高中语文选修《论语》选读 《君子之风》 课件7(42张)

君子义以为质; 君子喻于义，小人喻于利。
联系生活实际,从孔子师徒安贫乐道、虽 苦犹乐的事例中,你可以获得什么启发?
参考:这里包含了一个具有 普遍意义的道理，即人总 是要有一点精神的，为了 自己的理想，就要不断追 求，即使生活清苦困顿也 自得其乐。
三、思君子（见贤思齐）
纵观古今中外,在历史长河中,出现了许 多或伟大或平凡的优秀人物,在你的心目中, 谁堪称君子？请简要谈谈你的想法。
㈠颜回和孔子两人的生活状况(包括物质和精神 两个方面)如何？
明确:物质上贫穷;精神上:快乐
评析:有其父必有其子，有其师必有其徒。作为孔子的 第一高徒，颜 回和老师一样，都是以“义”为乐。这 个“义”，也就是仁义、道 义。所以，孔子也好，颜 回也好，都是因为心中有了仁义，有了 道义，才能够 安于贫困。说到底，也就是安贫乐道，为了精神的 追 求而不在意物质生活的窘迫。
一、说君子
㈡君子身上具体表现为哪些优秀品质？
有正气、有仁德、好学 习、重道义、懂礼让、 讲诚信、舍生取义、杀 身成仁、 轻利益
二、做君子
阅读6.11和 7.16两节文字,通晓字词句,并思考: ㈠颜回和孔子两人的生活状况(包括物质和精源自文库 两个方面)如何？ ㈡他们的行动合乎君子的要求吗？为什么？
6-11子曰：“贤哉,回也!一箪①食② ，一瓢 饮，在陋巷，人不堪③其忧，回也不改其乐。 贤哉,回也!”
17-15子曰：“鄙夫可与事君也与 哉？其未得之也，患得之。既得之， 患失之。苟患失之，无所不至矣。”
鄙夫:庸俗浅薄的人 事:侍奉 其:代词,他 患:担心,担忧 苟:如果 至:到极点 鄙夫可与事君也与哉: 鄙夫可与(之,代鄙夫)事君也与哉
㈠这两段主要表现了哪几种人?
⑴耻恶衣恶食者 ⑵鄙夫:表现为患得患失
前一个“以”:表结果连词,导致 后一个“以”:表目的连词,用来
子曰：“君子喻①于义，小人喻于 利。”
①喻：明白，懂得。
㈠何为君子？
子曰：“君子义以为质，礼以 行之，孙以出之，信以成之。 君子哉！ 子曰：“君子喻于义，小人喻 于利。”
“君子”在《论语》一共出现了103次之多，和作为《论语》 的核心范畴的“仁”相比，略低于其出现的次数，“仁”出现 了109次。《论语》以“人不知而不愠，不亦君子乎？”开头， 以“不知命，无以为君子也”煞尾，“君子”一词在《论语》 中的重要地位可见一斑。
①箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。 ②食：食物,指饭,名词 ③堪： 能忍受
贤哉,回也! →回也,贤哉!(主谓倒装)
7-16子曰：“饭①疏食,饮水，曲肱②而枕③之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
①饭：这里是“吃”的意思，名词作动词。 ②肱：音ｇōｎｇ，胳膊 ③枕：当枕头,名词作动词
二、做君子（身体力行）
㈡孔子对他们的态度如何?
鄙视,不愿与其共处
你如何看待孔子对他们的态度? 你赞成吗?为什么?
解读孔子: 孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃穿等生 活琐事，他是不会有远大志向的，因此，根本就 不必与这样的人去讨论什么道的问题。 孔子对那些一心想当官的人斥为鄙夫，这种 人在没有得到官位时总担心得不到，一旦得到又 怕失去。为此，他就会不择手段去做任何事情， 以至于不惜危害群体，危害他人。这种人在现实 生活中也是司空见惯的。当然，这种人是不会有 什么好的结局的。
归 来 兮 之 风
一、说君子
阅读文章前四节,疏通字词句,并思考:
㈠一言以蔽之,何为君子？
㈡君子身上具体表现为哪些优秀品质？
7-6子曰：“志①于②道，据于德， 依于仁，游③于艺④。”
① 志:追求 ② 于 : 介词,表引进动作的对象,可不译 (李斯,相也,具于五刑) ③ 游: 游习,广泛涉猎 ④ 艺：指孔子教授学生的礼、乐、 射、御、书、数等 六艺，都是 日常所用。
一言以蔽之,一个人对物质、名利 过分看重,很难成为真正的君子,也很难 获得真正的快乐。
7-19叶公问孔子于子路，子路不对①。子曰： “女②奚不曰：其③为人也，发愤忘食，乐 以忘忧，不知老之将至云尔④。”
① 对：回答 ②女：通假字，第二人称代词 ③其：代词，他 ④云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳， 而已，罢了。
阅读4.9和17.15,并且思考: ㈠这两段主要表现了哪几种人? ㈡孔子对他们的态度如何?
4-9子曰：“士①志于道，而耻②恶 衣恶食者，未足与议也。”
①士：“士”在古代有多种 含义，是一种特殊的阶层， 总起来说，是指有 知识， 有修养，有一定社会地位 的人。《论语》中的“士” 则多指读书人，即 知识分 子。 ②耻:以……为耻,意动用法 未足与议也:未足与(之)议也
15-18子曰：“君子义以为质，礼以行 之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
孙:通“逊”,谦逊 出:谈论 之:代词,它,指“义” 义以为质:以“义”为质,介词“以”的宾语 前置 礼以行之:以“礼”行之,同上 孙以出之:以“孙”出之,同上 信以成之:以“信”成之,同上
15-9子曰：“志士仁人，无求生以 害仁，有杀身以成仁。”
“君子学道则爱人,小人学道则易使也。” （ 《论 语· 阳货》第四章） “君子思不出其位。” （《论语· 宪问》第二十六章）
译文:君子学了礼乐之道就会爱人,百姓学了礼乐之 道就容易役使。 君子考虑问题不要超出自己的职位。
君子:在位者→有德者
这意味着政治地位低而道 德品质高的人,也可以称为君子, 在对于人的评价中,道德品质的 高低逐渐上升到重要位置。
14-28子曰：“君子道者三，我无能 焉①：仁者不忧，知者不惑，勇者 不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
①焉：于之，在这些方面
• 「评析」 作为君子，孔子认为其必需的品格有 许多，这里他强调指出了其中的三个方面： 仁、智、勇。
6-23子曰：“知①者乐②水，仁者 乐山；知者动，仁者静；知者乐， 仁者寿。”
这一段主要讲什么？如何评价孔子的“三忘”？
这是孔子对自己的充分肯定，是一种 志趣的体现。 “忘食” “忘忧”说明孔子 得到的不是物质的快乐，而是追求“仁”的 过程中产生的快乐； “忘老”（不知老之 将至）则把这种快乐推向更深的境界。三个 “忘” ，把孔子对自己安贫乐道的生活态 度的自我欣赏表现得十分传神。