第二节 抒情作品与抒情

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——( 吕正惠: 《形式与意义》,《中国文化新论·抒情 篇·抒情的境界》,三联书店1992年版,第24—25页。)
第二节 抒情作品与抒情
马 致 远 《 汉 宫 秋 》 第 三 折
绿蛰夜房绕墙返他我他 纱;生,回;咸部我他 窗泣凉月廊过阳从我他 ,寒;昏,宫。人,, 不蛰夜黄近墙返穷携伤 思,生;椒,咸荒手心 量绿凉月房绕阳,上辞 纱,昏;回,我河汉 窗泣黄近廊过銮梁主 ;寒,椒;宫舆。; !
第二节 抒情作品与抒情
《 宋 书 谢 灵 运 传 论 》
始重殊一声昂欲 可悉;简,互使 言异两之则节宫 文。句内后,羽 。妙之,须若相 达中音切前变 此,韵响有, 旨轻尽。浮低 ,
—— ·
第二节 抒情作品与抒情
年去年来/一滴思乡的泪, 伴夜三更/一盏洗衣的灯……/ 下贱不下贱/你们不要管,/看 那里不干净/那里不平,/问支 那人,问支那人。”
第二节 抒情作品与抒情
“有的人活着//也已经死 了;/有的人死了//也还活 着” (臧克家《有的人》)
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《论人》
——蒲伯
犹豫不决,要灵还是要肉, 生下只为死亡,思索只为犯错; 他的理智如此,不管是 想多想少,一样是无知……
第二节 抒情作品与抒情
创造出来半是升华,半是堕落; 万物之灵长,又被万物捕食; 唯一的真理法官陷于无穷的错误里 是荣耀,是笑柄,是世界之谜。
——(
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第二节 抒情作品与抒情
马 致 远 《 天 净 沙 》
肠夕古小枯 人阳道桥藤 在西西流老 天下风水树 涯︐瘦人昏 ︒断马家鸦 ︐︒︐
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第二节 抒情作品与抒情
谢 榛 《 四 溟 诗 话 》
灯雨 下中 白黄 头叶 人树 。,
人树 欲初 白黄 头叶 时日 。,
门窗 前里 树人 已将 秋老 。,
——
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(二)抒情的修辞策略 所谓抒情的修辞策略,是指 运用各种修辞方式强化抒情效果 的方法和手段。
第二节 抒情作品与抒情
1.意象 意象(image),在抒情理论中, 可以粗略地将其理解为“心理画 面”。
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“麦地/别人看见你/觉得你温 暖,美丽/我则站在你痛苦质问的 中心/被你灼伤/我站在太阳痛苦 的芒上。” ——(海子《答复》)
(H.G.布洛克:《美学新解》,滕守尧译,辽宁人民出版社 1987年版,第143页。)。
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(三)抒发情感即投射情感
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二、抒情的原则 (一)古典主义的抒情原则 理性主义一直是古典主义抒情 原则的灵魂。
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“首须爱义理,愿你的一切文章 永远只凭着义理获得价值和光芒。”
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孩子,在土里洗澡; 爸爸,在土里流汗; 爷爷,在土里葬埋。
——臧克家《三代》
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三、抒情的途径 (一)以声传情,声情并茂
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《 段 注 》
故下律 曰之者 均不, 布一所 。归以 于范 一天 ,
《 说 文 》
律 , 均 布 也 。
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(二)抒发情感即传达情感 1.托尔斯泰的传达论
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2.传达论的社会内涵与美学内涵
“社会内聚力来自于共同经历和交流着同 一种感受,也就是说,每个人都清晰地意识到 别的人也正经历着我正在经历的感受,而这又 进一步意味着他们进入了一个人人都能经验到 的公共世界,而不仅是具有同样的内在感受, 事实也是如此,在一个社会中,或许大家都 有——种相同的经验、心境或感情,但由于相 互之间不能沟通,所以仍然呈现一种分离状态”
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《 西 厢 记 》
总晓西碧 是来风云 离谁紧天 人染,, 泪霜北黄 。林雁花 醉南地 ,飞, 。
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四、抒情的策略 在创作抒情作品时,作者总是在语法 或修辞上采取某种方法和手段以达到抒 情的目的并强化抒情的效果,这样的方 法和手段谓之抒情策略。
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第二节 抒情作品与抒情
辛 弃 疾 《 贺 新 郎 》
者不人云识左就想一 ,见吾飞浊沉,渊尊 二吾不风醪酣此明搔 三狂见起妙求时《首 子耳,。理名风停东 。恨不 者味云窗 。知古恨回,。》里 首 我人古 岂江诗, 叫 ?
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4.悖论 悖论(paradox)是指那种表面上 自相矛盾而实质上千真万确的语句, 即所谓“似非而是”的语句。
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“婚姻是一场战争,是男人和女人相互 征服与反征服的无休止的战争”。
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“婚姻是一本天书,两人终生阅读未必 能懂一二”。
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乱或不寻不愁 我群盈之召之 精或一不自为 爽党掌知来物 。。。其,, 去寂际推惟 曹 植 来寂,之惚 《 释 无长握弗惟 愁 文 方夜之往恍 》 ,, 。。
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爸爸变成了一筐煤你别再 想见到他; 不要做中国人的孩子, 饿极了他们会把你吃掉; 还不如旷野中的老山羊,
为保护小羊而目露凶光 ; 不要做中国人的孩子, 爸爸妈妈都是些怯懦的人; 为证明他们的铁石心肠, 死到临头让领导先走……
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第二是独特性原则。
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2.“表现”与“情感”的互动 关系 情感与表现是互动性的,它们彼 此相互激荡、相克相生。一方面, 情感是通过表现才得以定型化的, 只有通过表现,艺术家才能明确自 己究竟要表现何种情感。
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另一方面,表现的方式、途径、 策略又是由情感的性质、类型所决 定的,不同的情感由于性质和类型 的不同,需要通过不同的表现方式、 表现途径、表现策略加以处理。
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3.典故 典故(allusion)是一种历史化的隐 喻。典故是在神话或历史事件的暗示之 下,感知、体验、想象、理解、谈论当 下事件、情状或环境的心理行为、语言 行为和文化行为。
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情山 山 能 间 三 今 生 甚 与见 多 令 万 千 余 交 矣 貌我 妩 公 事 丈 几 游 吾 ,应 媚 喜 。 , 零 衰 白 略如 , 问 一 落 矣 我 发 相是 料 何 笑 , 怅 见 空 似。 青 物 人 只 平 青 垂 。 ? ?
——(布瓦洛《诗的艺术》,任典译,人民文学出版社1959年 版,第一章,37-38行。)
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(二)浪漫主义的抒情原则 浪漫主义强调情感的自然 流露,强调直抒胸臆。
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“如果诗不像自自然然地长在 树上的树叶子,那它就根本不必 存在。”
——济慈Biblioteka Baidu
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(四)抒情的一般原则 第一是诚挚性原则。抒情最基本 的原则是诚挚与可靠,它要求艺术家 在抒发情感时必须真诚可靠,并表达 自己的真情实感和真挚感受,无论这 种感受是美是丑,是善是恶。
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《中国孩子》
——周云蓬
不要做成都人的孩子, 不要做克拉玛依的孩子, 吸毒的妈妈七天七夜不回 家; 火烧痛皮肤让亲娘心焦; 不要做河南人的孩子, 不要做沙兰镇的孩子, 艾滋病在血液里哈哈地笑; 水底下漆黑他睡不着; 不要做山西人的孩子,
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“如果不能带来麦粒/请对诚实的 大地/保持沉默和你那幽暗的本性’。
——《重建家园》
“诗人,你无力偿还/麦地和光芒的 情义”。
——《询问》
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真有意思/看 一辆红轮/手推车 被雨水刷得/澄亮 旁边站着一群白色的/小鸡
——美国威廉斯《红轮手推车》
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一、抒情的本质 概括起来抒情的本质有三种解 释:第一,抒发情感即表现情感; 第二,抒发情感即传达情感;第三, 抒发情感即投射情感。 。
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(一)抒发情感即表现情感 1.“表现”的内涵 艺术是情感的表现。所谓“表 现”就是宣泄或展示。
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懒汉听到吃饭不要钱,连声检讨就 改变;/做活想到吃饭不要钱,一 分一秒都争先;/睡觉想到吃饭不 要钱,越想心里越是甜;/为什么 心里越想越是甜?共产主义快实现! /人人干劲足,个个齐向前,明年 定有更多的不要钱。(《自从实行吃饭不
要钱》1958年10月24日的《人民日报》)
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第三是感染性原则。
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五、抒情的传统 (一)抒情传统的形成
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(二)不同的抒情传统 西方最高的文学境界是‘戏剧 性’的,中国人的则是‘抒情性’ 的。
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中国戏剧常常是由情节推移和抒情高潮配 合而成的。这样的结构方式,显然和西方戏 剧大为不同。西方戏剧常常一开始就小心翼 翼地布置冲突因素,最后让冲突因素不可避 免地碰在一起而爆发出高潮,然后全剧结束。 西方戏剧并不是没有抒情的场面,但像中国 式的由一组抒情诗累积而成,则极少见到。 中国戏剧并非没有冲突,但像西方式针锋相 对的万钧张力,却是绝无仅有。
自从实行吃饭不要钱,农村风气大 改变;/男的听到吃饭不要钱,浑身干 劲冲破天;/女的听到吃饭不要钱,做 活赶在男人前;/老的听到吃饭不要钱, 不服年老也争先;/小的听到吃饭不要 钱,勤工俭学成绩显;/鳏寡听到吃饭 不要钱,满面春风开笑颜;/病人听到 吃饭不要钱,毛病顿时轻一半;
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(三)象征主义的抒情原则 象征主义强调以具有特定声、色、 味的物象来暗示、阐发微妙的内心世界, 这是他们在抒情原则问题上的主张。情 感必须予以节制,滥情主义必须杜绝。
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大自然是座宇宙,有生命的柱子/不时 发出隐约的语声,/人走过那里,/穿越 象征的森林,/森林望着他,/投以熟悉 的眼神。 如同悠长的回声远远地汇合/在一个 幽暗深邃的统一体中,/广阔得有如黑夜 连接着光明—/香味、颜色和声音交相呼 应。 ——波德莱尔《交感》
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思考题: 一.名词解释 1.表现;2.语法策略;3.修辞策 略;4.隐喻;5.典故;6.悖论 二.简答 1.试举例说明抒情的一般原则。 2.传达论的社会内涵是什么?
一般说来,抒情的策略有两种:语 法策略和修辞策略。 (一)抒情的语法策略 所谓抒情的语法策略,是指从语言的 结构方式(包括词语的构成和变化、词 组和句子的组织)这一角度强化抒情效 果的方法和手段。
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人潮中千张面孔的显现/一条湿黑 树枝上的花瓣。” ——庞德《地铁车站一瞥》
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2.隐喻 “隐喻”(metaphor)是在彼类事物 的暗示之下感知、体验、想象、理解、 谈论此类事物的心理行为、语言行为和 文化行为。
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“婚姻是一座城堡,外面的人想进去,
里面的人想出来”。
——闻一多《洗衣歌》
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我已经成疯狂的海洋,/她却 是冷静的月光!/她明明在我的心 中,/却高高挂在天上。”
——郭沫若的《瓶·第十一首》
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(二)以景结情,情景交融
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王 夫 之 《 夕 堂 永 日 绪 论 》 内 编
兴两唯景景 ,橛意生以 而,所,情 景则适初合 非情;不, 其不截相情 景足分离以 。 ,
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