如何理解中国人的心理和行为

如何理解中国人的心理和行为

南京大学翟学伟教授

本课程的设置有八年时间，是中国高等学校最早开设的一门研究中国人与中国社会的课程，也可以说是中国有社会学系的学校中开设的唯一一门关于中国人与中国社会的专门性主题研究课程。本课程主要是从社会学的视角介绍和讨论中国人的性格特征和交往方式，重点是从本土研究的视角讲述中国人在其所处的中国社会与文化脉络中所形成的关系特征、运作方式及其对中国社会结构的影响。本课程内容涉及儒家思想、家族结构、人情面子及其心理特征和行为策略等，并力图通过跨文化的比较方法使学习者获得对中国人际关系的比较系统的认识。本课程与其他类似的课程最大的不同点在于，希望通过脉络观的视角来考察中国人的社会系统、关系运作与权力结构，以凸显中国人的行动路线与社会结构之间的关系，达到解读和认识中国人与中国社会之目的。以往研究中国人的视角，主要有儒家社会理论、人文学科和人类学研究，它们虽然各有自己的学术贡献，但也有明显的局限和缺陷。在批判性地继承前人研究成果的基础上，本课程将提出一系列中国人与中国社会的命题，进而得出关于中国人行动的逻辑。

[第一章] 文化类型与中国文明的形态

一、不同文明的基本特征

1、农业文明的本质特点

A、人对自然的亲近；

B、人对自然的顺应性，并对自然现象有敬畏之心；

C、人的生活节奏及其方式跟随自然界的节奏和速度来变化；

D、人的

智慧在于调整人自身与自然的关系。

2、工业文明的本质特质

A、人远离自然，活在人造的环境中；人的大多数生活资料来自于大规模的工业制造；

B、人不停地征服自然，改造自然，乃至破坏自然，让自然想人低头；

C、人的生活自成系统，基本无需自然节奏的影响；

D、人的自毁在于发明和制造，让自然中本来没有的东西，不可鞥的东西变成可能。

3、中国人在文明进程中的心态

A、自从近代化依赖，开始有农业文明转向工业文明；

B、晚清开始，向西方学习技术，办实业，继而学习西方政治与社会制度，最后大量接受西方文化思；

C、整个过程体现了对落后挨打的焦虑，赶超的急迫心情以及洗刷屈辱的决心；

D、迅速的工业化与中华文化的伟大复兴成为时代的主题

4、中国人在现代文明进程中的问题

A、农村空巢化；

B、农业土地的侵占与侵蚀；

C、生活环境污染严重；

D、城市化进程的加速产生了极大的社会问题；

E、人的价值观念、生活方式和个人偏好发生深刻的改变。

[第二章] 认识中国人的几种途径

一、研究中国人的集中学术取向

1、人文取向

A、国民性的研究；

B、批判性为主；

2、国学取向

A、典籍解读与诠释；

B、价值导向与思想探讨(关注思想上的价值取向)；

C、脱离社会实际

3、西方社会科学的研究

A、文化比较：人类学的研究；

B、汉学与史学的研究；

C、社会科学的地域性研究

4、本土化的研究

A、20世纪30年代兴起的中国化；

B、20世纪80年代兴起的社会与行为科学本土化；

二、研究中存在的问题

1、西方学科体系的普适性问题

2、社会科学研究的地方性问题

3、人文与国学面临随意性与过度诠释问题

4、本土化师徒“化”什么的问题

三、寻求新的研究视角和立场

1、问题意识导向；

2、脉络观

3、文化类型的比较

4、结合传统思想与现代技术，探讨新的研究方法

5、建立中国的社会与行为科学理论、概念或者中国学派。

[第三章] 中国传统社会的构成要素（上）

一、构成要素之一：天地人

自然（天）、土地(地)与人的作为(人)相互联系

1、对大自然的依赖、敬畏与感恩

2、土地的不能移动导致的安土重迁

3、农业灌溉所养成的借鉴与储蓄的心理

4、地缘观念的形成

二、构成要素之二：小农经济

1、劳动是一种家庭成员的自然组合，家庭是中国人合作的基本单位

2、生存、生活、生产、剩余融为一体

3、生产与生活的一体化导致小农经济成为中国农业文明的经济基础

4、为自己、自私自利、实用性等成为生活中基本心态

三、构成要素之三：家乡共同体

1、家作为生存、生产与消费的基本单位，几乎成为中国人生活的唯一归属。家乡随之成为最能激起中国人情怀的地方。

2、由于加的规模不确定，由户、族、宗、村、乡等逐步放大，自私和自己等概念也随之逐步放大，所谓“为自己”也就可以是为家人，为亲属，为老乡，乃至为地方和为国家，“私”也就转化为“公”了，所谓修身、齐家、治国、平天下都包含于其中而不可分割。

[第四章] 中国传统社会的构成要素（下）

3、家庭生活的唯一性和重要性，导致了家庭功能的全方位扩张：生育

功能，生产功能，消费功能，教育功能，娱乐功能，交流功能，互助功能，慰藉功能，养老功能，送终功能。

正因为家庭功能的全方位性导致了中国人

A、必须结婚才可以构成，所以几乎所有人都要走上婚姻的道路，而没有其他可能；

B、家的扩张导致了社会无法建立，人们也不寻求社会秩序，而是用家庭秩序代替社会秩序

C、中国人不容易组织起来，社会团体缺乏，同乡会、商会、地方帮派成为组织形式

D、社会边界不清，专业、分工不显著，思维的综合性增强

四、构成要素之四：官僚体制

1、从分封制到郡县制

2、选拔制度的形成

3、科举制度的形成

4、科举制度的社会影响：A、通道的意义B读书的意义C生子的意义

五、构成要素之五：儒家思想

1、用嵌入的观点看待儒家思想

2、儒家思想在中国社会结构中的位置

3、儒家思想是一种官家秩序的思想

4、无伦及其结构性讨论。A、家庭成员的关系及其延伸B、对等关系与不对等关系C、权威关系的特点。