从懈州关帝庙看中国古代牌坊 崔垠

从懈州关帝庙看中国古代牌坊　

——05年山西古建筑考察报告

今年8月，我们一行18人去山西进行了为期半个月的古建筑考察，山西古建筑之多在全国范围首屈一指，拥有全国70%以上的古建筑。这次山西之旅也让我近距离欣赏到了中国现存最优秀的一批古建筑，实实在在的感受到了中国古建筑的艺术魅力。由于这次考察的地方比较多，我的考察报告侧重在牌坊上，对其做了特别的关注。

首先我简要的介绍一下牌坊的起源、分类及其功用。牌坊又称牌楼，古名绰楔，是一种中国特有的门洞式建筑。牌坊在古代其实就是一个门的称谓，但是到什么时候确定它为牌坊的呢，这要从唐代说起。唐代，我国城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区，唐代称为“坊”。坊是居民居住区的基本单位，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。后来因为门没有太大的作用，所以就只剩下现在这种形式，于是老百姓逐渐地称这种坊门为牌坊

牌楼是一种门洞式的纪念性和装饰性的建筑物，一般用木、砖、石和琉璃等材料建成，上刻题字，中国古代常建于街道路口或庙宇、祠堂、衙署、桥梁、园林前，是用来宣扬封建礼教和标榜功德的。也有的用在店面上，作为招牌和广告的，有的作为象征性的门楼，有的是为有"嘉德懿行"的人作纪念。牌坊之起源则是源于衡门及华表柱。作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长。据考察分析，牌坊是在两根柱子架一根横梁这种结构、形制最简单的原始的门的基础上演变发展而来的，这种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门名为“衡门”。《汉书·玄成传》云：“衡门，横一木于门上，贫者之居也。”就其结构来讲，“衡门”无疑已具备构成牌坊的基本要素，堪称牌坊的原始雏形。目前我们所看到的古代典籍中有关“衡门”的最早记载是《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，由此可以推断，“衡门”至迟在春秋中叶即已出现。日本的鸟居也是这种式样。更巧的是印度的牌坊及中国的牌坊结构原则，也与此大同小异。如果将衡门两侧的立柱加高变成华表柱，即是很考究的里坊的坊门，或棂星门，或叫作乌头门，也就是属于牌坊门的一种门。宋以后，乌头门这名称日渐少用，而被“棂星门”这一称呼取代。棂星门是祭祀灵星的祠庙的有窗棂的门，因其形制一般都采用当时最为庄重、威严、气派的乌头门，久而久之就成了乌头门的代称。棂星门既是牌坊演变过程中的一个阶段，又作为牌坊的一个血缘分支保存延续下来，自宋代以来，一般被用于文庙、道观、陵墓等庄重场合的正门。而这些场所建造的棂星门往往只起一个标识作用，并不需要有防卫功能，棂星门上的门扇可装可不装，久而久之，一些棂星门就只剩下了华表柱和作为额枋的横梁，因其华表柱远远高出额枋，呈冲天状，后来便逐渐发展成冲天牌坊，成为牌坊最主要的形制。

尽管棂星门的形制比普通坊门庄重、美观，但仍不够华丽气派，于是人们又将春秋时即已产生，建造在宫殿、祠庙和陵墓前的阙的形制吸纳到坊门的形制中来，将具有优美造型、壮观气势的阙的楼顶移植到坊门上来，在坊门的立柱上面也加盖了楼顶，从而使无顶的坊门久而久之演变成了有瑰丽楼顶的屋宇式牌楼。

继而，人们又将华表柱和阙的优点吸纳进对坊门的改造中，既将坊门的柱子替换成高高冲天的华表柱，又在坊门的额枋上盖起了楼顶，从而形成一种牌坊、牌楼形制兼而有之，既有冲天华表柱，又有华美楼顶的别具一格的冲天牌楼。

经过这样的演化，中国牌坊的三种主要形制——冲天牌坊、屋宇式牌楼、冲天牌楼最终形成，而完成这一演化过程，大致上是在宋代至清初的数百年间。

其实牌坊与牌楼是有显著区别的，牌坊没有“楼”的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛。但是由于它们都是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标识和

导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、寺观、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对“坊”、“楼”的概念不清，所以到最后两者成为一个互通的称谓了。这次山西之行所见绝大多数是属于牌楼。就是有斗拱和屋顶的牌坊。

这次考察中，牌坊种类较齐全的要算山西懈州关帝庙了。解州作为关公的故乡，关帝庙兴建的历史颇早。据有关碑刻记载，远在陈隋之际，解州关帝庙已经修建。宋元到明清，随着社会各界对关公美化、圣化和神化的浪潮不断高涨，又对解州关帝庙进行了多次大规模的修复、重建和扩建。清朝末叶，该庙曾数次失火，损失惨重，但在民国年间又予以修复和重建。中华人民共和国成立之后，人民政府对解州关帝庙这座古老的建筑群落极为重视，不仅将它列入了国家重点文物单位予以保护，而且一再拨款，对这座庙宇进行维护修复，使之基本上恢复了历史的原貌。下面我以懈州关帝庙为例，按建造材料的不同，简要介绍一下各种牌坊的实际功用

木牌楼：木牌楼有两种；一是冲天牌楼，另一是非冲天牌楼。冲天牌楼即是用华表

柱出头至屋顶以上，头上用云罐及毗卢帽，即是由乌头门的乌头变来的。这种牌楼常用在重要地方。非冲天牌楼则是不用冲天柱，而只用屋顶及斗拱盖着顶上。木牌楼是一定要起楼带屋顶，不然雨水容易将横枋弄朽烂。在此种牌楼安装门扇即是很好的门，它的普通结构见断面图。常在柱的前后用木戗以防倾倒。比较华丽的，有的用两层乃至三层屋顶及斗拱，有的用三数层的额枋，这种做法是比较少见的，在北方常用很复杂的斗拱，但在南方如江、浙、山东一带，常用很简单的挑来代替斗拱，如四川的龙门结构及北方垂花门的结构，当然这是比较原始的做法。木牌楼间数有一、三、五之别，三间的最常用。在南方以及云南许多祠庙上的大门入口处或是层楼上部是常做成木牌楼形的，很是壮丽可取，与北方店面用冲天牌楼的不同，一些祠庙的神龛上也常用木牌楼式而且常是刻得非常精致。

图1为懈州关帝庙入口处前牌楼，为典型清代做法。材料为木制，上覆盖有绿色琉璃瓦屋顶。牌楼面阔三开间，斗拱用材较小且密集，出跳六层。柱两侧有斜向支撑。属于典型的屋门楼牌楼制度。牌楼后接有一卷棚凉亭，供游人休憩用。做法比较灵活。（图2）。牌楼屋顶下有装饰用垂花柱若干，为桃尖莲瓣式样，构件出头处做法灵活多变，以卷云状耍头居多。

图1 关帝庙“结义园”牌楼