语默动静体自然(无量至尊自在心)
关于心静的禅语
关于心静的禅语1.坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
2.心安静则神策生，虑深远则计谋成。
心病终须心药治，解铃还得系铃人。
心不知近苦知近，人不知亲穷知亲。
心中有事心中怯，心中无事硬如铁。
辛苦莫忘晨夜读，买书钱是绩麻钱。
3.最好别多嘴，见人话少说。
最好别多心，见事少掺和。
做好自己事，干好自己活。
修好自己心，立好自己德。
少在外面走，多在家里坐。
闲暇看看书，开心听听歌。
让思想宁静，让心灵淡泊。
让生活平实，让家人幸福，让自己快乐。
4.人心越宁静，越能客观地认识世界。
常常，不是没能力看透，只因心太乱。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
静能生智，智者之所以不惑，除了学问，更重要是心静。
想要把这个世界看清，先要沉淀自己的心。
心乱一切乱，别让一颗小石子击碎心智。
5.心若不动，烦恼枉然，心更象是一面镜子，浮云来往不着痕迹，用一种内心的清凉活好人生那些断舍离，断纠缠，舍固执，离烦恼，活好生命的现前，此时、此地、此刻，也可以理解为当下、刹那、瞬间。
6.人在独处时，管好自己的心；不在独处时，管好自己的嘴。
对自己约束的越多，心里就越踏实。
你只要静下自己的心，多么复杂的环境也是平静的。
人要活得清澈单纯，心里干净。
心里干净，万里晴空，安然轻松。
7.禅本无言，如人饮水，冷暖自知。
不要纠结于别人的评说，照自己舒服的感觉生活。
我们的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。
8.静坐常思自己过,闲谈莫论他人非“但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动”——静坐常思自己过,闲谈莫论他人非,才是真正的处世之道。
9.君子之道，静以修身，俭以养生。
静即下不扰，下不扰即民不怨；下扰即政乱，民怨即德薄。
10.我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不从心外得，心生便是罪时生。
我本求心不求佛，了知三界空无物，欲求佛，但求心，只这心心心是佛。
佛学经典语录摘抄(经典)
佛学经典语录摘抄（经典）修身养性的佛语经典语录欣赏篇一1、云何应住？云何降伏其心？2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
4、应如是布施，不住于相。
5、不可以身相得见如来。
6、凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。
7、不应取法，不应取非法。
8、法尚应舍，何况非法。
9、无有定法，如来可说。
10、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
11、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
12、所谓佛法者，即非佛法。
13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
14、如来说世界，非世界，是名世界。
15、离一切诸相，则名诸佛。
16、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
17、若心有住，则为非住。
18、如来说：一切诸相，即是非相。
又说：一切众生，即非众生。
19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
20、如来所得法，此法无实无虚。
21、当生如是心，我应灭度一切众生。
灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
22、如来者，即诸法如义。
23、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
24、如来说：一切法皆是佛法。
所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
26、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
27、诸心皆为非心，是名为心。
28、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
29、如来不应以具足诸相见。
30、说法者，无法可说，是名说法。
佛语经典语录篇二1、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
2、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
3、凡所有相皆是虚妄。
虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
4、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
5、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
6、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
小和尚智慧语录
小和尚智慧语录
小和尚的智慧语录有很多，以下为你提供部分语录：
1. 一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
2. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
3. 如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
4. 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
5. 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
6. 活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
7. 如果你能每天呐喊三十遍「一切由心造，我心情不好都是自己找的」，你会发现，你是快乐的，你不快乐的根源自你内心；你是慈悲的，你不慈悲的原因还是源于你内心。
8. 能为别人设想的人，永远不寂寞。
9. 来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
最新禅语静心的句子
最新禅语静心的句子1. 无穷般若心自在，语默动静体自然。
2. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
3. 不以apparent，亦不为奸邪。
4. 不忆一切法，乃名禅定。
5. 布施给别人真正须要的东西!6. 心动则物动，心静则物静。
7. 白白的过一天，无所事事，就像是犯下了窃盗罪一样。
8. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
9. 不生不灭者，本自佛性，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说怨。
10. 人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。
11. 修持就是必须在日常生活里维持顿悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
12. 一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
13. 不要浪费你的生命在你一定会生气的地方上。
14. 人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
15. 明明白白并无命运，去去钱山不断常;是是非非例如昨梦，真真实实慢米洛韦区。
16. 任阳光匆匆流淌，斑驳了彼此的时光。
山高水流长，天涯何妨，流离不过远方。
17. 佛曰，人生有八苦：生，旧，病，死去，快乐离别，恨长久，谋严禁，不悔。
18. 佛曰：命由己造，相由心生。
19. 若体悟此心，本来净土，元并无苦恼，诸法智性，本自灌顶，此心即佛，毕竟有别。
20. 活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。
要坚韧不拔，顽强不屈。
要傲骨侠肠，正直勇敢。
一、佛说道，生命中的许多东西就是不可多得不容谋，故意计较的不能获得，而不曾被期盼的往往可以不期而至。
因此，必须具有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不李景遂，不科弱，不过度，不计较，不乐观，不刻板，不慌忙，不Potier，不以物喜，不以己忧。
二、20岁觉得漂亮真好，30岁觉得年轻真好，40岁觉得当官真好，50岁觉得有钱真好，60岁觉得悠闲真好，70岁觉得没病真好，80岁觉得活着真好。
人生不必过于计较：钱多钱少常有就好，人丑人俊顺眼就好，人老人少健康就好，家贫家富和气就好，谁对谁错理解就好，人这一生平安就好。
无穷般若心自在,语默动静体自然的意思
无穷般若心自在,语默动静体自然的意思《关于“无穷般若心自在，语默动静体自然”的那些事儿》嘿，咱今天就来唠唠“无穷般若心自在，语默动静体自然”这句话到底是啥意思。
前几天我去公园散步，那天阳光可好了，照在身上暖洋洋的。
我就慢悠悠地走着，看到湖边有个大爷在那钓鱼。
那大爷可有意思了，就那么静静地坐在那，眼睛盯着湖面，一动不动的，好像和周围的环境融为一体了。
我在旁边看了好一会儿，发现大爷脸上一直带着一种特别平和的表情，好像这世界上就只有他和那根鱼竿似的。
我就在想啊，这大爷不就正体现了这句话的意思嘛。
他在钓鱼的时候，心里没有那么多乱七八糟的想法，就是单纯地享受这个过程，心特别自在。
他不管是说话还是不说话，动作还是安静着，都显得那么自然，一点也不刻意。
就像我们平时，总是会被各种事情困扰，心里老是装着一堆烦恼，很难真正地放松下来。
但看看这大爷，人家就能在这么一件小事中找到内心的自在和宁静。
我觉得我们也得学学这种心态，别老是把自己逼得那么紧。
生活中很多时候我们都太着急了，着急去追求一些东西，却忘了要让自己的心也自在一点。
比如说工作的时候，为了完成任务，忙得晕头转向，都忘记了偶尔停下来看看窗外的风景，感受一下那份自然和宁静。
我们也应该像那个大爷一样，不管是在忙碌还是在悠闲的时候，都能保持一种平和的心态，让自己的语默动静都顺应自然。
不要总是纠结于那些烦心事，要学会放下，让自己的内心变得更加豁达。
总之呢，“无穷般若心自在，语默动静体自然”这句话告诉我们，要学会让自己的心处于一种自在的状态，无论做什么都能自然而然。
这样我们才能更好地享受生活，而不是被生活所累呀。
就像在公园里遇到的那个大爷，虽然只是在钓鱼，但他却活出了一种让人羡慕的自在和自然。
我想，我以后也要多找找这种感觉，让自己也能变得更加从容淡定呀。
佛说爱情
佛说爱情佛说爱情120句1、佛说:轮回中，心若一动，便已千年。
既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
2、佛说:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
3、佛说:缘起即灭，缘生已空。
4、佛说:留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做欢乐事，别问是劫是缘。
5、佛说:修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
6、佛说:忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。
而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
7、佛说:堪回首，人生如梦。
爱也悠悠，恨也悠悠。
到头来也是竹篮打水一场空。
8、佛说:修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
9、佛说:菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
10、佛说:前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，仅有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展此刻我眼前。
11、佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过12、佛说:缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。
13、佛说，今生你嫁的人，是前世葬你的人。
那么，前世我曾葬了谁，今生又是谁会在冥冥之中与我相遇，同我结缘，温暖岁月，一世情长14、佛说:忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
15、佛说:修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
16、佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。
风声，雨声，一世的相思。
涅磐，顿悟，一世的禅锋。
17、佛说:一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
18、佛说:命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
19、佛曰:以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。
关于禅语感悟人生的句子 女人净化心灵禅语
关于禅语感悟人生的句子女人净化心灵禅语（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
学生必要及时摘抄是必要的，把一些读到的好词好句摘抄下来，可以运用到写作上。
Download tips: Life is like a mountain, the important thing is not its height, but its beauty; life is like a rain, the important thing is not its size, but time. It is necessary for students to excerpt in time, and excerpt some good words and sentences that they have read, which can be used in writing.正文内容禅语感悟人生的句子（一）若欲放下即放下，欲待了期无了期。
此身不向今生度，更向何生度此身。
（二）不争的人才能看清事实；要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
（三）生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。
静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。
你若不伤，岁月无恙。
（四）学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
（五）三餐常思农民苦，日用莫忘众生恩。
（六）放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
（七）圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。
（八）你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
（九）用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
宗祠通用对联(注解)
宗祠通用对联(注解)宗祠四字通用联：长绵世泽；丕振家声。
长绵：亦作“緜长”。
1.延续久远。
南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》：“丹徒故苑，岁绵长而不见；岷山旧植，路重阻而来难。
”《西游记》第十一回：“普諭世人为善，管教你后代绵长。
”《清史稿•理密亲王允礽传》：“如大清歷数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。
”世泽：祖先的遗泽。
主要指地位、权势、财产等。
语本《孟子•离娄下》：“君子之泽，五世而斩。
”明吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。
”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。
”丕振：.大力振兴。
《东周列国志》第六九回：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。
”家声：家族的名声。
衣冠百世，俎豆千秋。
衣冠：指世族；士绅。
《后汉书·羊陟传》：“家世衣冠族。
”百世：很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆：1.祭祀，宴客用的器具。
《史记孔子世家》::“常陈俎豆，设礼容。
”2.引申为祭祀和崇奉之意。
范晔《后汉书祭遵传》：“虽在军旅，不忘俎豆”。
清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也。
”千秋：岁月久远。
春秋匪懈；继序不忘。
春秋：一年,四季. 《诗•鲁颂•閟宫》“秋匪解,享祀不忒。
”匪懈：（念：fěi jiě）今作“匪解”。
不懈怠。
即：不松懈懒惰。
《诗•大雅•烝民》：“夙夜匪解，以事一人。
”郑玄笺：“匪，非也。
”孔颖达疏：“早起夜卧，非有懈倦之时。
”《汉书•宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有骄色。
内省匪解，永惟冈极。
”继序：继绪。
谓承继先代功业。
《汉书•礼乐志》：“乐终产，世继绪。
”《诗•周颂•闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘。
”毛传：“序，绪也。
”《乐府诗集•郊庙歌辞八•晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序。
”唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。
”昭假烈祖；佑启后人。
昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。
少年歌行的经典摘抄语句
少年歌行的经典摘抄语句
1．冬风飞雪马蹄疾，一朝踏碎帝王心。
2．蝶化竟成辞世梦，鹤鸣优作步虚声。
3．我以一枪入逍遥，助你重登天启乘龙位！
4．自在有枷锁，逍遥任我行。
5．无穷般若心自在，语默动静体自然。
6．我命由我不由天，先斩菩萨再斩仙！
7．小僧本不欲成佛陀，奈何佛陀欲成我。
8．我曾单指破苍山！我曾双指断乾坤！
9．我以九天惊雷撼乾坤，一指破空九万里！
10．我很怀念那时的自己。
但是很可惜。
虽然怀念，却并不会留念。
11．一条分岔路，当我们做出了一个选择后，就永远看不到另一条路的风景。
是仙境还是悬崖，谁也无法得知。
12．所谓凭心而动，随心，随性，随缘，是指不必想得太多，遇见之时心中那刹那间的反应，便是施主的心。
13．我们都是少年。
输时不悲，赢时不谦。
手中握剑，心中有义。
见海辽远，就心生豪迈。
见花盛开，不掩心中喜悦。
前路有险，却不知所畏。
有友在旁，就想醉酒高歌。
想笑了就大声笑，想骂了就破口骂，人间道理万卷书，只求随心随性行！
14．生是大梦，死是大觉。
世人皆知饮下孟婆汤，醉后入大梦，醒来忘却凡尘事，现在想来，所以忘却不是忘记，只是放下。
15．纸落云烟供醉后，诗成珠玉看朝还。
枯木如何逢春，春去如何秋来。
司空千落抡起长枪，一跃而起。
人生八苦原句（9篇）
人生八苦原句(9篇)以下是网友分享的关于人生八苦原句的资料9篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
人生八苦原句篇一一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
二、老苦：唐人诗云：公道人间惟白发，贵人头上不会饶。
老，是任何人无以避免的。
韩愈祭十二郎文云：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇四十如此，未免早衰。
但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。
又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。
由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例?三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。
少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病?其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。
进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的?本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻?四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久?秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。
盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。
中式禅意静心文案简短
中式禅意静心文案简短坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
五音停止入禅堂，明月升起进关房。
满目青山无一树，清水碧波湛如蓝。
一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
禅者，悟境也。
言语道断，心行处灭。
此情不关风月事，与君梦里醉清茶，安然一份禅心，固守一份超然。
曲径通幽处，凡功名都成幻境，一花一世界。
禅房花木深，无少长具是古人，一叶一如来。
沧海遗墨春雨与春云，资生万物新。
青苍山点点，碧绿草匀匀。
雨霁长空静，云收一色真。
报言修道者，何物更堪陈。
汾阳禅师轻捻秋色，淡品韵日，倾听流年的光影沉浮。
禅，势必不会离开一盏茶，幽幽的香与禅融合，那静味，那意蕴，那悠远。
时光浅白，听风数雨的日子，我用一研素墨，绘一曲云水禅心，在岁月的平仄中，体味时光的冷暖。
一杯茶在手，便可将最平淡的日子梳理成诗意的风景。
一场盛大的恩宠，悄然落幕于禅的温柔。
轻轻地牵着与你一起的那些人间烟火，我愿，从此，只有静好。
心若无尘，心中便有惊世骇俗的风景，便是一个至纯至美的世界。
在人间净土，清洗身心的浮躁，荡涤灵魂的尘埃，不亦乐乎！山水清风相戏之间，当以形骸放浪恣意之态对之，方不负此浮生一日！早安！禅即心，修禅即锻炼掌握自己的情绪管理，能管好自己的心，才能管好一切。
空灵是禅，含蓄是禅，淡雅是禅，向上是禅，向善是禅。
心若有禅，处处皆禅，心若有佛，时时见佛。
禅由心生，佛在心中。
坐亦禅，行亦禅，禅意人生，般若自在。
艳冶随朝露，馨香逐晚风。
何须待零落，然后始知空。
文益禅师在物欲横流的滚滚红尘中，更需要一份淡泊的心境，谢绝繁华，回归简朴。
淡定从容的笑对人生。
禅就是生活。
生活里有禅，就会法力无边，在人人尊，在处处贵；有禅，人生前途会无往不利。
品茶，不只是去享受色、香、味、形、韵之美色，更重要的是一种心境。
淡定即从容，世间风月，不忘初心，赏花的心情，总能心静即安。
行亦禅 坐亦禅，语默动静体安然
行亦禅坐亦禅，语默动静体安然大部分的人总以为禅一定要在禅定里面才可以修行，有些人更认为盘起腿来打坐，闭目敛神，眼观鼻、鼻观心才是禅。
打坐当然是禅，但是禅却不仅仅限于打坐而已，举手投足，一言一笑，无非是禅。
乃至随时随地的举手投足，行住坐卧、担薪运水、饮食睡眠，都充满禅机。
禅是无所不在、遍于一切的。
为什么说禅是无所不在、遍于一切的呢？有一天，沩山禅师询问前来探望他的徒弟仰山说：‘你整个夏天不见人影，都做了些什么呀！’意思是说这些日子不参禅、不修行，白白糟蹋了光阴。
仰山如是回答：‘师父！我耕了一块田，收了一篮果实。
’师父一听，非常欢喜，于是就说：‘果真如是，这个假期你就没有空过了。
’沩山禅师的意思说：从现实生活来看，如果真的种了一块田地，也实在有了丰收；在参禅意义上，则是种下了他日成佛作祖的因缘。
徒弟仰山禅师被师父这么一问，也反过来问师父说：‘师父啊！这个假期，您又做了什么了？’‘我白天吃饭，晚上睡觉。
’仰山禅师听了，赞歎答道：‘唉！师父，这个夏天您也没有空过时光。
’这种完全投注生命的日常生活，就是禅，也就是升华的世界。
正因为沩山禅师得到禅的妙用，才能白天夜晚自在安详，无论饮食睡眠都能正常自然，所以说禅真是无所不在，遍于一切。
现在一般人，被功名利禄、亿万金钱搞得纠缠不清，不仅寝食难安，连坐立都不定。
譬如回到家里，正想坐定安心吃一顿饭，电话铃响了，一听又是一件棘手的事情。
甚至半夜回家，倒头将睡，门铃又响了，又有不速之客来商量重要的业务；只要眼一闭，心神就不宁，恐怕这一打盹，生意就在懵懂当中泡汤了。
终日浑浑噩噩、汲汲营营，没有一点属于自我宁静的时间，这种生活还有什么乐趣可言？一个禅者的生活，所谓“一钵千家饭，孤僧万里游，青目睹人少，问路白云头。
”是多么洒脱自如啊！禅的日常生活是尽量将生活简单化、艺术化、纯粹化。
什么是禅者简单化、艺术化、纯粹化的生活？我以一首偈语来表达禅者的生活情形：“衣单二斤半，洗脸两把半，吃饭三称念，过堂五观想。
仓央嘉措的《问佛》全文（完整版）
仓央嘉措的《问佛》全文（完整版）我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜?佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛∶世间为何有那么多遗憾?佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让心不再感到孤单?佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智?佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
我问佛 :为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?佛曰:冬天就要过去，留点记忆。
我问佛:为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ?佛曰:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛:那过几天还下不下雪 ?佛曰:不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
我问佛:为何人有善恶之分?佛曰:人无善恶，善恶存乎尔心。
我问佛:如何能静?如何能常?佛曰:寻找自我。
我问佛:世间为何多苦恼?佛曰:只因不识自我。
我问佛:人为何而活?佛曰:寻根。
我问佛:何谓之根?佛曰:不可说。
我问佛:你多大 ?佛曰:我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人我问佛:世事本无常是什么意思 ?佛说:无常便是有常，无知所以无畏 .我问佛:我的感情总是起起落落。
佛曰:一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
佛曰:执著如渊，是渐入死亡的沿线 .佛曰:执著如尘，是徒劳的无功而返 .佛曰:执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 .佛曰:不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅(磐) 。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 .佛曰::缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了。
佛曰::一切皆为虚幻。
无穷般若心自在语默动静体自然的含义
无穷般若心自在语默动静体自然的含义
1、无穷般若心自在：当心不执着，处于自在的状态时，就会生起无上智慧。
2、语默动静体自然：应当在一言一行、行走坐卧中体会自然本来的状态。
3、这是禅悟，博大精深，很难准确地解释。
大致的意思是，大千世界，智慧无极，需保持自然泰然天然。
4、这句是出自仓央嘉措的《问佛》。
5、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
6、这是修行人自他不二的一种境界，坐亦禅，行亦禅，风吹草动，鸟语花香，无非佛法，只是我们凡夫愚蠢，硬要在平等法中生自他想。
春来花自香，秋至叶飘零，意即春暖花开，秋风落叶，等等都是自自然然的，用不着你为之喜怒，感叹，我们的一念觉性没有这些东西，天塌地陷无关于清净自性，人如果修行到这种程度，当然是无穷般若心自在，语默动静体自然。
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佛珠语录_佛珠的经典句子
佛珠语录_佛珠的经典句子佛珠语录(精选篇)1. 放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。
2. 现代人只知外求，是外道，不是修行。
3. 念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲;念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力;念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧;念一尊佛就是念一切佛，念一切佛就是念一尊佛。
4. 年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。
5. 不发心，怎么修都是白修，怎么念都是白念。
6. 不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。
7. 观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
8. 修什么法都一样，念什么佛都一样，不能有分别。
9. 不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
10. 佛法就是如意宝，有佛法才有光明，有佛法才有一切。
11. 佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
12. 众生快乐，你才会快乐心胸打开你才能解脱。
13. 当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
14. 佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。
15. 众生是累生累世的父母，我们怎能念父母的过错?佛珠语录(热门篇)1. 当我们发心为一切众生一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。
2. 现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。
3. 我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。
4. 因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
5. 放下是解脱，放弃是罪过!6. 在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
7. 心是一方砚，不空亦不满。
眼是一片天，不奢亦不贪。
字是一盘餐，不腻亦不淡。
深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。
2024年看淡一切无所谓的句子
22、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
23、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
24、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
51、忘记是很痛苦的，从前如是，今天也如是。不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。今天，是一个新的开始，你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。人越往上走，心应该越能往下沉，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。
52、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
7、女人心死了，一切都无所谓了，一切都看淡了，放弃了。
8、只要你最后回来，当我们把一切都看淡的时候丧失了以往的激情！
9、一切都无所谓。看透一切。也看淡了一切，更放下了亲情，也伤透了心。
10、笑对人生，把一切都看淡，但却又放在了心里整理。
11、可是是爱过，伤过了之后一切也都无所谓了，一切也都是看淡了而已。
15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
16、这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。
17、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
18、一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是“忍辱”这两个字。
40、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
41、人生无惧，无论荣华富贵，还是低贱穷困，我们都要从容不迫，学会积极的看待人生，缘来了，则聚；缘去了，则散。
42、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。
日用之谓道——十二时歌选析（1）
日用之谓道——十二时歌选析（1）禅宗的功夫最难上手，最难把握，用牛头法融禅师的话说：“恰恰用心时，恰恰无心用”。
对于这个可以使人成佛作祖的禅，对于这个可以使人明心见性，速成菩提的禅，不用理性去认识，又怎么知道它是与不是呢?又怎么知道去如何修行呢?不用担心，佛教内有八万四千法门，禅宗内也有种种方便，可以指导人们如何去用心，如何去下手，又如何去实践。
禅宗认为，佛教修行是人们的一种特殊生活方式，还不是普遍的生活方式。
如戒定慧之学，若不纳入全部工作和生活之中，仅仅局限于寺庙或蒲团上，那么这样的修行未免狭小了。
永嘉禅师说：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，“诸佛法身入我性，我性共同如来合”。
这就是禅宗所说的“打成一片”。
自己与自己“打成一片”，自己与环境“打成一片”，并且“十二时中不即不离”。
除了工作生活，除了“吃喝拉撒睡”，还有什么能占据这一切的心灵和时光呢?刻意的修行，必然在思想行为中划分出修行与非修行的界线，守戒的人有戒与非戒的分别；守定的人有入定和出定的差别；修慧的人也有明与暗的疑难。
只有把禅修纳入生活，纳入工作，并且纳入贯穿生活和工作的“十二时”中，做到“念念不忘”，才能保障修行者万无一失，绝对不会产生失念失误等令其懊恼的事情，也才能使自己的修行，沿着预定的目标笔直地、坚决地走下去。
把修行纳入自己全部精神和生命之中，用佛教的话来说，“只重因，不重果”，“如是因，如是果”，其实质，在上就是菩萨行，最次也是头陀行——罗汉应世啊!为规范修行者十二时的用心，历代祖师作了不少“十二时歌”，这里选录几首，除第一首加以注释外，其余的略加背境介绍，其文就交给读者们自己去领会了。
最后，再把道教祖师张三丰真人那哙炙人口的二十四首“无根树歌”附在其后，再结合后面的“牧牛颂”等对照观看，读者们能否从中看到禅宗与道教内丹间的秘密联系之处呢?宝志和尚十二时颂平旦寅，狂机内有道人身。
穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。
若捉物，入迷津，但有纤毫即是尘。
中考满分作文范文：心境禅心
中考满分作文范文：心境禅心佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶菩提一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
——题记诚然，佛的大智慧是世人所不可及的，而了却禅心，并且悟得透彻更是一种让人难以企及的心境。
越是结满金穗的稻谷越是会低下高贵的头颅，越是以杂草为伴的野花越是会昂起卑贱的胸膛。
我不是批判野花，恰恰相反，野花的不自卑让我心生敬佩。
佛曰：自卑的人无救，狂傲的人有救。
所以，野花有着一种让人难以割舍的喜爱。
而佛口中的一花一世界，将花化象为世界，更有一种让人难以攀登的高峰的心理。
而我之所以说其卑贱，是因为它的身价却实低微，与为人们提供基础物质基础的稻谷来说，它提供的一丝正能量是少得可怜的。
稻谷背负着的，是涵养，是精神，是态度，是能力。
我认为，稻谷是有大智慧的，虽不及佛，但已近禅。
首先，稻谷树立了一种正确的生活态度，它为人类提供粮食却毫不自夸。
世人皆厌“满瓶不动半瓶摇”之类，而稻谷却避之锋芒，以“低调的华丽，骄傲的谦虚”来作为一种处事准则，这也就是人们处世哲学中的所谓的“韬光养晦”。
这种态度是一种极好的处事方式。
而细究它为何有这种态度，不难发现，它首先树立了一种心境，有心境才有态度，有态度才有高度，有高度才有世界。
再者，它为何要低垂下头颅?土地生它，养它，育它，润它。
在有成就的时候望一望自己的恩人，在离别之后，还能有个挂念，以致于未来的路不孤单。
这也就是人们常常说的“知恩图报”，虽然稻谷不能为土地做些什么，但至少有过牵挂，心中还维系着一丝念想，这也就足够了。
所以，一切，都与之有一种特殊心境有关。
在禅的世界里，没有区分，没有类别。
佛口中的“众生平等”被稻谷诠释得干净透彻，佛口中的“般若自在”被稻谷折射得淋漓尽致。
正所谓，无穷般若心自在，语默动静体自然。
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语默动静体自然(无量至尊自在心)
无限般若自在，语言无声，静而自然。
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然.
禅人像摄影\无限般若心自在，语言无声，动静自然。
我问佛祖：为什么不给所有女人闭月羞花？
佛陀说：那只是昙花一现，用来蒙蔽世人的眼睛
没有一种美能抵得上一颗纯洁而充满爱的心
我给每个女人
但是有人在上面放了灰尘
我问佛：世界上为什么有那么多遗憾？
佛陀说：这是一个旋转的世界，旋转意味着遗憾
再开心，没有遗憾也感受不到幸福。
我问佛：如何让人心不再孤独？
佛陀说：每颗心都是孤独和不完整的
大多数人一生都带着这种残疾
只是因为当你遇到另一半可以让它变得完美，
不是疏忽错过了，就是失去了拥有它的资格
我问佛祖：如果我遇到了一个我可以爱的人，却怕我抓不住怎么办？
佛说：人间还剩多少爱，浮世迎千变万化
和爱人做开心的事
不要问是劫还是命
我问佛陀：我怎么能像你一样聪明？
佛说：佛是先来的人，人是未来的佛
佛将世间万物分为十大境界：佛、菩萨、音闻、缘感、天、阿修罗、人、兽、恶灵、地狱；
神、阿修罗、人、兽、恶灵、地狱是六种众生
六道众生要经历因果轮回，并从中体验痛苦
在经历痛苦的过程中，只有理解生命的真谛，才能获得永生
凤凰涅槃
佛陀说：人生有八大苦难：生、老、病、死、爱离别、长期怨恨、不能问、不能释怀
佛陀说：生命是自己创造的，但它是由心生的
世间万物为一相，心不动，物不动，心不变，物不变
佛说：坐亦禅，行亦禅，一花即天下，一叶即同。
春天花开，秋天落叶
佛说：一切法律都是天生的，都是命运
偶然相遇，蓦然回首
注定了彼此的一生，只在相遇的那一刻
缘起缘灭，缘空
我和你一样天真。
佛教说一个人的开悟有三个阶段：“探索、放下、自在。
”的确，一个人必须放下才能安心
佛说：无量般若自在，静与动自然。
我问佛：为什么我难过的时候总是下雪？
佛说：冬天就要过去了，留下一些回忆吧
我问佛：为什么每次下雪都是一个我不在乎的夜晚？
佛说：人一不小心，总会错过很多真正的美。
我问佛：过几天会下雪吗？
佛说：不要只盯着这个季节，错过这个冬天。
文：仓央嘉措
摄影\后期：杨景
出镜：若水
蝶艺美术工作室出品。