张中丞传后叙-(3)分析
张中丞传后叙韩愈文本资料冯海荣张中丞传后叙赏析鉴赏
张中丞传后叙韩愈三、文本资料冯海荣：《张中丞传后叙》赏析[鉴赏]玄宗天宝十四年（755），安史之乱爆发。
张巡、许远起兵讨贼，共守睢阳，被敌围困，苦战十月，终因粮尽援绝，睢阳城陷，二人被俘壮烈牺牲。
但当时朝廷一些文武官员为开脱自己怯敌逃跑的无耻行径，百般诋毁张、许。
李翰是张巡好友，曾同张巡在睢阳，亲历战守情形，便写了《张巡传》上呈肃宗，澄清是非。
然而，由于安史之乱后，唐王朝仍处于藩镇割据、军阀混战的混乱状态。
拥兵自重的各地节度使为给自己的分裂叛乱活动制造舆论，还在不断制造关于张、许的流言。
对此，韩愈无比愤慨，从维护国家统一的立场出发，于宪宗元和二年（807）写作此文，给李翰的《张巡传》以重要补充和发挥，热情表彰张、许等忠贞为国的功绩和宁死不屈的高尚气节，义正词严地批驳了强加在他们头上的诬蔑不实之辞。
这篇文章熔叙事、议论、抒情为一炉，前后照应，疏密相间。
前半部分以议论为主，写法上夹叙夹议，对当时流传的谬论，有选择地逐一批驳。
针锋相对，说理透辟，力破种种谬说。
它以当时久围无援的形势与张、许坚定死守的实际情理，推断“畏死”诬辞纯属无稽之谈，而“蒙耻求活”为决不可能。
至此，文章宕开一笔，挥戈直击那些“强兵坐观者”的罪责，又揭露那些对张、许的诽谤实为逆贼张目的实质。
这段议论，纵横开合，曲折多变，说理环环紧扣，层层深入，具有很强的说服力；而强烈的对比，贴切的比喻，以及反诘、设问的运用，使论辩效果更为生动，更为深刻。
下半部分转入叙事，详略得当，重点突出，为了烘托南霁云的“勇且壮”，只精选了具有典型意义的三件事：其一，南霁云拒食丰盛筵席，愤然拔刀断指，斥责贺兰；其二，当确知贺兰不肯出兵援救，“即驰去”，出城时抽矢射佛寺浮图，表示其无比愤慨；其三，就义前对张巡一段慷慨激昂的对答。
如此处理，详中有度，略而不疏，颇能见出熔裁的工夫，壮士形象，虎虎有生气。
文章写张巡就义时情状，可谓惜墨如金，仅两句话：“颜色不乱”，“阳阳如平常”，但英雄视死如归的神态，已跃然纸上，千秋凛然。
张中丞传后序 精解
张中丞传后叙元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名（自许，自负），为此传颇详密。
然尚恨（遗憾）有阙（同“缺”，缺点）者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾（始末）。
远虽材若不及巡者，开门纳（使...进入）巡，位本在巡上。
授之柄（权利）而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名（成就功业名声），城陷而虏，与巡死先后异耳。
两家子弟（儿子）材智下（下等），不能通（完全）知（了解）二父志，以为（认为）巡死而（表并列）远就虏，疑畏死而辞服（请求降服）于贼。
远诚（果真、如果、假如）畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守（被围困）时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳（国家与君主罢了），而贼语（告诉）以国亡主灭。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待（可等待的后援）而犹死守，人相食且（将要）尽，虽愚人亦能数（计算）日而知死所矣。
远之不畏死亦明矣！乌有（哪有，何有）城坏其徒（部下）俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而（但是）谓远之贤而（却）为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始（开始）。
以此诟（污蔑）远，此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑（内脏）必有先受其病（疾病侵害）者；引（拉）绳而绝（断）之，其绝必有处。
观者见其然，从（跟随）而尤（怪罪，责怪）之，其亦不达（通达）于理矣！小人之好议论，不乐（喜欢）成人之美，如是哉（就像这种情况啊）！如（像）巡、远之所成就（所成就的功业），如此卓卓（卓越），犹不得免（幸免），其他则又何说！当二公之初（刚开始）守也，宁（难道）能知人之卒（最终）不救，弃城而逆（事先）遁（逃遁，转移）？苟此不能守，虽避之他处何益（好处）？及其无救而且穷（处境困窘）也，将（率领）其创（受伤）残（残废）饿羸（瘦弱）之余（残兵），虽欲去，必不达。
二公之贤，其讲（谋划）之精（周密）矣！守一城，捍天下，以千百就（接近）尽之卒（濒临死亡的士兵），战百万日（一天天）滋（增加）之师，蔽遮江淮，沮（阻止）遏（遏制）其势（攻势），天下之不亡，其（这）谁之功也！当是时，弃城而图存（图谋活下去）者，不可一二数（不能一一列举）；擅（拥有）强兵（军队）坐而观者，相环（一个接一个）也。
《张中丞传》后叙yi分析
不追议此，而责二公以死守，亦见其自
比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
接近
拥有
指示代词：这
编造
叛贼
贪图活命的人
学习第3段：
此段为什么而辩论？ “分守”不是睢阳失陷
的主因，也不是许远的过失。
使用了哪些论证方法？
比喻论证
1、人之将死…… 2、引绳而绝之……
正反对比论证弃兵城坐而而图观存者者，，相不环可也一。二数；擅强
关于张中丞及题解
张中丞：即张巡，本是真河县令。 “安史之乱”叛军进入河南后，张巡领兵 在雍丘抗敌。后来睢阳太守许远向张巡告 急，巡领兵进睢阳与许远共同守城，直至 壮烈牺牲。朝廷追封他为御史中丞，故称 张中丞。
题解：曾随张巡守城的李翰写过一篇 《张巡传》（又叫《张中丞传》），韩愈 这篇文章是对其的阐发和补充，故题为 《<张中丞传>后叙》。
以千百就近之卒，抗百万日滋之师
最能体现守城意义的一句话是
守一城捍天下；天下之不亡，其谁之功也！
延伸——
• 睢阳是江淮的屏障，保障给养由 淮河、长江沿汉水进入唐军后方， 意义重大。
历史学界认为，张巡、许远坚守睢阳 之功，不亚于郭子仪、李光弼的用兵。
第四段
愈尝从事于汴、徐二府，屡道於两府
侍奉，任职 状语后置
交代立传缘由
为:写、撰写。 以：凭借 自名：自称。名，名次 做动词，标榜 恨：遗憾。 阙：quē 缺点、过错。 首尾：始末，事迹详情。
最远终虽材若被不俘虏及巡者，授开权门纳巡承，接位 本在巡上，授之柄而处其下，无所疑 忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而 虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智 下，不能通知二父志，以为巡死而远 就虏，疑畏死而辞服于贼。成就功业名望
取道
张中丞传后序分析
❖ 南霁云：深明大义 嫉恶如仇 忠贞刚烈。
艺术特色
1、夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成。 文章先议后叙，看来是两大部分，但毫无脱节之感，这首先是因为
不管是叙述，还是议论都服务于赞美英雄，斥责小人的鲜明主题。 从整体上讲文章的前半部分侧重议论，但议论中带有叙事。例如：
2、描写人物，形象逼真，气韵生动，丰富饱满。 文中人物各有性格特征，南霁云的刚烈英武，
张巡的从容不乱。许远的宽厚谦逊，贺兰进明 的卑劣无耻。
本文在塑造人物形象时具有以下特点： 1)通过若干精彩的场面描写，刻画人物形象。 其中南霁云乞师贺兰进明的描写最脍炙人口，
文中精心描写了南霁云慷慨陈辞、拔刀断指、 抽矢射塔三个场面，歌颂其凛然正气，赞美其 忠肝义胆。
文章分析
全文可分四部分 第一段（1）：交待写作本文的时间和缘由。 第一段重点词解： １恨：遗憾． ２阙：通“缺”，缺少，不足 全文引子：借评论李翰传文，交代立传缘由。
第二段（2，3，4）：驳斥小人的流言蜚语，歌颂 张许二人的高贵品质和历史功勋。
第一层（2）：驳斥“畏死辞服于赋”的错误论 调。
三个事实论据：
韩愈像
古文运动及影响 ❖ 唐代古文运动的胜利，是我国散文发展的一个转
折点。古文运动就形式说，是对骈文的革新运动。 韩愈、柳宗元开创了一种摆脱陈言俗套、随着语 言自然音节、自由抒写的文风。他们不仅恢复了 散文的历史地位，而且把散文的实用范围推广了， 使散文在传统的著书立说之外，在日常生活中找 到了表现自己的写景、抒情、言志的广阔园地。 ❖ 韩柳古文并未废除骈俪文字。在韩愈提倡古文、 反对“俗下文字”的当时，裴度就持反对的意见， 认为文章重在思想内容，不在骈散的形式。 ❖ 北宋初期，再一次掀起了古文运动。由于欧、曾、 王、苏诸古文大家在理论上特别是在创作上的努 力和成功，从此韩柳古文成为新的传统。
张中丞传后叙原文及赏析
张中丞传后叙原文及赏析张中丞传后叙原文及赏析原文：元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。
授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。
远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。
以此诟远，此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。
二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏（è）其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。
其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。
霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。
大学语文-张中丞传后序
学习第3段：
此段为什么而辩论？ “分守”不是睢阳失陷的主因，也不是许
远的过失。
使用了哪些论证方法？
比喻论证
1、人之将死…… 2、引绳而绝之……
正反对比论证
弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观 者，相环也。
最能体现守城意义的一句话是
守一城捍天下；天下之不亡，其谁之功也！
延伸——
睢阳是江淮的屏障，保障给养由淮河、长江沿 汉水进入唐军后方，意义重大。
2、描写人物，形象逼真，气韵生动，丰富饱满。
文中人物各有性格特征，南霁云的刚烈英武， 张巡的从容不乱。许远的宽厚谦逊，贺兰进明 的卑劣无耻。
本文在塑造人物形象时具有以下特点：
（1)通过若干精彩的场面描写，刻画人物形象。
其中南霁云乞师贺兰进明的描写最脍炙人口， 文中精心描写了南霁云慷慨陈辞、拔刀断指、 抽矢射塔三个场面，歌颂其凛然正气，赞美其 忠肝义胆。
人物形象
张巡： 具有从容镇定的气度，视死如归的品质，博闻强记的品格。 许远： 具有宽厚谦和、为国让贤、忠贞不畏死的崇高品质。 南霁云： 嫉恶如仇、忠贞刚烈 贺兰进明： 善嫉,自私；爱才。
艺术特色
1、夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成。 文章先议后叙，看来是两大部分，但毫无脱节之感，这首先是因为不管是叙述，还是议论
体现出霁云刚烈无比的激愤难抑的感情，令
3、衬托手法塑造人物 如：
南霁云的忠肝义胆，磊落胸怀和刚烈英武，以贺兰进明可耻 的居心和卑劣的行径作反衬。 张巡就义时从容镇定，视死如归，也是由其部下的痛苦哀恸 的表情来衬托的。“一座大惊，皆感激为云泣下”的表现，衬 托出南霁云拔刀断指行为的壮烈感人。
• 第三段重点词解： 1.以此诟远。辱骂。 2.其藏腑必有先受其病者。内脏。 3.引绳而绝之。拉。 4.从而尤之。从：跟从。而：并且，表递进。 5.宁能知人之卒不救。宁：难道。（王侯将相宁有种乎！）卒：最终。 6.弃城而逆遁。逆：预先。遁：逃跑。 7.战百万日滋之师。每天增长。 8.擅强兵坐而观者。擅：拥有。而：表修饰。 9.设淫辞而助之攻也。制造。
2019-2020版高中语文 第二单元 第5课《张中丞传》后叙讲义+精练(含解析)粤教版《唐宋散文选
第5课《张中丞传》后叙1.通假字(1)然尚恨有阙．者同“缺”，缺陷，遗漏。
(2)此矢所以志．也同“识”，标志，标识。
(3)嵩常．在围中同“尝”，曾经。
2.古今异义(1)竟与巡俱守死、成功．．名。
古义：两个词，成，成就、达成；功，功业。
今义：①获得预期的结果(跟失败相对)；②指事情的结果令人满意。
(2)两家子弟材智下，不能通知．．二父志。
古义：深知，深入了解。
今义：①把事项告诉人知道。
②通知事项的文书或口信。
(3)虽愚人亦能数日．．而知死处矣。
古义：计算着日子，知道死期已近。
今义：几天。
(4)观者见其然，从而．．尤之。
古义：从，跟从；而，表顺承的连词。
今义：连词。
上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
(5)及其无救而且．．穷也，将其创残饿羸之余。
古义：而，而且、并且，表递进；且，将要。
今义：递进关系连词。
表示进一步，前面往往有“不但、不仅”等跟它呼应。
(6)愈尝从事．．于汴、徐二府。
古义：从，跟从；事，做事。
今义：①动词，投身到(事业中去)。
②(按某种办法)处理。
(7)其老人往往．．说巡、远时事。
古义：到处。
今义：表推测，副词。
表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。
(8)一座大惊，皆感激．．为云泣下。
古义：感动，激动。
今义：因对方的好意或帮助而感动并产生谢意。
(9)籍时尚．．小，粗问巡、远事。
古义：时，当时；尚，还。
今义：①当时的风尚；时兴的风尚。
②合于时尚。
(10)因诵嵩所读书．．，尽卷不错一字。
古义：读过的书籍。
今义：①看着书本，出声地或不出声地读。
②指学习功课。
③指上学。
(11)巡就戮时，颜色．．不乱。
古义：脸色，面色。
今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。
3.一词多义(1)穷⎩⎪⎨⎪⎧及其无救而且穷．也：困顿，绝望欲穷．其林：走到……尽头 (2)虽⎩⎪⎨⎪⎧ 云虽．欲独食：纵然则虽．欲长侍足下：虽然 (3)卒⎩⎪⎨⎪⎧ 宁能知人之卒．不救：副词，最终以千百就尽之卒．：名词，士兵(4)少⎩⎪⎨⎪⎧ 少．依于巡：小时候则其至又加少．矣：少，跟“多”相对(5)于⎩⎪⎨⎪⎧ 月日后于．巡：介词，比有于嵩者，少依于．巡：介词，引出后面的“巡”籍大历中于．和州乌江县见嵩：介词，在(6)以⎩⎪⎨⎪⎧ 必以．其言为信：介词，把以．千百就尽之卒：介词，凭借因乱抽他帙以．试：连词，来4.词类活用 (1)翰以文章自名．：名词作动词，称。
语文新一线同步导学粤教唐宋散文选读 文本助读：第二单元 第5课 《张中丞传》后叙 (含解析)
第5课《张中丞传》后叙大唐烽火，遍地狼烟，饿殍遍野，生灵涂炭。
国家遭外敌蹂躏，在乱军中摇摇欲坠；人民遭王朝倾轧，在黑暗中匍匐前行。
在国难当头，哀鸿遍野的时刻，张巡，是你，受任于败军之际，奉命于危难之间，死守城池，不逆不降，宁死不屈，大义凛然！你，以百卒抗百万军师，你，以一城捍大唐天下！你，是天下的表率，是民族的脊梁！面对敌人的威逼利诱，你说：“男儿死耳，不可为不义屈！”是的，你做到了，人民感激你，文人感念你，你的名字，流芳百世，熠熠生辉！知识链接一、作者简介韩愈(768—824)，唐代文学家、哲学家。
字退之，河南南阳(今孟州)人。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。
韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋八大家”之首。
他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。
他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。
著有《昌黎先生集》。
二、背景资料本文是韩愈散文代表作之一。
在安史之乱中，张巡与许远齐心协力坚守睢阳，最后城破身死。
当时，有人指责许远怕死，又说张巡、许远不该死守睢阳孤城，致使平民遭殃。
韩愈对此深感愤慨，认为这些人是在诬蔑张巡和许远。
他读了李翰的《张巡传》之后，觉得意犹未尽，便以更炽热的文笔表彰张巡、许远的功绩和气节。
本文采用夹叙夹议的写法，选择最有代表性的事件来突出人物的性格，将张巡和南霁云慷慨激昂、忠勇坚贞的形象生动地表现出来了。
三、文体知识“序”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著作写作出版的情况和对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称作“叙”或“引”。
“后序”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充、批语或反驳，一般放在书后。
本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。
文白对照元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅 家中 旧书，元和二年四月十三日夜，我和吴郡张籍阅读家中的旧书，得 李翰所为《张巡传》。
《张中丞传后叙》解析
愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于 其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云 之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上， 不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之， 具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：‚云来时，睢 阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食， 且不下咽！‛因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺 兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云 出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其 上砖半箭，曰：‚吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志 也。‛愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷， 贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云， 云未应。巡呼云曰：‚南八，男儿死耳，不可为不义 屈！‛云笑曰：‚欲将以有为也；公有言，云敢不 死！‛即不屈。
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课文题解
本文选自《昌黎先生集》。 张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元末进士。安 禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳（今河南商丘）太守许 远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。
“序”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著 作写作出版的情况，和对作家作品的介绍评论，一般放 在书前，便称作“叙”或“引”。“后序”除具备“序” 的作用外，还可对著作进行补充，批评或反驳，一般放 在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后， 对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为 “后叙”。 17
1. 驳论，但没有直接摆出敌论（敌论在《张巡传》中）反驳的 理由共有三点：
（1）指出张、许不知旁人会见死不救 （2）强调睢阳尚不能守，逃到他处又何用 （3）睢阳不能守率残余饿赢能突出重围？
课文背景
唐肃宗至德二年（公元757年），安庆绪部将尹 子奇率领12万大军攻睢阳，张巡，许远率兵七千人坚 守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将三十 余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。张巡， 许远等因之受到了人民的赞扬传颂。但当时一些坐观 睢阳陷落而不增援的武官，同某些嫉妒张，许功绩的 文人一起，散布流言，对张，许等抗敌英雄诋毁。张 巡的友人李翰写了《张巡传》以正视听。韩愈在阅读 此传后，写下了这篇散文名作。
《张中丞传》后叙ppt解析
忠国 臣士 不无 二双 二双 忠国 臣士 。；
•双忠祠(张巡、许远)对联： •僮可烹，妾可杀，城不可失，矢志保江淮半壁 •生同岁，死同岁，神亦同祀，精忠比日月双辉
沁园春·题潮阳张许二公庙 文天祥
为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分， 士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。骂贼张巡，爱君许 远，留取声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之 钢。
• 2、杂传。主要指单独成书的类传。如西汉 刘向的《列女传》。
• 3、散传。指一人一传，但不单独成书，以 单篇流行，或散见于各家文集中的个人传 记。
• 4、专传。至一人一传，单独成书。
韩愈（768---824）唐代人，字 退，之唐 代 文学家、。思河想南家河阳人。自谓郡望昌黎， 世称 ，谥号“韩文昌”黎，后人尊称韩文公。
远时事，云：南霁云之乞救 徐州，今江苏徐州。
于贺兰也，贺兰嫉巡、远之 道：经过。
声威、功绩出己上，不肯出 南霁云：魏州顿丘（今河南省
师救。爱霁云之勇且壮，不 清丰县西南）人，张巡部将。
听其语，强留之，具食与乐，乞救：求救。
延霁云坐。霁云慷慨语曰： 嫉：妒忌。出己上：超过自己。 “云来时， 睢阳之人不食月 具食与乐：准备了筵席（食物） 余 忍 拔 以 激日；所示为矣虽佩贺云。食刀兰泣云，，。下且断一。虽不座欲一下大独指咽惊食，！ ，，血皆义 ”淋不 因 感漓，和延义感歌：不激舞忍：邀（感：请音动按。乐。道）义。上说不忍心。
写作背景
唐肃宗至德二年（757年），安庆绪（安禄山之子） 部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡、许远率兵七千人 坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将三十余 人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。唐代河南睢阳 （商丘）是江淮的屏障，也是唐军粮食、物质供给的战略 要地。守一城，可捍天下；失一城，则江河碎。
粤教版选修《唐宋散文选读》 第5课 《张中丞传》后叙 学案 含解析
◆5 《张中丞传》后叙本色本色是生命的一种底色。
对于一个人来说，这种底色，是品德、行为、知识、能力等方方面面基本因素的积累。
生命有了底色，就会百折不挠、迎难而上，就会奋力拼搏、与时俱进，就会充满生机与活力。
本色是生命的一种底气。
这种底气，表现为蓬勃向上的朝气，敢打敢拼的锐气，宁折不弯的正气。
打足底气，生命就可以凸显踏踏实实、堂堂正正、大大方方的基本风格。
底气足，生命可以气吞山河；底气没了，生命也就奄奄一息。
本色是生命的一种底线。
守住底线，则出淤泥而丝毫不染，近雷池而半步不越，常在河边走就是不湿鞋。
本色既体现共性也展示个性。
对生命无限热爱、对事业无限忠诚，是共性的反映；不重复别人、不重复自己、不重复昨天，是个性的张扬。
改革者的本色是一个“敢”字，耕耘者的本色是一个“勤”字，奉献者的本色是一个“苦”字。
本色体现风格，本色体现品格，本色体现人格。
本色与生命融为一体，珍重生命，珍视本色。
1.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
——唐·杜甫《丹青引赠曹霸将军》赏读：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。
诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
2.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
——唐·元稹《菊花》赏读：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。
句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
3.高山仰止，景行行止。
——《诗经·小雅》赏读：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
4.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
——苏轼《赠刘景文》赏读：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
作者视窗一代文宗韩愈他出生丧母，三岁丧父，兄嫂养育，十三岁时不意兄长去世；他聪颖好学，少年发愤，日作千言，从困难磨砺中一路走来；他四考进士，三次殿试，几经周折，终为朝廷所识；他心胸坦荡，耿介直言，多次被贬，险些丢了性命；他爱护百姓，勤政为民，经国济世，可为后人楷模；他高举大旗，端正文风，提携后贤，成为一代文宗……他为大唐立下了彪炳史册的大功，但他却历经人间辛酸；他本是一个书生，却单身匹马降服了山东叛乱；他和柳宗元政见相背，却和柳宗元一生知己；他特立独行，却始终信道守道；他孤独傲岸，却门生无数；他的古诗奇绝险涩，但他几乎所有的七绝都清新明快……喜欢韩愈身上这种矛盾的特质，因为这样才算是一个内心丰富的人，才是在污浊的社会中安身立命的人！韩愈(768—824)，唐代文学家、哲学家，字退之。
2019_2020版高中语文第二单元第5课张中丞传后叙讲义+精练含解析粤教版唐宋散文蚜
第5课《张中丞传》后叙1.通假字(1)然尚恨有阙者同“缺”，缺陷，遗漏。
(2)此矢所以志也同“识”，标志，标识。
(3)嵩常在围中同“尝”，曾经。
2.古今异义(1)竟与巡俱守死、成功名。
古义：两个词，成，成就、达成；功，功业。
今义：①获得预期的结果(跟失败相对)；②指事情的结果令人满意。
(2)两家子弟材智下，不能通知二父志。
古义：深知，深入了解。
今义：①把事项告诉人知道。
②通知事项的文书或口信。
(3)虽愚人亦能数日而知死处矣。
古义：计算着日子，知道死期已近。
今义：几天。
(4)观者见其然，从而尤之。
古义：从，跟从；而，表顺承的连词。
今义：连词。
上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
(5)及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余。
古义：而，而且、并且，表递进；且，将要。
今义：递进关系连词。
表示进一步，前面往往有“不但、不仅”等跟它呼应。
(6)愈尝从事于汴、徐二府。
古义：从，跟从；事，做事。
今义：①动词，投身到(事业中去)。
②(按某种办法)处理。
(7)其老人往往说巡、远时事。
古义：到处。
今义：表推测，副词。
表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。
(8)一座大惊，皆感激为云泣下。
古义：感动，激动。
今义：因对方的好意或帮助而感动并产生谢意。
(9)籍时尚小，粗问巡、远事。
古义：时，当时；尚，还。
今义：①当时的风尚；时兴的风尚。
②合于时尚。
(10)因诵嵩所读书，尽卷不错一字。
古义：读过的书籍。
今义：①看着书本，出声地或不出声地读。
②指学习功课。
③指上学。
(11)巡就戮时，颜色不乱。
古义：脸色，面色。
今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。
3.一词多义(1)穷⎩⎪⎨⎪⎧及其无救而且穷也：困顿，绝望欲穷其林：走到……尽头 (2)虽⎩⎪⎨⎪⎧ 云虽欲独食：纵然则虽欲长侍足下：虽然(3)卒⎩⎪⎨⎪⎧ 宁能知人之卒不救：副词，最终以千百就尽之卒：名词，士兵(4)少⎩⎪⎨⎪⎧ 少依于巡：小时候则其至又加少矣：少，跟“多”相对(5)于⎩⎪⎨⎪⎧ 月日后于巡：介词，比有于嵩者，少依于巡：介词，引出后面的“巡”籍大历中于和州乌江县见嵩：介词，在(6)以⎩⎪⎨⎪⎧ 必以其言为信：介词，把以千百就尽之卒：介词，凭借因乱抽他帙以试：连词，来4.词类活用(1)翰以文章自名：名词作动词，称。
《张中丞传》后叙
在他的怪怪奇奇、汪洋纵肆的诗歌中，我们已 经可以感觉到他的不甘凡庸、喜好张扬外露的 气质，而“花前醉倒歌者谁，楚狂小子韩退之” （《芍药歌》）这一类自我描述，更不是拘谨 敛束的形象。甚至，他以上追孟子、继承道统 自命，也可以说是上述两方面因素的共同表现。 所以，当韩愈投入古文复兴运动时，他的态度 与前人实有很大的不同。在以复兴儒学为核心 宗旨的基本立场上，他确是继承了前人；但他 的整个散文理论，特别在变革文风、推进创作 方面，却增添了许多新的和更为合理的内容。
【题解】张中丞，即张巡（709—757）， 邓州南阳（今河南省南阳市）人。唐玄宗 开元末进士，由太子通事舍人出任清河县 令，调真源县令。安史乱起，张巡在雍丘 一带起兵抗击，后与许远同守睢阳（今河 南省商丘市），肃宗至德二载（757）城破 被俘，与部将三十六人同时殉难。乱平以 后，朝廷小人竭力散布张许降贼有罪的流 言，为割据势力张目。韩愈感愤于此，遂 于元和二年（807）继李翰撰《张巡传》 （今佚）之后，写了这篇后叙，为英雄人 物谱写了一曲慷慨悲壮的颂歌。
其中燕喜亭和《燕喜亭记》碑作为珍贵历史 文物，一代传一代，被保存了下来。由于它 们的存在，引发和形成了如下几个文化系列： 1、石刻系列 燕喜亭周遭崖壁上，摩崖石刻 十有余处。2、诗文系列 由燕喜亭及《燕喜 亭记》碑引了的历代诗文不可胜数。已入 《连州志· 艺文》及其它书籍的，有下列十九 篇（首）。3、名称系列 燕喜亭所在处， 《燕喜亭记》曾有生动的描写燕喜书院、燕 喜小学都成了历史，燕喜中学也于解放后并 入了连州中学。……可见韩愈于连州的影响， 十分深远。
但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不 良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论， 把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌 产生了不良影响。
韩愈与古文运动
张中丞传后叙 (3)分析
认识“传记”
一、传记的概念: • “叙一人之始末者，为传之属” • “叙一事之始末者，为记之属” • 记载人物经历的作品叫传记。
二、传记的基本特征：
• 所记人物和事件应有历史的真实性 。真实性是传记的生命。 • 所记事件应相对完整，着意表现传 主的个性特征。 • 塑造人物形象时在保持真实性的前 提下应有适当的艺术加工。
第一段，是引子 交待时间，地点，人物，立传缘由
远虽材若不及巡 材：才能。 者， 开门纳巡，位 纳：接纳. 本在巡上，授之柄 位本在巡上：许远为睢阳 而处其下，无所疑 太守，而张巡是真源县令. 忌，竟与巡俱守死， 授之柄：将指挥的权柄交给 张巡。 成功名。城陷而虏， 与巡死先后异耳。 而处其下：自己反而处在 两家子弟材智下， 他的下面。 不能通知二父志， 虏：被俘虏。 “两家子弟”句：两家子 以为巡死而远就虏， 弟,指张巡和许远的后人。 疑畏死而辞服于贼。
《<张中丞传>后叙》中“后叙”的含义 本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》 后，对有关材料作的补充，对有关人物的 议论，所以题为“后叙”。
• 置于书后之文谓之“跋”，也称后记。 • “后叙”，类似“后记”，是对前人为张 巡作传的订正、补充。这种文体，议论与 叙事并重，笔法灵活。
韩愈（768---824）唐代人，字退之，唐代文学家、 思想家。河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌 黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。
写作背景
唐隶宗至德二年，安庆绪（安禄山 之子）部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡、 许远率兵七千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳 陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛军掳 至洛阳，不屈而死。 睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江 淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准 备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡，许远等人 受到了人民的赞扬、传颂。 但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官， 为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张﹑许功绩 的文人一起，散布流言，对张、许等抗敌英雄诋 毁。张巡的友人韩愈写了这篇补叙英雄事迹，批 驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的散 文名作。
第十三篇 张中丞传后序
第十三篇张中丞传后序动荡的岁月，动荡的年代，总会出现不凡的人物，他们可以为了正义而牺牲，却往往还遭到世人的误解。
盛唐时期，唐明皇晚年荒于政治，出现了历史上著名的“安史之乱”。
在这场叛乱中，涌现了许多忠君爱国之士。
今天我们欣赏的这篇文章就是为“安史之乱”中的几位英雄而作的。
作为英雄的张巡、许远却遭到了许多人的指责，这又是何故？事实究竟是怎样的呢？就让我们随着韩愈一起走进这段历史！一【题解与背景】(一)作者介绍韩愈：（768—824），字退之，河南河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
死后谥“文”，故又称“韩文公”。
唐代文学家、哲学家、古文运动的倡导者，唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
他和柳宗元共同领导了古文运动，提倡“文从字顺”；“不平则鸣”，被尊为唐代文坛之首。
苏轼称赞他“文起八代之衰”；杜牧将之与杜甫诗歌相并列，称“杜诗韩笔”。
(二)关于“传记”1、“传记”的概念：记载人物经历的作品叫传记。
“叙一人之始末者，为传之属”；“叙一事之始末者，为记之属”。
2、“传记”的特点：所记人物和事件应有历史的真实性。
真实性是传记的生命——真实性；所记事件应相对完整，着意表现传主的个性特征——完整性；塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工——文学性。
3、“传记”的分类别传或他传：由别人写的；自传：由自己写的；合传：把几个人合在一起写的。
《张中丞传》即李翰写的《张巡传》。
后序：写在文章后面的跋文（跋：写在书籍、文章后面的短文，多属评介内容的；序：是一种兼议论和叙事的文体）。
这篇后序对张巡、许远、南霁云的故事做了补充。
(三)关于本文张巡，邓州南阳人（709---757）唐代安禄史明叛乱时，起兵反抗，后与许远同守睢阳（今江苏商丘南），招邦御史中丞。
唐肃宗至德二年（757）正月，叛军以重兵攻睢阳，张巡应睢阳太守许远请求，率兵援救，重创叛军，后乱不断增兵，城中叛军减少，伤亡增多，处境极艰难，张巡派南霁云去临向河南节度使贺兰进明求救，贺拥兵自重，不出师南霁云回城后几陷绝境，先吃茶纸，吃马、吃雀、鼠、巡杀俘虏、许杀其奴、后吃妇人、男夫老幼继之。
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驳“畏死论”
“开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，
无所疑忌，竟与巡俱守死”
一心抗战、忠贞大度
为忠
国 勇 “远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所
爱之肉，以与贼抗而不降乎?”
尽坦
处境艰难、全力抗战
职荡
“外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能 数日而知死处矣”
抱定必死的决心
第二段，辩其非畏死而降敌。 作者先摆出了大敌当前，许远一心抗战, 毫无个人私念的忠贞大度行为， 中间义假设同意诬者所言，而提出有力 的反诘， 后则指明当时的客观情境是人皆知已临 死境，许远已是抱定必死的决心了。 从这样三个层次反复论证，彰显了许远
《<张中丞传>后叙》中“后叙”的含义
本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》 后，对有关材料作的补充，对有关人物的 议论，所以题为“后叙”。
• 置于书后之文谓之“跋”，也称后记。 • “后叙”，类似“后记”，是对前人为张
巡作传的订正、补充。这种文体，议论与 叙事并重，笔法灵活。
韩愈（768---824）唐代人，字退之，唐代文学家、 思想家。河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌 黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。
形容力量极弱的援军。
远见救援不至，而贼 来益众，必以其言为 信。 外无待而犹死
益众：益，更加; 益众，更加多了.
守，人相食且尽，虽 愚人亦能数日而知死 处矣，远之不畏死亦 明矣。 乌有城坏、
信：真实。 虽：即使。 数(shǔ)日：计算 时期；
其徒俱死，独蒙愧耻 求活，虽至愚者不忍
数，计算 乌有：哪里有。
• 1授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守 死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。
• 翻译：将权柄交给张巡而自己甘处其下， 没有什么疑心和猜忌，最终与张巡一同守 城而死，成就了功名声望；睢阳城被攻陷 陷之后张远被叛军俘虏，与张巡之死只是 时间先后不同罢了。
许远“授之柄”一事
许远谦和让贤、忠诚爱国 张巡才能杰出
为。呜呼！而谓远之 贤而为之耶？
徒：指一同守城 的人。
学习第２段 为许远辩诬。
• 这段主要写谁？许远
• 主要写了哪几件事？ １、开门纳巡，授之柄而处其下。 ２、城陷而虏，与巡死先后。 ３、苦守尺寸之地，食其所爱之肉。 ４、贼语以国亡主灭（诱降）
• 得出什么结论？
“乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活， 虽至愚者不忍为”，“而谓远之贤而为之
本文为韩愈在读了李翰 的作传之后所写的一篇文章，用来 突出张中丞的气节和功绩。
写作背景
唐隶宗至德二年，安庆绪（安
禄山之子）部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张
巡、许远率兵七千人坚守数月，终因粮尽兵绝，
睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛
军掳至洛阳，不屈而死。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江
三、传记的分类： • 别传或他传：由别人写的。 • 自传：由自己写的。 • 合传：把几个人合在一起写的。
题解
张中丞，即张巡，邓州南阳人。开 元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击， 同睢阳（今河南商丘）太守许远共同守 护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中 丞。
“叙”是文章体裁的一种，古人常 用它来说明著作写作出版的情况，和对 作家作品的介绍评论，一般放在书前， 变称作“叙”或“引”。“后叙”除具 备“叙”的作用外，还可对著作进行补 充，批语或反驳，一般放在书后。本文 是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后 ，对有关材料作的补充，对有关人物的 议论，所以题为“后叙”。
翻译
• 人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳 而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而 尤之，其亦不达于理矣。
• 人在将死的时候，他的内脏必定有先得病 的地方，拉一根绳子而把它拉断，它一定 有一个断裂的地方。观者看到这种情况， 就跟着责备许远，这也是不合乎情理的。
当二公之初守也，宁 宁能：岂能。
能知人之卒不救，弃 卒：终于。
淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准
备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡，许远等人
受到了人民的赞扬、传颂。
但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，
为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张﹑许功绩
的文人一起，散布流言，对张、许等抗敌英雄诋
毁。张巡的友人韩愈写了这篇补叙英雄事迹，批
驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的散
徐：徐州，今江苏徐州。 道：来往。名词作动词 两府：指汴、徐二州的幕 府。 双庙：祭祀张巡、许远二 人的庙。
南霁云之乞救于贺兰也，南霁云：魏州顿丘（今河南 贺兰嫉巡、远之声威、 省清丰县西南）人,张巡部将.
功绩出己上，不肯出师 乞救：求救。
救。爱霁云之勇且壮， 贺兰：复姓，指贺兰进明，
不听其语，强留之，具 此人时任河南节度使，当时
不追议此，而责 追议：追究，议论。
二公以死守，亦 此：指上文提到的那些人
见其自比于逆乱，（“弃城而图存者”、
设淫辞而助之攻 “擅强兵坐而观者）。
也。
自比于逆乱：自列于乱臣
贼子之中。
比：并列。
逆乱：乱臣贼子。
淫辞：这里是指歪曲事实
的谬论。
助之攻：帮助逆乱的人来
攻击张巡、许远。
学习第3段：
• 此段为什么“而分辩守论”？不是睢阳失陷的主
2、远诚畏死，何 诚（如果）真的
苦守尺寸之地，食 其所爱之肉，以与
食其所爱之肉：睢阳被围 时，城中粮尽，士卒多饿 死，张巡杀爱妾，许远杀
贼抗而不降乎？当 家奴，给士卒吃。
其围守时，外无蚍 以：凭借 蜉忠蚁者，子之国援与，主所耳欲，食 蚍 蚂蜉 蚁(sì。()p：í此f把ú喻)：东很一西小种供的黑给力色人量大吃. . 而贼语以国亡主灭。蚍蜉蚁子之援：此处用以
入。 诟：责骂。 脏腑：人体内部的器官. 引：拉。
有处。观者见其然， 绝：断。
从而尤之，其亦不 处：地方。
达于理矣。
尤：责备，非难。
小人之好议论，不乐 成人之美如是哉！如 巡、远之所成就，如 此卓卓，犹不得免， 其他则又何说？
小人： 说坏话之人。 好(hào)：喜欢。 卓卓：卓越，突出。
小人喜欢议论，不乐意成全别人的美名， 达到了如此的地步呀！
城而逆遁？苟此不能 逆遁：事先逃跑。
守，虽避之他处何益？ 逆：用作动词状语, 4及其无救而且穷也， 意思是预先，事先。
将其创残饿羸之余， 穷：困难到极点。
虽欲去，必不达。
将：(jiàng)率领。
创：伤。
羸(léi)：瘦弱。
等到他们没有救 兵而且将要陷入
余：残余的士卒。
困境之时
– 读书收获有两种
一是通过读书知道了自己原来不知道而且也没有 的东西，这样收获到的东西叫知识。
之师，蔽遮江淮， 日滋：一天天的增多。
沮遏其势，天下之 蔽遮：掩护。
不亡，其谁之功也？ 沮(jǔ)遏(è)：阻止。
当是时，弃城而图 存者，不可一二数；
图存：谋求自存。 图：谋求。 擅强兵：拥有强大的军
擅强兵坐而观者， 队。
相环也。
相环：四面环绕。
• 守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日 滋之师，蔽遮江淮， 沮遏其势，天下之不亡 ，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可 一二数； 擅强兵坐而观者，相环也。
然尚恨有缺者，巡功绩气节。
不为许远立传，恨:遗憾
又不载雷万春 许远 （７０９--7５８）：字令威。安
事首尾。
禄山叛乱时任睢阳太守，与张巡协力守
城，城破后被俘，后被杀。
雷万春： 张巡部将。
第一段，是引子 交待时间，地点，人物，立传缘由
远虽材若不及巡 材：才能。
者， 开门纳巡，位 纳：接纳. 本在巡上，授之柄 位本在巡上：许远为睢阳 而处其下，无所疑 太守，而张巡是真源县令.
韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为 “唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来 的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主 张“文以载道”、“惟陈言之务去”。提出
“不平则鸣”的论点。
诗歌题材广泛，风格险怪，讲究用奇字、造奇 句，与孟郊、贾岛自成一派，史称“韩孟诗派”。
有《昌黎先生文集》
张中丞
张巡（709---757）南阳人，因 抵抗安禄山后与南霁云等殉难，追 封御使中丞。有李翰为之作传。
• 翻译：他们坚持守卫一座睢阳城，等于是捍卫 了整个天下，他们凭借越来越少的士兵，抗击 一天比一天强大的敌人，作为江淮地区的屏障 ，遏止了叛军长驱南下的势头，唐王朝没有灭 亡，这是谁的功劳呢！当其危难之时，抛弃所 守城池而逃跑求生的人，不能用一二个人来计 算，掌握着强大的兵力而见死不救的人，睢阳 城四周都有
《》
韩愈
认识“传记”
一、传记的概念: • “叙一人之始末者，为传之属” • “叙一事之始末者，为记之属” • 记载人物经历的作品叫传记。
二、传记的基本特征：
• 所记人物和事件应有历史的真实性 。真实性是传记的生命。
• 所记事件应相对完整，着意表现传 主的个性特征。
• 塑造人物形象时在保持真实性的前 提下应有适当的艺术加工。
充分肯定张、许守睢阳城(今河南商丘)的丰 功伟绩及其重要作用，保护江淮，使江淮财力 得以支持平定安史之乱，唐王朝得以立足。
大义凛然痛斥群小
设淫词而助之攻也
愈尝从事于 汴、徐二府，屡 道于两府间，亲 从事：唐代对幕僚的通称, 祭于其所谓双庙 此处用为动词，指任职、 者。其老人往往 服务。 说巡、远时事云。汴：汴州，今河南开封。
忌，竟与巡俱守死，授之柄：将指挥的权柄交给 成功名。城陷而虏，张巡。
与巡死先后异耳。 而处其下：自己反而处在 两家子弟材智下， 他的下面。 不能通知二父志， 虏：被俘虏。
以为巡死而远就虏，“两家子弟”句：两家子 疑畏死而辞服于贼。弟,指张巡和许远的后人。
通知：完全了解。
辞服：说了屈服的话。