罗杰斯理论的启发
罗杰斯——人本主义学习理论
罗杰斯——人本主义学习理论罗杰斯（Carl R. Rogers）是美国著名人类学家、教育家、心理学家和社会工作者。
他是人本主义学习理论的奠基人之一。
人本主义学习理论是一种以学习者为中心的教育和教学模式，强调学习者的自主性和积极性，鼓励学习者发挥自我监控、主动探究和创新思维的能力，以达到自我发展和成长的目标。
罗杰斯提出的人本主义学习理论可以概括为三个关键元素：自主性、个性化和体验。
1. 自主性自主性是指学习者的自我决定和主导自己的学习进程。
罗杰斯认为，学习是一种主动的、个性化的过程，学习者应该有自己的目标和价值观，并在实践中逐步掌握知识和技能。
因此，教师应该尊重学习者的自主性，提供足够的支持和指导，但不要代替学习者做出决定。
2. 个性化个性化是指学习者在学习过程中展现出独特的个性和思维方式。
罗杰斯认为，每个学习者都是独特的，应该从不同的角度来理解和应对他们的学习需求。
因此，教师应该尊重学习者的个性化需求，为他们提供灵活的教学方法和学习环境，并针对个体差异给予个性化的支持和指导。
3. 体验体验是指学习者在学习过程中的感受和自我认知。
罗杰斯认为，学习不仅仅是获取知识和技能，更是一种多层面的体验，包括情感、认知和行动方面的体验。
因此，教师应该关注学习者的体验，帮助他们理解和管理自己的情感和行为，以实现自我发展和成长的目标。
罗杰斯的人本主义学习理论提出了一种以学习者为中心的教育和教学模式，强调学习者的自主性、个性化和体验，为我们深入了解学习者的需求和回应他们的学习需要提供了重要的理论支持。
同时，这也为我们提供了一种全新的教育和教学理念，用于推动学生自主学习的实践。
罗杰斯人本主义教育理论在高校德育中的启示与借鉴
罗杰斯人本主义教育理论在高校德育中的启示与借鉴摘要：以美国人本主义心理学家罗杰斯为代表的人本主义教育理论致力于学校德育人性化，认为教学中应把学生摆在中心的位置，教师引导，激发学生的潜能，使学生主动去学习。
以此理论为借鉴，我国的高校在思想道德教育中应创造平等融洽的师生关系，在理解、尊重、引导、感化中达到德育的目的。
关键词：罗杰斯人本主义教育理论思想道德教育人本主义学校德育理论源远流长，在古希腊时代就已有了广泛的人文民主意识，文艺复兴运动中涌现出的人本思想潮流对德育产生了重大影响。
二次大战以后，人性的发展成了时代焦点，促使现代人本主义的兴起。
当代把人本主义运用到道德教育实践中的著名代表有心理学家罗杰斯（c.r.rogers）、马斯洛（a.h.maslow）、斯腾豪斯（l.stemhose）等人。
其中罗杰斯的理论直接与道德教育相联系，斯腾豪斯则在把人本主义德育理论推广到课程方面作出了开拓性的工作。
一、罗杰斯“以学生为中心”教学理论罗杰斯“以学生为中心”的教学理论，首先相信人的天生潜能是积极的，只要后天提供适宜的条件，其潜能就能随性释放出来，从而得到实现。
其主要教育思想是：教育要尊重人，培养“完善的人性”，促进“人的潜能充分发展”。
“教”与“学”构成了教学活动最基本的要素。
传统的教学是以教师为中心，并以学生接受知识为主。
罗杰斯认为“教”不是“让学生学习”而是“促进学习”。
实现人本主义德育目标的三大根本条件：一是真诚（realness）。
即学生和教师之间要保持真实坦诚的态度，将自己真实思想、情感坦诚地表露出来。
二是接受（acceptance）。
即教师对学生人格予以充分的尊重，接受并非认可、同意或不予评价，接受是承认学生有自己独特思想情感的权利，并加以尊重和保护。
三是移情性理解（empathic understanding）和无条件关怀（ unconditioned pastive regard）。
即从深层的角度，从学生的位置上体验其思想情感。
罗杰斯的以学生为中心的教育观
罗杰斯的以学生为中心的教育观罗杰斯的"以学生为中心"的教育观陈会昌卡尔·罗杰斯(Carl Ransom Rogers, 1902－)是美国著名的心理学家、心理治疗专家和教育改革家。
他是继马斯洛之后的又一位人本主义心理学家，其理论的核心是强调对人的尊重、人的价值、情感、自我实现、人际关系、接受别人和被别人接受、人在现实生活中产生的真实感受、体验和经验等等。
他在心理治疗领域创立的"以来访者为中心"的治疗观，在教育方面提出的"非指导性教学"都在世界范围内产生了巨大影响。
1．罗杰斯的人性观罗杰斯对人性的看法是很积极的。
他认为人的基本属性在自由发挥作用时是建设性的，可以信赖的；所有的人都有一种内在的需要，这就是生长、生存和自我完善。
他指出，有大量的例子表明，人在可怕的环境中不仅求生存而且求发展，他称之为自我实现的倾向和潜能。
罗杰斯指出："我不大同意那种相当流行的看法，说什么人基本上是非理性的，说他的冲动如果不加控制，就将导致他人和自己的毁灭。
事实上人的行为是异常合于理性的，带有极微妙而又条理分明的复杂性，趋向他的机体力图达到的目标"(指"自我实现")[1]。
罗杰斯的人性观有以下几点：(1) 每个人都具有自身的尊严和价值，因而是值得尊重的；(2) 每个人都有通过自己的努力达到自我实现的能力和权利，并且只要给其机会，都能作出明智的判断；(3) 每个人都能够选择他们自己的社会准则；(4) 每个人都能够学会建设性地承担社会责任；(5) 每个人都有能力处理他们自己的感情、思想和行为；(6) 每个人都有潜能发生建设性的变化和推进个人发展直到自我实现。
2. 罗杰斯的"自我概念"说和心理疾病成因观(1) 每个人都有两种需要在罗杰斯的理论中，"自我"是一个很重要的概念。
他认为，人在早年通过大量的经历和体验而逐渐产生了"自我"的概念。
罗杰斯人本主义学习理论
理论8：罗杰斯人本主义学习理论一、理论提出人本主义学习理论是建立在人本主义心理学的基础之上的。
对人本主义学习理论产生深远影响的有两个著名的心理学家，分别是美国心理学家马斯洛和罗杰斯。
二、主要观点1.有意义的自由学习观根据学习对学习者的个人意义，罗杰斯将学习分为无意义学习和有意义学习。
无意义学习指学习没有个人意义的材料，类似于心理学上无意义音节，不涉及感情和个人意义，仅仅涉及经验累积与知识增长，与完整的人（具有情感和理智的人）无关，学得吃力，而且容易遗忘。
有意义学习是指一种涉及学习者是完整的人，使个体的行为、态度、个性以及在未来选择行动方针时发生重大变化的学习，是一种与学习者各种经验融合在一起、使个体全身心地投入其中的学习。
有意义学习包含四个要素：（1）学习是学习者自我参与的过程，既包括认知参与，也包括情感参与；（2）学习是学习者自我发起的，内在动力在学习中起主要作用；（3）学习是渗透性的，它会使学生的行为、态度以及个性等发生变化；（4）学习的结果由学习者自我评价，即他们知道自己想学什么和自己学到了什么。
2.学生中心的教学观（1）学生中心模式又称非指导教学模式。
在这个模式中，教师最富有意义的角色不是权威，而是“助产士”与“催化剂”。
（2）非指导性教学模式包括五个阶段：确定帮助的情景、探索问题、形成见识、计划和抉择、整合。
（3）罗杰斯认为，促进学生学习关键不在于教师的教学技巧，而在于特定的心理氛围。
促进学生的心理气氛因素包括：①真实或真诚；②尊重、关注和接纳；③移情性理解。
3.知情统一的教学目标观罗杰斯认为人的精神世界包括两方面的内容：情感和认知。
教育就是促进这两方面同时发展，教育的目标就是培养“全人”。
在具体教学目标上，罗杰斯重过程轻内容，认为教育就是促进变化和学习，培养能够适应变化和知道如何学习的人。
三、意义或启示人本主义学习理论在教育实际中倡导以学生经验为中心的“有意义的自由学习”，对传统的教育理论造成了冲击，推动了教育改革运动的发展。
罗杰斯人本主义教学理论及其对数学教学的启示
堂环 境 ” 等 教师 主体 性行 为 的重要 性 。 其次， 人本 主义 教学 观 不主 张教学 内容 的 系统性 ， 认 为教 学 内容 的选 取 与编排 以合 乎 儿童 的兴趣 和要 求 为 准则 。在 罗 杰 斯 看
自律是 学 习达 到 目的 的必备 条 件 ， 学生把 自 律 看做 是他 们 自己 的责 任 ， 自律 代替 外 加纪 律； 学 习评 价 主要 由学 生 自己来 做 。而 不是 由教 师来做 。 ２ 教 师—— 转变 为学 习 的促进 者 教 师在 以学 生 为 中心 的教 学 过 程 中 的 主要作 用表 现 为 以下几 方 面 ： 促 进学 生 的有 意义学 习； 教师 的任 务 就是 引导 学生 从 教材 中获 取 个人 意义 ， 并 主 动 地学 ； 教 师要 以真 诚、 关 怀和 理解 的态 度 对待 学生 的情 感 和兴 趣； 教 师提供 学 习所需 的资 源 。 ３ 教学 方法— — 教会 学 习 教学方法 就是促进 学生学 习的方 法。教 学 不是直接传 授某 种知识 ，而是 传授获 得这 种 知识 的方法 ，也就 是教学 生去 发现 和创造 素 ， 并认为 ， 良好 的课 堂教 学 心 理 氛 围是 由 的科 学方法 。 这些方法 包括 以下几方 面 ： 组织 教 学 中 良好 的人 际关 系形 成 的。 教 学 中 良好 好教 材 ； 要善 于辅导 。提供必要 的学 习材料 。 的人 际 关 系主 要 取决 于教 师 态 度 品质 的真 诚 一致 、 无 条件 积极 关 注和 移情 理解 。这对 二、 罗杰斯 人本 主义教 学 理论对 数 学教 数 学教 学有 很 大 的启示 ， 在 数学 教学 中要注 学 的启 示 重 营造 良好 的课 堂 教学 心理 氛 围 ， 以提 高教
罗杰斯“以学习者为中心”教学理论及其对成人教学的启示
罗杰斯“以学习者为中心”教学理论及其对成人教学的启示崔囡【摘要】美国当代著名人本主义心理学家卡尔·罗杰斯结合患者中心疗法提出的“以学习者为中心”的教学理论，对成人教学有着很多启示，如：注重挖掘成人学习者的学习潜能，倡导“以成人学习者为中心”的有意义学习，为成人学习者创设良好的学习氛围，转变教师角色，等等。
%Inspired by his patient-centered therapy, American contemporary famous humanistic psychol-ogist Carl R.Rogers puts forward a theory of learner-centered teaching. Following are the enlightenment of those per-spectives on adult teaching:to pay attention to mining learner’s learning potential;to advocate“adult learner-cen-tered”meaningful learning;to cr eate good learning atmosphere for adult learners;to shift teacher’ s role.【期刊名称】《职教通讯》【年(卷),期】2013(000)004【总页数】4页(P49-51,55)【关键词】罗杰斯;教学理论;成人教学【作者】崔囡【作者单位】曲阜师范大学职业与成人教育学院【正文语种】中文【中图分类】G720人本主义心理学产生于20世纪六七十年代，其核心思想是强调人的价值，并以人性的研究作为其理论使命。
卡尔·罗杰斯（CarlR.Rogers）是当代美国著名的人本主义心理学家和教育改革家，他在人本主义心理学对教育产生的最直接而重要的影响中当推首位。
罗杰斯的意义学习理论及其对幼儿教育的启示
罗杰斯的意义学习理论及其对幼儿教育的启示摘要：罗杰斯的意义学习理论认为学习是人类的天性，强调尊重学习者的学习潜能，认为学生是“学习的中心”，注重人的情感和认知的统一发展，认为学习的关键在于营造利于学习气氛。
基于罗杰斯的意义学习理论，幼儿教育应该重视价值观、情感、态度等因素的教育作用；应该以幼儿为中心，激发幼儿的学习潜能；应该重视幼儿的学习过程，教会幼儿学会学习；为幼儿提供充分的学习资源，创造良好的学习氛围。
关键词：罗杰斯；意义学习；幼儿教育卡尔·罗杰斯（1902-1987）是人本主义心理学的创始人之一，美国当代最著名的人本主义心理学家。
他认为真正的学习应当是有意义的，所学习的材料是可以被理解的，学习材料对学生是有价值的。
总之，有意义的学习结合了逻辑和直觉、理智和情感、概念和经验、观念和意义，若我们以这种方式来学习，便会变成统整的人。
一、罗杰斯的意义学习理论（一）学习是人类的天性罗杰斯认为，每一个正常的人生来就有学习的潜力，只要能在合适的环境，具备一定的条件，学生就会自主自发学习。
每一个人内部都有自我实现的能力，这是一种发现知识和经验的能力。
当人遇到能满足自己好奇心和自己所关注的学习事物时，在一个合适学习情境中，学习者就能凭借自己内部的强大积极力量去学习，去自我实现。
（二）学生是“学习的中心”罗杰斯认为意义学习的核心是学生直接参与学习过程，参与学习目的、学习内容、学习结果评价的决策。
学生是一个有能动性和发展性的的个体，并有根据自己的兴趣和意愿自主选择的能力的自由个体。
教师要最大限度的相信学生的内部力量，给学生自由选择和学习的环境，让学生自己积极主动地进行学习，鼓励学生独立思考学习，让学生自己指导和自己评价，掌握学习的最大主动权。
（三）学习是知情的统一罗杰斯的教育思想以整体人格的完善为最基本的价值取向。
他强调教育不仅是单纯地传授知识，而是人的整体发展。
意义学习既有知识积累的学习，又有促进自己个性、品质、技能和经验融合更方面的学习。
罗杰斯的人本主义心理学理论对教学的启示
１ 人本主义的基本思想
人本主义 心理学 是在抨击 行为 主义传 统主流心 理学 的
弊端 ，批判 与继承精 神分析 的结果 的历史背 景下诞 生 的。
在 于发掘潜 意识 ，肯定 人性中非 理性 的存在或称 潜意识 的 洞 见 。但 在肯定 的 同时 人本主义 也反对 潜意识 决定论 ，即 把人 的所有 行为都 看作 是潜意识 的决定 而否定 了主观意 识 的 能动作用 。显然 “ 精神 分析 家所 关注 的是只 是有精神 障
ａ ｖ ｎ ｅ ｈ ｏ ｃ ｐ ｉ ｎ ｏ ｄ ａ ｃ ｄ ｔ ｅｃ ｎ ｅ ｔｏ ｆＨｕｍａ ｉｍ ， ｉｈ ｉ ｎ ｔｏ ｌ ｏ ｃ ｒ ｅ ｂ ｕ ｕ ａ ａ ｕ ｅ ｂ ｔａｓ ａ ｐ ｎ ｄ ｕｐａ ｎ ｗ ｎｓ ｗｈｃ Ｓ ｏ ｎ ｙｃ ｎ ｅ ｎ ｄａ ｏ ｔｈ ｍ ｎ ｎ ｔ ｒ ｕ ｌｏ ｈ ｓｏ ｅ ｅ ｅ ｉ ｄ ｆ ｒ ｅ ｕ ａ ｉ ａ ｅ ｍ Ｈｉ ｆ ｌ ｏ ｄ ｃ ｔ ｎ ｌｒ ｆ ｒ ． ｓ “ｃｉｎｔｃ ｎ ｅ ｅ ｅ ｏ ｏ ｌ ｅ ． ｅ ｔｒ ｄ” ａ ｐ ｏ ｃ ｍｐ ａ ｉｅ ｎ ｉ ｅ ｌｉｔ ｒ ｅ ｓ ｎ ｌｒ ｌｔｏ ｓ ｉ ｕ ｌ ｏ ｐ ｒ ａ ｈ ｅ ｈ ｓｚ ｓａ ｄ ａ ｎ ｅｐ ｒｏ ａ ｅａｉ ｎ ｈｐ ｂ ｉ ｎ ｔ
２ 罗杰斯 的 “ 以学生为 中心 的 教育观 及其在教 学中的
罗杰斯读后感
罗杰斯读后感《罗杰斯读后感》是一本由美国心理学家卡尔·罗杰斯所著的心理学著作，该书是罗杰斯的代表作之一，被誉为“人本主义心理学的经典之作”。
在这本书中，罗杰斯深入探讨了人类的内心世界和人际关系，并提出了许多独到的见解和理论。
通过阅读这本书，我深深地感受到了罗杰斯对人性的深刻洞察和对人类内心世界的探索，同时也对自己的内心世界和人际关系有了更加深刻的认识和理解。
首先，罗杰斯在书中提出了“自我概念”和“自我实现”的概念。
他认为，每个人都有一个自我概念，即对自己的认识和看法，而自我实现则是每个人都渴望实现自己的潜能和成为最好的自己。
通过这些概念，罗杰斯强调了人的自我价值和成长的重要性，同时也提醒我们要珍惜自己的内心世界，努力实现自我潜能，成为更加完整和幸福的人。
其次，罗杰斯在书中还提出了“无条件的正面关注”和“共情”的概念。
他认为，人际关系中最重要的是给予他人无条件的正面关注和理解，以及共情和尊重对方的内心世界。
通过这些概念，罗杰斯强调了人际关系中的尊重和理解的重要性，同时也提醒我们要学会善待他人，真诚地关心和理解他人，建立健康和和谐的人际关系。
最后，罗杰斯在书中还提出了“自我实现的治疗”和“非指导性治疗”的概念。
他认为，通过自我实现的治疗和非指导性的治疗，可以帮助人们从内心深处找到自己的真正需求和潜能，从而实现自我成长和幸福。
通过这些概念，罗杰斯强调了心理治疗中的尊重和理解的重要性，同时也提醒我们要珍惜自己的内心世界，努力实现自我潜能，成为更加完整和幸福的人。
通过阅读《罗杰斯读后感》，我深刻地感受到了罗杰斯对人性的深刻洞察和对人类内心世界的探索，同时也对自己的内心世界和人际关系有了更加深刻的认识和理解。
我相信，在今后的生活中，我会继续努力实现自我潜能，善待他人，建立健康和和谐的人际关系，从而成为更加完整和幸福的人。
感谢罗杰斯的启发和指导，让我对自己和他人有了更加深刻的认识和理解。
罗杰斯的经验这一概念相关的描述
罗杰斯的经验这一概念相关的描述1. 引言嘿，朋友们，今天咱们聊聊一个超级有趣的概念，那就是卡尔·罗杰斯的“经验”！你可能会问，这个“经验”到底是个啥？简单来说，就是我们在生活中各种经历的累积，罗杰斯认为这些经历深刻影响着我们的情感、思想和行为。
就像一块块拼图，拼在一起形成了我们的自我认知和对世界的看法。
那么，让我们一起来看看罗杰斯怎么说的吧！2. 罗杰斯的经验观2.1 经验的多样性首先，罗杰斯觉得，经验可不是一个单一的东西。
它是五花八门的，像是各种颜色的糖果，酸的、甜的、苦的都有。
每个人的经历都不同，有的人经历过逆境，成就非凡；有的人在顺境中迷失自我。
咱们的情感和理解，正是来自这些独特的经历。
有时候，我们的经历就像那一坛陈年老酒，越陈越香；有时候，却是新鲜出炉的面包，刚出炉的时候香气四溢，吃上一口热乎乎的，心里美滋滋的。
2.2 经验与自我认知然后，罗杰斯特别强调经验和自我认知之间的关系。
他认为，了解自己的经验是一个探索自我的过程。
就像打开一本尘封已久的日记，每一页都藏着当年的心情和故事。
通过反思这些经历，我们才能真正认识自己，找到自己的位置。
很多时候，我们可能对自己并不太了解，习惯了别人给我们的标签，结果自己就变得迷茫了。
就像穿了一双不合脚的鞋，走来走去都觉得别扭。
罗杰斯鼓励我们，要勇敢地面对自己的内心，倾听内心深处的声音。
3. 经验与人际关系3.1 连接与共鸣罗杰斯的另一个核心观点是，经验不仅影响自我，还会影响我们与他人的关系。
人际关系就像是一场舞蹈，只有当你和对方的步伐一致时，才能跳得好。
我们每个人都有自己的经历，分享这些经历能够建立起深厚的联系。
就像朋友间讲的那些故事，听着听着，彼此的心就靠得更近了。
人际间的共鸣，就是在于这种经验的分享，有时候一段共同的经历，能让两个陌生人迅速变得亲密无间。
3.2 真实的沟通当然，罗杰斯也非常看重沟通的真实性。
假如你和我都带着面具在聊天，那这对话简直是浪费时间。
谈话的力量读后感
谈话的力量读后感《谈话的力量》是一本由美国心理学家卡尔·罗杰斯所著的心理学经典著作。
在这本书中，罗杰斯通过自己的临床经验和心理学理论，深刻地阐述了谈话对人们心灵的重要影响，以及如何通过有效的谈话来帮助人们解决心理问题，实现自我成长。
读完这本书，我深受启发，对谈话的力量有了更深刻的理解和认识。
首先，通过阅读《谈话的力量》，我深刻地意识到了谈话对人的心理成长和健康的重要性。
在书中，罗杰斯提到了“无条件的接纳”和“共情”这两个概念。
他认为，当人们在谈话中感到被理解和被接纳的时候，他们就会更加愿意敞开心扉，表达自己的真实感受和需求。
这种“无条件的接纳”和“共情”的态度，可以帮助人们建立起与他人更加深层次的连接，从而促进心理健康的成长。
通过书中的案例和论证，我深信谈话对人的心理健康有着深远的影响，它可以成为人们解决心理问题、实现自我成长的有效工具。
其次，通过阅读《谈话的力量》，我对于如何进行有效的谈话有了更加清晰的认识。
在书中，罗杰斯提出了“无条件的接纳”、“共情”和“真实性”这三个对话的基本条件。
他认为，只有当谈话者能够真诚地理解对方的感受，接纳对方的存在，并且真实地表达自己的内心感受时，才能进行一种有益的对话。
通过这种对话，人们可以建立起更加真实和深刻的连接，从而帮助对方解决心理问题、实现自我成长。
在我看来，这种对话方式不仅可以在心理咨询和治疗中发挥作用，也可以在日常生活中帮助人们建立更加健康的人际关系。
最后，通过阅读《谈话的力量》，我对于心理咨询和治疗的意义有了更加深刻的认识。
在书中，罗杰斯通过自己的临床案例，深刻地阐述了心理咨询和治疗对于人们心理健康的重要性。
他认为，通过有效的谈话，心理咨询师可以帮助人们解决心理问题，实现自我成长，从而提升他们的生活质量。
在我看来，心理咨询和治疗不仅可以帮助人们解决心理问题，还可以帮助人们更加深刻地认识自己，提升自我意识和情绪管理能力，从而实现更加全面的成长和发展。
自我实现理论卡尔罗杰斯的人本主义观点
自我实现理论卡尔罗杰斯的人本主义观点自我实现理论：卡尔·罗杰斯的人本主义观点人本主义是一种关注人的尊严和自我实现的哲学观点，其中卡尔·罗杰斯的自我实现理论对于发展心理学和辅导学具有重要意义。
本文将介绍自我实现理论的主要观点，并探讨其对个体成长和幸福的重要性。
1. 自我实现的概念自我实现是指个体在完全发展自身潜力的过程中实现内在的个体目标。
罗杰斯认为，每个人都有内在的驱动力，这种驱动力推动着个体不断追求成长和实现自己的目标。
自我实现的过程是一个主观体验，个体通过反省、探索和接受自身的内在需求，追求与自己真实自我一致的生活。
2. 人本主义的核心价值观人本主义认为每个人都有内在价值和尊严，个体应该被尊重、关注和支持。
罗杰斯主张建立积极的人际关系和环境，以满足个体的基本需求和心理成长。
他提倡人们通过积极的关注和理解去接纳个体，从而帮助他们实现自我实现的目标。
3. 自我实现的条件罗杰斯提出了三个重要的条件，这些条件促进了个体的自我实现。
首先是无条件的积极关注，个体需要得到无条件的接纳和关注，从而能够真实地表达自己的感受和需求。
其次是真实性，个体需要和周围的环境保持真实的互动，没有伪装和假象。
最后是移情共鸣，他认为个体需要经历他人的共情和理解，以满足自己的情感需求。
4. 自我实现的影响自我实现理论认为，当个体能够实现自身的潜力和目标时，会产生积极的影响。
首先，个体会体验到更高的幸福感和满足感。
通过追求自我实现，个体能够获得内心的平静和安宁。
其次，个体会经历到更加深刻的人际关系。
建立在真诚和理解的基础上，个体能够与他人建立更加深入和持久的关系。
最后，自我实现会提高个体的创造力和创新能力。
个体能够更好地适应不断变化的环境，并在此基础上发展出新的理念和思维方式。
5. 实现自我实现的方法为了实现自我实现，个体可以采取一些行动。
首先，个体需要建立积极的自我意识，意识到自己的内在需求和目标。
其次，个体需要用心倾听自己的内在声音，了解自己真实的情感和需求。
罗杰斯人本主义理论对声乐教学的启示
方 ＿ ） 都 投 入 学 习 活 动 。 今 年 我 带 了 这 样 一 位 高 考 生 ：嗓 子 出 奇 地 血
好 — — 音 色 明 亮 、 质 纯 净 、 带 又 极 具 张 力 和 爆 发 力 ， 然 学 唱 的 时 音 声 虽
间 不 长 ， 像 《 妹 出 嫁 》 《山 里 人 》、 但 阿 、 《山 寨 素 描 》 等 这 些 很 有 难 度 的 等
己在 声 乐 教 学 中 的体 会 。
罗 杰 斯 认 为 ， 义 学 习 主 要 包 括 四 个 要 素 。 第 ～ ， 习 具 有 个 人 参 意 学
与 （ ｅｒ ｏｎ ｐ ｓ ａ］ １７ ０１ ｍ ７ ） 性 质 ， 整 个 人 （ 括 情 感 和 认 知 两 １ Ｖ Ｖｅ ｅ１ 的 ｔ 即 包
Ｉ
为 ～ 名 酷 爱 声 乐 艺 术 ， 在 教 学 一 线 耕 耘 了 十 余 载 的 高 校 音 乐 教
’ｒ 师 ，对 于 声 乐 教 学 ， 自 始 信 奉 “ 傅 领 进 门 ， 行 在 个 人 ” 甸 我 师 修 这
戒 训 。因 为声 乐是 门 实践 性 很 强 的 艺 术 ， 乐 教 师如 果 脱 离 了 舞 台 ， 声 少 了 长 年 累 月 的 经 验 积 累 ， 多 的 语 言 付 诸 于 教 学 实 践 也 是 显 得 苍 白 无 再 力 的 。所 以 说 ， 合 肢 体 、 智 、 感 等 等 于 一 体 的 声 乐 艺 术 教 学 ， 师 融 心 情 老 自 己 不 会 很 好 地 唱 ， 教 不 出 好 学 生 的 。 繁 多 的 感 觉 、 念 、 象 等 抽 是 意 表
功 却 又 实 在 是 不 敢 恭 维 。 上 课 前 我 也 曾 尝 试 着 给 她 多 练 练 声 ， 每 次 但 都 给 她 “ 师 ， 还 是 不 习惯 练 声 ， 直 接 唱 吧 ｆ” 句 话 给 终 止 ！ 由 于 老 我 就 这
罗杰斯“非指导性教学”理论对国际汉语教育的启示
色， 形成 良好的师生互动 ， 对 于国际汉语教 育很有启发 。 非指导 不等 于不指导 ， 而是讲求艺术的新型指导。 教师应 坚持真诚 、 尊 重、 理解三原则 ， 以学生为中心 ， 使 学生在 习得语 言的同时实现
个人 发 展 。
一
不仅会适得 其反地使学生对 教师的教学水 准和育人 品格产生
怀疑 ； 而且也会让对这些知识点本 身就不甚 了解的学生更加不
明所以。 教师 即便达不到 闻过则喜的程度 ， 至少应该知错能改 、
有错必 纠。
２ ． 尊重。尽管 同处 一间教室 ， 但 由于先 天（ 语 言天赋 ） 或后 天（ 用 功程度 ） 等种种因素 ， 学生 的素质 和能力往往参差 不齐 。
默， 爱开无伤 大雅 的玩笑 ， 在课堂上时 常打断教师 、 岔开话题 ，
传统观念 中的教师都是一副高高在上 的威权形象 ： 教师是 耳提面命 的长者 ， 是发 号施令 的上 司。 罗杰斯对此强烈抨击 ， 他 竭力反对 教师 以 “ 教 导者” “ 训 练者” 的面孔 出现 ，而 力主用 “ Ｆ ａ ｃ ｉ １ ｉ ｔ ａ ｔ ｏ ｒ ” （ 辅导者 、 方便学 习的人 ） 称谓 “ 教师 ” 。罗杰斯形象 地将教师扮演的角色 比喻为 “ 音叉” ，意指应 学生之呼声而共 鸣 。教师不再起到组织 、 训导 、 批示 和评价 的作用 ， 只 以平等 的 姿态 ， 以学习活动 咨询者 、 合作者 ， 学生情感 接受者 、 反应 者 的 身份 ， 作为普通一员融入学生之 中。 国际汉语教 师 向外 国留学生讲授语音 、 词汇、 语法等语 言 知识 时 ， 由于母语天然优势 ， 容 易逐渐演 变为“ 一言堂” 。 与其他 学科不 同 ， 实现无差别无障碍的沟通与交流本身 即语 言教学的 目的所在 ， 那些试图使学生熟练掌握某些艰深 复杂 的理论体系 或枯燥 繁冗 的条 文规则 的做法 实属本末倒 置 。教 师应放开 手 脚， 解除学生背负的心理包袱 ， 让 出更 多的话 语空间 ， 使 学生大 胆发言 、 大胆讨论 ， 切实从教师 “ 讲” 转变为学生 ‘ 说” 。
罗杰斯的人本主义学习理论-
罗杰斯的人本主义学习理论- -
1、人生来就有学习的潜能；
2、当学生觉察到学习内容与他自己目的有关时，意义学习便发生了；
3、涉及到改变自我组织（自我看法）的学习是有威胁性的，并往往受到抵制；
4、当外部威胁降到最低限度时，就比较容易觉察和同化那些威胁到自己的学习内容；
5、当对自我的威胁很小时，学生就会用一种辨别的方式来知觉经验，学习就会取得进展；
6、大多数意义学习是从做中学的；
7、当学生负责任地参与学习过程时，就会促进学习；
8、涉及学习者的整个人（包括情感与理智）的自我发起的学习，是最持久、最深刻的；
9、当学生以自我批判和自我评价为主要依据、把他人的评价放在次要地位时，独立型、创造性和自主性就会得到促进；
10、在现代社会中最有用的学习是了解学习过程，对经验始终持开放态度，并把它们结合进自己的变化过程中去。
罗杰斯人格理论对成人人格发展的启示
有机 的整 体 ， 响人格 发 展 的因素 不是 来 自外界 的 影
事物 ， 而是取决于个体对后天生活环境 中存在的客
观事 物 的认 识 和解 释 。 他认 为 ，每个 人都 是 以一种 “
独特 的方 式感 知 世 界 ， 体 能 对感 知 过 、 验 过 的 个 经
※ 本 文 系中 央 高校 基 本 科 研 业 务 费 专项 资金 资 助 项 目：新 农 村 背 景 下重 庆 市 农 村 社 区教 育 互 动模 式 研 究” 项 目批 准 “ （
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可 以从 一个 人对 自己的描 述 中认 识 他 的 自我 。自我 是 一 套 有 组织 的 、 体 的和 一 致 的 知觉 模 式 ， 整 当新 的元 素加 入 的时候 ， 自我 尽 管会 发生 一定 的变 化 ， 但 他仍 然保 持原 有知 觉模 式 的 固有 本质 。 自我 的 在 基 础 上 ，罗杰 斯 提 出 了与 自我相对 应 的 理想 自我 ，
活着 、 学习着和思考着 的主体。 人性本来是善的， 只 是 由于在 后天 的环 境 中受 到各 种不 良的影 响 ， 以 所
人性 变 恶 ， 因此 ， 良好 的人 格 来 源 于 人 善 良本 性 的
充分 和 自由发 展 。
罗杰 斯从 现象 学 的角 度 出发 ， 把人 格看 成一 个
事物 赋予 一定 的意义 ， 些知 觉和 意 义 的整 体 便构 这 成 了个体 的现象 场 ， 中包括 意识 和无 意识 ” 其 。ｃ 谓“ 现象 场 （ｈｎｍｅｏ ｇ ａｆ ｌ） 是 在任 何 时 间 ｐｅｏ ｎｌ ｉ ｌｉｄ 就 ｏ ｃ ｅ
罗杰斯教学理论对数学教学的启示
不足 ？他 提 出 问题 思考 问题 时 思维 特 点 是什 么？
最大限度地促进学生健康协调地发展” ＿ ２ 。由 此 可见 ， 罗杰 斯 提倡 的 “ 学生 为中心” 教学理论 ， 是希望通过教学活动促进学生认知水平、 情感体 验的共同发展 ， 使学生的 自我结构 日 益完善 ， 成为 “ 完 整 的人 ” ＿ ３ 以适 应社 会 的发 展需 要 。
者， 情感在教 学中有着举足轻重的地位和作用， 教 学中和谐的师生关系和教学氛围有利于学生 自 我潜能的发掘 ， 自 我评价有利于促进学生的学习积极性。这些理论对数学教学有重要 的启 示： 数学教学要以学生的发展为 目 标， 教学中要加 强学生学习能力的培养； 利用自 我评价促进 学 生的数 学学 习。
２ ０ １ ３年 第 １期
贵州 民族 大学学报（ 哲学社会干 斗 学版）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｔ ＂ （ ： ｎ ｉ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｍ ｉ ｎ ｚ ｎ ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｆ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
和谐 的师生 关 系 、 生 生 关 系作 为 发 掘人 的潜 能 的
基本保障 ， 每一个学生都是发展变化 的、 独特的、 有差异的人， 都有积极求知 向上的潜在能力。这 些理论 对 于大学 数 学 教学 ， 对 于 培 养 和发 掘 学 生 的数 学潜 能 ， 均有 着十分 重要 的启示 意义 。 罗杰斯“ 学生为中心” 教学理论的主要内容 （ 一） 提 倡知 情合 一的教 学观 罗杰斯认为 ， 传统的教学只注重人的认 知能 力、 认 知 水 平 的提 高 ， 忽视 学生 的情感 需 要 ， 在这 种教 学情境 中师生 关 系紧张 ， 学生情 感受 到压抑 ， 先 天潜能 得不 到充 分 发 掘 ， 这 样 的结果 导 致 学 生 畸形 发展 。只有 把人 的情感 与认知 有效地 协调起 来， 才能使学生成为一个知情合一的人 ， 适应社会 发展 的人 。在罗杰 斯看 来 ， 授 人 以鱼 ， 不如 授人 以 渔 。他认 为学生 在学 校 受教 育 主要 是 “ 学 会 怎样 学习， 怎样灵活地 、 理智地适应社会的发展变化 ，
罗杰斯的“意义学习”理论对农技推广的启示
Ｅｎｌ ｈｔ ｎ ｅ ｒ ｍ ｇ ｒ ｅ ｎ ｎｇ ｕｌＬｅ ｎ ｎ ｅ ｒ ｏ ｔ ｅ ｉ ｅ ｍ ｎｔｆ ｏ Ｒｏ ｅ ｓ Ｍ ａ ｉ ｆ ａｒ ｇ ｉ ｇ Ｔｈ ｏ ｙ ｔ ｈ Ｅｘ ｅ ｉ ｎ ｆＡｇ ｉ ｕ ｔ ａ ｃ ｎｏ ｏ ｙ ｔ ｎｓｏ ｏ ｒｃ ｌｕｒ ｌＴｅ ｈ ｌ ｇ
Ｋｅ ｒｓ ｏｅ ； ｅｎｎ ｕ ｌ ｒｉ ； ｘ ｎｉ ｆ ｇｃ ｌ ｒ ｃ ｎｌ ； ｎｉ ｔ ｍ ｎ ｙｗｏｄ ：Ｒ ｇｒ ｍ ａ ｉ ｌｅ ｎｎ ｅｔ ｓ ｎｏ ｒ ｕｕａ ｔ ｈ ｏ ｇ ｅｌ ｈｅ ｅｔ ｓ ｆ ｇ ａ ｇ ｅ ｏ ａｉ ｔｌ ｅ ｏ ｙ ｇ ｎ
罗杰 斯是 美 国著 名 的人 本 主义 心理 学 家 ，认 为 学 习者对 于 当前 材料 的学 习程 度 ，取 决 于这 一 材料 对 于学 习者 当时 的个 人 意 义 以及 学 习 者是 否 已经 意 识 到这 种意 义 ，在 很 大 程 度上 两 者 之 间 是成 正 比关 系。 …他 的 “ 义 学 习 ” 理 论 虽 然 存 在 着 一 定 的 局 意 限性 ，但 是对 于人 们 反 思 和改 进 包 括农 民教 育 在 内 的我 国成人教 育 实 践仍 然 具 有 指 导 意 义 。我 们 基 于 对 ２０ 江苏省农 民学习科 技行 为 的调 查结果 的进 ０７年 步处理，认为农技推广教育有必要吸取 罗杰斯的 “ 意义学 习 ”理 论 的精 华 ，以让农 业技术 的推广更 加 顺 畅和有 效 。
２ 年 第 期 ０
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文 章 编 号 ：１０ ７ ９ （０ １ ７— ０ ８— ４ ０ ０— ６５ ２ １ ）０ ０ ９ ０
罗杰斯的 “ 意义学 习” 理论对农技推广的启示
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罗杰斯理论的启发
一、罗杰斯理论主要内容
(一)自我
罗杰斯认为，人格的主要结构是自我。
在他看来，现象场中有些内容与个体自身有直接的关系，而有些内容与个体无直接的关系，前者就是自我。
自我包括现象场中一套有组织的知觉模式，包括主格的“自我”、宾格的“我”以及所有格“我的”。
因此，可以从一个人对自己的描述中认识他的自我。
自我是一套有组织的、整体的和一致的知觉模式，当新的元素加入的时候，自我尽管会发生一定的变化，但他仍然保持原有知觉模式的固有本质。
在自我的基础上，罗杰斯提出了与自我相对应的理想自我，理想自我就是一个人希望自己是一种什么样的人，理想自我和现实自我之间的差异往往是衡量个体人格是否健康的重要标准。
(二)自我实现
在罗杰斯看来，所有的有机体都有求生、发展和提高自身天赋的要求，也就是说有自我实现的趋向，正是这种自我实现的内驱力推动着有机体向前发展。
有机体的自我实现遵循着从低级到高级，从简单到复杂，从依赖到独立，从固定、僵硬到变化和自由的发展规律，从而使自己变得更具有社会责任感、更具有独立性和创造性。
罗杰斯相信“人性本善”的观点，因此，个体的自我实现就是个体的创造J陛活动，而且不应受到社会的控制。
所有的个体都
是以是否与实现趋向相一致的方法来评价他们的经验，同实现趋向相一致的经验是令人满足的，所以它维持着人对它的追求，反之，不一致的经验是令人生厌的，个体就会回避它。
（三）人格发展
“自我发展”( self - development)是一个使有机体倾向于更分化或者更复杂的实现趋向的重要形式。
罗杰斯认为，一个人能否形成健全的自我，进行自我发展，取决于他在婴儿期所获得的抚爱。
在自我的形成和发展过程中，儿童需要爱的哺育。
罗杰斯把这种需要称作“积极性尊重”。
他指出，每个人都具有积极尊重的需要，每个婴儿都被驱使着去寻找积极尊重的满足，只有那种能获得爱抚，能得到情感上的满足，能深得别人赞扬的儿童，才能得到这种健全的人格，完全取决于这种积极尊重的需要是否能得到充分的满足。
二、启发
(一)以诚相待:建立融洽的人际关系氛围
根据罗杰斯的观点，个体的威胁来自与自我概念不一致的经验，当这种不一致扩大到一定程度，威胁就产生了。
要在人际交往中减少这种威胁，有必要建立融洽的人际关系氛围，让交往中的个体都能相互理解、相互尊重。
(二)学会适当的心理调整
当个体的理想自我和经验之间的差距较大时，个体便会产生一种焦虑，进而在否认自己，甚或出现自暴自弃等情况。
根据罗杰斯的观点，当个体的自我概念在现实中没有得到实现时，个体会采取防御措施，“通过感知歪曲，人们改变(歪曲)感知经验的方式来使它与自我概念相符。
”在罗杰斯看来，心理调整良好的人是把自己、自己与别人以及生活环境中物体之间的联系看做是他们真实的实在，是主观经验与外部世界的紧密结合。
在这样的紧密结合中，个体不会把经验看做是一种威胁，而是采取开放的态度，不断调整自我与经验之间的关系，从而保持一个积极向上的自我。
所以，在适当的时候，阿Q精神也能促进人格的健康发展。