《大学语文》对高职学生人文素质
《大学语文》对高职学生人文素质——悲悯意识的影响
二 、人 物 象 形 分 析 ，提 高 对 生命 意 识 的 尊 重
“ 文学 就 是 人 学 ” 。作 家 的人 格 、经 历 、作 品 中 的 思 想 情 感 和 人 物 性 格 都 能 对 学 生 产 生 深 刻 的 影 响 ，尤 其 是 现 当 代 名 家 名 篇 都 是 现 代 人 人 生 经 历 和 情 感 的 反 映 。现 当代 作 家 的人 生 经 历 、人 格 魅 力 以 及贯 注在作 品 中的审美体验 能使 学生在精 神层面产 生 强 烈 的共 鸣 从 而 受 到 潜 移 默 化 的 影 响 。 鲁 迅 反 抗 绝 望 的 痛 苦 灵 魂 ，他 一 生 在 绝 望 — — 希 望 之 间 挣 扎 和 超 越 的命 运 会 引 发 学 生 无 尽 的 思 考 ，从 而 考 虑
高 职 学 生 正 处 于世 界 观 、价 值 观 和 个 人 意 识 的 形 成 阶 段 ，这 一 阶段 对 培 养 学 生 的生 命 意 识 、文 化 意 识 及 树 立 正 确 的价 值 观 ，养 成 良好 的个 人 品格 ， 形 成高 尚的道德情操等具有重 要的意义 。大学语 文 课 程则 具 有 厚 重 的人 文 内涵 ，而 大 学 语 文 课 程 的 内 容 ，肩 负着 对 高 职 学 生 综 合 素 质 的 培 养 ，特 别 是 同 情 心 悲 悯 意 识 等优 秀 品格 的 塑 造 ，影 响 深 远 。 因此 如 何 利 用 这 种 人 文 资 源 优 势 加 强 对 学 生 的 人 文 素 质 培 养 ，就 成 为 中文 教 育 工作 者 首 要 研 究 的课 题 。在 此 ，以 大 学 语 文 课 程 对 学 生 人 文 情 怀 的 影 响 加 以 探讨。
自己人生 的追求与幻 灭 ，希望与绝 望 ，从大师 的身 上 体 悟 人 生 的真 谛 。郭 沫 若 传 奇 的 一 生 ，茅 盾 追 求
2024年度《大学语文》课程标准(高职高专)
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教材选用与编写建议
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教材选用原则及推荐书目
选用原则
符合高职高专教育特点，突出应用性、实践性和职业性，注重人文性与工具性 的统一，适应学生未来职业发展的需要。
推荐书目
《大学语文》（高职高专版）、《大学语文读本》（高职高专版）、《大学语 文教程》（高职高专版）等。
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课程性质
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综合性
本课程是一门综合性的语言文化课程，旨在通过 经典文本的学习，提高学生的语言运用能力和文 化素养。
基础性
本课程是高职高专学生必修的公共基础课，为学 生后续的专业学习和职业发展奠定坚实的语言文 化基础。
人文性
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本课程注重人文精神的传承和弘扬，通过经典文 本的解读和赏析，引导学生关注人类命运、思考 人生价值。
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学生参与与互动
学生展示
鼓励学生通过演讲、朗诵、表演等形式展 示自己的学习成果，提高学生的自信心和
表达能力。
学生评价
通过学生自评、互评和教师评价相结合的 方式，对学生的学习成果进行全面客观的 评价，帮助学生认识自己的不足和进步。
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学生讨论
组织学生进行课堂讨论或在线讨论，引导 学生积极参与交流和互动，培养学生的合 作精神和团队意识。
加强课程资源评价与更新
建立科学的课程资源评价机制 ，定期对课程资源进行评价和 更新，确保课程资源的优质性 和时效性。
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THANKS
感谢观看
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数字化教学手段
利用多媒体技术、网络资源等现代化 教学手段，丰富教学内容和形式，提 高学生的学习兴趣和效果。
从“大学语文”到“大语文”——以“大学语文”课程改革为例探索高职院校人文素质课程教学改革
生 寻找 、 再 现 与 教 学 内容 具 有 相 似 性 或 相 对 性 的生 活 资 源 ， 让 学 生 在 迁 移 或 对 比 中丰 富 、 加 深 自己 的情 感 体 验 ， 以便 在 学 习 中进 行 交 流 。 如教学《 称赞》 ， 这 一 童 话 故 事 写 的是 刺 猬 发 现 小 獾 虽 然 小 板 凳 做 得很 粗糙 ， 但很认真 ， 就真诚称赞 它 ， 使 小 獾 从 泄 气 变 得 自信 。 小 獾 称 赞 刺猬 苹 果 好 极 了 ， 使 刺 猬 忘 记 了 一 天 的疲 劳 。我 在 整 个 阅读 教 学 过 程 中认 真 地 发 现 学 生 的 闪 光 点， 充分发挥” 称赞” 的作 用 ， 引 导 鼓 励 孩 子 们 完 成 各 项 阅 读 任 务． 充 分借 用 ” 称赞 ” 来张扬学生个性 。 教 师在 引导 学 生 交 流 学 习情 况 过 程 ， 也利用” 称赞” 来 互 相 评 价 对 方 体 验 阅读 成 功 与 受 人 表 扬 的 快乐 。 在 预设 ” 称赞” 的 同 时 注 意 抓 住 动 态 生 成 资 源进行引导 ， 让 学生 学 着 发 现 别 人 的优 点 。 如小 学 生 在 评 别 人 时 总喜 欢 抓 住 他 人 的 缺 点 来 讲 ，而 且 讲 的时 候 语 气 也 往 往 带 有 挑剔 性 或 攻 击 性 。 那 我 们 就 相 机 进行 引导 ， 看别 人 的缺 点 更 要 发 现 别 人 的优 点 ， 学会 先 肯 定 别 人 的优 点 ， 如 果 发 现 别 人 的 缺 点则 要 很 善 意 地 帮 助 别 人 ， 而且 语 气 要 合 适 ， 并 当场 指 导 与 纠正 ， 对 学 生 这 方 面 进行 养成 教 育 。 在 教 完 阅 读教 学任 务 后 结 合 学 生 的生 活 实 际 ， 进行 阅读 与说 话 结 合 训 练 。 发 现 班 级 别 的 同 学 的优 点 ， 然 后 用 合适 的语 气 当 面称 赞 ， 同时让被称赞的 同 学 说说 被 称 赞 后 的体 验 。这 样 文 本 、 阅读 教 学 、 师 生 与 生 活 三 者结合得天衣无缝 ， 在充 满 灵 性 与 活力 的生 活互 动 中 ， 既 学 文 又学做人 ， 加深习得知识 ， 形成 能力 ， 在 体 验 中完 成 情 感 态 度 和 价 值 观 的提 升 ， 既提 高了学生语文素养 ， 又升华 了生命 ， 达 到 了 阅读 教 学 的终 极 目标 。 阅读 教 学 中 的 一个 个 鲜 活 事 例 ， 让 学 生 的感 悟 与 生 活 实 际交融 ， 不 但 拓 展 了文 本 ， 加深 了学生的情感体验 ， 而且 可 以 促 使 学 生 养 成 关 注 周 围现 实 生 活 的 习 惯 ， 更好地生活 ， 如 此 循 环往复 。 达到” 寓情 于教 ， 以教 育情 ” 的 目的 。 四、 带着 激 情 从课 堂 出 发 ” 登 山则 情 满 于 山 ， 观海则意溢于海” ， 教 学 当 中的 ” 情” 犹 如教与学双边活 动的” 催 化剂” ， 有 了它 ， 学 生 才 会 在 教 师 的 点 拨下进入课文佳境 。 如在教学《 长江之歌》 一课时 ， 我 指 导 学 生 带感情 朗读课文这一部分做得十分精彩。一开始我 自己首先 激 情 洋 溢 的范 读 课 文 。然 后 指 名 让 学 生 读 自 己认 为 读 得 精 彩 的句段 ， 在 学生朗读时适 时指导学生 ， 激 发 出学 生 的 情 感 ， 使 学生读 得铿锵有力 ， 激情澎湃 ， 感 染 了 听课 的 所 有 师 生 ， 让人 心 中不 由得 涌 动 着 一 种 激 情 ， 从 而 也 激 发 了学 生 的爱 国情 感 ， 整个” 情” 字 贯 穿 了课 堂 ， 取 得 了意 想 不 到 的 教 学效 果 。 学 生 语 文 阅读 能力 的提 高 ， 犹如滴水穿石 ， 非 一 日之 功 。 千 方 法 万 方 法 ，再 没 有 什 么 方 法 比 让 学 生 亲 身 经 历 读 书 实 践 活 动 更 好 的 方 法 了。 相信 在语 文教 学 这 一 广 阔 的 天地 里 ， 只要 充分运用 教育艺术 ， 将” 生活” 这一 活水引进课 堂 ． 必将达到 ” 天光云影共徘徊” 的 境界 。
高职高专《大学语文》教学方法探索
高职高专《大学语文》教学方法探索《大学语文》课程是学院开设的一门公共基础课，旨在增强学生的思想道德和文化素养，提高学生的阅读和表达能力。
其教学内容应该根据市场需求、人才培养目标需要进行调整，运用多种教学方法，实现课程教学的作用。
高职高专大学语文教学方法一、课程定位《大学语文》课程是我院（四川警安职业学院）开设的一门公共基础课。
通过学习教材所选文章和知识单元，了解、明确和掌握有关的文学基本常识，接受古今中外文学作品的陶冶，在提高人文素养的同时，提高阅读及表达能力。
本课程旨在增强学生的思想道德和文化素养，提高学生的阅读和表达能力。
二、高职高专人才培养目标高等职业教育是国民教育体系中高等教育的一种类型和层次，是和高等本科教育不同类型不同层次的高等教育。
和本科教育强调学科性不同，它是按照职业分类，根据一定职业岗位（群）实际业务活动范围的要求，培养生产建设管理与社会服务第一线实用型（技术应用性或职业性）人才。
这种教育更强调对职业的针对性和职业技能能力培训，是以社会人才市场需求为导向的就业教育。
1999年底，在教育部召开的第一次全国高职高专教学工作会议上，对培养目标作出如下界定：“高职高专教育是我国高等教育的重要组成部分，要培养拥护党的基本路线，适应生产、建设、管理、服务第一线需要的德、智、体、美等方面全面发展的高等技术应用性专门人才。
”我国教育部制定的《2003～2007年教育振兴行动计划》提出“大力发展职业教育，大量培养高素质的技能型人才特别是高技能人才”，把高职的人才培养目标定位于高技能人才。
虽然几种提法不同，但是我们可以将高职高专人才培养培养目标界定为具有一定素质的技能型人才。
虽然是技能型人才，但理论素养应以够用为度，服务社会。
三、《大学语文》多种教学方法大学语文教育，作为一门公共基础课，立足于我国文学，承载着民族文化，目的在于提高我国大学生的民族人文修养、民族文化涵养。
只有我们本民族文化根基深厚了，才能在中西文化融合中批判的吸收外国文化，从而在保留本民族优秀文化的同时打造多元文化环境。
基于高职《大学语文》人本观的教学探讨
基于高职《大学语文》人本观的教学探讨[摘要]：本文试图运用马克思主义人本教育观，“体力和智力获得充分的自由的发展和运用”，“培养社会的人的一切属性”，并从人（学生）的发展着眼，探讨高职大学语文课程教育的人本观。
重点讨论了人本观意义下的高职大学语文课程教学目的的确定、教学策略的制定、教学方法的选取等问题，提出了高职大学语文教育应回归人本观，应高度关注人（学生）的发展，应结合学生的生活生产实际等观点。
[关键词]：高职大学语文课程人本观教学一、廓清认识：让迷糊的高职大学语文教育观回归到人本观在以人为本的世界教育观念影响下，中国的高职教育正面临着新的挑战和机遇。
《大学语文》是高职教育中重要的学科之一，同样也面临着这样的挑战和选择。
坚持《大学语文》教育中的人本观念，不仅是时代发展的需求，也是高职大学语文学科自身性质的特点所决定的。
（一）语文课程教育的逻辑起点是立足于人的发展和解放《大学语文》是以言语（语言）为根本质的包含文字、文学、文章、文化等多元因素构成的一个综合体。
言语（语言）是语文的根本质。
言语是人的生命意识的外化，是人为了自身生存和发展的需要而表现出的对客观世界进行的解读、摄取、吸收、表达和改造的灵智与欲求。
“语文是一种知识，但更是我们生命的营养，一旦缺乏，生命就会苍白；语文是一门科学，但更是我们生命健康的一种元素，削弱了它，我们就会缺乏必要的生活力量”（池莉）。
语文本质上是一门人的心灵的学问。
首先，语文是教育中的一个科目，它的对象是人。
接受教育是“人性的拓展与升华，是人本质力量的扩充与丰富，是人在精神层面上的‘直立行走’或‘独立行走’。
受教育的进程是人从生物生命意义到达社会文化意义，从他律状态到达自律状态，从片面发展到达全面自由发展的过程”（靖国平）。
任何学科的教育都应该关心人的成长，关心人的精神和心灵世界。
其次，语文学科教育的施教内容是母语，是祖国语言。
语文学科中的“语言”，是指人们说的话或写的文，它们不是作为语言学对象的静态的符号系统，而是作为心理学对象的动态的运用语言进行说或写的行为及其结果，通常被称为“言语”。
《大学语文》课程标准
《大学语文》课程标准开设学期：第1-2学期总学时：116（8学分）编制人：审核人：一、课程定位（一）课程性质《大学语文》是全院公共必修课程之一，它是一门以人文素质教育为核心，融语文教育的工具性、人文性、审美性与开放性于一体，旨在培养具备综合职业素质和能力的高等艺术职业人才的一门公共基础课。
该课程在我院人才培养和课程体系中，占有重要地位。
它着眼于高等职业教育特点，在教学中对学生的语文知识、能力、职业道德和人文素养集成培养。
（二）课程作用1、大学语文是培养学生人文素质的主干课程。
通过大学语文学习，增强学生文学知识、语言修养和审美品格，并进一步升华为高雅志趣和人文情怀；通过大学语文的学习增强学生的民族自信心、自尊心、自豪感；通过大学语文的学习培养学生的职业道德、合作意识和敬业精神等职业素养。
2、培养学生职业核心能力，助力学生艺术生涯。
大学语文的学习能拓展学生视野，增强文化底蕴，陶冶艺术情怀，改善并提高艺术专业学生语言文字的表达、交流和沟通能力。
为学生后续发展提供动力支持，为学生适应职业要求提供必要条件。
3、大学语文课程是终身教育的需要。
以培养学生口头表达能力、写作能力、阅读理解能力为根本任务的大学语文是一般专业学科的基础，起到为学生终身教育奠基的作用。
二、课程理念及设计思路（一）课程理念以学生发展为根本，以社会需求为导向，注重人文内涵与学生精神成长的结合，注重语文素养与职业教育的结合。
（二）设计思路1、以“活动导向,价值引导、注重应用、提高素养”为基本思路,力求在工具性与人文性的结合中,实现知识、技能、态度三位一体。
2、以语文应用能力培养和人文素质提高为目标,注重知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度的课程设计。
3、突出本课程的职业性、开放性、实践性。
结合专业重新组合教学模块，建设共性教学模块和个性教学模块4、突出学生人文精神的培养和职业素养的培养。
三、课程目标（一）素质目标通过引导学生感受、领悟语言文字的巨大魅力，激发学生的想象力与创造力，倡导学生的独立精神与合作意识，培育和滋养其健全的人格与社会关怀意识以及社会责任感。
高职院校《大学语文》中立德树人的实现途径探究
高职院校《大学语文》中立德树人的实现途径探究1. 引言1.1 背景介绍随着社会的发展和高职教育的变革，高职院校《大学语文》课程的中立德树人的实现途径也随之不断探索和完善。
本文将从课程设置与教学理念、教师队伍建设、学生培养模式、课外活动与社会实践、课程评价机制等方面进行深入探讨，旨在为高职院校《大学语文》中立德树人的实现提供一些借鉴和参考意见。
1.2 目的和意义高职院校《大学语文》课程的中立德树人的实现途径探究具有重要的意义和深远的影响。
通过这门课程的开设和实施，可以加强学生的语文修养和人文素养，提高他们的文学素养和文化品味，培养他们的审美情趣和创造能力，促进学生的全面发展和综合素质提升。
这门课程有助于引导学生树立正确的道德观念和人生观念，培养学生的独立思考和批判思维能力，引导他们树立正确的价值观念，增强他们的社会责任感和使命感，促进学生的全面发展和人格完善。
通过这门课程的开展，还可以促进师生之间的良好互动和密切联系，加强学生与教师之间的沟通和交流，促进学校教育教学质量的提升和学校办学水平的提高，为高职院校的可持续发展和长远发展奠定坚实基础。
研究高职院校《大学语文》中立德树人的实现途径，具有非常重要的现实意义和深远的历史意义。
2. 正文2.1 课程设置与教学理念在高职院校《大学语文》课程中，课程设置与教学理念是实现中立德树人的重要环节之一。
课程设置方面，我们可以通过多样化的教学内容来引导学生树立正确的人生观和价值观。
除了传统的文学作品阅读，可以加入一些当代社会热点话题或者人文素养训练，让学生更好地理解和接受不同的文化观念和社会现实。
可以引入一些跨学科的知识，例如结合历史、哲学、政治等学科，让学生在学习语文的过程中获得更广泛的知识积累。
在教学理念方面，可以倡导“以人为本、全面发展”的教育理念，引导学生在语文学习中培养审美情感、提高文字表达能力，同时注重人格培养和道德修养。
教师应该充分发挥示范作用，成为学生的榜样和引路人，在教学中注重启发学生思维，培养学生独立思考和批判性思维能力。
大学语文对高校学生人文素质的培养
有些学生对中华 民族 的传 统文化及 民族精 神 了解甚少 ， 乏民 缺 族 自尊心和 自豪感 。 更为严 重的是鄙视 爱国 主义 ， 岳飞、 对 文天 祥这 些民族英雄不屑一顾 。我 国政府和广大人 民谴责 日 不为侵略行为 本 道歉时 ， 一位大学生在大 礼堂当着众人 的面质 问： 我们 为什 么总要 “ 他们道歉呢？他们向我们道歉了 ， 又能得到什 么？ 殊不知。 我们 ” 这是 涉及到我们中华民族 国格的重大问题 。说 明这位大学生 民族情感 的 淡漠 、 民族精神的缺失。现在在 校大学生 ， 几乎在改革 开放年代 里长 大， 他们的文化心理是中西文化共 同作 用的结果 ， 西方 文化的 渗透 ， 对他们产生了较大的影响 ， 的学 生追逐 西方生 活、 方文化 ， 有 西 热衷 于过外 国的圣诞节 、 情人节等， 而对于我们 自己的节 日却没有什 么兴 趣 。西方文化的渗透 ， 弱化了大学生的 民族文 化 自信 ， 造成 了民族精 神 的流失 ， 这是令人忧虑的。
一
大学毕业生人数 越来越 多 。 上金融 危 机的蔓 延 ， 加 就业形 式严 峻， 部分大学毕业生难以找到合适 的工作 ， 导致 了一些大学生认为读 书无用 ， 产生 了上大学同样前途渺茫的悲观情绪 ， 自己 以前的理想 把 看 成是 水 中月 、 中 花 ， 镜 觉得 那 只不 过 是 幻 觉 中 的 仙 山 琼 阁而 已 。 因 此， 学习上 消极应付 ， 不认真听课 。 抄别人 的作业 ． 考试作弊 。精神萎 靡 不振 ， 总感到寂寞、 虚、 空 迷茫 、 怅。有的在 网络 上打发 日子， 倜 消 磨时光 ； 有的以谈情说爱来 填补精神 的空虚 ， 活 的寂寞 ， 生 他们 中流 传着这样 的话 ：不在寂 寞中恋爱 ， “ 便在 寂寞 中变态 ， 与其变态 ， 不如 恋爱 。爱情是人 类一种 最纯 洁、 ” 最美 好 的情 感 。 用谈 恋爱 来驱遣 空 虚、 寂寞 ， 岂不是亵渎 了人生最美好的情感吗？
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《大学语文》对高职学生人文素质
语文是一门具有厚重的人文内涵的学科，影响着学生人文素质的培养。
高职学生正处于建立世界观、价值观的重要阶段，如何通过语文课堂加强对学生人文素质特别是同情心悲悯意识等优秀品格的培养是每个教师应该注重的问题。
标签：高职语文人文素质悲悯意识影响
高职学生正处于世界观、价值观和个人意识的形成阶段，这一阶段对培养学生的生命意识、文化意识及树立正确的价值观，养成良好的个人品格，形成高尚的道德情操等具有重要的意义。
大学语文课程则具有厚重的人文内涵，而大学语文课程的内容，肩负着对高职学生综合素质的培养，特别是同情心悲悯意识等优秀品格的塑造，影响深远。
因此如何利用这种人文资源优势加强对学生的人文素质培养，就成为中文教育工作者首要研究的课题。
在此，以大学语文课程对学生人文情怀的影响加以探讨。
一、高职语文课的特点与语文教师的模范作用
语言学科是具有趣味性的学科，语文课是最能塑造人心灵的学科。
因为语文课程的内容包罗万象，很多课文内容来自生活，来自内心，来自大自然，语文课是最灵活的一门课程，是很开放的一门课程，任何社会问题，环境问题，特别是精神层面，道德、情感、人际关系等人类问题都会影响到语文教学，它和生活密切相关，抛开语文课对理解能力与表达能力及写作能力不谈，但从语文课对学生精神层面来讲，学习语文的目的应该是为了更好的生活，应该是为了幸福地生活在世界上，构建自己的精神家园。
这样对调动高职学生学习语文的兴趣起到积极作用。
学生亲其师方能信其道。
古人早就告诉我们语文教学具有广泛性和开放性，“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
”我们虽然不能“兼济天下”，但是我们可以告诉学生应当做到“独善其身。
”作为一名语文老师，必须以德服人、才华横溢、出口成章、温良恭谦、仁虔雅健、简单质朴，时刻保持乐观开朗，大气洒脱的个性，让学生从老师身上感受传统文化的魅力，感受道德之美，感受人文关怀，这就是我们所说的人格魅力，它是学生学习的最大动力，最能给学生产生重大影响的一笔精神财富。
语文课堂上教师用一种浪漫的情怀，宽阔的胸怀，人文的关怀，高尚的师德，广博的学问，去感化、教育、引导、和鞭策学生，语文课能给学生点亮心灵的明灯，照亮脚下的道路。
二、人物象形分析，提高对生命意识的尊重
“文学就是人学”。
作家的人格、经历、作品中的思想情感和人物性格都能对学生产生深刻的影响，尤其是现当代名家名篇都是现代人人生经历和情感的反映。
现当代作家的人生经历、人格魅力以及贯注在作品中的审美体验能使学生在精神层面产生强烈的共鸣，从而受到潜移默化的影响。
鲁迅反抗绝望的痛苦灵魂，
他一生在绝望——希望之间挣扎和超越的命运会引发学生无尽的思考，从而考虑自己人生的追求与幻灭，希望与绝望，从大师的身上体悟人生的真谛。
郭沫若传奇的一生，茅盾追求的一生，老舍对人民事业执着的一生肯定会在学生心灵上产生撞击。
还有那一篇篇经典作品足以让学生在文学的世界里流连忘返，通过对语文课文中鲜明人物象形的解读，强调个性的人物语言、心理及个人价值观的正确引导，形成健康美好的情感和奋发积极向上的人生态度，这其中包括学生对生命正确的、深刻的认知，培养学生强烈的生命意识，使学生尊重生命、珍惜生命、快乐生命，发展生命意识，提高对生命的认知，这样不仅让学生尊重自己的生命，更重要的是让学生做的如何尊重别人的生命。
这也是将来学生适应社会、立足社会、奉献社会，幸福生活、快乐生活的基本素养。
反之，如果一个对生命缺乏认识的人，那么他在工作中就不会有进步，生活中也不会感到幸福。
例如：《国殇》，让我们了解到生命的价值可以活的崇高与悲壮。
《雷雨》，的故事告诉我们：生命会因为贪婪、私欲、专制而自相毁灭。
《林教头风雪山神庙》一位末路英雄，一场雪夜大火，一个凶险的阴谋，让我们看到了生命在血性的愤怒中绽放了美丽。
《萧萧》，一个穷乡僻壤的湘西农村，一个无知愚昧可怜的姑娘，偶然的变数也无法改变整个生命循环的自然规律。
《百合花》，在革命战争年代，小通讯员的死，体现了在血雨腥风的年代人性美和人情美的军民关系。
等等。
在语文课本中，有大量对生命理解的信息，鲜明的人物形象，淡淡的忧伤燃烧着生命的火焰，散发着生命缤纷的芳香，虽然人固有一死，但是从这些课文中，能积极引导学生对生命正确的，深刻的认识。
让学生体会到生命的伟岸与高贵，卑微与渺小。
让学生塑造正确的生命观念，引导学生认知生命，通过文学作品体悟人性的特点，提高对生命意識的尊重。
所以文学即是人学，也是启迪我们如何活下去的生命之学。
三、人间冷暖感知，培养悲悯情怀
语文课中的作品，有着特定的年代，特定的时代背景，还带有社会阶级的烙印，我们了解作者作家社会背景，通过了知社会生活，引导学生拥有悲悯情怀，因为悲悯和同情是一个人宝贵的思想品格，拥有了悲悯情怀我们才会善良和仁爱，才会感受到苦难者的悲痛和辛酸，才会舍身处地的为他人着想，才会活的更有人情味，才会体会到无情与冷漠带给人的伤害，人是社会中的群体动物，每个人都学要被关爱，带着悲悯、带着人性、人伦、人道去生活，我们就会多一份求真、向善的情愫，我们就会多一份对美的感知。
有了这些我们就会体会到幸福的本真，从而获得生命体验的快乐，通过对生命意识的认识，我们会活的更幸福，也有利于社会的和谐稳定。
例如：唐朝社会是我们封建社会的鼎盛时期，唐诗的发展也是在文化百花园中盛开的最绚丽的奇葩，李白和杜甫是诗人中最耀眼的两个明星，杜甫的“三吏三别”体现了诗人同情百姓疾苦的无奈悲痛的心情。
《又呈吴郎》，作为自己背井离乡、又苦又老的诗人流落四川一带，自己很可怜但却体谅同情一位孤苦无依的老妇人，我们看到了杜甫的博爱与崇高，平凡而伟大。
例如：《祭十二郎文》中的韩老成英年早逝，韩愈痛不欲生的哭诉，让学生体会到叔侄之间的患难与共和生死离别的痛苦，感受人间真情的温情脉脉，同情他们的遭遇。
《哭小弟》中的
冯钟越中国的航空专家，才华横溢，壮志未酬，为了中国的航空事业带病工作，病死在了科研一线，代表了80年代知识分子的奋斗精神和坚强的生命意识。
学生通过掌握了这篇内容，产生了对那个时代知识分子的尊重，同情他们一代人在艰苦年代为国家奉献的精神。
还有通过《我与地坛》作者的史铁生用真实的生命感受，深切的人生痛苦，写出了作者双腿残疾，十五年来特定境遇与感受，展现了母爱的深挚、伟大，以及对人生、生死、生存意义的思考，表现出在痛苦与焦虑中的挣扎，在奋发中的刚强和不屈，这篇课文拓展了学生对复杂人生和沧桑命运的同情，对他们的生命多了一种浓厚的人文关怀意识和哲理思考。
还有课文精选的我国诗歌的源头，三千年先民的吟唱《诗经》中，让学生感受我国先民的生活、劳动和爱情。
《氓》中的主人公是一位被丈夫抛弃的可怜女子，她不仅热情善良勤劳，更为重要的是对氓的痴情，可是她却被男子遗弃，全诗表达了她委屈的心情和被弃无告的伤痛和不可挽回的悔恨，从而学生在这篇文章中了解到了三千年的古老文化中，女人卑微的地位，凄惨的遭遇，多了一种对女性的悲悯情怀。
鲁迅深邃的目光里感受到了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铁骨柔情，从王国维的《人间词话》体会“泪眼问花花不语”的痴情，从钱钟书的《围城》我们体悟人生的归程是冲进又冲出一座座围城，从张爱玲的“生命是一袭长满了虱子的华美睡袍”上感受张氏一个世纪以来的苍凉，从史铁生的地坛领会生命的孤独与执着，从海子的“面朝大海，春暖花开”领略生命的美好和脆弱。
一个个，一篇篇，学习他们，我们能够从这些作家和他们的作品中得到顿悟，得到温暖，得到人格的诗意启示，得到人文素养的熏陶和感染。
他们诗意的光辉将照耀着我们前进的步伐。
所有这些人物无不闪烁着理想主义的光辉，他们执著地追求崇高的理想，积极探索社会进步，并以自己的满腔热血，实践躬行。
崇高的理想的缺少意味着人文精神的彻底堕落。
因此，教书育人的双重职责要求教师在授课中必须引导大学生在追求个人事业成功、爱情与家庭生活幸福的同时，树立更为高远的人生理想。
要有更为丰厚的人文底蕴，要有对于终极目标追求的人文情怀。
青史留名的作家对大学生人格塑造、人文追求可起榜样作用。
“榜样的力量是无穷的”。
大学语文课程中，有不少优秀名著对于帮助学生提高自己的人文素养具有潜移默化的作用。
文学创作所弘扬的人道主义的悲悯情怀对大学生的影响可见一斑。
因此，如果能充分利用中文专业在人文内涵方面的优势，就能最大限度地培养学生的人文素质，使高职学生人文底蕴的养成更上一层楼，以达到最优的教育效果。
参考文献
[1]方蕴华，傅诚谦.大学语文[M].西安：西北大学出版社，2011.
[2]袁俊月.浅谈职高语文阅读教学中的德育渗透[J].教育现代化（电子版），2011（12）：68～69.。