《论民本》学案_1

《论民本》学案

【学习目标】

学习和积累文言词语今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、莫、虽等，总结归纳宾语前置的规律并能举一反三。

【学习过程】

自学自导

在反复阅读的基础上，理解文重点字词、句式，用10分钟时间做“基础扫描”。

2讨论分钟，解决“基础扫描”遗留的问题；尝试着用10分钟时间独立完成“基础检测”。

一、基础扫描

说说下列句中加线词语的意思。

①牺牲既成，粢盛既洁：

②诛之，则不可胜诛：

③不诛，则疾视其长上之死而不救：

④君行仁政，斯民亲其上，死其长矣：

⑤及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也：

⑥乐岁终身饱，凶年免于死亡：

⑦此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉：

⑧王欲行之，则盍反其本矣：

⑨五十者可以衣帛矣：

⑩颁白者不负戴于道路矣：

2辨析下列词的不同意义或用法。

⑴莫：①吾有司死者三十三人，而民莫之死也：②从者病,莫能兴：

⑵就：①民之归仁也，犹水之就下：

②某业所就,孰与仲多：

⑶诸：①于是谢石等诸军,水陆继进：

②君子求诸已,小人求诸人：

⑷者：①黄冈之地多竹,大者如椽:

②失其民者,失其心也:

③二者不可得兼:

④师者,所以传道受业解惑也:

⑤吾妻之美我者,私我也:

二、基础检测

下列词语中加点字的注音全都正确的一项是。A社稷粢盛桀纣

B所恶走圹不赡

仓廪孝悌狗彘

D艾草鸡豚庠序

2下面加点词解释有误的一项是。

A苟为不畜，终身不得

B其何能淑，载胥及溺

诛之，则不可胜诛

D夫民今而后得反之也，君无尤焉

3下面加点的虚词意义和用法相同的一组是。A申之以孝悌之义

终身忧辱，以陷于死亡

B则诸侯皆为之驱

壮者散而之四方者

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛

颁白者不负戴于道路矣

D纣之失天下也，失其民也

不诛，则疾视其长上之死而不救

4下面句子没有通假字的一项是。

A．为丛驱爵者，鹯也

B．不诛，则疾视其长上之死而不救

．苟无恒心，放辟邪侈，无不为已

D．申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣下列句式结构相同的两项是（）。

A．牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时

B．为丛驱爵者，鹯也

．谨庠序之教，申之以孝悌之义

D．然而不王者，未之有也

6．对加点词解释不正确的一项是。

A若民，则无恒产，因无恒心

B放辟邪侈，无不为已

明君制民之产，必使仰足以事父母

D此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉

7．加点词意义不相同的一组是。

A放辟邪侈，无不为已

焉有仁人在位罔民而可为也

B及陷于罪，然后从而刑之

然后驱而之善，故民之从之也轻

鸡豚狗彘之畜，无失其时

百亩之田，勿夺其时

D今也制民之产，仰不足以事父母

然后驱而之善，故民之从之也轻

三、提升训练

．孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”译文：

2今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。译文：

3．不诛，则疾视其长上之死而不救。

译文：

4及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

译文：

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉?

译文：

6谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

译文：

四、小结