《有教无类》 PPT

水平的高低来决定教学内容和教学方式，这
对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。
资
料 补
因材施教
充
【解释】：因：根据；材：资质；施：施 加；教：教育。
【意思】指针对学习的人的志趣、能力等
具体情况进行不同的教育。
【出自】：《论语·为政》“子游问孝”、
“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子
游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温
下受教育。
所以，我们说，孔子是中国古代伟大
的教育家，开创了中国古代私学的先例。
赏
析 评
“有教无类”教育思想产
价 生的根源？
一、来自于孔子对人性和教育作用的认识。 “性相近，习相远也” “雍也可使南面”
二、来自于孔子的仁爱思想。 厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不
问马。
有
正是由于孔门弟子各类人都有，所以南郭
冉有问道：“听到了就去做吗？”孔子说：“听 到了就去做！”
翻
3.公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：
译 ‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯
课 行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；
文 由也兼人，故退之。”
孔子在教育史上的地位，既来自其首创私学之功， 更在于其“有教无类”(《卫灵公》)主张的提出和实践。
资
料
《荀子·法行》记载,南郭惠子曾问
补 充
于子贡曰:“夫子之门何其杂也 ”子贡
以“君子正身以俟,欲来者不距(拒),欲
去者不止.且夫良医之门多病人,檃栝
(yǐnkuò,矫正竹木弯曲的工具)之侧多
枉木,是以杂也”回答,可从中看出孔子
翻
译 2、子曰：“中人以上，可以语上也；中人 课 以下，不可以语上也。”
文
中人：资质中等的普通人，一般人。 语：告诉。 上:高深的学问和道理。
翻译：孔子说：“资质处于中等水平的普通人以 上的人，可以告诉他高深的学问和道理；资质处 于中等水平的普通人以下的人，不可以告诉他高 深的学问和道理。”
赏 析
这则选文反映了孔子什么教育观
评 念？
价
本则中孔子强调教育要结合受教育者的
智力高下来有针对性地进行，即“因材施教”
的原则。
孔子向来认为，人的智力从出生就有聪
明和愚笨的差别，即上智、下愚与中人。既
然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过
程中，就提出“因材施教”的原则，这是他
教育思想的一个重要内容，即根据学生智力
很大。既然人的本性都是相近的，教育可以改
变人的习气，那么，好的教育就可以使不同的
人都趋向于善。我们不应该因为某人表现出恶
而不对他施教。
赏
析 评
“有教无类”教育思想的
价 实施意义何在？
使接受教育的对象不再局限 于统治阶层。这为平民士人通过 接受教育而进入官僚阶层开辟了 道路，对教育和政治都有划时代 的意义。 教育要立足于提高全民 族的文化素质。
润之色，各因其材之高下与其所失而告之，
故不同也。”
翻 译 课
3.子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有 父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：
文 “闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”
斯：则，就。 诸：之乎。 如之何：怎么。 其：表反问。
翻译：子路问道：“听到了就去做吗？”孔子说： “有父亲兄长活着，怎么能听到了就去做呢？”
教
惠子问子贡：“夫子之门何其杂也？”子贡回 答说：“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者
无 不止……是以杂也。”孔子讲学兼收并蓄，来
去自由，所以人员很杂，而这一“杂”字正是
类 孔子办学“有教无类”的生动体现。
孔子“有教无类”的教育主张，有其人性
总 论上的根据。孔子认为：“性相近也，习相远
结
也。”意思是说，人的本性是相近的，但由于 后天的环境和习气不同，所以表现出来的差异
总之 ,学生形形色色，孔子均能一视同仁。
分
析
评
孔子的教育对象、教学内容和培养目
价 标都有自己的独特性。他办教育，反映了
当时文化下移的现实，学在官府的局面得
到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育
外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可
能性和某种机会。
他广招门徒，不分种族、氏族，不分
地域、贫富、老少、贤愚都可以到他的门
论年龄：颜路、仲由等人与孔子年龄相仿，年龄小的
比如公孙龙比孔子小五十三岁；颜路与颜回，曾点与
曾参，父子都同时是孔子的学生。
论个性：孔门弟子各有性格上的毛病，高柴愚笨，曾
参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。
论身世：孟熬子是世卿子弟，仲弓父为贱人强盗，子贡为巨
贾，颜回、原宪为贫民，樊迟为农民……
可见，孔子的“有教无类”产生了良好的社会效果。 我国教育史上也因此才有了孔门“弟子三千，贤人七 二”的美谈。
翻
1.子曰：“有教无类。”
译
课 教：教育； 文 类：（名）类别；
一是指社会阶层的各个等级，
二是指学生个人素质的优劣。
“无类”包含哪几层意思？ 一、不分身份、地位均要教育。 二、 不管品行、习性，对所有的人都平等地 加以教育。
“有教无类”的实践。
不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等 原因把一些人排除在教育对象之外，对 谁都进行教育。
有教无类小故事
据《史记》记载：“子路性鄙，好勇力，志伉直， 冠雄鸡，佩豭jiā 豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路， 子路后儒服委质（贽），因门人请为弟子。”
子路生性粗鄙，好逞强斗勇，志气刚强直率，曾 经戴着公鸡的羽毛，佩着公猪的牙齿等示强之物，侮 辱过孔子。孔子就设礼乐，慢慢引导子路。子路终于 穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子的门人请求作 孔子的学生。后来子路成为了孔门弟子中的大贤人。 假如孔子因为子路侮辱过自己而不对他进行教育，那 么社会上就会多一个粗鲁的人，而少一个贤人。
孔子以前，学在官府，教育为贵族之专利。 孔子开出了“有教无类”的先例，打破了教 育被贵族所设置的禁锢 。 这是人类历史上最早出现的教育平等的思想
资
孔子学生来源
料
补 充 孔子 收授学生，无任何限制，只要达到拜师求学的最
基本的礼数，孔子决不舍弃一个求学者。
论籍贯： 有鲁、楚、秦、晋、陈、宋、吴、卫等国；
孔子是中国历史上最杰出的教育家。孔子辞世后， 历代帝王给孔子追加封号，如“尼父”“褒成宣尼 公”“先圣”“至圣文宣王”“至圣先师”等。旧时的学堂, 大多悬挂孔子像,尊孔子为“万世师表”。
教师作为一种职业，在孔子之前就有了。但在孔子 之前,文化教育是贵族的专利，即所谓“学在官府”。 直到孔子创办私学，才打破了贵族垄断教育的格 局. 。