意境相似。
宋代文豪苏轼在政治上遭受打击、自请放外任期间，则有“欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿”（《水调歌头·快哉亭作》）的词句。
他们在诗词中都没有直接描写自己的心境，但是从“卧视”、“欹枕”之语中，我们可以体会他们内心的平静怡然。
“没”是一个延续性动作，表明诗人的目光追随飞鸟，看了很久，诗人精神的翅膀也许正随之自在地飞翔；飞鸟隐没在天际，平淡无奇的现象中，体现着诗人与自然的那份和谐、那种认同之感。
2、盟鸥：山鸟山花吾友与崇尚道家思想、追求精神自由的诗人向往隐迹江湖的生活，愿与悠闲自在的鸥鸟为友，忘却世间的争斗与机心。
陶渊明做官时甚至“望云惭高鸟，临水愧游鱼”（《始作镇军参军经曲阿作》），辞官回乡后，则以“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”（《读山海经》）等诗句，表现自己的耕读之乐。
我与诗词作文
我与诗词作文我与诗词作文1听，苏东坡正挥舞着衣袖，高唱着人生如梦，一樽还酹江月；看，李商隐还整理着袍服，感慨道刘郎已隔蓬山远，更隔蓬山一万重；瞧，李清照也轻系着罗裙，低吟说：兴尽晚回舟，误入藕花深处诗词的世界，有山的灵动，有水的清澈，更有花的芬芳。
我喜欢上诗词，是从李青莲开始的。
从床前明月光到举杯邀明月；从朝天数换飞龙马到熊咆龙吟殷岩泉，我体会到了诗词的浪漫之美。
我的第一位老师爸爸，也陪伴我一起吟唱着诗词，劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
读着读着，爸爸笑了，拍了拍我的脑袋，说：这首诗说的就是你呀！我们沉醉在美好的诗赋之中，畅游在汪汪词海之间。
渐渐地，我走出了幼年懵懵懂懂的时代，童年播下的那颗诗词的种子，也在慢慢地生根、发芽，它像有什么强磁力似的，吸引着我每一寸目光。
步入五年级，学业渐渐繁重，诗词却仍在闲暇之余舒展着我的心灵，每一次那悦耳动听的诗文脱口而出的时候，我就感觉我的心像一股山泉，欢快地叮咚流淌。
望向窗外，天气渐凉，一枝早梅欲拒还休，像是要提前绽放，我盯着它的花蕊诵道：无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故，顿时满口清香。
我仿佛还看到了它未来的样子，忍着寒冬，坚忍不拔如今，那棵发芽的小草已经长成了茁壮小树。
我爱的它包罗万象，或欢快，或凄凉；或豪情，或惆怅。
百味人生，尽在其中这浓浓的墨香，伴随淡淡的诗情，变作一缕香气，深深地萦绕在我的身边，久久没有散去。
我与诗词作文2春节的时候，偶然间看电视，我看到了《中国诗词大会》，只一眼，它就深深地吸引了我。
我从小就开始背古诗词，也因此被称作“唐诗姐姐〞，久而久之就觉得很自豪和骄傲。
但这次看了《中国诗词大会》之后，我才明白，我对古诗词的了解和掌握，真的太少了，自己只能答对几道题，和参加诗词大会的百人团们相比，自己需要学习的还有很多很多。
在这次的《中国诗词大会》中，我跟着大家一起答题，体会到了抢答的乐趣和答对时的喜悦。
题目有很多形式，我觉得最难的是给出下句要求答复上句的。
他山之石,可以攻玉——诗词,中学生写作腾飞的翅膀
炼 、创新 的过程 。语 言生 动传 神 、鲜 活有 力 度 ，使 得诗 词 的创 作一 直 在语 言 的活 水 中 流淌 ，永 远 长 久不 衰 。反 观 当前 中学生写 作语 言 罗嗦 ，干瘪 有余 、生 动 活泼 不 象 地摹 形 写 状 、真 挚地 表情 达 意 、深入 地 论证 辨 析 。以致 作 文有 目无神 、有 形 无 彩 。因此 ，学 习 诗词 生 动传 神 的遣 词 造 句 和精 炼 创新 的语 言 特色 无 疑会 为 中学 生 写作 中语 言 的 运用 起 到 明显
的示范 作用 。 二 、诗 词 选 材 典 型 。 以 小 见 大 、 以 点 折 面 ， 有 深 刻 的
思 想 性
敲 、绘 美 景 、叙 真事 、抒 真 情 、深 感 悟 等方 面 出 色 的写 作 内功 是分 不开 的 ，同时也 与他 们 的亲身体 验 密切 相连 。 正 因为如 此 ．优 秀诗 词 经 过大 浪 淘沙 后 流 传下 来 ，诗 词 作家们 在 创 作 中的 杰 出表 现本 身 就能 点燃 中学 生 的写 作 激情 ．并起 着借 鉴 、引领的作 用 。 因此 ．教师 在 引 导 中学 生 学 习 、体 味 和感 悟 诗词 作
起 深厚 的文 学功底 ， 实现 古 为今 用 ，从 而 更好 地 为写作 服 务 。
【 关键 词 】诗 词 写作 他 山之石 ，可 以攻 玉
．
当前 。中学生 写作 中的 突 出问题表 现 为语 言上 千瘪 、
词 的 创 作 过 程 就 是 诗 词 作 家 炼 字 的 过 程 ， 是 语 言 不 断 锤
反 映 社会 现 实是 不 谋 而合 的 ．中 学生 写 作 时借 鉴 诗词 的
有关大雁飞翔的诗词名句
有关大雁飞翔的诗词名句群雁在霞光中抖擞着翅膀，悠然地从草地中飞起。
它们排着“一”字飞上天空，像出征的战士，呼喊着，歌唱着，声音里充满了必胜的信念。
下面小编给大家带来关于大雁的诗句，方便大家学习。
大雁的古诗词雁年代：【唐】作者：【杜牧】体裁：【七律】万里衔芦别故乡，雪飞雨宿向潇湘。
数声孤枕堪垂泪，几处高楼欲断肠。
度日翩翩斜避影，临风一一直成行。
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
规雁年代：【唐】作者：【杜甫】体裁：【五绝】东来万里客，乱定几年归。
肠断江城雁，高高正北飞。
秋雁(一作虞世南诗)年代：【唐】作者：【褚亮】日暮霜风急，羽翮转难任。
为有传书意，翩翩入上林。
鸿雁年代：【先秦】作者：【诗经】鸿雁于飞，肃肃其羽。
之子于征，劬劳于野。
爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。
之子于垣，百堵皆作。
虽则劬劳，其究安宅。
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维此哲人，谓我劬劳。
维彼愚人，谓我宣骄。
闻雁年代：【唐】作者：【杜牧】体裁：【五律】带霜南去雁，夜好宿汀沙。
惊起向何处?高飞极海涯。
入云声渐远，离岳路犹赊。
归梦当时断，参差欲到家。
归雁年代：【唐】作者：【钱起】体裁：【七绝】潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来孤雁儿年代：【宋】作者：【李清照】体裁：【词】藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。
沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水，笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚，一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
大雁的诗句江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
——杜牧《九日齐山登高》野旷云连树，天寒雁聚沙。
——文森《九日》六六雁行连，只待金鸡消息。
——施耐庵《念奴娇·天南地北》征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。
——王维《伊州歌》浮雁沈鱼，终了无凭据。
——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。
做好诗歌基础通译 彰显古典诗词魅力
做好诗歌基础通译彰显古典诗词魅力农七师高级中学王鲁燕中国是一个有悠久文明历史的国度。
而诗歌是浩瀚的中华文化的重要载体之一。
曾经的风骚并举，汉魏风骨，曾经的太白遗风、子美情怀影响着一代又一代的中国文人。
现今有成就有影响的文学家，也都得益于古诗歌艺术营养的滋补。
杨朔的《雪浪花》洋溢着“大江东去，卷起千堆雪”的激情，朱自清的《荷塘月色》融会了古诗中的咏月诗和咏荷诗的诗句，还有钱钟书，梁羽生等。
中国的古诗歌犹如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在泱泱大中华的历史文化中。
在高中的语文教学中，诗歌鉴赏特别是古诗词赏析是教学的必备环节。
高中语文选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》的前言中提出了要求：“通过学习古诗文，让同学通过自己的鉴赏探究，感受其思想，艺术魅力，发展想象力和审美力，提高对古诗文德语言感受力，体会中华文化的博大精深，深化爱国情感，增进运用祖国语言文字的运用能力。
”但在教学中，鉴赏方法讲了不少，效果却不够好。
总结发现，不少同学在诗歌鉴赏中因不清楚诗歌语言的特性而做的基础通译工作没有做好，而导致了理解偏差。
以下是自己在教学实践中关于古诗歌通译工作的几点浅见。
诗歌是一种语言凝练，结构跳跃，富有节奏和韵律，高度集中的反映生活和表达思想感情的文学样式。
其语言的基本特征是：凝练性、跳跃性、含蓄性、抒情性和音乐性。
这些语言特性，需要学生理解，并发挥好自己的想象，逻辑思维能力，还原诗歌的意境，从而更好把握诗歌的主旨。
一，诗歌语言的凝练性由于诗歌体裁的限制，往往需要用最精悍的语言，表达作者内心复杂的情感。
“删繁就简三月树，领异标新二月花”，说的就是凝练。
把诗歌写为最精要的语言，剔去旁枝末节，让它像三月的树一样精神，树根的养分直达树梢，这样的树就会长势旺盛，诗歌让人看起来也会舒服。
比如在《说木叶》这一课中“木”字，最能体现出诗歌语言的凝练性。
若把杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”改为“无边落叶萧萧下”不够味，改为“无边树叶萧萧下”就更不好了，原因在于“木”传达给我们了一种枯黄，干燥的萧瑟之感，再配上“落”的飘零，就能准确的传达出杜甫老年多病，孤独贫苦，在瑟瑟的秋风中登高，而倍感凄凉悲苦之感了。
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让诗词插上飞翔的翅膀
古诗词作为一种凝练、含蓄、抽象的文学样式，鉴赏须具备丰富的文化知识、较强的审美意识和审美感知能力才行。
如何让心灵在古诗词的丛林中自由飞翔，鉴赏古诗词的隐形翅膀究竟在哪里？
一、想象的意境
有句名言说：疯子、情人和诗入都是满脑子结结实实的想象。
疯子看见的魔鬼，比广大地狱里能容纳的还多；情人和疯子一样疯狂，他从一个埃及人的脸上看到海伦的美；诗人转动着眼睛，眼睛里带着精妙的疯狂，从天上看到地下，地下看到天上，他的想象为从来没人知道的东西构成形体，他笔下又描绘出它们的状貌，使虚无飘渺的东西有了确切的寄寓和名目。
来读辛弃疾的《木兰花慢》：
“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？”
这是一首颇具浪漫主义特色的词，在歌咏明月这一题材上有新的发展和特色。
一是构思有新意，作者从月亮落下之后起笔，由此展开想象的翅膀，时而飞向太空，时而沉入海底。
最令人惊叹的是，生活在八百年前的作者，竟然在词中想象出月亮绕地球旋转这一科学现象。
我们这里月亮西沉后，那边才见月亮东升。
王国维在《人
间词话》中叹曰：“直悟月轮绕地之理，……可谓神悟。
”其次是本词巧妙安排神话传说，把有关月亮的神话传说集中起来加以选择提炼，创造出浪漫色彩浓厚的神话形象。
想象是诗的翅膀，可以说，没有想象就没有诗，没有诗人。
想象本质上是一种对客观事物的准确把握和精彩表现，是作者用新的形象来传达自己对生活的认识和理解，想象力是在你的头脑中创造一个念头或思想画面的能力，是人的创造力最宝贵的品质。
想象力越丰富，创造力就越大，对生活的理解就越深刻，情感体验就越强烈，审美体验就越丰富。
二、想象的类别
一是比拟法，或运用拟人手法，把物拟作人，赋予它人的思想感情，人的性格情趣，使无生命的物具有人的灵性和活力。
或采用拟物手法，把人拟作物，让人物形象在物的映衬下更形象、具体。
如陆雪沧先生的《鹧鸪天·水仙》：“玉靥无须脂粉敷，青罗一袭净如蕖。
天生梅质凌霜雪，自许兰心羡雁凫。
湘洛近，女娥趋，轻舟荡漾好风舒。
盈盈万顷浮虚月，梦断西窗杯水濡。
”
把水仙想象为一位玉靥青罗、梅质兰心的美人儿，使人充分领略到水仙花的清雅、高洁。
又如李广洋先生的《踏莎行·荷花》：“翠盖佳人，碧荚南浦，亭亭婉若凌波舞。
江清月冷动新凉，红衣脱尽芳心苦。
泥藕丝长，莲房日慕，每思倚闾愁如许。
一场恶梦已醒时，待归儿向娘亲诉。
”
同样也是采用拟人的手法，形容荷花为翠盖佳人，这位佳人不
但清丽而且深情款款，幽怨深深，令人同情。
二是比喻法，依照人或事物之间在性质和形态上的相似性，在由此及彼的联想的基础上，对相似事物进行生动具体的想象，尽情展示描写对象的形与“神”。
比喻可分为近取譬和远取譬。
如黄勤先生“荫庇一方挥大笔”，比古樟为大笔，就是近取譬，因古樟与笔在形象上有相似性。
潘炎珍先生《游雁荡山》：“遣望龙漱飘素练，近看玉屑溅晴空。
”龙漱瀑布，仿佛素练，水花飞溅，犹如玉屑，也是如此。
远取譬，则喻体和本体之间，时空相距遥远，更需要一双慧眼，才能发现，于诗而言，更有价值。
三曰幻想法，根据主题的需要，以社会或个人的理想、愿望为依据，通过梦幻的方式，虚拟美妙的虚幻世界。
以寄托自己的向往，追求和志向，从而提升、开阔作品所反映的生活境界和精神境界。
幻想是想象特别重要的一个方面，许多诗人，都非常注意运用幻想加强作品的艺术性。
四日联想法，即由此及彼的想象。
从空间言，可以由此处到彼处，也可以由彼处到此处；从时间的角度言，可以由过去到现在，也可以由现在到过去，或由现在到未来，互为补充，相互丰富。
诗人大多离不开联想，不必举例了。
三、夸张的魅力
夸张，是诗人在反映客观现实和表现主观感受时，为了突出事物的数量、性质、情状特征，强化作者的思想感情，故意不拘泥于
事物的常规形态，而是合理放大或缩小描写对象，使事物更鲜明丰满。
夸张可分为两大类，一类是“扩大”和“放大”，将“芝麻”夸成“西瓜”。
如李白诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“白发三千丈，缘愁似个长”、“蜀道之难，难于上青天”。
另一类是缩小，将“西瓜”说成“芝麻”，也可以达到夸张的效果。
如“五岭速迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”这句话把连绵的五岭巍峨的乌蒙与小河里翻腾的细浪、孩子手中滚动的泥丸等同看待，更加突出了红军长征的大无畏精神和豪迈气概。
夸张手法追求的是神似而不是形似，生活中绝不会有的事，诗人写来却使人觉得合情合理，这就是艺术的真实。
艺术的真实是从生活中概括出来的，反而比生活更高更集中更有代表性。
王之焕《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
其实玉门关外并非没有春天，只不过比关内来得迟且比较短暂罢了。
但王之焕却说那里没有春天，这就突出了关外的荒凉及驻守关外的兵士的愁苦。
运用夸张手法，应从客观现实出发，以真情实感为基础，而不是随心所欲胡说一通。
李白“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”之句，有人认为太夸张了，鲁迅认为：“燕山雪花大如席”是夸张，但燕山究竟有雪花，就含有一点诚实在里面。
使我们立即知道燕山原来那么冷。
如果说“广州雪花大如席”，就变成笑话了。
（作者单位：湖南省澧县澧阳镇中学）。