治史三书读书报告共31页
《治史三书》读后感1500字
《治史三书》读后感1500字（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《治史三书》读书报告
《治史三书》读书报告感受名家的“充实而有光辉”——<<治史三书>>读书报告因为之前从未接触过历史学相关的课程,这次上”成都平原政治经济研究”这门课,才对于史学研究有了一点点极感性的认识.同样作为人文学科,无论是耐心埋首书斋或是费力田野调查,史学研究似乎都与我平时相对熟悉的文学研究极为不同.我特地向一位历史基地班的学长询问,作为一位历史门外汉,如果想进一步了解怎样做关于史学的研究或调查,应该读什么书.学长向我推荐了这本史学界大名鼎鼎的,专为初学者所写的<<治史三书>>.恳请老师原谅学生未选择一本老师所提供范围内的书,无论是通过上课还是之前的实地调查,我都觉得对于史学的概念﹑研究方法﹑研究取向与立场,无论是地方史还是专题史,认知虽粗浅但确实得到提升,想进一步有所系统认识,但无奈专业程度太浅,只好选择这本通达易读的书,作为我迈向史学殿堂,浅尝与领略其中之博大精深的第一步吧.在此之前，我跟大多数声称对历史有兴趣的文科生一样,对于历史的热情其实不过是对于“历史故事”的好奇与追求，而对于历史学没有真正的了解。
随着课程的深入,了解到老师所介绍的研究经济史地方史等方面所需的耐心与天赋,接受老师所布置的实地调查任务,以及读这本对我而言史学专业感较强的书，我对于史学和终身奉献与此的学者们，的的确确有了全新的一份认知与尊敬。
读过本书之后，虽然对于治史、历史学的相关研究我仍然懵懂不解其中深意，但我相信，它让我在以后的阅读和充实自己的过程中，再面对历史问题时，不再那样毫无概念的接受和盲从，而是会努力地从更专业更理性的角度去思索。
（一）内容概括与作者简介《治史三书》是当代史学名家严耕望的所著的一部治史经验之书。
本书由《治史经验谈》、《治史问答》和《钱穆宾四先生与我》三本小书汇集而成。
作为国学大师钱穆最欣赏的弟子，严耕望先生以治史严谨、淡泊名利、学术成果丰硕厚重而受到尊敬。
他主要研究领域在与中国历史地理、政治制度，唐史（唐代交通）等等，这一点从他书中精心拮取的例子就能看出来。
历代政治得失读书报告
《中国历代政治得失》读书报告中国人民大学历史学院钱穆的这本书算是我看过的为数不多的历史书中最为严谨的书籍了。
虽然只是薄薄一本，两百页不到，但却可以把中国五个重要朝代的政治得失讲析清楚，脉络明晰，可见其治学研究的功力。
钱穆本人文风仍保留了一些国学古文风格，不过全书脉络框架非常清晰。
但钱穆老先生写得书很严谨，很阳刚，很热血；同时语言却不是很通俗，简洁。
不能很快的读下去，必须一字一句的慢慢斟酌。
一旦你读的快了，你就无法理解他的含义，头脑瞬间也会凌乱。
所以，我个人认为，该书令人有所启发，但作为有限制的讲稿，自然不可能再谈及更多的枝蔓，总是让人觉得有些内容过于散，不成系统，也由此造成混乱。
比如汉代选人制度，叙述得有些混乱，乍一看的确是不知所云，只有慢慢研读，加上借助一些其他文献的帮忙，才能正确理解。
钱老争议很大，尤其在史学方面。
有人认为，钱穆的著作需要区别对待，像《先秦诸子系年》那样的考据著作，确实很见功底。
但像《得失》这种评议性作品，却很成问题。
其观点给人启发，其论断却不能轻易接受。
钱穆先生在书中曾写道：“历史意见，指的是在那制度实施时代的人们所切身感受而发出的意见。
这些意见，比较真实而客观。
待时代隔得久了，该项制度早已消失不存在，而后代人单凭后代人自己所处的环境和需要来批评历史上已往的各项制度，那只能说是一种时代意见。
时代意见并非是全不合真理，但我们不该单凭时代意见来抹杀以往的历史意见。
”1后代那些批评钱先生的人有多少存着这个态度的？我们凭借感觉和多年来的历史教育，才发此议论。
当代人认真读懂大师的文字，还是谨慎发表议论。
读书要从中得到启发，并不是要求全盘接受作者的论点。
毕竟不同的人，有不同的背景，甚至用不同的角度，任何论断都有偏颇。
这本书是钱穆先生根据五二年时所做讲演资料整理而成，讲述了汉、唐、宋、明、清五个朝代的政治制度，包括政府组织、考试、经济、兵役等制度，最后总之以“得失检讨我很佩服钱先生往往能在讲述该项制度的同时，引出该项制度的沿革，产生的原因和背景，并与前朝相关的制度进行比较，而不是猎奇或者简单罗列历史故事。
《治史三书》读后感1000字
《治史三书》读后感1000字《治史三书》是一本由严耕望著作，上海人民出版社出版的平装图书，本书定价：36.00元，页数：310，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有能够帮助。
《治史三书》精选点评：●质朴完整的学术人。
“工作随时努力，生活随遇而安。
”也希望正式成为我的箴言吧。
●入门强推●倒食甘蔗●这本书又名《历史研究从入门到放弃》●前人之风，心向往之；百年之后，生气犹存●入门书。
●多着墨于治史经验、方法与规律与治史秦刚等，虽不走治学之路，只从纯粹的读书方面角度看，也有获益。
严耕望先生说业师钱穆先生“善师法，善变化，喜新知，勇创见，悉心追求，每从细小故事中才吕齐县彻悟大道理”，那三代的大师们潜心学问，淡泊自甘，皆有一份素心，令人感佩。
●副标题：严叔教你如何——守得住学术耐得住寂寞做得了学阀。
浅显来说，是读过的大家撰述的散文随笔中所，既能保持稳定高度说教色彩，又能不失流畅的文笔风格。
●句句都从自家迈盖中涌出，语重心长，发人深省，钦佩无量。
只恨读到太晚。
需反复温习才行。
●每年新生见面必是推荐，虽说是经验之谈，但每句都饱含深意。
严耕望跟余英时比，天资确实差了不少，但比我辈还是冷雪了的，可就像他自己说的，不过是肯下那最笨的功夫，才能有所成就。
干什么虽然是一样的吧。
《治史三书》读后感(一)：专精与博通专精与博通两个概念当为一般人所知，不必说，但尤着重”精“与”通“两字。
专不一定能精，能精则一定有相当的专供；博不一定能通，能通就一定有相当的博。
治学要能专精，才能有成绩表现；为要专精，就必须有相当博通。
各种学问都当如此，尤其治史。
——摘一段《治史三书》读后感(二)：历史研究入门当初是看了豆瓣上的书评才买的这本书。
严老师的历史学大家，本书的内容主要是我们如何研究历史，在研究过程中需要注意哪些，都是经验心得。
对我来说，本书最大的斩获就是对于历史资料，况且也包括其他书籍，看的时候要客观，要有自己的辨别能力。
浅读严耕望先生《治史三书》后有感
浅读严耕望先生《治史三书》后有感在阅读严耕望先生的《治史三书》之后，我从中获益匪浅。
在这本书之中，我了解到了研究历史学的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准、论文体式、引用材料与注释方式、论文撰写及改订，以及努力途径与生活修养等诸多问题。
其中，我在治史原则性的基本方法这一章中，获益最深。
在“治史经验谈”的第一章“原则性的基本方法”中，严先生给我们提出了几条治史应该注意的原则性的基本方法问题，也提出一些应该注意的较具体的规律。
在原则性的基本方法中，他首先提到的就是治史要“专精”，也要相当“博通”。
书中提到：“治史的博通可分从两个方面谈。
第一，史学本身的博通。
即对于上下古今都要有相当的了解，尤其对于自己研究的时代的前后时代，要有很深入的认识，而前一个时代更为重要。
若治专史，例如政治史、政制史、经济史、社会史、学术史等等，治某一专史，同时对于其他的专史也要有很好的了解，至少要有相当的了解。
第二，史学以外的博通，也可说是旁通，主要的是指各种社会科学。
先讲旁通，要想真正旁通各种社会科学，虽然断然做不到，但至少要对各方面有一点皮毛知识，有一点总比毫无所知的好。
”1从这短短的一段文字中，我悟出了三个治史所必需的方法。
第一，治史一定要博通史学本身。
倘若你对自己所研究的历史本身并不了解，那么你如何去对这门学科进行研究探索呢？严先生认为，能博通不但可避免不应有的错误，而且在积极方面可以帮助我们为史事作解释。
他就秦国为何能统一天下，有着和一般的学人的不同解释。
一般认为，秦能统一天下，“总不外秦国政治改革成功，外交运用成功，加以地势优良，进可攻退可守，而且当时大一统观念已形成，一般人已无宗国之见，为秦国统一排除了心理上的障碍。
”2但是，他认为除了上述说法之外，另外还有好多原因。
例如从当时的各国地方经济社会民风的角度去看。
“秦国民杂西戎，民风强悍，关东三晋民风较秦为弱，对于秦人极为畏惧，最东齐国民风又较三晋为怯弱。
而就各国民间经济状况而言，秦国最贫穷，齐国最富庶，三晋也介乎两者之间。
治史三书、黄河青山读书笔记
读书报告古杨《治史三书》中的两个方法对法律史研究的意义《治史三书》的写法和内容是很“老实”的。
写法上，条理非常清晰，适合速读，正如作者说的，这种写法“跟我的个性有关”。
内容上通俗易懂，给出的方法都是很落地的。
作者在研究方法上虽有自己的主张，但也给其别种选择,可见其全面。
这里面有两个方法我印象尤为深刻：第一“要‘专精’，也要相当‘博通’”。
研究问题之前的积累知识与收集材料尤其重要。
必须“正史以外的基本书籍也要如此看，至于研究中古史，更要尽可能的把所有关涉这个时期的史料书全部从头到尾的看一遍，正史以外的基本书籍也要如此看”。
作者还建议青年读书要读得广泛，打好基础，这样以后的研究才不会至于空洞、缺乏底子。
无论是作专项研究前相关材料的收集，还是年轻时知识的广度积累，说白了就是打基础，避免狭隘。
类似的方法我见过很多学者提。
社会的分工越来越细，专业研究的方向也越来越细（甚至我听说有的人一辈子研究那一两个问题的，真是佩服），百科全书式的人物没有再出现了，“公共知识分子”这个词也遭到质疑。
现在人们讨论问题不只会说“没有调查研究就没有发言权”，还会说“你是个外行！”，就是说你不是搞这个专业的，你是妄言置评。
先不论你说得话有没有建设性，给你一顿冷嘲热讽再说。
陈丹青说“专业”“专家”这种词代表着权力，我想这个权力就是发言权。
发言权的垄断固然不妥，但某种意义上说对读书人是一个警告和启发。
常有些作者越“界”（专业）评论的，有时候确实能感觉到其说得明显不妥。
人总要说话的，无论是动嘴还是写文章都是说话，我想无论是研究什么问题的人，都应该开阔眼界，说话前多积累一点知识。
做法律史的学习和研究，自然也应当广读书，多涉猎一些知识，作研究之前不能忽视材料的广泛收集。
我自己深有体会，看到一些事不吐不快，编辑一段话往网上一挂，但事后回过头看，不仅觉得幼稚无知无比，甚至还出现逻辑前后矛盾的情况。
对问题的思考不够全面，形成的观点就是不成体系的，实际意义不大。
治史三书读书笔记
治史三书读书笔记
知识点框架：
- 治史三书的主要内容概述
- 书中重要观点和方法的罗列
思维方面：
- 作者论述观点的逻辑思路
- 对历史研究方法的推导过程
重难点与易错点：
- 重点强调的治史原则与技巧用特殊颜色标注
- 容易误解或混淆的概念加以突出
补充点：
- 老师对相关史学观点的延伸与解读
- 其他史学家类似观点的对比
自己的总结和思考：
- 对治史三书的整体感悟
- 对自身历史学习的启发与应用思考
- 如何将其中方法运用到实际研究中的想法。
2024年治史三书读后感
治史三书读后感治史三书读后感1这两天认真看完了严耕望先生的《治史三书》。
这是一本好书，内容浅显易懂，直接详细，每一个关于治史思路方法的章节都有很好的指导作用，令人受益匪浅。
虽说作者是以自己的研究经历做例子，讲的多是中国史方面的内容，但是对于从无史学基础的我，却有很大的扫盲作用。
比如，作者提到的考证的两种方式，即述证和辩证，校勘学的四种校对方式，对校，本校，他校和理校，都是很好的史学基础知识。
至于其中的经验之谈就更让人收获良多。
然而，读完这本书之后，我并没有感到轻松。
除了具体的.经验方法之外，从这本书中我更体会到了治史的艰辛。
要成就一番事业，就必须要专注执着。
就像严耕望先生说的，世界上出过很多年轻的大科学家，大哲学家，但很少出年轻的大史学家。
史学靠的就是日积月累，孜孜不倦，勤勉不怠，恒久坚持。
只有经过多年努力之后，才能有所得。
由此，更增我对于这门学科的敬重之感。
还有就是通读全文之后的产生那种历史感，颇为沧桑浩瀚。
其中三分之一的篇幅写了钱穆的生平事迹以及他与作者之间的师生之谊，钱穆在我觉来俨然是一位让人无比敬仰而又非常遥远的大师。
而通过文字我同样能感受到作者本人，一个很有些高傲不太和人的小老头，可是他在治学上是那么严谨，让人敬佩。
然而，读到最后，我才意识到这位作者已经逝世快20年了，而__是写于三十年前，那是我刚出生的年代。
这一前一后，竟跨了一个世纪。
这种绵延之感让我感慨不已。
从文治史，薪火相传，每一代历史学人其实都背负着一定的使命来承担着历史的续写之责。
或许真是让严先生给感动的，我竟隐隐有了一种责任感。
在以前，我还认为历史学是一门与现实很遥远很无关的冷门专业，然而，现在我却渐渐有了这样的感觉，它对于人类的教育总是潜移默化，不加彰显的。
就如春天万物萌发，看似凭空出芽，其实乃是风雨气候之浸润的缘故。
同样深有感触的是历史学人的渊博学识。
在这一学期上欧美史学动态研究的过程中，此种感觉日益深刻。
每位老师，都外表平凡，可是谈吐之间，治学之深之广让我赞叹不已。
治史三书读书报告课件
④注意时间性与空间性。
二、几条具体规律
1.尽量少说否定话：
无记录不等于无其事，自己未见到材料更不等于无其事。
2.不要忽略反面证据：
反对抽样作证，提倡梁任公启超：“不惜以今日之我攻 昨日之我。”对于别人反面的意见要能容忍。
3.引用史料要将上下文看清楚，不要断章
4.尽可能引用原始或接近原始史料，少用后期 改编过的史料：
文科方面的研究，固然也要讲方法，
但绝不能遵循一项固定的方法与技术，
太过拘泥就太呆板，容易走上僵化的
死路上去，或者只是纸上谈兵，并无 多大用处。
主要内容
一、原则性的基本方法
1.要“专精”也要相当“博通”：
专不一定能精，能精则一定有相当的专；博不一定 能通，能通就一定有相当的博。为要专精，就必须 要有相当的博通。” “有学而不能者，未有能而不学者。”严耕望则说： 博未必通，通则必博。“学”尚且未必“能”， “博”尚且未必“通”，何况不“学”不“博”呢？ 《治史三书》就集中体现在“博学”二字上。
类所达成的那些伟大成
“当代史”，这意味着
就，使之不致因为年代
历史的本质在于以当下
久远而湮没不彰，为了
的眼光看待过去，根据
使希腊人和异邦人的那
当前的问题看待过去，
些可歌可泣的丰功伟绩
历史学家治史的目的和
不致失去其应有的光彩， 主要任务是不在于记录，
特别是为了要把他们之
而在于评价；因为，假
间发生战争的原因记载
而他发现，包括钱穆在内的前辈大师述作尽管繁富，“但教 人治学的文字并不多见”，而“薪火相传，成功不必在己”， 故发心撰述治史三书。综观此书，《治史经验谈》允当内篇， 《治史答问》视作续篇，都从问题入手；《钱穆宾四先生与 我》作为补篇，改以经历说法，主辅互证，横纵结合，构成 归田史学的枕中秘籍。
严耕望《治史三书》读书笔记_读书笔记
严耕望《治史三书》读书笔记_读书笔记内容简介《治史三书》是治史入门最佳读物，汇集了严耕望先生的三本小书《治史经验谈》、《治史答问》和《钱宾四先生与我》，系著者总结数十年从师问学的历程与研治国史的实际经验，现身说法，指示后人以治史门径。
内容涉及历史学研究的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准、论文体式、引用材料与注释方式、论文撰写及改订，以及努力途径与生活修养等诸多问题，皆以质朴流畅的语言娓娓道来，原原本本，条分缕析，诚挚亲切，务求实用，可谓金针度人，功在学林。
作者简介严耕望（1916-1996），字归田，安徽桐城人，著名历史学家。
1941年毕业于武汉大学历史学系。
曾任中研院历史语言研究所研究员、香港中文大学中国文化研究所高级研究员、美国哈佛大学访问学人、耶鲁大学客座教授等职，1970年当选为中研院院士。
主要研究领域为中国中古政治制度及历史地理，著有《两汉太守刺史表》、《唐仆尚丞郎表》、《中国地方行政制度史》（甲部、乙部）、《唐史研究丛稿》、《唐代交通图考》等严耕望享誉国际史坛，是钱穆最欣赏的学生，胡适、杨联陞一致称许的史学大家，余英时誉之为中国史学界的朴实楷模精彩书评对初学治史者而言，有一本非常实用的参考书，那就是严耕望的《治史三书》，特别是其中的《治史经验谈》。
严先生文如其人，甚少‚惊人之语‛，亦不弄玄虚，所论处处针对学子所需，实在而具体。
——罗志田（北京大学历史系教授）这是一本值得向所有有志于中国文史研究的学者推荐的书。
谈论治学经验的书并不少见，但切实周到如本书者则不易多得。
——傅杰（复旦大学中文系教授）严耕望的特长，在于同所有具备朴实品格的历史学家一样，能够把这个议题通过自身的治学经历以及深厚经验讲述得惟妙惟肖……可让读者感受到‚充实而有光辉‛的魅力，金针度人、沾丐后学自然不在浅显。
这些措施和办法也极为切实，归结为一句话，就是勤奋读书而已。
——李洪岩（《历史研究》副主编精彩摘抄序言1.有基本逻辑观念2.仔细研读经典研究著作3.本书概要：‚原则上：从大处着眼，从小处入手，以具体问题为先着，从基本处下功夫；固守一定原则，不依傍，不斥拒，能容众说（包括各种理论和个别意见），随宜适应，只求实际合理，不拘成规。
历史书籍读后感800字(精选5篇)
历史书籍读后感800字(精选5篇)历史书籍读后感800字(精选5篇)历史学科是一间综合性极强的学科,它对学生的作用主要体现在人生观、世界观、道德信仰和精神意念等万面的建设上.以下是小编整理的关于历史书籍的读后感，欢迎查阅！历史书籍读后感800字（精选篇1）读完这本书，我大概了解了：从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行；如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量；如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。
1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。
从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。
这是一部灾难深重的屈辱史。
中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。
在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。
这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。
勿忘过去，面向未来！用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来！这是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。
中国历代政治得失读书报告
《中国历代政治得失》读书报告最近几天我将老师推荐得这几本书都大概得翻阅了一下或者上网查了一下它得主要内容,最终我还就是确定了读这本书:《中国历代政治得失》,我选这本书主要就是因为这本书比较通俗易懂,读起来没那么费劲,且书中得内容我比较感兴趣,我花了大概一周得时间把它读完了,真得不愧就是老师推荐得书,这本书真得很有趣,很适合、很值得我们大学生读,它不像我以前瞧过得那些历史类得书一样,那么枯燥无味,从本书得开头到最后提出总论我都就是很有兴趣得去观瞧得,瞧过后,也不像其她书籍那样忘得干干净净。
而就是让我收获颇多,受益匪浅。
《中国历代政治得失》这本书就是钱穆先生将自己得专题演讲所作得演讲记录整合得一个合集,虽然钱穆先生本人说这本书发表得比较匆忙,没有很多时间仔细改进,只就是就演讲稿略事增补,但就是我觉得这本得结构仍然很完整,很成体系化与系统化,而且也正就是因为它得短小精悍,才能够吸引眼球。
这本书分别以中国汉、唐、宋、明、清五代得政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度为切入点进行探讨与分析并作了简要得概括与比照,从而使内容联系密切,层层深入,让读者得以由浅入深,以微观、宏观不同得角度进行全面得了解。
从这本书中我瞧出了钱穆先生做学问得严谨性,首先:钱穆先生将自己写本书得原因分析得很透彻,正如在序言中所说得一样,她写这本书主要原因就是由于辛亥前后,由于革命宣传,把秦以后政治传统用“专制黑暗”四字一笔抹杀。
而我们所受教育,也大体给我们如此印象。
但就是政治乃文化体系得一要目,且政治制度必然得自根自生,制度必须与人事相配合,因此不能一笔抹杀历史。
再次钱穆先生将如何写这本书,如何研究制度也分析得很透彻,我读完后真得就是很赞同。
制度就是一项专门得学问,钱穆先生从七个方面对制度做了一个详细得分析,告诉我们制度不能以独立得状态进行把握,因此,制度应该与人事相配合,即随着特殊背景与人事得改变,制度也会随之改变。
读严耕望《治史三书》
读严耕望《治史三书》万物总有来由，做事亦每有缘起，所谓求真，求善，求美，一直是人类的永恒命题。
自幼对历史持有一份特别的温情，年近而立，平日多胡思乱想，此情尤甚，直恨大学没有读上历史专业。
幼时对历史的兴趣，现在想来，多是对史实的兴趣，如读故事，跌宕起伏，引人入胜。
目前而言，则偏向对历史学的兴趣，所谓“史法”，且有摩拳擦掌，咸与治史的“抱负”。
去年以来，所购书籍中有关文史（国学），其中历史，尤其是学术史（史学史）的比重所占不少，这是由于越是读书，越是产生了如下疑问：历史学是什么，到底有什么意义（作用）？如确有治史之心，是做个知道分子，以闲暇娱乐的心态来搞，写几篇小文自娱；还是要拟订计划，打起精神，发愿以数十年坐冷板凳的精神搞它个究竟？还有就是如何治史（方法论），新手如何入门，如何下手？我既身不在学府，熟识的师长中似乎也没有搞历史的，要解决以上疑问，只能求诸书籍，尤其是一些名家的经典著作，但求心印。
其实想来，对以上疑问，不光是我这个门外汉，处今之时势，即使许多搞历史的专业人士，入行多年，猛然低首一琢磨，兴许难免也会疑惑如斯。
于是严耕望先生的《治史三书》偶然亦必然进入我的生命。
忘记当初是怎么知道此书的，只记得当时遍寻不得，通过网上买旧书的渠道才得到一本，价仅十元左右，甚为暗自欢喜异常。
可以说，读过《治史三书》的同人，应该可以一定程度上解决以上的疑问——当然没有任何的药方是包治百病的。
《治史三书》几遍翻阅下来（还不敢称研读），我认为何炳棣先生有书曰《读史阅世六十年》，而严先生的书则是我治学做人的一本指引，即有理念，有总纲，也有许多可以直接依照执行的程序和步骤——如此好书，对于一个爱书求知的人，遇到即是缘分。
是书目前已被我列入一生中应该常读常新的几本好书之一，此亦弥补我无缘成为严先生的入室弟子的一点遗憾和幻想。
如熟读此书，依而行之，总可成为私淑弟子吧。
余英时先生在《中国史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长》（见《治史三书》附录）中有言：耕望论现代中国史学家，特别推崇陈垣、陈寅恪、吕思勉和宾四师为“四大家”。
中国历代政治得失读书报告
中国历代政治得失读书报告中国历代政治得失是一部关于中国政治史的著作，通过对中国历代政治的得失进行深入分析，全面展现了中国政治发展的脉络和特点。
本书从夏商周三代到清朝末年，对每一个历史时期的政治得失进行了详细的梳理和分析，为我们提供了一个全面了解中国政治史的视角。
在本书中，作者对中国历代政治得失进行了全面的梳理和分析。
首先，作者对每一个历史时期的政治制度、政治运作和政治事件进行了梳理和分析，深入挖掘了其中的得与失。
其次，作者对中国政治史的发展脉络进行了梳理和分析，揭示了中国政治发展的规律和特点。
最后，作者对中国政治史的得失进行了总结和评价，为我们提供了一个全面了解中国政治史的视角。
在本书中，作者对中国历代政治得失进行了深入的分析和思考。
作者指出，中国历代政治的得失主要体现在政治制度、政治运作和政治事件三个方面。
在政治制度方面，作者指出，中国历代政治的得失主要体现在政治制度的建立与完善、政治制度的灵活性与僵化性、政治制度的权力分配与制衡等方面。
在政治运作方面，作者指出，中国历代政治的得失主要体现在政治运作的高效与低效、政治运作的公正与腐败、政治运作的稳定与动荡等方面。
在政治事件方面，作者指出，中国历代政治的得失主要体现在政治事件的影响与后果、政治事件的原因与结果、政治事件的启示与警示等方面。
在本书中，作者对中国政治史的发展脉络进行了深入的梳理和分析。
作者指出，中国政治史的发展脉络主要体现在政治制度的演变与变革、政治运作的发展与变迁、政治事件的发展与演变等方面。
作者指出，中国政治史的发展脉络主要受到政治制度、政治运作和政治事件的影响，同时也受到外部环境和国际因素的影响。
在本书中，作者对中国政治史的得失进行了全面的总结和评价。
作者指出，中国政治史的得失主要体现在政治制度的建立与完善、政治运作的高效与低效、政治事件的影响与后果等方面。
作者指出，中国政治史的得失既有积极的一面，也有消极的一面，需要我们认真总结和评价。
治史三书读后感_读书笔记
治史三书读后感_读书笔记篇一：治史三书读后感郝伟强人生可能就是这样，可能你曾经很向往某种东西，但是当这种东西如果真的降临到你身边时，当你和他们近距离接触的时候，或许你就能体会到它的另一番风景。
人事如此，学习亦如此。
当我拿到《治史三书》的时候，我曾想过如何去想尽办法逃避它，它带给我的不是曾经津津乐道的历史故事、名人轶事，而是烦躁的理论，沉甸甸的说理。
我不得不承认，我的确是极不情愿的看的。
但是，我也必须承认，我的确是被这本书吸引到了。
它的厚重，它的专业，或许这才是历史的魅力，真正值得我们热爱的历史的魅力。
严耕望老先生是我崇拜的几位大师之一，在我的印象中，大师们的世界我应该不懂，但是这本书改变了我的幼稚看法。
老先生把历史研究、论文写作等好多方面的道理用质朴易懂的语言娓娓道来。
给我将来的历史研究、论文写作指明了一个方向。
关于历史研究，我个人总结先生的观点可以理解为两点：一是“全面”。
这一点可以从先生的“原则的基本方法”体现出来。
先生一针见血，指出了在历史研究中出现的问题，先生也指出了面对这些问题我们应该怎么解决。
他的“专精”与“博通”的理论可谓精辟，这两者可谓互为前提，个人以为博通是专精的另外一种表现形式，真正的大师专精的肯定不是一个方面。
他有这么一句话让我印象非常深刻，“看人人所能看到的书，说人人从未说过的话”。
是啊，我们都应当博览群书，历史就是以博览群书为基础。
但是无论做什么事情，创新都是必不可少的，拒绝人云亦云，拒绝迷信权威。
陈寅恪先生的“独立之人格，自由之思想”，我惊讶于大师们的思想是如此的相通。
其他方面的指导依旧字字珠玑，耐人寻味，鄙人只是寻章摘句，自家之言。
二是“谨慎”。
这一点在他的“几条具体规律”和关于论文的种种理论得以充分体现。
“谨慎”的原则在史料选择方面可谓尤为重要。
历史的魅力在于它的不可改变，在于它的阴差阳错。
无论做什么方向的历史研究，我们都应当谨慎引用史料。
用一颗谦卑的心去面对历史，用一颗虔诚的心去感受历史的奥妙。
治史三书
朴素的为学
于积累的众多材料上，建立自己的体系，建立客观 的学术态度、立场、方法；严谨考证、慎下结论； 总的来说，要用一种从精细走向宏大、脚踏实地的 “笨方法”，下“笨功夫”。积沙成塔、积水成湖， 几十年如一日的积累、摸索，成就丰厚有分量的学 术成果。 这条路，既不是被光芒炽烈的太阳映照的路，也不 是被阴惨的暗影包裹的路，这是条在晨光里默默呼 吸着的永生之路。
Thank you!
ห้องสมุดไป่ตู้
讨论
1.有人认为严先生在学术的高度上难有比肩者，但是似乎 少了一份读书人对社会的责任。如何理解“修身、治国、 平天下”这句话？ 2.有人认为现代社会“人心不古，物欲横流”，所以必须 倡导“国学”，你如何看待这种观点？
3.严先生的治学精神以及淡泊名利的朴实为人在当今日益 浮躁的学术界及整个社会中是否过时？作为研究生我们该 如何处理治学与现实社会的关系？
充实而有光辉
——《治史三书》读书 报告
作者简介
严耕望(1916-1996)，名德厚，字耕望，号归田，安 徽桐城人，著名历史学家。1940年毕业于武汉大学 历史系。曾任齐鲁大学国学研究所、中研院历史语 言研究所及香港中文大学历史系、中国文化研究所、 新亚研究所研究员、教授。美国哈佛大学访问学者， 耶鲁大学客座教授。1970年当选“中央研究院”院 士。主要研究领域为中国中古政治制度及历史地理， 著有《中国地方行政制度史》、《唐仆尚丞郎表》、 《唐史研究丛稿》、《唐代交通图考》等。
充实而有光辉之谓大
基本上要工作做得“充实” ，但最高标准则要兼具 “光辉”——从大处着眼，从小处着手：从小处着 手，工作才能‘充实’；从大处着眼，成果才有 ‘光辉’ 专精对应“充实”，意味着内容扎实、考证精详、 术业专攻，属于古人所谓“学”的范畴。博通对应 “光辉”，意味着目光锐利、思想深刻、高瞻远瞩， 属于古人所谓“识”的范畴。 今人“学术”与“思想”的分野：不能“充实”， 则不足以言学术；没有思想，亦不可能有“光辉”