汉语语音史3中古声母系统共33页

汉语史讲稿III语音的发展上古的声母.ppt

• 章氏也举出了大量例证，如章氏说： “涅从日声，《广雅·释诂》‘涅，泥也’， ‘涅而不缁’亦为‘泥而不滓’，是日泥音同也。”又说“古音‘任’同 ‘男”’，“古音‘而’同‘耐’、 ‘能’，在泥纽也。”又说“仲尼” 《夏堪碑》作“仲泥”，足证今音尼声之字古音皆如泥，“有泥纽无娘纽也”。又说：“‘女’之音展转为‘乃’，有泥纽无娘纽也”。
钱氏举出了大量例证，如：“冲子”犹“童子”，“古音‘直’如‘特’”，“‘但’‘直’ 声相近”，“追琢”即“彫琢”，又写作“敦琢”，等等，上述冲、直、追等字，在中古读舌上音，钱氏认为这些字在上古应一律读作相应的舌头音。古音无“知彻澄”三纽，后世读“知彻澄”三纽的那些字，上古读“端透定”三纽之音。钱氏还认为古音“知”纽“照”纽不分，“知” 纽上古读“端”纽，“照”纽上古亦读“端”纽。只是他还不知道“照”纽有二等三等的不同，上古同“知”纽不分，也读为“端”纽的都是“照”
泥[n]
禅[ʑ] 邪[z] 俟[]
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（二）上古声母的研究结论
古无轻唇
• 钱大昕作《古无轻唇音》中提出“凡轻唇之音，古皆为重唇。”这就是“古无轻唇”说，指两汉以前没有唇齿擦音。中古三十六字母唇音有帮滂並明、非敷奉微8个声母，前4个称重唇音，后4个称轻唇音(即唇齿塞擦或擦音)。钱氏认为上古没有轻唇音非敷奉微4母，中古读非敷奉微4母的那些字，在上古分别读作重唇音帮滂並明4母。
• 6．现代方言。方言口语中往往保存着古音，可以用来考证上古的声母。
王力先生早先把上古声母分为28个，在他的《汉语史稿》中又列为32个声母，在《汉语语音史》里又把上古声母分为33个。32个声母与28个声母的区别就是对中古照二组庄初崇生4母如何处理。32 个声母，是把庄初崇生独立出来，单立一类；28个声母，是把“庄初崇生”归并到“精清从心”里边去了。33个声母，是在齿音增加了 1个俟母。下面是王力《汉语史稿》(1980年修订本)中的上古6类 32个声母及其拟音：

汉语史讲稿III(语音的发展：上古的声母)

• 2．异文。异文是同一种语言材料而文字写法不同的情况。例如：“匍匐”，《谷风》篇写作“匍匐”，《礼记·檀弓》写作“扶服”，《左传·昭公十三年》又写作“蒲伏”。由此可以推知“匍”、 “扶”、“蒲”的声母相同。 • 3．反切。同一个被切字而其反切上字不同。这就成为研究上古声母的材料之一。例如《诗经·大雅·云汉》“蕴隆虫虫” 中的“虫”，《经典释文》记载有两个反切：直忠反和徒冬反，可见，“虫”、 “直”和“徒”的声母应该相同。
钱氏举出了大量例证，如：“匍匐”又可以写作“扶服”，地名“文水”即“门水”，《论语》“ 子贡方人 ” 的 “ 方人 ” 即是 “ 谤人”，古书中的“毋”即是“莫”，“封”即是“邦”，“妃”读如“配”，等等。“扶、文、方、毋、封、妃”等字，在中古读轻唇，钱氏认为这些字在上古应一律读作相应的重唇音。
喻三归匣、喻四归定
• 曾运乾作《喻母古读考》，考明“喻”母三等字 (称“于”母)上古隶牙声“匣”母；喻母四等字 ( 仍称“ 喻” 母) 上古隶舌声 “ 定” 母。这就是 “喻三归匣”“喻四归定”说，指中古喻母在两汉以前分别属于舌尖中塞音和舌面后擦音。中古三十六字母喉音喻母，经陈澧等学者研究，认为实际上是两个声母，一为喻三，一为喻四。曾氏认为中古喻三在上古与匣母(舌尖后擦音)同类，中古喻四在上古与定母(舌尖中塞音)同类。
照二归精、照三归端
• 黄侃根据钱大听、陈澧、邹汉勋、章太炎等前人的研究成果，又经过他自己从各方面的验证，提出古声十九纽的说法。这是最早的，也是影响最大的古声母系统的学说。他提出 “照二归精”“照三归知”说，指两汉以前舌叶塞擦音（照二组，即庄组）声母与舌尖前塞擦音（精组）声母同类；舌面前塞擦音（照三，即章组）声母与舌尖中塞音（端组）声母同类。

汉语史讲稿III(语音的发展：上古的声母)..

王力先生早先把上古声母分为28个，在他的《汉
语史稿》中又列为32个声母，在《汉语语音史》里又把上古声母分为 33 个。 32 个声母与 28 个声母的区别就是对中古照二组庄初崇生 4 母如何处理。 32 个声母，是把庄初崇生独立出来，单立一类；28个声母，是把“庄初崇生”归并到“精清从心”里边去了。33个声母，是在齿音增加了 1个俟母。下面
• 钱大昕在《舌音类隔之说不可信》中提出：“古
无舌头舌上之分，‘知彻澄’三母，以今音读之，
与‘照穿床’无别也；求之古音，则与‘端透定’ 无异。”这就是“古无舌上”说，指两汉以前没有舌面前塞音。中古三十六字母舌音有端透定泥、知彻澄娘 8 个声母，前 4 母称舌头音，后 4 母称舌
上音 ( 即舌面前塞音 ) 。钱氏认为上古没有舌上音
知彻澄3母，中古读知彻澄3母的字，在上古分别读作舌头音端透定3母。
钱氏举出了大量例证，如：“冲子”犹“童
子”，“古音‘直’如‘特’”，“‘但’‘直’
声相近”，“追琢”即“彫琢”，又写作“敦
琢”，等等，上述冲、直、追等字，在中古读舌
上音，钱氏认为这些字在上古应一律读作相应的舌头音。古音无“知彻澄”三纽，后世读“知彻澄”三纽的那些字，上古读“端透定”三纽之音。钱氏还认为古音“知”纽“照”纽不分，“知”
喻三归匣、喻四归定
• 曾运乾作《喻母古读考》，又考明“喻”母三等字 ( 称“于”母 ) 上古隶牙声“匣”母；喻母四等字 ( 仍称“喻”母 ) 上古隶舌声“定”母。这就是 “喻三归匣”“喻四归定”说，指中古喻母在两汉以前分别属于舌尖中塞音和舌面后擦音。中古三十六字母喉音喻母，经陈澧等学者研究，认为实际上是两个声母，一为喻三，一为喻四。曾氏认为中古喻三在上古与匣母 ( 舌尖后擦音 ) 同类，中古喻四在上古与定母(舌尖中塞音)同类。

古代汉语的声母

第三节古代汉语的声母在我国传统音韵学中，声母又称作“声”、“纽”或“声纽”等，如“双声”、“古音十九纽”中的“声”“纽”都表示声母的意思。

古代汉语共同语的声母系统比现代普通话的要复杂些，声母数量要多一些。

比如古代的三十六字母就大致反映了中古后期汉语共同语的声母状况，这说明汉民族共同语的声母系统从古到今是处于发展变化之中的。

一、中古汉语的声母系统要了解上古汉语的语音系统，首先要了解中古汉语的语音系统。

在音韵学上，通常将隋唐宋时期的汉语语音称作中古音。

中古音又可以分为中古前期和中古后期。

前期以《切韵》音系（也就是《广韵》音系）为代表，后期以三十六字母为代表。

三十六字母在前面已作了详细的介绍，下面主要介绍代表中古前期语音系统的《广韵》的声母系统。

《广韵》一书中并没有类似三十六字母那样现成的、一目了然的声母系统。

前代学者是通过对《广韵》反切上字进行系联、分析、归纳而得出其声母系统的，因为《广韵》一个音节祗用一个反切，将全书的反切上字进行归纳分类就可以得到它的声母系统。

研究《广韵》声母系统的学者们由于对一些具体问题的处理不同，因而他们的结论也不一样。

最早对《广韵》声母系统进行系联分析的清代学者陈澧归纳为四十类，近代学者黄侃、钱玄同分为四十一类，高本汉、白涤州分为四十七类，曾运干、陆志伟、周祖谟分为五十一类，方孝岳分为五十九类。

反切上字的分类在音韵学上称作声类。

声类并不等于声母，反切上字的选用受反切下字“等”的影响，不同的反切下字要求不同的反切上字和它相拼，以便反切上下字拼起来和谐。

这就导致反切上字产生了随反切下字分类的趋势。

通常是一、二、四等为一类，三等为一类，如见母反切上字分为“古”“居”两类，前者祗出现于一、二、四等，后者祗出现于三等。

考虑到这个问题，声母比反切上字分出来的类要少得多。

如见母的反切上字分为两类，声母却祗有一个。

王力认为《广韵》有三十五个声母，详见下表：表四：《广韵》声母表（三十五个）：《[FS:PAGE]广韵》三十五声母与三十六字母相比，有以下几点变化：一、《广韵》唇音祗有重唇音，没有轻唇音，三十六字母已经有了轻唇音“非”“敷“奉”“微”；二、《广韵》“庄”“初”“崇”“生”和“章”“昌”“船”“书”“禅”九个声母在三十六字母合并为正齿音“照”“穿”“船”“审”“禅”；三、《广韵》“匣”母“于”类字在三十六字母中与“喻”母合并；四、《广韵》没有“娘”母，三十六字母有“娘”母。

汉语语音史

上古声纽的重要学说
錢氏的證明材料： (1)異文。 (2)聲訓 (3)讀若。 (4)直音。(5)反切。(6)方言我們還可以補充證明： (7)形聲字。輕唇聲旁讀重唇;重唇聲旁讀輕唇。 (8)外語借詞。
上古声纽的重要学说
2.古無舌上音這個問題是清康熙年間的徐用錫首先提出來的。錢大昕在《舌音類隔之說不可信》一文中詳細論證了這個問題。他說：“古無舌頭、舌上之分，知、徹、澄三母，以今音讀之，與照、穿、床無別也；求之古音，則與端、透、定無異。” 錢氏所舉的例證，如： (1)反切 (2)異文可補證如下： (3)形聲字。者=都、豬。登=澄。 (4)現代方言。福建潮州話，湖南雙峰話。“豬”=“都”。
上古声纽的重要学说
5．照二归精所謂“照二歸精”，意思是指中古三十六字母中的照組二等(莊、初、崇、生)字，上古應歸精組(精、清、從、心)。清代學者李元，先提出這個問題，他在《音切譜》中引例140個，證明古音中正齒二等(除床母)與齒頭互通，三等(除禪母)與舌頭互通。鄒漢勳《五均論》也有類似看法。黃侃從研究《廣韻》出發，得出了同樣的結論。他認為上古漢語齒音只有古本聲精、清、從、心，沒有變聲莊(照二)、初(穿二)、床(即祟、床二)、疏(即生、審二)。莊母歸精，初母歸清，床(崇)母歸從，疏(生)母歸心。
4.餘三歸匣，餘四歸定曾远乾《喻母古讀考》提出，中古三十六聲母中的喻母，上古应分为两类。喻母三等上古归匣母，四等归定母。根據异文、声训、古读、谐声、反切等材料，详细论证这个问题。喻三歸匣的例子：古讀营(于倾切)如环。《韓非子》：“自营为私。”說文引作 “自环(户关切)”。古讀域(雨逼切)如或。《說文》：“或，邦也。從口從戈，或又從土。按：或，胡國切，匣母。域或本一字，讀當同。喻四歸定的例子：古讀夷如陳，實如田。《左》僖元年；“邢遷於夷儀。”《公羊》作“陳儀”。按：陳從申聲，古音如田。《史記》齊田氏即陳氏也。申本古文電字。《淮南子·天文訓》：“ 庚子干丙子，夷。” 注云：“夷，或為電。”夷之讀為電，猶夷之讀為陳矣。

汉语语音史

一、研究中古语音材料
1.反切 2.《广韵》 3.三十六字母
反切法－１
反切
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反切法－２
练：郎甸切
被切字反切上字反切下字
反切也叫反语，是用两个字拼合成另一个字的传统的注音方法。方法：取反切上字的声母，反切下字的韵母和声调，两者拼合而得出被切字的读音。
－职部
胡瞻尔庭有县特兮？
彼君子兮，
乐国乐国，
爰得我直。
《魏风· 硕鼠》
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不素食兮。《魏风· 伐檀》
考定上古韵部的方法－系连法
《关雎》四章：采、友《芣苡》一章：苡、采、苡、有《葛藟》二章：涘、母、母、有《將仲子》一章：子、里、杞、母《氓》一章：蚩、丝、丝、谋、淇、丘、期、媒、期《风雨》三章：晦、已、子、喜《载驰》四章：子、尤、思、之《泉水》一章：淇、思、姬、谋
八齐
八荠
八霁
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平水韵韵目－２平声
九佳十灰十一真十二文
上声
九蟹十贿十一轸十二吻
去声
九泰十卦十一队十二震十三问
入声
四质五物
十三元
十四寒
十三阮
十四旱
十四愿
十五翰
六月
七曷
十五删
十五潸
十六谏
八黠
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平水韵韵目－３平声
一先
二萧三肴四豪五歌
上声
十六铣
反切产生于汉魏，最初叫“反”或“翻” ，宋代《广韵》才确定用“切”字。
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郎
lá ng
甸
dià n
lià n

古代汉语的声母

第三节古代汉语的声母在我国传统音韵学中，声母又称作“声”、“纽”或“声纽”等，如“双声”、“古音十九纽”中的“声”“纽”都表示声母的意思。

古代汉语共同语的声母系统比现代普通话的要复杂些，声母数量要多一些。

比如古代的三十六字母就大致反映了中古后期汉语共同语的声母状况，这说明汉民族共同语的声母系统从古到今是处于发展变化之中的。

一、中古汉语的声母系统要了解上古汉语的语音系统，首先要了解中古汉语的语音系统。

在音韵学上，通常将隋唐宋时期的汉语语音称作中古音。

中古音又可以分为中古前期和中古后期。

前期以《切韵》音系（也就是《广韵》音系）为代表，后期以三十六字母为代表。

三十六字母在前面已作了详细的介绍，下面主要介绍代表中古前期语音系统的《广韵》的声母系统。

《广韵》一书中并没有类似三十六字母那样现成的、一目了然的声母系统。

前代学者是通过对《广韵》反切上字进行系联、分析、归纳而得出其声母系统的，因为《广韵》一个音节祗用一个反切，将全书的反切上字进行归纳分类就可以得到它的声母系统。

研究《广韵》声母系统的学者们由于对一些具体问题的处理不同，因而他们的结论也不一样。

最早对《广韵》声母系统进行系联分析的清代学者陈澧归纳为四十类，近代学者黄侃、钱玄同分为四十一类，高本汉、白涤州分为四十七类，曾运干、陆志伟、周祖谟分为五十一类，方孝岳分为五十九类。

反切上字的分类在音韵学上称作声类。

声类并不等于声母，反切上字的选用受反切下字“等”的影响，不同的反切下字要求不同的反切上字和它相拼，以便反切上下字拼起来和谐。

这就导致反切上字产生了随反切下字分类的趋势。

通常是一、二、四等为一类，三等为一类，如见母反切上字分为“古”“居”两类，前者祗出现于一、二、四等，后者祗出现于三等。

考虑到这个问题，声母比反切上字分出来的类要少得多。

如见母的反切上字分为两类，声母却祗有一个。

王力认为《广韵》有三十五个声母，详见下表：《[FS:PAGE]广韵》三十五声母与三十六字母相比，有以下几点变化：一、《广韵》唇音祗有重唇音，没有轻唇音，三十六字母已经有了轻唇音“非”“敷“奉”“微”；二、《广韵》“庄”“初”“崇”“生”和“章”“昌”“船”“书”“禅”九个声母在三十六字母合并为正齿音“照”“穿”“船”“审”“禅”；三、《广韵》“匣”母“于”类字在三十六字母中与“喻”母合并；四、《广韵》没有“娘”母，三十六字母有“娘”母。

汉语语音史

上古汉语语音
汉语语音的发展演变

研究上古语音的主要材料（一）古音学家研究上古声部，主要依靠五个方面的材料 1.中古韵书、韵图中所归纳出来的声类 2．谐声字（形声字)。 3．异文。 4．读若或读如。５．声训。
王力三十二声母表牙音舌音唇音齿音见溪群疑余喻四书审三心山审二来日
四十二宕四十三映四十四诤四十五劲四十六径四十七证四十八嶝四十九宥五十候五十一幼
十九铎二十陌二十一麦二十二昔二十三锡二十四职二十五德
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广韵韵目－６平声
二十一侵二十二覃二十三谈
上声
四十七寝四十八感四十九敢
去声
五十二沁五十三勘五十四阚
入
声
二十六缉二十七合二十八盍
去声
一送
二宋三绛四寘五未
入声
一屋
二沃三觉
六鱼
七虞
六语
七麌
六御
七遇
八齐

從諧聲偏旁看，同聲符的形聲字愉、莊兩組往往相混。例如：“宰” 精母，“滓”莊母；“宗”精母，“崇”崇母；“籖qiān”清母， “讖chèn”初母；“蓑、胥”心母，“衰、疏”生母。從一字兩讀看，有的一讀精組音，一讀莊組。例如“參”，蘇甘切，心母；又所今切，音生母。
关于复辅音问题
Star,plan,blood,flee,sky Zhi,chi ,shi (不是复辅音) 1、杠：g 江：j；２、招：ｚｈ貂：ｄ３、辅：f 铺：p 4、盆： p 份：f 獭、癞；體、禮；监、蓝；禀、凛
陈第 ------古无四声说。
四聲之辨，古人未有。中原音韻，此類實多。舊說必以平葉平，仄葉仄，亦無以今而泥古乎？(讀詩拙言) 四聲之說，起於後世。古人之詩，取其可歌可詠，豈屑屑毫厘若經生爲耶？且上去二音，亦輕重之間耳。(毛詩古音攷，邶風，谷風“怒”字注)

汉语史纲要第一编汉语语音史第一章上古汉语的语音系统

第一节上古汉语的声母
（1）谐声的证据：反返贩（非母）饭（奉母）—— 板版（帮母）阪（並母）
方放（非母）芳访（敷母）房（奉母）—— 彷旁（並母）甫（非母）辅（奉母）—— 補圃（帮母）铺浦（滂母）捕（並母）
分粉（非母）芬（敷母）汾鼢（奉母）—— 玢颁（帮母）贫盆（並母）未味（微母）—— 昧妹魅（明母）闻问（微母）—— 门闷（明母）
（2）上古的舌尖塞擦音或擦音互谐，不跟舌尖塞音相谐。
第一节上古汉语的声母
➢ 一、上古汉语的声母系统 ➢ （一）唇音
上古汉语没有唇齿音声母，中古后期的 “非敷奉微”四个声母上古都是双唇音。最早发现这一现象的是清代学者钱大昕（1728—1804）。
他在《十驾斋养新录·古无轻唇音》中说：“凡轻唇之音，古皆读为重唇。”
目录
第一节上古汉语的声母第二节上古汉语的韵部第三节上古汉语的声调
第一节上古汉语的声母
➢ 研究上古汉语声母主要依据谐声，同时参考假借、声训等材料。同声符的字声母并不一定相同，但是一定比较接近。对于谐声字之间声母的关系，李方桂在《上古音研究》中这样解释：
（1）上古发音部位相同的塞音可以互谐。 ✓ (a)舌根塞音可以互谐，也有与喉音（影及晓）互谐的例子，不常与鼻音（疑）谐。 ✓ (b)舌尖塞音互谐，不常跟鼻音（泥）谐，也不跟舌尖的塞擦音或擦音相谐。 ✓ (c)唇塞音互谐，不常跟鼻音（明）相谐。
（2）假借异文的证据：《郭店楚墓竹简·老子乙》：“上士昏道，勤能行于其中。中士昏道，若昏若亡。下士昏道，大笑之。”今本《老子》：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。”（昏，晓母；闻，微母）《上海博物馆藏战国楚竹书·中弓》：“敢昏（问）为政何先。”（昏，晓母；问，微母）《上海博物馆藏战国楚竹书·容成氏》：“起师以伐昏（岷）山氏。”（昏，晓母；岷，明母）

上古汉语的声母系统

(3) 庄,崇古读为从斩(庄)—惭(从) 齐(从)—斋(庄) 在(从)—茬(庄) 秦(从)—臻(庄) 乍(崇)—祚(从) 才(从)—豺(崇) (4) 生古读为心山(生)—仙(心) 生—星(心) 辛(心)—莘(生) 相(心)—霜(生) 宿(心)—缩(山) 联绵字: 萧(心)瑟(生) 萧(心)森(生) 萧(心)疏(生) 萧(心)洒(生)
2、古无舌上音
▪ 钱氏称作“舌音类隔之说不可信”，这是钱大昕所得出的又一重要结论。
▪ 所谓古无舌上音是指三十六字母中的 “知彻澄娘”这组音在上古尚未产生,大约是到了六世纪时这组音才从“端透定泥”中分化而出。
谐声偏旁的例证
者－都睹周－凋调卓－悼掉兆－桃逃竹－笃真－颠填
失－趺迭寿－涛祷
3、古音娘,日二纽归泥说
这是章太炎继钱大昕之后得出的结论。意思是中古时期的娘、日二母，都是由上古汉语中的泥母（舌尖鼻音）分化出来的。
谐声偏旁的例证
女女奴驽努－－泥纽舌音
如汝茹－－－日纽
内芮枘－－－－日纽
内纳衲讷－－泥纽
舌音
仍－－－－－日纽
乃乃奶鼐－－－泥纽舌音
再如：《易·屯》：“宜建侯而（日）不宁”，《淮南子·原道训》“行柔而刚，用弱而强”，郑玄、高诱皆作“而”为“能（泥）”。 “男女”之“女（娘）”，又读“尔汝（日）”之“汝”，古书“妻帑（泥）” 即“妻女”。
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二、上古汉语的声母系统
1、唇音帮[p] 滂[p‘] 并[b] 明[m] 2、舌头音端[t] 透[t‘] 定[d] 余[dj] 泥[n] 来[l] 3、舌面音章[ȶ] 昌[ȶʻ] 船[ȡ] 书[ɕ] 禅[ʑ] 日[ȵ ]
4、齿音精[ʦ] 清[ʦ‘] 从[ǆ] 心[s] 邪[z] 5、牙音见[k] 溪[k‘] 群[g] 疑[ŋ] 6、喉音晓[х] 匣[ɣ] 影[O]

汉语史纲要第2版PPT第一编第一章上古汉语的语音系统

母）芜（微母）
（一）唇音
部分中古晓母字不与牙喉音字谐声，而与明、微母字谐声，这部分晓母字上古是清鼻音声母（昏母）。
谐声的证据：
• 每（明母）—— 悔诲晦（晓母） • 靡（明母）—— 麾（晓母） • 微（微母）—— 徽（晓母） • 墨（明母）—— 黑（晓母） • 瞢（明母）—— 薨（晓母） • 勿（微母）—— 忽曶笏（晓母） • 亡（微母）—— 肓（晓母）
农，泥母）
（二）舌音
2、舌尖鼻音和清鼻音
声训的证据： • 《释名》：“入，纳也。”（入，日母；纳，泥母） “男，任也。” （男，泥母；任
，日母）《释名》：“尔，昵也。”（尔，日母；昵，娘母）
（二）舌音
2、舌尖鼻音和清鼻音部分中古透、彻、书母字和泥、娘、日母字谐声，这部分字上古是清鼻音声母（妥母）。
谐声的证据：
• 體（透母）—— 豊禮（来母） • 獭（透母）—— 赖癞（来母） • 虿（彻母）—— 厉（来母） • 宠（彻母）—— 龙（来母） • 郴（彻母）—— 林淋霖（来母） • 瘳（彻母）—— 翏寥戮（来母） • 离魑螭（彻母）—— 離醨缡（来母）
（二）舌音
３、舌尖边音和清边音部分中古透、彻母字跟来母字谐声，这部分字上古是清边音声母（体母）。
，澄母） “冬，终也。”（冬，端母；终，章母） “肘，注也。” （肘，知母；注，章母） “胗，展也。” （胗，章母；展，知母）
（二）舌音
2、舌尖鼻音和清鼻音
谐声的证据
• 曩（泥母）—— 孃釀（娘母）—— 穰讓（日母） • 念（泥母）—— 稔（日母） • 溺（泥母）—— 弱（日母） • 诺（泥母）—— 若（日母） • 女（娘母）—— 汝（日母）

汉语语音史3中古声母系统

一二四等字（何桓黄下学还昔贤型）
匣[ɣ]
匣[ɣ]
三等字（于王云曰为有雨位员）喻[j]
以[j]
三等字（以移与余由演用勇羊）
于母（喻三）从匣母中分化出来的条件是三等字。
第三讲
中古声母系统
一、《广韵》三十五声母
《广韵》时代还没有声母的概念，只要声母相同都可以用来作反切上字。因此《广韵》中共有452个反切上字。陈澧最后系联出40个声类，但他在分析中条例贯彻得不很彻底，系联不够严密。以后的学者进行过多次系联修正，严格按照陈氏之例，可得到反切上字51类。
钱大昕《十驾斋养新录》卷五《古无轻唇音》：
《诗》‚凡民有丧，匍匐救之‛，《檀弓》引《诗》作 ‚扶服‛，《家语》引作‚扶伏‛；又‚诞实匍匐‛，《释文》‚本又作‘扶服’‛；《左传》昭十二年‚奉壶饮冰以蒲伏焉‛，《释文》‚本又作‘匍匐’，‘蒲 ’本亦作‘扶’‛；昭二十一年‚扶伏而击之‛，《释文》‚本或作‘匍匐’‛；《史记〃苏秦传》‚嫂委蛇蒲服‛、《范雎传》‚膝行蒲服‛、《淮阴侯传》‚俯出裤下蒲伏‛、《汉书〃霍光传》‚中孺扶服叩头‛，皆‚匍匐‛之异文也。
《广韵》中喉音次浊音反切上字分为“于”和“以” 两类，不能系联起来。 a.于王雨为羽云永有雲筠韦荣洧 b.以羊余餘与弋夷予翼营移悦
这两类也是对立的。于，羽俱切vs逾，羊朱切羽，王矩切vs庾，以主切芋，王遇切vs裕，羊戍切
“于”类出现在三等韵位置，因此称“喻三”。“以”类出现在四等韵位置，因此称 “喻四”，但实际上也与三等韵相拼，与“于”母形成对立，在此也是“假四等”。
韻目屋三支開脂開魚質開仙合陽開寢例字珿，初六切差，楚宜切師，疏夷切菹，側魚切（齒出），仕叱切恮，莊緣切霜，色莊切 �� ，士㾕切聲類 a a a a a a a a 例字俶，昌六切眵，叱支切尸，式脂切諸，章魚切實，神質切專，職緣切商，書羊切葚，食荏切聲類 b b b b b b b b

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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理 ……法律，也 ----即明示道理。— —爱·科克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。 ——波洛克

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