童蒙须知读后感
童蒙须知的感悟作文500字
童蒙须知的感悟作文500字英文回答：The "Tong Meng Xu Zhi" is a profound and seminal text that has shaped the intellectual and moral development of countless Chinese scholars. Its teachings on filial piety, loyalty, and righteousness have provided a cornerstone for Chinese society, fostering a deep respect for tradition and a commitment to ethical conduct.The text's emphasis on education and the acquisition of knowledge has nurtured a thirst for learning that has propelled China's progress throughout history. Its belief that every individual has the potential to achieve greatness through diligent study and moral rectitude has inspired generations of Chinese people to strive for excellence in all their endeavors.Moreover, the "Tong Meng Xu Zhi" has played a pivotal role in shaping Chinese cultural identity. Its stories,parables, and historical accounts have become deeply embedded in the collective consciousness of the Chinese people, providing a shared cultural heritage and a sense of unity and belonging.中文回答：《童蒙须知》是一部博大精深的启蒙经典，对于历代中国读书人思想品德的养成起到了至关重要的奠基作用。
童蒙须知教育方面读后感
童蒙须知教育方面读后感《童蒙须知》教育方面读后感读《童蒙须知》，感觉像是进入了一个古代儿童教育的智慧宝库。
从一开始，它细致入微的规定就令我印象深刻。
读到其中关于儿童服饰方面的要求，比如要穿着整齐、干净，“凡着衣服，必先提整衿领，结两衽纽带，不可令有缺落”。
这让我感觉在古代，教育孩子就从这些看似琐碎的生活细节抓起。
这也让我想起现代生活中，很多孩子对自己的穿着很不在意，穿得邋里邋遢的，而古人从小就在培养孩子这种注重仪表的意识。
特别触动我的是，这不仅关乎美观，更体现一种对自我和他人的尊重。
在一个公共环境中，整洁端庄的穿着能给他人带来好印象，自己也会更加自信。
就像我们参加一些重要的活动，穿戴整齐会让自己心里多一分安稳庄重。
在卫生习惯方面，“凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净”。
这让我明白培养孩子的责任心和家庭意识是非常重要的，从做家务这些小事入手。
我觉得作者想表达的是，好的教育是在日常生活的点滴中实现的。
然而，在现实生活中，很多家长过于溺爱孩子，不让孩子做家务，导致孩子没有这种对家庭琐事负责的观念。
对于孩子，也许开始是被动的做家务，可是一旦养成习惯，他们就会明白自己是家庭的一员，要有付出才能有焕然一新的环境。
在品德教育方面的准则，也是深有感触。
例如对待长辈的礼貌态度等。
这让我联想到现在一些孩子目无尊长的现象。
古籍中的智慧早就提醒了我们要从幼童时期就进行品德教育。
后来我明白了，童蒙时期就像一张白纸，好的准则规范能让孩子在最初就写入正确的“程序”。
《童蒙须知》中这些指导对现代教育特别有借鉴意义，它提醒我们无论是学校还是家庭，注重孩子生活教育和品德修养的养成是不可或缺的。
对于我们如何更好地教育下一代有着深深的启发意义，让我们从古老的智慧中汲取力量，培养出有素质、有礼貌、有责任感的孩子。
同时，我在阅读过程中也有一些疑惑。
里面有些规定在现代社会很难完完全全遵循，比如一些繁琐的服饰整理方式，现代社会的快节奏可能使得这种细致程度很难实现。
5.5.2朱熹《童蒙须知》的家教思想
5.5.2朱熹《童蒙须知》的家教思想由于朱熹的家教文献比较多，家教思想相当丰富。
我们选择《童蒙须知》、《训子贴》和《朱子家训》三份重要的文献来解读朱熹的家教思想。
我们先讲讲《童蒙须知》的家庭教育思想。
《童蒙须知》内容丰富，包括“衣服冠履”、“语言步趋”、“洒扫涓洁”、“读书写文字”，以及“杂细事宜”等五大类数十条常规，意思是说孩童学习的步骤应该从仪容、仪表开始，然后是讲话、走路的规矩，接下来是培养良好卫生习惯，最后才是读书写字的注意事项，以及各项礼仪规范，这些都是在孩童时代就应该教会他们的，这些规范全面贯彻了古代的“蒙以养正”的教育思想。
具体而言，《童蒙须知》的内容主要有以下一些：第一，《童蒙须知》重点规范儿童的言谈举止，多次出现“整齐”、“端正”、“端严”之类的词语。
如在衣服冠履方面，开篇即讲：“大抵为人，先要身体端正，自冠巾衣服鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。
”至于行步走路，也“须是端正，不可疾走跳踯”。
在物品摆放方面，《童蒙须知》提出：“文字笔砚，凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处。
”读书写字更是如此：“凡读书，须整顿几案，令洁净端正”，“凡写字，未问得工拙如何，且要一笔一画严正分明，不可老草”。
对其他所谓的“杂细事宜”也有规定，《童蒙须知》规定：“凡待婢仆，必端严，勿得与之嬉笑。
执器皿必端严，惟恐有失。
”。
这些“端”、“严”之规，是对儿童基本生活（包括读书写字）习惯的要求和训练，也潜含着对儿童基本道德观念的培养。
第二，《童蒙须知》十分重视儿童的清洁卫生。
在衣服方面的强调尤其多，如：“饮食照管，勿令污坏；行路看顾，勿令泥渍”，“着衣既久，则不免垢腻，须要勤勤洗浣”，“凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿”，“凡就劳役必去上笼衣服，只着短便，爱护勿使损污”，“凡日中所着衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱，不即敝坏”。
其他方面也有类似的规定，如平时于“洒扫居处之地”要“拂拭几案，常令洁净”，“窗壁几案文字间，不可书字”，“凡书册须要爱护，不可损污皱摺”。
依托《童蒙须知》,塑造幼儿良好行为习惯
依托《童蒙须知》，塑造幼儿良好行为习惯幼儿期是儿童一生中最为关键的时期，这一时期的经验、情感和行为都会对儿童成长及未来的发展产生重要的影响。
因此，父母和教师需要特别关注幼儿的行为培养，帮助幼儿形成良好的行为习惯，以建立他们的自尊心和自我控制能力，为他们的未来人生打下坚实的基础。
其中，童蒙须知是一本为幼儿而编写的启蒙读物，该书在帮助幼儿学习知识的同时，也注重培养幼儿的良好行为习惯。
本篇论文将依托《童蒙须知》这一教材，探讨如何通过该教材塑造幼儿良好的行为习惯。
一、童蒙须知对幼儿行为培养的作用童蒙须知可以作为一项重要的教育资源来帮助幼儿本着正确的现代社会习惯和文明礼仪来应对不同的社交场合。
童蒙须知里面的一些基于实际的例子讲述了小朋友们应该如何寻求自我解决问题，如何正确地表达情感，如何与朋友相处等等。
童蒙须知能够通过激发幼儿内心的好奇心和求知欲，增强他们的自我认知与学习兴趣，培养幼儿良好的做人价值观念。
二、童蒙须知的具体内容1. 文明礼仪方面的教育《童蒙须知》在文明礼仪方面的教育上给出了很多典型教育案例。
例如，书中提到：“你出门在外，要首先拜见居主礼语，如：‘见过您了，谢谢您的盛情款待！’”，这种礼仪教育能够让幼儿从小养成尊重他人、自信和沉稳地表达自己的习惯。
2. 家庭教育方面的教育童蒙须知中也包含了家庭教育方面的内容。
例如，书中提到：“孩子在家里不听话，父母如果说一次就没有效果，幼儿则认为可以不听，这样是不好的。
所以要多次反复，怎么也要让他明白他必须乖乖听话。
”这种教育能够培养幼儿的自我控制和自尊心，让他们在日常生活中学会尊重父母、守纪律和合作。
3. 远离犯罪方面的教育《童蒙须知》中还有一些远离犯罪的教育。
例如，书中提到：“千万不要抽烟、喝酒及吸毒，这些都是不良习惯，不仅害了自己，而且也麻烦家人和朋友。
”这种教育能够培养幼儿的社会责任感，让他们从小就知道正确的行为习惯对于个人和社会的影响。
三、童蒙须知的实践应用使用《童蒙须知》来培养幼儿的良好行为习惯需要具体而有针对性的教学方法和实践应用。
朱熹《童蒙须知》感悟作文600字
朱熹《童蒙须知》感悟作文600字示例文章篇一：《读〈童蒙须知〉有感》我呀，最近读了朱熹的《童蒙须知》，这一读呀，可真是让我有好多好多想法呢！《童蒙须知》里讲了好多关于我们小孩子应该怎么做的事儿。
就像里面提到了我们的穿着打扮得注意。
它说衣服要穿得整齐干净。
我就想到我们在学校的时候，要是有同学衣服脏兮兮的，还歪歪斜斜地穿着，那看起来可真不舒服。
我就问我的好朋友小明：“你看，要是有人衣服都不好好穿，你啥感觉？”小明撇撇嘴说：“哎呀，看着就觉得他好邋遢，好像不把自己当回事儿似的。
”这就像一棵小树苗，如果树干都是歪歪扭扭的，那肯定长不成参天大树呀。
我们小孩子就像小树苗，穿着整齐干净就像是树干直直的，这样才能茁壮成长呢。
还有书里说走路要端正。
这我可有体会啦。
有一次我走路的时候蹦蹦跳跳，结果不小心就撞到了桌子角上，疼得我眼泪都快出来了。
我就跟同桌小花说：“小花呀，这走路真得好好走呢，我刚刚就因为乱蹦跶撞到了。
”小花捂着嘴笑着说：“你看，就跟小蚂蚁似的，如果乱走一气，说不定就掉到水坑里去啦。
”是呀，走路端正就像是小蚂蚁沿着直线走，稳稳当当的，才能安全到达目的地。
在读书方面，《童蒙须知》也给了我启发。
它要求我们读书的时候要正心诚意，心无旁骛。
我有时候读书，旁边有点动静就分心了。
我记得那次我在看一本很有趣的故事书，这时候外面传来一阵鸟叫声，我的心思一下子就飞到鸟儿那儿去了，想着鸟儿是不是在树上做了个新窝呢。
可是这样怎么能好好读书呢？我就对自己说：“我要是像小猫钓鱼一样三心二意，怎么能把书里的知识学到手呢？”就好比我们要去一个宝藏的地方，读书就是找路的过程，如果老是分心，就像在岔路上乱走，永远也找不到宝藏啦。
再说说对长辈的态度吧。
书里强调要尊敬长辈。
我爷爷就经常给我讲过去的故事，我要是不耐烦地打断他，爷爷就会有点失落的样子。
我现在知道了，爷爷的那些故事就像一颗颗珍贵的珍珠，他想串起来给我看呢。
我可不能把这串珍珠弄散了。
童蒙须知教育方面读后感
童蒙须知教育方面读后感1. “这《童蒙须知》就像一把神奇的钥匙！”有一天，我和小伙伴在图书馆找书，看到一个小朋友把书扔得到处都是。
我对他说：“你这样不对，书要爱护，就像《童蒙须知》里讲的，对万物都要有敬意。
”他歪着头说：“为什么呀？”我耐心地解释：“书是知识的宝藏，你乱扔就像把宝藏丢进泥坑。
”从这我就想，《童蒙须知》教会我们尊重事物，难道不是开启好习惯大门的钥匙吗？2. “它仿佛是一盏明灯，照亮咱成长的路！”在学校里，我看到同桌写字姿势歪歪扭扭。
我跟他讲：“你得坐正，《童蒙须知》说要举止端正。
”同桌嘟囔着：“这样舒服嘛。
”我就说：“你现在舒服，以后可能就像歪脖子树，长不直啦。
”这让我明白，《童蒙须知》给我们指引正确方向，不然在成长路上不就像在黑夜里乱撞吗？3. “《童蒙须知》好似一位严师，时刻盯着咱呢！”我在公园里玩，看到有个小朋友摘花。
我跑过去说：“别摘，花是给大家看的，《童蒙须知》教导我们不能随意破坏。
”他不服气地说：“就一朵花而已。
”我大声说：“一朵花也是大自然的宝贝，你这样做就像不听老师教导的调皮鬼。
”这让我知道，它时刻约束我们，不然我们不就成了没规矩的小野兽？4. “它是一面镜子，让咱能照出自己的不足！”在家里，我吃饭时总是挑三拣四。
妈妈说：“你看 《童蒙须知》里说要珍惜食物。
”我还嘴硬：“我不喜欢吃嘛。
”妈妈说：“你不喜欢就扔掉，那些挨饿的人怎么办，你就像个不懂事的小皇帝。
”我听了很惭愧，这才明白它能让我们看到自己的缺点，难道我们不该好好反省吗？5. “这书像一把尺子，衡量我们的行为！”课间休息时，有同学在教室里大声喧哗打闹。
我对他们说：“安静点，《童蒙须知》说在公共场合要有礼貌。
”他们嘻嘻哈哈地说：“玩一下又怎样。
”我着急地说：“你们这样就像在舞台上乱蹦的小丑，没个正形。
”由此可见，它能规范我们，不然我们的行为不就乱套了吗？6. “《童蒙须知》是温暖的春风，吹进咱心里！”在小区里，我看到有个小弟弟对长辈没礼貌。
朱子《童蒙须知》译文
朱子《童蒙须知》（有序）儿童启蒙之学，从穿衣戴帽开始，然后是言行举止，然后是扫洒清洁，然后是读书写字，以及各种杂事，都是应当懂得的。
今天逐条列出，名字叫《童蒙须知》。
如果是修身、治心、事亲、接物，以及穷究万物的理与性的关键，自有圣贤的训诫，明明白白的可以参考，应当循序渐进地通晓，在此就不再赘述。
衣服冠履第一做人首先要先整齐端正身体。
从头巾、衣服、鞋袜开始，都要收拾爱护，使之保持洁净整齐。
先父常训诫弟子说：“男人有三紧。
”是说头紧腰紧脚紧。
头，说的是扎好头巾，未成年人要总髻。
腰，说的是用条或带束腰。
脚，说的是穿鞋袜。
这三者，要紧束，不可散乱，散乱则身体就会散漫不端庄，被别人轻视。
凡是穿衣服，一定要先提整衣领，系好两襟的纽带，不可有遗漏。
用饭时照管好，以免污染败坏；走路时看管好，以免被泥污染。
凡是脱衣服，一定要整齐地折叠好放在箱子里，不要散乱放置，不要被尘土污秽污染。
这样容易寻找，不至于丢失。
衣服穿久了，就不免有污垢，一定要勤洗晾干。
有破处就缝补，有补丁没有什么，只要完整洁净。
凡是洗脸时，一定要用毛巾遮挡保护衣领，卷起两袖，以免沾湿衣服。
凡是劳动时，一定要脱去长衣，只穿短便服装，保护衣服不要受到损坏污染。
凡是日内所穿的衣服，夜里睡觉要更换下来，就不会藏虱子跳蚤，不这样做衣服就会损坏。
如果能这样，则不但威仪可使人效法，又能不浪费衣服。
晏子一袭裘皮衣穿了三十多年，虽然其用意是为了以简朴来感化世俗，也是因他爱护有道。
这是警饬己身的关键，不要忽视。
语言步趋第二凡是做人弟子的，一定要态度谦恭，说话和缓，不可高声喧闹、玩笑嬉闹。
父兄师长，有所教导，只应当低头听受，不可妄加议论。
师长检查，有时有错误，不可马上辩解，姑且缄默不言。
过段时间再慢慢细心分条陈述说：“此事恐怕是如此，先前可能是不小心遗漏。
”或者说：“应当是偶然没考虑到。
”如果这样，就不会忤逆师长，事理也自然明了了。
至于对于朋友，也应当如此。
凡是听到别人的不善事，下到婢女仆人，应当包涵，不应马上声张，应当私下以言语相告，使其改正。
童蒙须知关于儿童教育读后感500字
童蒙须知关于儿童教育读后感500字示例文章篇一：《<童蒙须知>关于儿童教育读后感》读了《童蒙须知》这本书，我真的有好多好多的想法。
这书里讲的好多东西，不就跟我们现在的生活息息相关嘛！比如说穿衣要整洁，说话要文明，这都是最基本的呀。
它让我想到了我自己。
有时候我着急出去玩，衣服穿得歪歪扭扭的，妈妈就会说我。
现在想想，这可不就是书里说的要注重仪表嘛！还有，在学校里和同学们相处，有时候我会因为一点小事就发脾气。
读完这本书我才明白，要学会控制自己的情绪，不能随便乱发火，不然会伤害到朋友之间的感情的。
我还想到了我们班的一个同学，他总是说话特别大声，还不文明，大家都不太喜欢跟他玩。
这不就是没做到书里说的说话要有礼貌吗？《童蒙须知》就像是一位智慧的长辈，在耐心地教导我们怎么成为更好的孩子。
它告诉我们，小小的习惯和行为，其实都能影响我们的成长。
我觉得呀，每个小朋友都应该读一读这本书，从中学到如何做一个有礼貌、有修养的好孩子。
总之，这本书让我明白了好多道理，我一定会努力去做到书里说的那些要求，让自己变得更优秀！示例文章篇二：《〈童蒙须知〉关于儿童教育读后感》《童蒙须知》这本书，就像一位智慧的长者，给我讲述了许多儿童成长的道理。
书中说，儿童要先从穿衣、吃饭这些小事做起，养成良好的习惯。
这让我不禁想到自己，有时候我会因为着急出门而穿得乱七八糟，吃饭也会挑食。
这不就是没有养成好习惯吗？它还强调儿童要注重仪表整洁。
我就反问自己，我是不是经常把衣服弄得脏兮兮的，头发也不梳理整齐呢？在学习方面，书中提到要专心致志。
哎呀，我写作业的时候经常会分心，一会儿玩玩笔，一会儿看看窗外。
这样怎么能学好呢？还有，与人交往要有礼貌。
我有时候会因为一点小事就和小伙伴们闹别扭，现在想想，真是不应该呀！读了《童蒙须知》，我明白了，好的习惯和品德要从小培养。
就像小树苗，一开始就要扶正，才能长成参天大树。
我觉得这本书真的太有用了，它就像一盏明灯，照亮了儿童成长的道路。
童蒙须知读后感1000字
童蒙须知读后感1000字《童蒙须知读后感》篇一读了《童蒙须知》，真像是被一位严师在耳边唠叨了一番，但这唠叨却又十分有意义。
《童蒙须知》里事无巨细地讲了小孩子该遵循的规矩。
从穿衣戴帽到言行举止，从读书写字到洒扫应对。
就拿穿衣来说，什么场合穿什么衣服，衣服要怎么整理，都有讲究。
这让我想起小时候，我总是随便抓起衣服就套上，像个小邋遢鬼。
妈妈就会像《童蒙须知》里的老夫子一样，在我耳边念叨：“你看你，衣服都穿歪了，出去像什么样子！”当时我还觉得妈妈好烦，可现在想来，这也是一种对仪表的重视。
其中关于读书的部分，更是让我感触颇深。
书中强调读书要正心诚意，要坐得端正。
我就想啊，现在我们虽然条件好了，有各种各样舒适的椅子，但读书的时候是不是真的做到了专注呢？我记得我在准备一次考试的时候，坐在软软的沙发上看书，看着看着就开始走神，一会儿想着电视节目，一会儿又琢磨着吃点什么。
也许就像《童蒙须知》里说的，没有一个端正的姿态，心也就跟着散漫了。
不过，我也有一些不同的想法。
《童蒙须知》里的规矩有些过于严苛了。
在现代社会，我们强调个性的发展。
如果一味地按照这些古板的规矩来，会不会压抑孩子的天性呢？比如说小孩子在玩耍的时候，可能就想随心所欲地跑跳、喊叫，要是按照这些规矩，是不是连玩耍都要规规矩矩的呢？但又想回来，这其中的一些基本准则还是很有价值的，它能让孩子从小养成良好的习惯。
总的来说，《童蒙须知》就像一面镜子，照出了我们现代教育中可能缺失的部分，也让我们思考如何在传承和创新中培养孩子。
它就像一个古老的宝藏，虽然有些锈迹斑斑，但只要我们用心擦拭，就能发现里面闪闪发光的金子。
《童蒙须知读后感》篇二《童蒙须知》，刚看到这个名字的时候，我心里想，这又是一本古板的老书吧。
但真正读进去后，才发现别有洞天。
从生活的点滴开始，《童蒙须知》就像一位细致入微的长者，手把手地教孩子如何做人。
书中提到的对长辈的尊敬，让我想起了自己的爷爷。
爷爷是个很传统的人，每次见到他，我要是没有主动问好，他就会皱皱眉头。
童蒙须知读后感
[标签:标题]篇一：《童蒙须知》分享体会《朱子童蒙须知》分享体会今天，我和大家一起分享《朱子童蒙须知》。
在此之前，我先介绍一下朱子。
朱子名朱熹，生活在1130—1200年，是南宋时期著名的理学家、思想家、教育家，是孔子、孟子以来最为杰出的儒学大师，在历史上有着极其深远的影响。
朱熹一生致力于教育事业，蒙学在其教育思想中具有重要地位。
他将一个人的教育过程分为“小学”和“大学”两个阶段，并提出两者不同的教育目的、规律和方法。
朱熹认为8—15岁是“小学”阶段，任务是培养“圣贤坯璞”。
由于儿童“知识未开”，思维能力薄弱，所以“小学”期间当以生活实践为主，在具体的洒扫应对中涵养德行、培养习惯，从而打下“修齐治平”的根基。
因此，朱熹在政事、治学之余，亲自编写了童蒙读本，其中用力最勤、影响最广的当属《小学》一书。
明太祖朱元璋曾下旨令亲王、附马、太学生都要讲读此书，清雍正帝亲自为《小学集注》一书作序，其影响力可见一斑。
《大学》是朱熹继承周敦颐、二程，兼采释、道各家思想改编而成，形成的一个庞大的哲学体系。
这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。
大学有三纲领：明明德，亲民，止于至善；有八条目：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下；其目的是要教导贵族子弟从政所需的知识及修养。
然后言归正传。
开始介绍《童蒙须知》。
这是朱熹《小学》之外的另一部重要的蒙学著作。
具体从穿衣戴帽、言行举止、扫洒清洁、读书写字以及各种杂事五个方面详细说明了入小学前的孩子应当遵守的行为规范，涉及生活方方面面的细节。
《童蒙须知》有两大特别：第一，这是一部脚踏实地、细致入微的著作。
字字句句落到实处，细致绵密地关注了儿童生活的点滴，将生活规范与德行涵养全方位地统一起来。
第二，这是一部用意深刻，暗合道妙的著作。
朱熹学养深厚，思想遂密，蒙学思想是他浩瀚的儒学体系的组成部分。
因此，朱熹的蒙学与儒学的思想传统密不可分，具有他人难以比拟的思想深度和历史底蕴。
朱熹的童蒙须知感悟五百字作文
朱熹的童蒙须知感悟五百字作文篇一朱熹的童蒙须知感悟嘿，朋友！你知道朱熹的《童蒙须知》不？这可真是让我感触颇多呀！刚开始接触的时候，我心里还犯嘀咕：这老古董的东西能对咱有啥用？可仔细一读，哎呀，我发现自己错得离谱！就说那穿衣吃饭的规矩，以前我觉得随便怎么都行，可朱熹说了，要整洁、要有序。
也许你会说，这有啥重要的？但想想看，如果每天都乱糟糟的，心情能好吗？我觉得呀，这可能就是让我们从小养成良好习惯，为以后的大事打下基础。
还有读书写字的要求，那叫一个严格！有时候我就想，是不是太苛刻啦？但反过来一想，也许正是这种严谨，才能让我们真正学到知识，不走歪路。
我觉得《童蒙须知》就像是一位严厉又慈祥的长辈，一直在耳边唠叨：“孩子，要这样，别那样！” 这一路上，它可能会让我们觉得有点束缚，可当我们真正照着做了，才发现，原来这是在帮我们少走弯路。
你说，在这个快节奏的时代，我们还需要遵循这些古老的规矩吗？我觉得吧，可能还是需要的，毕竟有些道理是不会过时的，你觉得呢？篇二朱熹的童蒙须知感悟朱熹的《童蒙须知》，哇塞，这可真是个有深度的东西！一开始，我看着那些密密麻麻的文字，头都大了，心想：这都啥呀？但是硬着头皮读下去，居然发现有点意思。
比如说走路要慢要稳，我就想，现在谁还这么慢悠悠的呀？可是仔细琢磨琢磨，也许这是让我们学会沉稳，别毛毛躁躁的。
不然像个没头苍蝇似的乱撞，能做成啥事儿？再说说说话要轻声细语，这可太难做到啦！我这急性子，一激动声音就大了。
但也许，控制自己的音量，就是控制自己的情绪，这是不是一种修炼呢？还有关于尊敬长辈，这不是老生常谈吗？但真正做到可不容易。
我有时就会跟爸妈顶嘴，读了《童蒙须知》后，我觉得自己太不懂事了。
难道长大了就可以不尊重长辈了？不可能嘛！这一路读下来，我心里那叫一个纠结。
一方面觉得有些要求太严格，另一方面又觉得好像是为了我好。
我就在想，朱熹他老人家是不是太苛刻啦？但又一转念，也许正是这种苛刻，才能培养出有教养的人呢？朋友们，你们觉得《童蒙须知》是束缚还是指引呢？篇三朱熹的童蒙须知感悟哎呀，提起朱熹的《童蒙须知》，我真是感慨万千啊！刚拿到这本书的时候，我还满脸不屑，觉得这都是古代的东西，能跟现在的我们有啥关系？可真正读进去了，才发现自己大错特错！就像里面讲的洒扫清洁，以前我房间乱得像个狗窝，还觉得无所谓。
童蒙须知读后感
童蒙须知读后感
《童蒙须知》读后感
《童蒙须知》是一本关于儿童教育的书籍，通过作者对儿童成长和教育的深入思量，向读者传达了一种关于教育的新理念。
读完这本书，我深受启示，对于儿童教育有了更深刻的理解和认识。
首先，这本书强调了儿童教育的重要性。
作者指出，儿童时期是一个人一辈子中最关键的阶段，这个阶段的教育将对孩子的一辈子产生深远的影响。
因此，父母和教师应该认识到教育的重要性，赋予孩子正确的引导和关爱。
其次，书中提到了儿童教育的目标。
作者认为，儿童教育的最终目标不仅仅是为了培养孩子的知识和技能，更重要的是培养孩子的品德和人格。
惟独培养出德智体美劳全面发展的孩子，才干真正成为社会的栋梁之才。
在书中，作者还提到了一些关于儿童教育的原则和方法。
例如，作者强调了培养孩子的兴趣和爱好的重要性。
他认为，惟独让孩子喜欢上学习，才干激发他们的学习动力，提高学习效果。
此外，作者还提到了家庭教育和学校教育的互动关系，强调了家长和教师之间的合作和沟通的重要性。
在读完《童蒙须知》后，我深刻认识到了作为父母和教师的责任和使命。
我们应该时刻关注孩子的成长和发展，赋予他们足够的关爱和支持。
同时，我们也要不断提升自己的教育水平，学习更多关于儿童教育的知识和方法，以更好地引导孩子的成长。
总之，读完《童蒙须知》后，我对儿童教育有了更深入的认识和理解。
这本书不仅给我带来了启示，也让我意识到了自己在儿童教育中的责任和使命。
我相信，只要我们用心去教育孩子，赋予他们正确的引导和关爱，他们一定能够成长为优秀的人材，为社会的发展做出贡献。
朱熹《童蒙须知》对幼儿园开展礼仪启蒙教育的启示
116人文社会科学RenWenSheHuiKeXue教师·TEACHER2018年8月Aug.2018蒂固，再加上从家庭中得到的温暖以及工作与家庭的冲突等因素，致使青年女教师只能顾全一方面。
2.主动积极性缺乏青年女教师由于比较年轻，经验不足，当遇到的困难过多，就会影响到其工作的主动积极性，甚至在工作中失去发展方向，只是被动地接受学习。
另外，青年女教师心思比较柔和，没有很强的事业心，致使工作的积极性不高，缺乏动力。
（二）学校因素1.专业发展重视程度不高在现阶段的高职院校青年女教师专业发展中，学校比较重视“师傅领进门，修行靠个人”的理念，致使青年女教师专业的发展一直处于一种自我摸索的状态，依靠不了学校，同样也依靠不了教育部门，造成青年女教师专业发展缺乏正确的导向、学习氛围，降低了青年女教师学习的积极性。
2.专业发展方向缺乏引导伴随着我国教育事业的改革，我国政府对高职院校实行了研究生助教的制度，并且对高职院校的发展提供了足够的资源，帮助高职院校发展。
伴随着我国高职院校的发展，我国的教师需求量越来越多，为了保证教师教学质量，实行了入职培训的制度，并且建立起教师资格以及教师聘任机制等。
高职院校虽然立足于上述基础对青年教师进行培训，但是在实际的工作中无法达到理想的效果，致使青年女教师经验不足，不能顺利进入工作岗位，无法适应环境，只能依靠自身在工作中的努力、探索进行学习，并且一直保持此状态到年底的学校教学考核评价。
（三）社会因素1.社会偏见虽然我国已经处于现代化发展阶段，但是由于受到传统观念的影响，社会普遍认为学历越高、知识水平越高的人在社会中具有更强的竞争力。
同时我国的高职院校发展起步比较晚，导致人们对高职院校的教育存在偏见，造成社会大众不认可高职教育，进而影响到高职院校的教师，致使教师存在不自信的心理。
2.性别观念虽然我国改革开放已实施40年，但是由于传统观念中对女性地位的不重视，现如今的社会中还存在性别观念问题。
童蒙须知关于儿童教育读后感500字
童蒙须知关于儿童教育读后感500字示例文章篇一：《〈童蒙须知〉读后感》读了《童蒙须知》，我真是有好多好多的想法。
《童蒙须知》里讲了好多儿童该知道的事儿。
就像在生活方面，它告诉我们要怎么穿衣服。
衣服要穿得整齐，帽子要戴正。
这让我想到我们在学校的时候，如果有同学帽子歪戴着，衣服扣子扣错了，看起来就很邋遢。
这就好比一颗小树苗，如果长得歪歪扭扭的，那可不好看啦。
它就像一个智慧的老人，在我耳边轻轻告诉我，要注重自己的仪表。
在言语方面，《童蒙须知》也有教导。
要说话文明，不能随便骂人或者说脏话。
我就见过有些小朋友，一生气就口出恶言。
这多不好呀。
说话文明就像给我们的嘴巴穿上了一件漂亮的衣服。
要是嘴巴吐出的都是脏话，就像穿着破破烂烂脏兮兮的衣服，谁会喜欢呢？我们要是都按照《童蒙须知》说的做，那大家说话就像百灵鸟唱歌一样动听，都是礼貌又温和的话语。
在读书写字方面呢，也有要求。
读书的时候要坐端正，写字的时候要认真。
我有时候写字就很马虎，看了《童蒙须知》后，我觉得自己错了。
写字就像盖房子，如果地基没打好，房子能结实吗？我们写字如果不认真，那字就像摇摇欲坠的小房子，随时可能倒掉。
《童蒙须知》虽然是很久以前的东西，可是对我们现在的小朋友还是特别有用。
它就像一个指南针，给我们指引正确的方向。
我觉得我们小朋友都应该好好读一读，按照里面说的去做，这样我们就能成为有礼貌、爱学习、生活有条理的好孩子。
我以后一定要努力做到这些，让自己变得更好。
示例文章篇二：《〈童蒙须知〉读后感》《童蒙须知》是古人关于儿童教育的智慧结晶，读了之后我真是有好多想法呢。
在《童蒙须知》里，对儿童的起居、学习、礼仪等各方面都有细致的规定。
就说起居方面吧，它告诉孩子要早睡早起，早上起来要整理好自己的衣服，干干净净的。
这多像我们现在啊，要是早上起来邋邋遢遢的，自己看着也不舒服，别人看了也会觉得这个孩子没教养呢。
我就想到我自己有时候早上起晚了，急急忙忙就出门，衣服扣子都扣错了，到了学校被同学们笑话，那时候就觉得好丢脸。
名词解释《童蒙须知》
名词解释《童蒙须知》《童蒙须知》是南宋理学家朱熹编撰的一部儿童启蒙教育读物，其原名为《训学斋规》，收录于《东听雨堂刊书·儒先训要十四种》中。
该书主要针对初入学的儿童（即“童蒙”），提出了详尽的行为规范和学习指南，旨在从小培养儿童良好的道德品质、生活习惯和学习方法。
全书内容涵盖了日常生活礼仪、个人卫生习惯、言语行为准则、读书学习方法等方面，具体包括但不限于衣着整洁、言行举止得体、饮食起居有规律、读书写字的基本要求等。
通过《童蒙须知》这样的启蒙教材，朱熹力图将儒家伦理道德教育融入到日常生活的点滴之中，从而达到化民成俗、育德育才的目的，在中国古代家庭教育史上具有重要地位。
《童蒙须知》共分为五个部分，分别为“衣服冠履”、“言语步趋”、“洒扫涓洁”、“读书写字”和“杂细事宜”。
朱熹在书中对儿童的行为规范进行了详尽而细致的规定：1.衣服冠履：要求儿童衣着要整洁得体，穿戴整齐，不追求华美奢侈，以培养其简朴的生活习惯和尊重他人的态度。
2.言语步趋：强调语言文明，不说脏话、谎话，行走坐卧要稳重有礼，体现儒家对于谦逊、诚实及行为举止的重视。
3.洒扫涓洁：教育儿童从小就要养成良好的卫生习惯，保持环境和个人的清洁，通过劳动锻炼培养勤劳精神和社会责任感。
4.读书写字：教导儿童如何正确地握笔书写，以及如何恭敬对待书籍，培养良好的学习习惯，如专心致志、勤奋刻苦，注重学思结合。
5.杂细事宜：包括饮食起居、待人接物等生活中的细节问题，比如尊敬长辈、爱护幼小、节约粮食、作息规律等，涵盖了儿童成长过程中的方方面面，旨在全面塑造具有良好品德修养的人格特质。
《童蒙须知》不仅在中国古代家庭教育史上影响深远，而且对后世的儿童启蒙教育产生了重要影响。
它体现了朱熹“理学”的核心思想——通过日常生活实践来落实道德伦理教育，实现个人修身与社会教化的目的。
《童蒙须知》读书笔记500字
《童蒙须知》读后感500字！
寒假期间在刘老师的指导下，我和儿子一起阅读《童蒙须知》，这本书涵盖了“衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜”五个方面内容，以实用、明理为基点，从细微之处启蒙孩童，给孩子日常学习生活讲明标准，让我们受益匪浅。
一年级的启蒙教育对儿童成长有着更重要的意义，好习惯能受益一生，坏习惯却能贻害终生。
习惯决定性格，性格决定命运。
一年级正是孩子各种习惯形成的特殊时段，良好的习惯就要从点滴做起。
孩子每天学习、生活中的点点滴滴妈妈看在眼、放在心，一遍遍的教导，一遍遍的讲解，似乎总有不尽人意的地方，改正一时，糊涂一时。
通过亲子共读几周《童蒙须知》后，孩子渐渐的明白了不少事理，能潜意识的按照书本中的范例、准则来衡量管束自己的日常行为。
感觉孩子一下子懂事多了，愿意讲究卫生、能自己洗袜子，叠衣服，擦桌子，吃饭保护衣服，走路不踩泥泽，背诵课文声音洪亮大大方方，学习完后能主动收拾桌子。
看到孩子一点点的懂事、成长，妈妈的心里更是暖意无限。
生活中最简单的往往也是最重要的，《童蒙须知》这本启蒙读物就是抓住了日常生活的“简单”，以最基础的便于儿童教诲的内容入手，起到事半功倍的效果。
小学阶段只要家长按照《童蒙须知》中的点点滴滴，正确引导，强化训练，就能给孩子培养出良好的习惯。
同蒙须知读后感
同蒙须知读后感Reflections on "Tongmeng Xuzhi""Tongmeng Xuzhi" is a thought-provoking read that offers valuable insights into the importance of unity and cooperation. The book emphasizes the need for collective effort and mutual understanding in achieving common goals. It reminds us that we are all part of a larger community, and our actions have an impact on those around us.What struck me most is the emphasis on respect and inclusivity. In today's divisive world, these values are more important than ever. The book encourages us to see beyond our differences and work together for the greater good.Overall, "Tongmeng Xuzhi" is a timely reminder of the power of unity and cooperation. It inspires us to be more mindful of our actions and how they affect others, fostering a spirit of harmony and progress.《同蒙须知》读后感读完《同蒙须知》，我深受启发。
朱子《童蒙须知》
凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿。凡就劳役，必去上笼 衣服，只着短便，爱护，勿使损污。凡日中所着衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱， 不即敝坏。苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。晏子一狐裘三十年。虽 意在以俭化俗，亦其爱惜有道也，此最节身之要毋忽。
读书写文字第四
凡读书，须整顿几案。令洁净端正。将书册整齐顿放。正身体，对书册,详缓 看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮。不可误一字。不可少一字。不可多一 字。不可倒一字。不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人 云。读书千遍，其义自见。谓熟读，则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三 到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪 诵读，决不能记。记，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂不 到乎。
朱子撰
夫童蒙之学，始於衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文 字，及有杂细事宜，皆所当知，今逐条列名，曰《童蒙须知》。若其修身治心， 事亲接物，与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考，当次第晓达，兹不复 详著云。
衣服冠履第一
大抵为人，先要身体端整。自冠巾衣服鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整 齐。我先人常训子弟云： “男子有三紧，谓头紧、腰紧、脚紧。”头，谓头巾，未 冠者总髻；腰，谓以绦或带束腰；脚，谓鞋袜。此三者要紧束，不可宽慢，宽慢 则身体放肆不端严，为人所轻贱矣。凡著衣服，必先提整衿领，结两衽纽带，不
衣服冠履第一
大抵为人，先要身体端整。自冠巾，衣服，鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净 整齐。我先人常训子弟云，男子有三紧。谓头紧、腰紧、脚紧。头，谓头巾。未 冠者，总髻。腰，谓以条或带，束腰。脚，谓鞋袜，此三者，要紧束，不可宽 慢。宽慢，则身体放肆，不端严，为人所轻贱矣。
童蒙须知电子版
童蒙须知原叙夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知，今逐目条列，名曰《童蒙须知》。
若其修身之心、事亲接物、与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训，昭然可考，当次第晓达，兹不复详着云。
衣服冠履第一大抵为人，先要身体端整。
自冠巾、衣服、鞋袜皆须收拾爱护，常令洁净整齐。
我先人常训子弟云：“男子有三紧，谓头紧、腰紧、脚紧。
”头，谓头巾，未冠者总髻；腰，谓以绦或带束腰；脚，谓鞋袜。
此三者要紧束，不可宽慢，宽慢则身体放肆，不端严，为人所轻贱矣。
凡着衣服，必先提整衿领，结两衽纽带，不可令有阙落。
饮食照管，勿令污坏；行路看顾，勿令泥渍。
凡脱衣服，必齐整折叠箱箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂秽所污。
仍易於寻取，不致散失。
着衣既久，则不免垢腻，须要勤勤洗浣。
破绽则补辍之，尽补辍无害，只要完洁。
凡盥面，必以巾帨遮护衣服，卷束两袖，勿令有所湿。
凡就劳役，必去上笼衣服，只着短便，爱护勿使损污。
凡日中所着衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱，不即敝坏。
苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。
晏子一狐裘三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。
此最饬身之要，毋忽！言语步趋第二凡为人子弟，须是常低声下气，言语详缓，不可高声喧哄，浮言戏笑。
父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄自议论。
长上检责，或有过误，不可便自分解，姑且隐默。
久却徐徐细意条陈，云此事恐是如此，向者当是偶而遗忘。
或曰：当是偶而思省未至。
若尔，则无伤忤，事理自明。
至于朋友分上，亦当如此。
凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏，不应便而声言。
当相告语，使其知改。
凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。
若父母长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。
洒扫涓洁第三凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，常令洁净。
文字笔砚，凡百器用，皆当严肃整齐，顿放有常处。
取用既毕，复置元所。
父兄长上坐起处，文字纸札之属，或有散乱，当加意整齐，不可辄取自用。
凡借人文字，皆置簿抄录主名，及时取还。
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童蒙须知读后感篇一：《童蒙须知》分享体会《朱子童蒙须知》分享体会今天，我和大家一起分享《朱子童蒙须知》。
在此之前，我先介绍一下朱子。
朱子名朱熹，生活在1130—1200年，是南宋时期著名的理学家、思想家、教育家，是孔子、孟子以来最为杰出的儒学大师，在历史上有着极其深远的影响。
朱熹一生致力于教育事业，蒙学在其教育思想中具有重要地位。
他将一个人的教育过程分为“小学”和“大学”两个阶段，并提出两者不同的教育目的、规律和方法。
朱熹认为8—15岁是“小学”阶段，任务是培养“圣贤坯璞”。
由于儿童“知识未开”，思维能力薄弱，所以“小学”期间当以生活实践为主，在具体的洒扫应对中涵养德行、培养习惯，从而打下“修齐治平”的根基。
因此，朱熹在政事、治学之余，亲自编写了童蒙读本，其中用力最勤、影响最广的当属《小学》一书。
明太祖朱元璋曾下旨令亲王、附马、太学生都要讲读此书，清雍正帝亲自为《小学集注》一书作序，其影响力可见一斑。
《大学》是朱熹继承周敦颐、二程，兼采释、道各家思想改编而成，形成的一个庞大的哲学体系。
这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。
大学有三纲领：明明德，亲民，止于至善；有八条目：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下；其目的是要教导贵族子弟从政所需的知识及修养。
然后言归正传。
开始介绍《童蒙须知》。
这是朱熹《小学》之外的另一部重要的蒙学著作。
具体从穿衣戴帽、言行举止、扫洒清洁、读书写字以及各种杂事五个方面详细说明了入小学前的孩子应当遵守的行为规范，涉及生活方方面面的细节。
《童蒙须知》有两大特别：第一，这是一部脚踏实地、细致入微的著作。
字字句句落到实处，细致绵密地关注了儿童生活的点滴，将生活规范与德行涵养全方位地统一起来。
第二，这是一部用意深刻，暗合道妙的著作。
朱熹学养深厚，思想遂密，蒙学思想是他浩瀚的儒学体系的组成部分。
因此，朱熹的蒙学与儒学的思想传统密不可分，具有他人难以比拟的思想深度和历史底蕴。
《童蒙须知》种种行为规范的背后，蕴含着儒家思想“仁恕之道”的精华。
所以，《童蒙须知》虽为小学，却时刻不离大学的高度，一方面，让孩子从生活细节做起，端正行为，养成良好的生活习惯；另一方面，要又为孩子阐明生活规范背后的深意，结合其他儒学典籍，进行融会贯通的传统文化教育。
以上是关于朱子及《童蒙须知》的简单介绍，可能有些枯燥。
下面正式入题，重点介绍穿衣戴帽、言行举止、扫洒清洁、读书写字以及各种杂事五个方面的行为规范。
第一，衣服冠履，即如何正确穿衣戴帽。
朱子要求一，做人首先要先整齐端正身体。
从头巾、衣服、鞋袜开始，都要收拾爱护，使之保持洁净整齐。
“男人有三紧。
”是说头紧腰紧脚紧，即扎好头巾、系好腰带，穿好鞋袜。
这三者，要紧束，不可散乱，散乱则身体就会散漫不端庄，被别人轻视。
朱子要求二，凡是穿衣服，一定要先提整衣领，系好两襟的纽带，不可有遗漏。
用饭时照管好，以免污染败坏；走路时看管好，以免被泥污染。
朱子要求三，凡是脱衣服，一定要叠好放起来或者挂起来，放在一个固定的地方。
起床的时候穿取方便，也不会弄脏。
脏了，要洗干净。
破了，要补好。
朱子要求四，凡是洗脸时，一定要用手巾把衣领遮起来，把袖子卷起来，别弄湿了。
干活时，注意换上方便的衣服。
白天穿的衣服，晚上睡觉时一定要换掉，更换睡衣。
晏子一件狐裘穿了30年，虽然意在以节俭来教化众人，但是其中也有爱惜保养的道理。
这件事一定不要忽视。
个人体会有三点。
一要讲究场合。
古时候，要求非常严格,《孝经》里说“非先王之法服不能服”，不是先王规定的服装你不能穿，什么身份的人穿什么形式的衣服，什么身份的人梳什么样的发形，不能错的，错了会坐牢，会杀头。
现在虽然不存在了，但是也不能不分场合地乱穿，明明星期一升国旗穿校服扎红领巾，你非要穿个公主裙，运动服，格格不入，标新离异，是不对的。
二是仪表端装。
男子有三紧，女子也一样，所有人都一样，必须在穿衣上注重细节，如果穿衣戴帽，不够谨慎，帽子被风刮走，拉链暴开、鞋带散落……不够端正严谨，容易为人看不起。
尤其是孩子，时常因踩着自己的鞋带摔跤，这多么不应该啊。
男士西装领带更要注重整齐，女士穿衣不能坦肩露背。
真正有德行的淑女不会穿得花红柳绿，奇装异服，坦肩露背的。
尤其是出席重要宴会，更不能把酒水、饭菜弄脏自己的衣服，那样将是非常失礼，非常尴尬的。
三是整洁干净。
要教育孩子有勤俭节约的好习惯，衣服脏了洗干净再穿，衣服破，补好了一样穿。
现在家庭条件好了，谁还穿补丁的衣服啊。
主要要教育孩子不能把太多的时间浪费在穿着打扮上，有什么衣服穿什么。
外在的美，不如内心的美，更不如内心的强大。
第二，语言步趋，即如何正确地说话走路。
朱子要求一，作为子女或学生，说话一定要低声下气，不快不慢，不要高声喧哗，嬉笑。
长辈讲道理时，应该低头认真听，不可以随意傲慢地议论。
如果长辈批评有误，不要自己辩解，暂时隐忍沉默。
以后有合适的机会，在慢慢地把事情讲清楚。
个人体会，一是从小养成谦卑的态度。
尤其是现在我们独生子女很多，都骄傲自大，目中无人，小时家人能容忍，进入学校和出身社会后，人人都骄傲自大，都不谦让，社会不是乱套。
一个人好的习惯会给人带来好的印象，好的运气。
这里虽然说的语言，但是语言的根本在于德行。
二是正确接受批评。
真正能批评我的人，能指出我缺点的人，是我的恩人，让我自省。
现在指出我的缺点，我改了，将来就不会有大的灾害。
如果父母兄长批评错了，我们不应该对簿公堂，马上指出，这样也不行，下次人家不批评你，不指出你的缺点了。
现在没有人批评你，将来会有人来折磨你，那时候的痛苦，比现在大一百倍。
如果父母兄长批评得对，我们就马上改，批评得不对，就要保持沉默。
等日后合适的机会才指出来，给别人台阶下，做到文雅大气。
同时也是保持万物和谐相处的一种表现。
唐朝时皇帝唐太宗，就有一个大臣叫魏征。
天天让魏征指出自己的缺点，有时候是对的，有时候是错的。
有的大臣就说，他指出你的错误缺点，为什么不惩罚他。
唐太宗说，如果我惩罚了他，以后谁也不会指出我的缺点了，那才是我的大损失。
三是正确对待被误解。
在对待别人对你的误解这一点上，更适用于成人之间的相处。
尤其是与同事、领导、家人之间的相处，做到之一点，就称之为情商高。
从佛教的理论来看，这是一个修行的过程，别人对你的误解，你若能正确处之，便是一个加福的机会，如果你不正确处之，白白失去这个机会，多可惜啊。
朱子要求二，凡是听到别人的做错了事，无论是父母兄长，还是婢女仆人，应当包涵，不应马上声张，应当私下以言语相告，使其改正。
个人体会有三：一是如何让人改过。
这是我们的目的。
人人都有好善好德之心，只要你方法合理，他就会改过，改过就是福。
二是如何注意方法。
如果方法不对，让人蒙羞，伤人自尊，起了反感，就达不到让人改过的目的。
三是如何教育孩子。
延伸至教育，越小教越好，孩子在成年前，最为纯善，有一颗亲爱的心，怎么教他他都能接受。
反之，亲爱的心没有了，父母再教他，如果方法不对，就会起到反的作用。
老师对学生也这样，真正遇到一个谦逊、纯善、勤学的学生，老师打心底里欢心，怎么批评，怎么指责，他都不会放在心上，这样的学生一定要认真教，令之受教。
如果遇上一个逆反调皮的孩子，你教他之前还得多想想办法，方法不对，他会与老师对抗，这样的学生就要用温柔的手段。
孔子说，有人生而知之，有人学而知之，有人困而知之。
生而知之是天才，一生下来就表现出很强的好善好德之心，遇到善法，就会积极向上，这样的孩子不需要怎么教就会成才。
第二种人，通过学习获得知识。
通过老师父母学习知识和待人接物的技巧。
第三种人，在社会上受到种种不幸和挫折，在困难和悲惨的命运中学到知识，懂得篇二：《童蒙须知》礼仪篇(试讲版)《童蒙须知》—礼仪篇根据《养正遗规》《常礼举要》《弟子规》摘录汇集《易》曰，蒙以养正，圣功也，而养正莫先于礼。
盖人之自失其正，以自外于圣人之途者，率以童幼之年，不闻礼教，则耳目手足，无所持循，作止语默，无所检束。
及其即长，沿习偷安，徇情任气。
如已决之水，不可堤防。
已放之条，不可盘郁，何所不至哉。
夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。
今逐目条列，名曰《童蒙须知》。
第一部分：检束身心之礼居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，饮食必节，出入必省，读书必专一，写字必楷敬，几案必整齐，堂室必洁净，相呼必以齿，接见必有定，修业有余功，游艺以适性。
使人庄以恕，而必专所听。
一、衣服冠履大抵为人，先要身体端整。
自头发、衣服，鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。
我先人常训子弟云：男子有三紧。
谓头紧、腰紧、脚紧。
意谓整衣欲直，结束欲紧，毋使偏斜、宽缓。
上自头发，下及鞋履，加以修饰，但不得诡异，华靡。
只令于礼容相称。
不可宽慢。
宽慢，则身体放肆，不端严，为人所轻贱矣。
(一) 容貌必庄，衣冠必整。
1. 容貌必端严，勿轻易放肆。
毋粗豪狠傲，勿轻有喜怒。
2. 虽燕居及盛暑时，尤宜矜持，不得袒衣露体。
《弟子规》云：冠必正，纽必结。
袜与履，俱紧切。
(二) 凡着衣服，常加爱护。
1. 盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿另有所湿。
2. 饮食须照顾，勿令点污；3. 行路须看顾，勿令泥渍；4. 就劳役，必去上服，只着短衣，以便做事；5. 着衣既久，则不免垢腻，须要勤勤洗浣。
6. 破绽(zhàn) ，则补缀之。
尽补缀无害，只要完洁。
《弟子规》云：衣贵洁，不贵华。
上循分，下称家。
(三) 臵冠服，有定位。
勿乱顿，致污秽。
1. 凡脱衣服，必齐整折迭箱箧（qiè）中。
勿乱顿乱放，则不为尘埃杂秽所污。
仍易于寻取，不致散失。
2. 凡日中所著衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱，不即敝坏。
苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。
晏子一狐裘三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。
此最饬(chì) 身之要。
且能如此，虽服素布，亦自可观。
今世父母，华其子之衣履，而不能约之以礼，竟亦何益。
二、语言步趋道之于事，无乎不在。
古之人自少至长，于其所在，皆致谨焉而不敢忽。
故行跪、揖拜、（hù大带与笏板）。
所以养其心志，约其形体者，至详密矣。
其进于道也，岂不易哉。
后世教无饮食、言动、有其则。
喜、怒、好、恶、忧乐、取予，有其度。
或铭于盘盂，或书于绅笏其法。
学失其本。
学者沽（gǔ(一) 居处必恭，步立必正。
1. 坐——坚静若山乃恒德。
1) 定身端坐，敛足拱手。
背欲直，貌端庄。
2) 仰为骄，俯为戚。
不得偃(yǎn仰面倒下)仰倾斜，依靠几案。
3) 勿箕踞，勿摇髀。
4) 如与人同坐，尤当敛身庄肃，毋得横臂，致有妨碍。
5) 坐不掀起板凳之后方。
2. 立——其中也敬，而外也直。
1) 拱手正立，双足相并。
足之比也如植，手之恭也如翼。
2) 必顺所立方位，不得歪斜。