王蒙意识流小说研究综述 学年论文

J I A N G S U U N I V E R S I T Y 题目：王蒙意识流小说研究综述

所属学院：文法学院

专业班级：文秘1102班

姓名：徐飞燕

学号：3111003025

2014 年 6 月

王蒙意识流小说研究综述

上个世纪70年代80年代初，有着“故国八千里，风雨三十年”的特殊经历的王蒙，在新疆伊犁度过了16年的几乎和文化隔绝的生活之后，重新执笔，写下了一系列被称为“集束手榴弹”的意识流小说，受到了文坛和评论者的高度关注。从对意识流手法的争论到挖掘这些作品的艺术真实性，从小说语言特色的探究到作家创作观念的深入挖掘，无不显现出其意识流小说独特的思想和艺术魅力。现将主要学术观点综述如下：

一、对王蒙意识流手法的研究

早期对王蒙意识流小说的研究主要是对意识流的艺术手法进行具体分析，阐述其意识流手法的创新和突破的意义。陆贵山的《谈王蒙小说创作的创新》中提出王蒙小说的意识流手法是各种艺术因素的复杂的集合体，是各种艺术成分的融铸和凝聚。

方顺景在《创造新的艺术世界》一文中具体分析了王蒙在小说中如何汲取和运用西方现代派意识流手法，认为王蒙小说注重探索人物的心理，抒写人物的内心生活，但同时又重视抒写外界的物质环境和人物行为。郑波光的《王蒙艺术追求初探》进一步从不同的侧面高度评价了王蒙小说的意识流手法，同时又指出王蒙的“意识流既是对西方意识流的借鉴，也是对中国传统文学的心理描写的继承，它剔除了西方意识流的阴暗的、消极的、直觉的因素”。

不过早期人们对于王蒙意识流手法的探索和试验的争论肯定的多，否定的少，大多数评论者对王蒙的意识流手法都持肯定态度，认为意识流小说是对传统小说写作方式的一个突破，是新时期文学走向开放自由的先声。当然也有人持不同意见，比如蓝田玉虽然承认王蒙在标新立异方面的成绩，但是也认为其作品立意难懂，读来如湖中击水捞月。

新世纪以来，评论者继续探讨其意识流小说的创作手法，但是比以前更为深刻和深入，既有对意识流方法本身的研究，也有从王蒙的思想观念出发挖掘意识流手法的成因。王蒙主张形式上、技术上的为我所用，以中国式的人文精神，从现实的感受出发来规范意识的流向，所以可以称王蒙的意识流为“东方意识流”。

二、对王蒙意识流小说的艺术真实性的研究

王蒙曾经在这样评价自己的小说：“我的大部分小说都带有浓厚的抒情色彩《夜的眼》、《风筝飘带》、《春之声》、《海的梦》乃至《布礼》、《蝴蝶》都带有一种激情，有时这种激情甚至妨碍了我更客观地从容不迫地有序地叙述生活”。

意识流小说是王蒙创作里程中的一个高峰，然而在小说发表之初，一般的读者却很难适应这种新奇的表现手法，觉得意识流小说晦涩、神秘、难以接受。随着时间的推移，人们慢

慢被它们强烈的艺术真实性所吸引，并随着作品中人物思绪的流动，感受到“在经历了十年浩劫之后处于转机之中的中国人民的激情之流”。

时曙晖、曹晓丽《论王蒙意识流小说的艺术真实性》一文中认为，文学不是生活的机械摹仿，小说的最高任务在于表达艺术家对现实人生的认识态度和情感小说的最高真实，并不仅局限于对生活逼真的描摹。生活的真实性和艺术的真实性在王蒙的意识流小说中相辅相成，所以他成功了。

然而又有学者认为“意识流”被王蒙用滥了，这种看法有夸大的成份，但在一定程度上也说明成功的背后或许真的隐藏了危机，“刻意追求突破条条框框本身就有可能变成新的条条框框，刻意求新的新转眼也可能变成老套套”。

陆贵山《谈王蒙小说的创新》中认为，王蒙的意识流小说揭示了生活的本质，“像钻机一样打入生活的深处”，王蒙的小说不是停留在追求事物表层真实上，而是深入人物心灵及社会生活的深层中，通过主人公的意识流动折射出生活斑澜的光彩。这一研究突破也使王蒙的意识流小说研究开始呈现出新的特色，取得了较大的进展。另外，王蒙的意识流小说中的象征手法的成功运用，增加了小说的感染力和艺术魅力，他把现实与幻想有机地结合起来，超越了生活具有强烈的艺术真实感。

三、对王蒙意识流小说语言特色的研究

王蒙意识流小说中的语言具有很强的主观色彩，长于运用通感，比较注意节奏感。陈孝英《论王蒙小说的幽默风格》认为王蒙的小说语言是一种黑色的幽默有着对相声手法的借鉴。曹布拉《王蒙近期小说的语言风格简论》中认为王蒙的小说突破了传统的现实主义小说的叙述和描写语言的精确性和客观性原则，同时也指出“王蒙语言的铺陈也损害了语言的形象性和表现力”。

伍洪涛在《王蒙小说创作得失论》一文中有选取王蒙意识流小说语言特色这一角度分析了王蒙的意识流小说与传统现实小说的不同，认为王蒙意识流小说“不可避免地带有蜕变时期所特有的幼稚和粗糙”，过度的主观语言运用在一定程度上剥弱了其艺术影响力。

以上研究主要是比较辩证地指出王蒙意识流小说语言的得失，研究视角也比较传统。至王成君《从“来劲”到“失态”——王蒙小说语言侧论》一文，评论者开始从王蒙新时期的小说创作前后不同的特点出发，描述了其小说语言从理性运用向非理性运用的转变，并把作家的语言表述与作家的文化心态联系起来。认为王蒙的80年代初到80年代中期稍后的一系列意识流小说的语言探索是成功的，是王蒙理性地运用他的语言，能帮助王蒙表达一些现实的东西，体现了一种崇高的文化心态。而这一系列作品之后的王蒙小说的语言则是非理性

的，是失败的，导致王蒙小说文本内在意义的枯萎。此外鲁非的《健笔一支，触出生春——王蒙作品中的幽默》，祝克懿的《春之声的语言解读》等也做了一定的思考。

四、对王蒙意识流小说研究的期待

王蒙意识流小说研究虽然取得了可喜的成绩，但仍存在着一些不足之处。比如说对于王蒙的这一系列意识流小说在当代文学中的价值的探讨还不是很足够，它对新时期小说创作产生了什么样的影响以及它的借鉴和改进的意义在哪里，这也是可以关注的问题。还有王蒙这样一个特殊的作家，其意识流小说独特的叙事模式和叙述语，将是一个很有必要分析探讨的问题，这样的问题的探讨必将给王蒙小说研究带来新的视角和观点。相信随着时间的推移，评论界关于王蒙意识流小说的研究，一定会出现新的成果。

参考文献：

[1] 陆贵山.谈王蒙小说创作的创新[J].北京师范学院学报，1980(4)

[2] 方顺景.创造新的艺术世界[N].文艺报，1980(4)

[3] 郑波光.王蒙艺术追求初探[J].文学评论，1982(1)

[4] 时曙晖，曹晓丽.论王蒙意识流小说的艺术真实性[J].伊犁师范学院学报，2001(1)

[5] 刘芳森.试论王蒙小说的表现手法[J].天水师范学院学报，1983(1)

[6] 蓝田玉.王蒙近作一些值得注意的问题[J].文学评论，1982(1)

[7] 费振钟，王干.论王蒙的小说观念[J].当代作家评论，,1985(3)

[8] 陈孝英.论王蒙小说的幽默风格[J].文学评论，1983(2)

[9] 马珍荣.王蒙文学语言浅谈[J].运城学院学报，1985(2)

[10] 曾镇南.王蒙论[M].北京:中国社会科学出版社，1987

[11] 伍洪涛.王蒙小说创作得失论[J].中国文学研究，1990(5)

[12] 王成君.从“来劲”到“失态”——王蒙小说语言侧论[J].通化师院学报，1998(1)

[13] 鲁非.健笔一支，触出生春——王蒙作品中的幽默[J].阅读与写作，1994(4)

[14] 祝克懿. 春之声的语言解读[J].贵州大学学报，2000(1)

[15] 曹布拉.王蒙近期小说的语言风格简论[J].浙江学刊,1982(4)