“信息”的源流发展与内涵详考_2

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ “信息”的源流发展与内涵详考

信息的源流发展与内涵详考从文献考据学角度，对信息一词源流加以考证，指出并修正当前学术界存在的一些误读、误判。

通过探究信息一词在我国古典文献中的详细出处，提出信息一词最早辞源出自唐朝崔备的《清溪路中寄诸公》中这一论点。

进而对信息一词的内涵、发展、演变进行剖析并得出结论：

一切事物包括自然界和人类社会都会产生信息，信息不是事物的本身，而是由事物发出的由接收者感知、分析、判断出的消息、情报、数据、指令、信号等当中所包含的内容。

当今社会已进入信息爆炸、信息革命的时代，信息可谓无处不在无时不有。

随之而来则是对信息的研究犹如雨后春笋一般，并渐成显学，出现了诸如信息学、信息管理学、信息传播学、信息法学、信息哲学等一系列成熟或半成熟的学科。

我国在这一领域的研究起步较晚，但目前亦取得了一些可喜成果。

当然在这些成果中，也存在不少学术争议，如关于信息一词的辞源等。

本文力图从文献考据学角度出发，对信息一词的起源、发展及内涵做一定的研究和分析，以期修正当前相关学术成果中关于信息一词的误读、误判。

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1、信息的源流在研究信息科学时，一般都会提到信息一词的起源。

对于起源问题，目前在学术界有两种代表性观点：

其一为李中说，即许多学者普遍认同的一种观点，认为信息一词出自唐代诗人李中《碧云集暮春怀故人》中的梦断美人沉信息，目穿长路倚楼台。

关于李中说也有两个版本，一为南唐李中主；二为中唐诗人李中。

其二为陈寿说，即司有和先生在其专著《信息管理学》(以下简称司文)一书中提出的新观点，认为信息一词出自陈寿《三国志》中的正数欲来，信息甚大。

关于此两种观点，中国人民大学档案学院的王英玮老师已经在《信息一词源流考》中有过论述，现将其考证结论总结如下：信息一词早在唐代就已经被人们普遍利用，而李中为五代十国时的南唐诗人，因此信息辞源绝非可能出自李中的《碧云集暮春怀故人》一文。

(笔者注：

王老师在其文几点结论中所写的南唐(后唐)诗人李中的说法有误，南唐并不等同于后唐。

后唐(923－936)在南唐之前，为李存勖所建。

) 司有和先生批驳李中说的考证基本可信，但关于南唐的立国时间记述有误，南唐的立国时间为 937－975 年而非 902－929 年。

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 司文中的正数欲来，信息甚大引语中的数为讹文，应当为叔，正叔乃北宋学者程颐之字。

该引语中所说信息一词，实际上出自北宋学者朱熹的《二程外传》而非陈寿的《三国志》，所以并不早于南唐李中诗句中所提到的信息一词；《三国志》中也并不存在信息一词，司文中的引语实为误引。

信息一词的辞源，当不晚于南北朝时期的梁朝，即公元 502－557 年。

其依据为：

清代学者严可均编纂的《全梁文卷五十二》中有信息一词的记录，原文为：

玲珑绮构，无风自响，不拂而净，耽耽肃肃，信息心之胜地。

笔者根据王英玮老师的研究思路曾仔细核对其考证结果，对于以上四点总结只同意前三点，而最后一点不敢苟同。

经考证所谓信息心之胜地等语，其实早在唐代的《艺文类聚》第七十七卷中《内典下寺碑》中就有记载，原文摘录如下：梁／王僧孺／中寺／碑／曰：

威风铿锵，如鸣更戢；旁攀镂槛，斜登钿砌；煜爚金铺，玲珑绮樽；无风自响，不拂而净。

耽耽肃肃，信息心之胜地；穆穆愔愔，固忘想之嘉所根据文章含义分析及骈文写作规律，可以看出文中信息心之胜地句读读法为信／息心／之／胜地而非信息／心／之／胜地，应该是和下旬固／忘想／

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之／嘉所相互对应的。

所以此处表面上虽然出现了信息二字，但实际上信息一词的本义并没有出现。

所以王英玮老师关于信息辞源当不晚于南北朝时期的梁朝的观点就失去了其论据，这一点是值得商榷的。

信息一词的最早辞源根据目前研究成果及笔者收集掌握的资料，早在南唐李中之前的唐朝就有六位诗人用过信息一词，分别为崔备(生卒年不详，建中二年(781 年)进士及第)、杜牧(803853)、陆龟蒙(?一 881 年)、马戴(生卒年不详，会昌四年844 年进士及第)、唐彦谦(生卒年不详，晚唐，咸通时860 年，举进士十余年不第；光启末889 年，贬汉中掾曹)和鱼玄机(843?868)，根据其生活年代考察可知崔备出生最早。

因此可得出，目前有据可查的、最早使用信息一词的文献当为崔备《清溪路中寄诸公》中的别来无信息，可谓井瓶沉。

值得一提的是明朝罗贯中所著《三国演义》第二十五回和第九十九回分别提到张辽和司马懿口中说出的信息一词，虽说《三国演义》是明朝人写的汉末三国时期的文学故事，但根据人们对《三国演义》七分史实三分虚构的评价，我们可以揣测张辽和司马懿能说出信息二字也是可能的。

如果以此推测，信息一词在汉朝时人们就开始使用了，当然这样的推测不足为史实依据。

2、信息的发展 2.1 信息一词在唐诗宋词元曲

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 中由微渐广信息一词在唐代出现之后，并没有立即得到广泛使用。

据作者现有资料统计，在唐代只有六位诗人各使用过一次，五代时一位作者使用一次。

但是到两宋以后，这个词语的使用就得到了迅猛发展，不但使用的人数大量增长，而且被同一作者多次运用，例如苏轼、杨万里、黄裳、史达祖、柳永等就反复使用。

据粗略统计，两宋期间使用该词语的作者就有九十多人，使用次数达一百一十余次。

元朝立国时间虽然短暂，但该词已经深入人心，得到了继续沿用。

参见史药房的《水龙吟》、尹志平的《江城子义州作》和王实甫的《西厢记》等作品。

2.2信息一词在明清时期得到广泛使用明清时期，信息一词不仅如唐伯虎这样的文人墨客、风流才子喜欢使用，如在其《题画三首》诗词中有迂疏任是傍人笑，要探梅花信息难之句。

就连江湖豪杰如鲁达、武松；闺阁儿女如凤姐、黛妹；市井小民如四儿、五娘；奴才丫鬟如赖大、平儿；甚至是神仙鬼怪如孙猴、黄狮等，也都在广泛使用，习以为常到脱口而出。

这一点在《水浒传》、《红楼梦》、《七侠五义》、《三国演义》、《三言二拍》、《聊斋志异》、《西游记》等小说人物对白中可得到映证。

例如《红楼梦》第十六回贾元春才选凤藻官秦卿夭逝黄泉路中有：

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