出自于《论语》的成语和精辟语句
出自论语的成语173个
出自论语的成语173个《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
《论语》中的许多语句和思想影响深远，形成了大量的成语和格言。
以下是一些出自《论语》的成语及其出处：1. 温故而知新 - 来自《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”2. 知之为知之 - 来自《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”3. 见贤思齐 - 来自《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”4. 君子不器 - 来自《论语·为政》：“君子不器。
”5. 君子求诸己 - 来自《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。
”6. 不以规矩 - 来自《论语·子路》：“不以规矩，不能成方圆。
”7. 三人行，必有我师 - 来自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。
”8. 有教无类 - 来自《论语·雍也》：“有教无类。
”9. 知之者不如好之者 - 来自《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”10. 修身齐家治国平天下- 来自《论语·学而》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”11. 过犹不及 - 来自《论语·子路》：“过犹不及。
”12. 子不语怪 - 来自《论语·述而》：“子不语怪力乱神。
”13. 朝闻道，夕死可矣 - 来自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”14. 不患寡而患不均 - 来自《论语·季氏》：“不患寡而患不均。
”15. 不患人之不己知，患不知人也 - 来自《论语·子张》：“不患人之不己知，患不知人也。
”16. 君子坦荡荡 - 来自《论语·阳货》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”17. 君子慎独 - 来自《论语·述而》：“君子慎独。
”18. 克己复礼 - 来自《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。
出自《论语》的成语及解释
出自《论语》的成语及解释篇一1.刚毅木讷解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。
孔子称颂人的四种品质。
出处：《论语·子路》“刚、毅、木、讷，近仁。
”2.割鸡焉用牛刀解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
出处：《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”3.各不相谋解释：谋：商量，计义。
各自按照自己的意思办事，不互相商量。
出处：《论语·卫灵公》“道不同，不相为谋。
”4.恭而有礼解释：恭：恭敬；礼：礼节。
恭敬又有礼节。
出处：《论语·颜渊》“君子敬而无失，与人恭而有礼。
”5.工欲善其事，必先利其器解释：器：工具。
要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
出处：《论语·卫灵公》“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”6.攻乎异端解释：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
出处：《论语·为政》“攻乎异端，斯害也已。
”7.过犹不及解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。
事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
出处：《论语·先进》“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。
’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。
’”8.怪力乱神解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
出处：《论语·述而》“子不语怪、力、乱、神。
”9.后生可畏解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。
年轻人是可敬畏的。
形容青年人能超过前辈。
出处：《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也。
”10.患得患失解释：患：忧患，担心。
担心得不到，得到了又担心失掉。
形容对个人得失看得很重。
出处：《论语·阳货》“其未得之也，患得之；既得之，患失之。
苟患失之，无所不至矣！”篇二1.诲人不倦解释：诲：教导。
教导人特别耐心，从不厌倦。
《论语》经典语录+成语
《论语》经典语录+成语贤贤易色，如切如磋，如琢如磨，（比喻在道德学问上的磨砺研修），“不患人之不己知，患不知人也”（不担忧别人不了解我，担忧的是我不了解别人）安居其位，纯正无邪，“思无邪”，有耻且格（有羞耻心且能自觉归正）“无违”（不要违背礼）深明其义，如愚（如愚者一般），和颜悦色，安乐与否，君子不器（君子不能像器皿一样）“先行其言而后从之”“君子周而不比，小人比而不周”（君子团结而不勾结，小人勾结而不团结），举用善人，孝顺老者，慈爱幼小，“人而无信，不知其可也”，列国争雄，急剧瓦解，礼坏乐崩，弘扬周礼，“是可忍也，孰不可忍也”，端庄恭敬，“君使臣以礼，臣事君以忠”心耿耿，乐而不淫，哀而不伤，成事不说，遂事不谏，既往不咎。
热烈振奋，纯净和谐，清晰明亮，连绵悠长，宽厚待人，严肃恭敬，悲戚哀伤，述而不作，尽己之心以待人谓之忠，推己知心以及人谓之恕，至高之德，忠恕，颠沛流离，富与贵，是人之所欲也。
朝闻道，夕死可矣（早晨若得道了真理，当晚死去都可以啊），“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠”“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也”“父母在，不远游，游必有方”，见贤思齐，君子欲讷于言而敏于行（君子要出言迟钝而行事敏捷），德不孤，必有邻。
“事君数，斯辱矣。
朋友数，斯疏矣”（事奉君王时过于繁琐，就会遭受羞辱，朋友交往中过于琐碎，就会导致疏远），克制和内敛，恭敬，谦让，忠厚，刚勇，好胜，善言，“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
于予与何诛？”“其知可及也，其愚不可及也。
”斐然成章（富有文采，文章可观），文采斐然，花言巧语，容色伪善，过度恭顺。
（巧言，令色，足恭）过犹不及，和而不同，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”（中等才智以上的人，可以对他说高深的道理，中等才智以下的人，不可对他说高深的道理”）“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿”“己欲立而立人，己欲达而达人”，不义而富且贵，于我如浮云。
论语中的成语.doc
《论语》中的成语及出处、示例1、【犯上作乱】犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
【出处】《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”【示例】在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“～，不忠不义”的罪名。
（郭沫若《少年时代·反正前后》）2、【巧言令色】巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
【出处】《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【示例】“他真是一个～的小人。
”（郭沫若《屈原》第四幕）3、【一言以蔽之】蔽：遮，引伸为概括。
用一句话来概括。
【出处】《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”【示例】老师讲的这些话，～，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。
4、【温故知新】温：温习；故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
【出处】《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。
”【示例】～是学习上的重要方法。
5、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。
【出处】《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”【示例】6、【是可忍，孰不可忍】是：这个；孰：那个。
如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
【出处】《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
”【示例】小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，～？（杨沫《青春之歌》第二部第二十三章）7、【尽善尽美】极其完善，极其美好。
指完美到没有一点缺点。
【出处】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。
’”【示例】比亦有人说足下诚～。
（唐·韩愈《与崔群书》）8、【朝闻夕死】早晨闻道，晚上死去。
出自论语的四字成语
出自论语的四字成语《论语》是儒家学派创始人孔子及其弟子的言论录，收录了孔子及其门徒的言行。
其中，孔子提出了一系列儒家的核心价值观和人生原则，这些原则被总结为一些经典的成语，成为后人学习和遵循的准则。
下面是几个出自《论语》的四字成语及其相关参考内容。
1. 以礼待人《论语》中孔子曾说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”这句话意思是说，君子对待天下人都是一样的，没有适合的也没有不适合的，是根据他们的道义准则来对待的。
所以君子以礼待人，不论高低贵贱，都要尊重礼仪，体现出他们对人的尊重和谦虚。
2. 克己奉公《论语》中有一句“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”这句话表达了君子在日常生活中要克制自己，抑制住私欲，为公共利益奉献自己的力量。
克己奉公指的是自己要先克制自己的私欲，然后以公共利益为目标，去奉献自己，为大家谋福利。
3. 以德报怨《论语》中有一句“以德报怨，何以报德？以直报怨，以怨报怨，何以报德？”这句话意思是说，如果别人对你怀有恶意，你应该用德行来回报他，因为怀着恶意的人并不理会别人的好处。
不论对待别人的态度如何，我们都应该坚持以德报怨，用道义和善良的行为来回应别人。
4. 知足常乐《论语》中孔子曾说：“吾未见好德如好色者也。
”这句话强调了重视道德的重要性。
知足常乐这个成语强调了人们应该要知道满足的生活，不要贪婪和追求过分，才能够真正享受生活的乐趣。
5. 学而不厌《论语·学而篇》中说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话意味着，无论是在学习上还是在与朋友交往上，都要保持持续的热情和兴趣。
学而不厌这个成语表达了对于知识的追求和对于学习的持续热爱，是一种积极向上的学习态度。
以上是几个出自《论语》的四字成语及其相关参考内容。
《论语》作为儒家文化的经典之作，其中的思想和价值观对于现代人生活和社会交往仍然具有深刻的启示和指导作用。
精选出自论语的成语及解释
【导语】《论语》内容涉及政治、教育、⽂学、哲学以及⽴⾝处世的道理等多⽅⾯。
下⾯是⽆忧考分享的精选出⾃论语的成语及解释。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 1、侃侃⽽谈：侃侃：理直⽓壮从容不迫的样⼦。
理直⽓壮、从容不迫地说话。
出处：《论语·乡党》，“朝与下⼤夫⾔，侃侃如也；与上⼤夫⾔，訚訚如也，君在，踧踖（cùjí，恭敬不安的样⼦）如也，与与如也。
”⽰例：郑振铎《桂公塘》：“却从来不曾见过像这位蛮⼦般的那末——，旁若⽆⼈的⽓概。
”⽤法：偏正式；作谓语、定语；含褒义近义词：⼝若悬河、夸夸其谈、娓娓⽽谈反义词：闭⼝⽆⾔、吞吞吐吐、张⼝结⾆。
2、⼰所不欲，勿施于⼈：欲：希望；勿：不要；施：施加。
⾃⼰所不愿意要的，不要强加于⼈。
出处：《论语·颜渊》：“⼰所不欲，勿施于⼈。
在邦⽆怨，在家⽆怨。
”⽰例：同⼀不知，在卑⼈则毫⽆忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦⾮——之恕道也。
（清·夏敬渠《野叟曝⾔》第⼀百四⼗回）解说：“⼰所不欲，勿施于⼈”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔⼦经典妙句之⼀，亦是儒家⽂化精华之处。
《论语》《颜渊篇》主要讲述孔⼦对“仁”和“恕”的解释。
“⼰所不欲，勿施于⼈”是指：⾃⼰不想要的东西，切勿强加给别⼈。
孔⼦所强调的是，⼈应该宽恕待⼈，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。
“恕”道是“仁”的消极表现，⽽其积极表现便是“⼰欲⽴⽽⽴⼈，⼰欲达⽽达⼈”。
孔⼦所阐释的仁以“爱⼈”为中⼼，⽽爱⼈这种⾏为当然就包括着宽恕待⼈这⼀⽅⾯。
《论语》中提到：夫⼦之道，忠恕⽽已矣。
3、⾷不厌精，脍不厌细：厌：满⾜；脍：细切的⾁。
粮⾷舂得越精越好，⾁切得越细越好。
形容⾷物要精制细做。
出处：《论语·乡党》：“斋必变⾷，居必迁坐。
⾷○不厌精，脍不厌细。
”⽰例：“割不正不⾷”这是他⽼先⽣的古板规矩，但“——”的条令却有些稀奇。
（鲁迅《南腔北调集·由中国⼥⼈的脚，推定中国⼈之⾮中庸，⼜由此推定孔夫⼦有胃病》） 4、朝闻⼣死：早晨闻道，晚上死去。
出自《论语》的八大成语，助你修身养性！
出自《论语》的八大成语，助你修身养性！孔子与其弟子在论道讲学中留下了大量的经典言论，包括教育、为政、修养、处事等方面。
你知道这些成语出自哪句话吗？一起学习下。
1、慎终追远出自《论语学而》：“曾子曰：'慎终追远，民德归厚矣。
'”旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
2、小大由之出自《论语·学而》：“礼之用，和为贵。
……小大由之。
”指用途可大可小。
3、贫而乐道出自《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
’”意思是虽贫穷却乐于道，演绎为家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
4、精益求精精：完美；益：更加；求：追求。
事物已经非常出色了，却还要追求更加完美，好了还求更好。
5、告往知来出自《论语·学而》：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”告诉了这一点，就可以知道另一点。
比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
6、众星拱北出自《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”拱：环绕，拱卫；北：指北极星。
天上众星拱卫北辰。
旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。
7、温良恭俭让出自《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 意为温和、善良、恭敬、俭朴、谦让这五种美德。
8、敏于事慎于言出自《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”敏：奋勉，慎：小心。
办事勤勉，说话谨慎。
论语中的成语及出处
论语中的成语及出处1. 名正言顺：原指名分正当，说话合理。
后多指做某事名义正当，道理也说得通。
出自《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不利。
”2. 内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出自《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”3. 能近取譬：能就自身打比方。
比喻能推己及人，替别人着想。
出自《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。
”4. 以文会友：指通过文字来结交朋友。
出自《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。
”5. 匹夫不可夺志：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
出自《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”6. 披发左衽：左衽：衣襟向左掩。
披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
出自《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。
”7. 轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。
形容生活阔绰。
出自《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
”8. 人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
出自《论语·卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。
”9. 任重道远：任：负担；道：路途。
已：停止。
担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
出自《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”10. 非礼勿视：不合符礼教的文字不能看。
出自《论语·颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”。
出自论语的成语或格言警句
出自论语的成语或格言警句1. 论语中的成语或名言警句1、不耻下问；不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。
"2、不得其死；指人不得善终。
《论语·先进》："若由也，不得其死然。
"3、不亦乐乎；《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。
4、不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》5、从心所欲；随自己的心意，想怎么样就怎么样。
《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。
"6、当仁不让；语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。
言当勇往而必为也。
"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
7、恶衣恶食；粗劣的衣食。
《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
"8、发愤忘食；用功学习，努力工作，忘记了吃饭。
《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰："女爰不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
'"（女，同"汝"，你；爰，何。
）后泛用以形容十分勤奋。
9、犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反。
《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。
"10、割鸡焉用牛刀；宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：'割鸡焉用牛刀！'"也作"杀鸡焉用牛刀"。
论语中的成语及出处
论语中的成语及出处导读：本文是关于论语中的成语及出处，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、割鸡焉用牛刀：也做“杀鸡焉用牛刀”。
宰鸡何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
出处：《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。
夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”2、察言观色：观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
”示例：我没有——的能力。
用法：联合式；作谓语、定语。
3、言必有中：中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。
”4、言不及义：及：涉及；义：正经的道理。
指净说些无聊的话，没有一句正经的。
出处：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”示例：《魏书·杨固传》：“臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。
”《二十年目睹之怪现状》一○四回：“两个年轻小子，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓‘言不及义’，那里有好事情串出来。
”梁实秋《雅舍小品·职业》：“至于弈棋，虽曰小道，亦有可观，比饱食终日言不及义要好一些。
”刘心武《钟鼓楼·不是结尾》：“该讨论要抓紧讨论，不要言不及义、推托扯皮！既然是该办的事就不要等！就不能慢！”5、四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。
指不参加劳动，不能辨别五谷。
形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。
出处：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”6、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”示例：“——”。
今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。
已打印出自于《论语》的成语和精辟语句
出自于《论语》的成语
文质彬彬敬而远之
当仁不让犯上作乱
巧言令色温故而知新
既往不咎尽善尽美
见贤思齐一言以蔽之
不耻下问三思而后行
学而不厌举一反三
空空如也循循善诱
察言观色杀身成仁
仁人志士怨天尤人
人无远虑，必有近忧……
精辟语句
学而不思则罔，思而不学则殆。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
不义而富且贵，与我如浮云。
发愤忘食，乐以忘忧。
岁寒然后知松柏之后凋。
人无远虑，必有近忧。
己所不欲，勿施于人。
小不忍则乱大谋。
匹夫不可夺志也。
道听而途说，德之弃也。
工善其事，必先利其器。
论语成语出处
论语成语出处
《论语》是中国古代儒家学派经典著作，由孔子及其弟子记录下来的言行录。
其中包含了很多成语的典故和出处。
以下是一些常见的成语及其出处：
1. 君子之交，淡如水。
- 出自《论语·颜渊篇》
2. 己所不欲，勿施于人。
- 出自《论语·颜渊篇》
3. 学而时习之，不亦说乎。
- 出自《论语·学而篇》
4. 巧妇难为无米之炊。
- 出自《论语·子张篇》
5. 不患人之不己知，患不知人也。
- 出自《论语·子路篇》
6. 己欲立而立人，己欲达而达人。
- 出自《论语·卫灵公篇》
7. 见义勇为。
- 出自《论语·卫灵公篇》
8. 行有余力，则以学文。
- 出自《论语·子罕篇》
9. 以直报怨，以德报德。
- 出自《论语·公冶长篇》
10. 有朋自远方来，不亦乐乎。
- 出自《论语·子路篇》
以上只是一些常见的成语出处，根据具体的成语，可能来自《论语》中的不同章节和篇目。
论语中的成语及意思及出处
论语中的成语及意思及出处：
1、哀而不伤
【解释】：哀：悲哀;伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及【出自】：《论语-八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”
2、饱食终日，无所用心
【解释】：终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语-阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
3、北辰星拱
【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语-为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”
4、比而不周
【解释】：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语-为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”
5、屏气凝神
【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语-乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”
6、博施济众
【解释】：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语-雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”。
35个从《论语》中走出的成语和俗语，每一个都是精华！
35个从《论语》中走出的成语和俗语，每一个都是精华！35个从《论语》中走出的成语和俗语，每一个都是精华！1、犯上作乱：“不好犯上，而好作乱，未之有也。
”（《学尔篇》）释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。
2、巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。
3、言而有信：“与朋友交，言而有信。
” （《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。
4、三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
”（《为政篇》）释：三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命。
5、知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。
” （《为政篇》）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。
6、是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？” （《八佾篇》）释：这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？7、既往不咎：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
” （《八佾篇》）释：已经做了的事不便再解释了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。
8、尽善尽美：“尽善矣，又尽美也。
” （《八佾篇》）释：美极了，而且好极了。
9、见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。
” （《里仁篇》）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。
10、文质彬彬：“文质彬彬，然后君子。
” （《雍也篇》）释：文采和朴实，配合适当，这才是君子。
11、敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。
” （《雍也篇》）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。
12、举一反三：“举一隅不以三隅反，则不复也。
” （《述而篇》）释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
13、暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
” （《述而篇》）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。
论语成语典故
论语成语典故
《论语》是儒家学派的经典之一，其中包含了许多成语和典故，下面列举一些常见的例子：
1. 三人行，必有我师：出自《学而篇》，意为在与他人交往的过程中，总能从对方身上学到一些有益的东西。
2. 巧妇难为无米之炊：出自《子罕篇》，比喻没有必要的条件或基础，再能干的人也无法做成事情。
3. 又可忍，孰不可忍：出自《为政篇》，意为能够容忍的事情已经很多了，再多一点也不会有什么影响。
4. 朝闻道，夕可死矣：出自《里仁篇》，意为能够一天学到新的道理就可以死去了，形容学习的决心和功利。
5. 君子之交淡如水：出自《子路篇》，意味着君子之间的交往应该淡泊如水，不求回报。
6. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者：出自《行论篇》，意为给别人学知识的人不如对知识感兴趣的人，对知识感兴趣的人不如以知识为乐的人。
7. 言必信，行必果：出自《为政篇》，意为说话一定要守信用，行动一定要果断有力。
8. 吾日三省吾身：出自《学而篇》，意为每天都要反省自己的
言行，找出错误并加以改正。
以上是部分《论语》中的成语和典故，这些成语和典故在现代汉语中依然常用，具有丰富的意义和文化内涵。
论语的50个句子和100个成语
论语的50个句子和100个成语《论语》是中国古代著名的儒家经典著作，其中包含了许多经典的句子和成语。
以下是《论语》中的50个经典句子：1. 子曰，“学而时习之，不亦说乎？”。
2. 子曰，“巧言令色，鲜矣仁！”。
3. 子曰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”。
4. 子曰，“不患人之不己知，患不知人也。
”。
5. 子曰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”。
6. 子曰，“巍巍乎，如围。
如椽之墙。
如绳之直。
”。
7. 子曰，“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者。
过则勿惮改。
”。
8. 子曰，“君子欲讷于言而敏于行。
”。
9. 子曰，“君子周而不比，小人比而不周。
”。
10. 子曰，“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”。
11. 子曰，“君子欲讷于言而敏于行。
”。
12. 子曰，“学而不思则罔，思而不学则殆。
”。
13. 子曰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”。
14. 子曰，“学而不思则罔，思而不学则殆。
”。
15. 子曰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”。
16. 子曰，“学而不思则罔，思而不学则殆。
”。
17. 子曰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”。
18. 子曰，“学而不思则罔，思而不学则殆。
”。
19. 子曰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”。
20. 子曰，“学而不思则罔，思而不学则殆。
”。
21. 子曰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”。
22. 子曰，“学而不思则罔，思而不学则殆。
”。
23. 子曰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”。
24. 子曰，“学而不思则罔，思而不学则殆。
”。
25. 子曰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”。
26. 子曰，“学而不思则罔，思而不学则殆。
”。
27. 子曰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”。
28. 子曰，“学而不思则罔，思而不学则殆。
”。
29. 子曰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”。
30. 子曰，“学而不思则罔，思而不学则殆。
论语四字佳句
论语四字佳句引言《论语》是儒家经典之一，是一部集中了孔子及其弟子言行的记录。
其中包含众多精辟的四字佳句，这些佳句凝练了孔子的思想，具有深刻的哲理和实践意义。
本文将介绍几个脍炙人口的《论语》四字佳句，并探讨其内涵。
1. 知者不惑这个四字佳句出自《论语·为政第三》。
它的意义是指一个有真知识的人不会被迷惑所困惑。
孔子在《论语》中一再强调学习和知识的重要性，并认为只有通过知识的积累，人才能够摆脱迷惑和困惑。
这个佳句对我们现代人仍然具有启示意义。
在信息爆炸的时代，我们常常面临各种信息和观点的冲击，很容易迷失方向。
只有通过不断学习和积累知识，我们才能够有足够的能力去辨别真伪，抵御外界的迷惑。
因此，这个四字佳句告诉我们，要做一个有见识的人，就要保持学习的状态，不断开拓视野，增加知识储备。
2. 知止而后有定这个四字佳句出自《论语·述而第十》。
它强调了知道适度的重要性。
在这个佳句中，知止指的是知道适可而止，不要贪心不足，不要过度追求。
只有在知止的基础上，我们才能够找到自己的定位，确定目标，进而获得成功。
这个佳句给我们提供了一个重要的人生哲理。
现代社会由于各种原因，很容易使人产生贪婪、不满和焦虑的情绪，追求无止境。
然而，只有知道适度，才能够保持冷静和清晰的头脑，确定自己的目标，并为之努力。
因此，这个四字佳句告诉我们，要有度，不要过度追求，才能够实现心理的安定和目标的实现。
3. 言必行，行必果这个四字佳句出自《论语·述而第十第一》。
它强调了言行一致和行为的结果。
孔子在《论语》中反复强调了言行一致的重要性，认为真正的人要言行一致，并且通过行动来实现自己的承诺。
这个佳句对我们现代人依然具有重要的启示。
在现代社会，很多人会说一套做一套，言行不一致。
然而，只有言行一致，才能够取信于人，才能够在社会中取得成功。
这个四字佳句告诉我们，要坚持言行一致的原则，通过行动来证明自己的能力和承诺，才能够取得真正的果实。
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出自于《论语》的成语文质彬彬敬而远之
当仁不让犯上作乱
巧言令色温故而知新既往不咎尽善尽美
见贤思齐一言以蔽之不耻下问三思而后行学而不厌举一反三
空空如也循循善诱
察言观色杀身成仁
仁人志士怨天尤人
人无远虑，必有近忧……
精辟语句
学而不思则罔，思而不学则殆。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
不义而富且贵，与我如浮云。
发愤忘食，乐以忘忧。
岁寒然后知松柏之后凋。
人无远虑，必有近忧。
己所不欲，勿施于人。
小不忍则乱大谋。
匹夫不可夺志也。
道听而途说，德之弃也。
工善其事，必先利其器。