富贵不能淫PPT课件

❖ 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 ❖ 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 ❖ 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡
兰。
4、请简要分析景春心目中的大丈 夫形象。
景春心目中的大丈夫， 是像公孙衍、张仪那样的 位高权重，令人望而生畏 的当权者。
5、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和 “大丈夫之道”的不同。
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章， 推荐读得好的同学,班级展示）
2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进 行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助 学习）
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍yǎn、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒
而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之
天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明
的大道“义”上。
遵循
独自走自已
的道路
得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能
淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
惑乱，迷惑。在 文中意思是使......
迷惑（惑乱）
改变，动摇。在 文中意思 是
使......改变
屈服，在文中 意思是 使......
屈服
冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒
之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’
以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此 之谓大丈夫。”
课文全解
与孟子同时代的 人，纵横家
指有大志、有作为、 有气节的男子
孟子认为 公孙衍、张仪既没有独立的人格， 也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准， 他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这 样的人当然算不上大丈夫
10、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善 天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
真正、确实
害怕
难道
平息
公孙衍yǎn：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为
相，以曾佩五国相印
张仪：战国时期魏国人，
纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的
大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们 安静下来，天下便平安无事。”
准则 ，标准
居住
以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道。
居所，住 宅
恭顺，孝 正确的位置，孟
道
子用来“比喻”
礼
“广居” 、“正位” 、“大道” 分别喻指“仁”、“礼”、
道路，孟子用 来比喻“义”
“义”。
ຫໍສະໝຸດ Baidu
以顺从为原则的，是妇女之道。（大丈夫
应该）住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在
得志的时候与百姓一同遵循正道而行，不 得志的时侯独自走自己的道路。富贵不能使他 迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服， 这样的人才称得上大丈夫。”
讨论交流
1、怎样才能做到有大丈夫之 道呢？ 2、孟子对大丈夫的阐释，哪 三句话能概括其精髓？
1、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； （贯彻儒家倡导的仁义礼 ） 得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用 之则行，舍之则藏”的立身处世态度） 《论语. 述而》孔子“用之则行，舍之则藏” 《孟子 .尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”
8.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统 美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现 实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心； 在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身 而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
9、孟子为什么认为 公孙衍、张仪不 配称为大丈夫？（课后练习题 ）
2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能 概括其精髓？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心 人物 关羽、文天祥、方志敏 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向 人物 陶渊明、杜甫、朱自清 威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝 人物 颜真卿、闻一多、刘胡兰
3、你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫
学习目标：
1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈
夫的英雄气度。 3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟
粕。
作者知多少
孟子（前372年－前 289年），名轲，字子舆。 战国时期邹国人。中国古 代著名思想家、教育家， 战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子 继承并发扬了孔子的思想， 成为仅次于孔子的一代儒 家宗师，有“亚圣”之称， 与孔子合称为“孔孟”。
(或“以顺为正者，妾妇之道也”)(1分) 文天祥、鲁迅、项羽等典型例子(1分)。
7．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试 用自己的话作答。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站 立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下 最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同 人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独 自行走在这条正道上。
孟子曰：“是焉行冠得礼为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫 之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，
戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违 夫
子！’
教导、训诲
怎么，哪 里
“女”通 “汝”，
你女。家：这 里指夫家
告诫 能够
违背
谨慎
这里指 丈夫
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过
礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女 子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她 说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨 慎，不要违背你的丈夫！’
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权 利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的 意思
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威 武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的 仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善 其身，达则兼济天下”。
6. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明 你对大丈夫的理解
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、 曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的 原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是 “妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？