西方语言学史-第一章
第一章语言与语言学介绍PPT课件
• 语言学家研究语言，可以在两个地方找 到它的踪影。（p16页）
• 一是在说出的话(作品)里——语言的客观 存在形式首先表现为有声的口头语言即 口语，而当出现了文字以后，又表现为 有形的书面语言即书面语。
• 二是存在于说话人的脑子里。
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第二节 语言是符号系统
• 三、言语和语言
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第四节 语言学的任务
• （三）希腊-罗马 • 1.希腊 • 狄俄尼修斯·特拉克斯《语法术》
（前1世纪）——第一部系统的希腊 语法。 • 阿波洛尼·狄斯科勒斯《论句法》 （前2世纪）——西方第一部句法著 作。
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第四节 语言学的任务
• 2.古罗马 • 全盘继承了希腊人的文化，照搬希腊语
法体系，硬套在拉丁语上。 • 多纳图斯《语法学》（4世纪）——西
• 五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子； • 一位美人映月，人间天上两婵娟。
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第四节 语言学的任务
• 一、语言学的三大发源地
• 中国、印度、希腊-罗马
• （一）古代中国
• “小学”：音韵学、训诂学和文字学
• （二）古代印度（吠陀时期起，约前 1200-前1000）
❖ 语法学：巴尼尼语法
❖（三）希腊-罗马
• （一）功能
• 1.人类语言功能开放
• 是个开放的系统，能够传递的信息无限 的丰富多样。能够造出无穷的句子，能 传递无限多的信息。
• 2.动物“语言”封闭
• 是现场的刺激引起的，所能传递的信息
种类有限，可以列举。
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第一节 语言是人类特有的财富 一、为什么语言是人类特有的
• a.想说什么说什么 b.想啥时说啥时说 c.一种话多样说 d.想说多少说多少 e.话里有话（正话反说，反话正说） f.有的说，没的也说
世界语言学史
火，化也。消化物也。 亦言毁也。物入中皆 毁坏也。
土
土在中央者，主土含万 物。土之言吐也。
地之吐生万物也。
土，吐也。能吐生万物 也。
董仲舒把名号看作是“达天意”的结果，是 “圣人所发大意”，将本是约定俗成的名号 完今神秘化。在君权神授、天人感应说的指 导下，进而又把名号完全政治化。既然名号 是“圣人所发天意”，那么名实关系自然是 由上天根据事物的本质所定、而圣人则揣摩 上天之圣意而将名传于人间。所以，名实关 系非凡人约定俗成。
《释名·释长幼》：女，如也。妇人外成如 人也。故从之义，少如父教，嫁如夫命，老 如子言。
《白虎通·嫁娶》 ：女者，如也．从如人也。 在家从父，既嫁从夫，夫没从子也。传曰： 妇人有三从之义也。
五行
白虎通·五行
说文解字
释名·释天
金
西方者，阴始起。万物 五色金也。黄为之长， 禁止，金之言禁也。 西方之行。
孔子“正名论”的提出背景与基本主
提出背景：孔子处张于春秋末期的社会大
变革之中。当时，新兴地主阶级“犯上 作乱”、大夫专权、政权下移、礼崩乐 坏。祖国鲁国是周王朝管辖的文化中心。 所谓“周礼尽在鲁”。
基本主张：孔子提出通过正名来重建旧 礼制。他认为政治混乱是政治制度的言 论苟且造成的。言论苟且导致“君不君， 臣不臣；父不父，子不子”。
②词的构成：通过对形和义相似的词的比 较区分出词的各个部分，即词根、后 缀、词尾
把“词根+后缀”统称为词干。词根： 原始词根、派生词根
③词的变化：动词的人称、态、式等形变
名词的八种格（主、宾、工具、与、离、 属、方位和呼）的形变
3. 语义研究
（1）考察了意义的多变性和伸展性。他们认 为，词义是通过观察语境得到的，或是由 师长教授的。比如，在“大猫正带着几只 小猫玩耍”中，“大猫”指母猫。在“最 好买几只鸡给那个产妇吃”中“鸡”指母 鸡。
西方语言学流派
西方语言学流派绪论西方语言学史的分期：1.古代/传统语言学（19世纪以前）分为上古、中古、近古三个时期2.近代语言学（19世纪）主要是历史比较语言学3.现代语言学（20世纪上半叶）4.当代语言学（20世纪50年代末至今）一、传统语言学与现代语言学的区别:1.定义：传统语言学是一个与现代语言学相对的概念，泛指20世纪以前的语言学，特别是指索绪尔的语言学理论之前的各种语言学理论。
那么，与它相对的现代语言学就是指20世纪以来，建立在瑞士语言学家索绪尔的语言理论基础上的各种语言流派及其分支学科的总称。
2.传统语言学的性质“依附性”是传统语文学重要的性质。
传统语文学并不能算作一门真正的独立学科，只能称为语言学的前奏。
要成为一门真正的“学科”，必须要有自己独立的研究对象，独立的研究方法以及多样化的研究材料，而传统语文学并不具备这三个条件。
3.传统语言学的兴起传统语言学兴起的最根本原因在于社会发展的巨大推动力。
我们都知道，语言是人类社会的产物，语言随着社会的发展而发展，任何语言研究的进步都离不开社会的推动。
人类祖先在满足吃穿住行等基本的生理需要之后，渐渐感觉到除此之外，生活中还有其他精神上的需要，比如宗教，哲学等，而要满足这样的需求，又必须克服语言（主要是书面语）的障碍，或者是思考与语言有关的问题，于是他们就开始了进行语言研究，从而成为我们今天所说的传统语文学。
但所有的历史事件都是由必然性和偶然性共同促成的。
对于三大语文学传统来说，它们兴起的根本原因都是来自于社会的推动力。
而具体到各个民族来说，他们开始从事语言研究的直接出发点并不相同。
4.传统语言学（语文学）的局限性（1）研究对象狭窄，不重口语→经典古文语法的规定性，与现实脱节。
（2）研究目的单纯，读懂古籍→不重语言结构本身，缺乏科学认识。
（3）研究地位低下，附属地位→不能形成独立的科学，所以称之为语文学而非语言学。
第一章古代语言学一、古希腊语言学1.希腊三贤：苏格拉底（西方哲学之父）、柏拉图（最先探讨了语法研究的可能性）、亚里士多德（创立逍遥学派也即亚里士多德学派）2. 重要争论：“词”“物”之争在希腊的早期语文研究的历史上有两个著名的论争，分别是在“自然发生派”和“约定俗成派”之间，以及“规则派”与“类推派”之间展开。
中外语言学史
第一章导论第一节语言学的基本问题一、语言学的对象和任务（一）对象：语言（二）任务：研究语言的结构规律和演变规律。
二、语言学的分类：普通语言学、理论语言学、共时语言学、专语语言学、历时语言学、应用语言学。
三、语言学在科学体系中的地位：语言学是一门既古老又年轻的科学，它既与社会科学有密切关系，又与自然科学有密切关系。
四、语言学理论：过去与现在（一）语言学的三个发展阶段：规定：传统语法→描述：历史比较语言学、结构主义语言学→解释：转换生成语言学（二）形式和意义的研究发展历程：传统语法学研究意义→结构语法研究形式→系统功能语言学把形式和意义结合起来第二节中西古代语言学的异同一、语言学的三大发源地（一）早期的语言研究——语文学（二）三大发源地：中国、印度、希腊-罗马1、中国：文字——《说文解字》小学音韵：《切韵》、《广韵》训诂：《尔雅》、《方言》2、印度：巴尼尼《梵语语法》（公元前4世纪），古印度语言学已达到了相当高的水平。
3、希腊—罗马迪奥尼修斯·特拉克斯《希腊语法》：古希腊的语言学主要是从哲学方面来研究语言问题。
二、三大发源地的古典语言学之异同（一）共同点：1、语言学的发生都跟哲学、逻辑学有关。
2都与诠释古代经典有关，研究对象是文献语言。
（二）不同点：1、印欧语和汉语的结构和形式不大相同，这就决定了研究内容也不大相同。
2、中国古代有无完整的语法学，说法不一。
至少在先秦两汉和隋唐两宋时期并无语法著作产生。
而印度、希腊-罗马的语言研究，语法学一直长盛不衰——最为重要的不同第二章先秦的语言研究第一节先秦诸子的语言理论一、语言学与社会存在——名实关系（一）墨家：“所以谓，名也；所谓，实也。
”、“所以谓”：用来做称呼的—能指、“所谓”：所称呼的事物—所指（二）名家：尹文子：“名者，名形也；形者，应名也。
”（名称是给“形”命名的，“形”是与名称相应的）公孙龙：“夫名，实谓也。
知此之非此也，知此之不在此也，则不谓也；知彼之非彼也，知彼之不在彼也，则不谓也。
新编简明英语语言学 第一章
What is linguistics?
---It is a scientific study because it is based on the systemetic investigation of linguistic data, conducted with reference to some general theory of language structure.
> Modern linguistics regards the spoken language as primary, not the written. Traditional grammarians tended to emphasize the importance of the written word.
---Hall, 1968
语言是“人类利用约定俗成的任意性视听符号借以相互交流和影响的习惯体 系”。
---霍尔 ， 1968
What is language?
From now on I will consider language to be a set (finite or infinite) of sentences, each finite in length and constructed out of a finite set of elements.
synchronic and diachronic
>The description of a language at some point of time in history is a synchronic study.
对历史上某一时间点的语言状况 所作的研究是共时研究
>The description of a language as it changes through time is a diachronic study.
刘润清《西方语言学史》教案(20130828)
第一章绪言【教学目的和要求】本章主要介绍什么是语言和什么是语言学等基本理论，要求学生了解其基本观点，为今后的学习打下良好的基础。
【教学重点和难点】语言学的特点【教学方法和手段】讲授法、多媒体教学。
【教学时数】1学时【教学过程和内容】一、课堂导入：介绍本课程的基本情况：本课程是语言本科专业必修课，是“语言学概论”的后续课程，在“语言学概论”课的基础上，进一步介绍西方语言学的发展历史，介绍西方语言学的主要流派、理论方法。
二、教学内容：（一）什么是语言？语言是用于人类交际的一种任意的、口语的、符号系统。
1．系统性2．任意性3．口语性4．符号性5．交际性（二）什么是语言学？语言学是对语言的科学的研究。
1．客观性2．系统性3．清晰性三、本章总结：本章是全书的绪论篇，主要介绍什么是语言和语言学。
当代著名心理学家皮亚杰曾说过：“语言学，无论就其理论结构而言，还是就其任务之确切性而言，都是在人文科学中最先进而且对其他各种学科有重大作用的带头学科。
”当今的语言学是人文科学中先进的学科。
语言学的先进性主要体现在其科学性、精密性、前沿性等方面。
学好语言学是中文系学生基本素养的体现。
四、课后思考：1．如何理解人类语言与动物交际系统的区别？2．语言学的性质有哪些？3．怎样理解“语言学家之间的分歧，与其说是谁是谁非的问题，不如说是从不同的角度观察语言、分析语言”？五、参考书目：1．索绪尔：《普通语言学教程》，商务印书馆，1980年。
2．罗宾斯：《简明语言学史》，许德宝等译，中国社会科学出版社，1997年。
3．林玉山：《现代语言学的历史与现状》，福建人民出版社，2000年。
4．乔姆斯基：《乔姆斯基语言学文集》，宁春岩译注，湖南教育出版社，2006年。
5．岑运强等编：《语言学基础理论》，北京师范大学出版社，2006年。
6．胡壮麟主编：《语言学教程》，北京大学出版社，2007年。
7．箫国政主编：《现代语言学名著导读》，北京大学出版社，2009年。
语言学概论 (00541)知识点汇总(第一章)
语言学概论（00541）知识点汇总第一章语言和语言学（一）语言和民族、国家的关系★★1.一个民族使用一种语言，这种说法（不正确）2.一般而言，一个民族使用同一种语言，语言是民族的重要标志3.同一民族使用多种语言，不同民族使用同一语言的现象客观存在。
语言不是识别民族的可靠标志（二）语言特点和语言类型★★★1.从语言历时演变角度来划分不同的语言，可以建立语言的（谱系分类）2.与英语亲缘关系最近的是（德语），都属于印欧语系-日耳曼语族3.根据语言是否有形态变化，可以分为分析性语言即（孤立语）和形态语即（屈折语、黏着语）4.汉语属于（分析性语言/孤立语），没有丰富的形态变化，主要由词序和虚词来体现各种结构意义5.德语、俄语属于形态语中的（屈折语），日语、朝鲜语、维吾尔语、芬兰语属于（黏着语）（三）“语言”和“言语”★★1.区分“语言”和“言语”的主要目的是（明确语言学的研究对象）2.（语言）是由有限材料、有限规则组成的系统，是社会的，如“语言能力是每个正常人都具有的”3.（言语）是具体的、无限的、个人的，如《红楼梦》的语言、“法官认为证人说的话可信”中的“话”（四）“口语”和“书面语”★★★1.口语就是有声的口头语言，任何一种语言都有口头存在形式，它是书面语产生的基础。
2.书面语：是用文字记录的语言形式，是文字产生后在口语的基础上产生的，书面语是经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式。
3.书面语与口语基本一致，但不是口语绝对忠实的记录，也不是口语的机械记录和重复。
（五）“能指”和“所指”★★★★★1.属于符号的是（语言、文字、红绿灯、旗语）2.符号中能够指称某种意义的成分被称为（能指），符号所指的意义内容是（所指）3.语言符号的能指是（语音），语言符号的所指是（意义）4.首先提出“能指”和“所指”这对概念的语言学家是（索绪尔）5.能指和所指的关系是（不可分割）的，一旦分开，语言符号就不存在了。
（六）“约定”和“任意”★★★★★1.交通信号灯中红灯表示“停”的意思，红灯和“停”之间的关系是（约定的）2.语言符号的任意性是指（语言符号的物质实体和意义内容之间没有必然联系），即：声音和意义之间没有必然联系的理据关系，在语言符号产生之初，它的声音和意义的结合是任意的，是由社会约定俗成的，它们之间的关系是不可论证的3.语言符号具有可变性的根本原因在于语言符号的（任意性）4.语言符号的强制性是指（个人不能任意改变已经约定的符号）（七）“线性”和“离散”★★★1.语言结构的线性特征：语言符号的结构必须是按照时间顺序成一条线的样子排列。
西方语言学理论
第一章现代语言学的历史前奏第一节古印度的语言学为了保存口头相传的婆罗门教义《吠陀经》的原文和梵语文学，古印度的语言学家们用经验的方法，对于梵语语法作过相当详细的描述。
著名语言学家巴尼尼的《梵语语法》，由3996条诗歌体的规则所组成。
这些规则分成章节段落，讲解梵语的形态现象和语音现象。
一、语法描写方面印度语言学家对梵语的语法描写和分析是当代流传最广的。
巴尼尼是印度语言学家的杰出代表。
布龙菲尔德称巴尼尼的语法名著是“人类智慧的最伟大的里程碑之一。
它极为详细地描写了梵语中每一个屈折变化、派生现象、组织结构和各种句法的用法。
迄今为止，没有任何其他语言学有关如此完善的描写”。
1.古印度语法学家把词分为四类：静词、动词、介词、小品词。
表示实体意义的词叫静词；表示动作的词叫动词；介词的功能是限制静词和动词的意义；小品词包括比较小品词、连接小品词以及诗歌中作形式成分的小品词。
代词和副词不算独立的词类，分别归入静词和动词中。
他们的句子结构理论认为，单词组成句子要满足三个条件：第一，单词要能够成为正确结构中的合适的语法类别，否则它们只不过是个单词表，毫无实际意义。
也就是说，一个句子中不能只有名词，或只有动词，或只有介词，各种词类要有一定的搭配。
第二，在语义上，单词必须合适，否则就会出现不合语法的荒谬论断。
例如，“她用火把纸弄湿了”，“昨天大花猫下了个黑鸡蛋”。
第三，单词的出现必须有时间上的连续性，如果上午讲一个词，下午又讲一个词，晚上才完成这个句子，那就谁都无法理解或记忆它。
可以看出，这三个条件很像英国语言学家弗斯提出的成分连续性，成分搭配性和时间连续性。
梵语的动词有人称、单复数和时态的屈折变化，是句子的核心部分，其他词类都要与动词保持某种具体关系。
其次是名词，有屈折变化，并按其与动词的关系进行分类，比如是施动者还是受动者等。
2.古印度语法学家还研究构词法，他们把词分为词干和词尾两部分，词干是不变部分，词尾是变化部分。
语言学概论笔记(第一章)
语言学概论笔记第一章：语言和语言学一、识记内容。
1、口语：语言的客观存在形式首先是有声的口头语言。
2、书面语：文字出现以后，语言的第二种客观存在形式。
3、符号：指的是根据社会的约定俗成使用某种特定的物质实体来表示某种特定的意义而形成的这种实体和意义的结合体。
4、能指：语言符号的物质实体能够指称某种意义的成分。
5、所指：也就是“能指成分”，即特定的物质实体，所指的意义内容。
6、聚合关系：在同一个位置上可以互相替换出现的各个语言单位处在互相可以联想起来的关系之中，因而聚合成为一个类。
7、组合关系：组合关系体现为一个语言单位和前一个语言单位或后一个语言单位，或和前后两个语言单位之间的关系，也体现了部分与整体之间的关系。
8、语言学：是研究语言的科学。
9、普通语言学：语言学界把研究人类社会的语言这种社会现象的一般理论。
10、理论语言学：把研究某种具体语言的语言学称为汉语语言学或英语语言学等等，把侧重理论探讨的称为理论语言学。
11、应用语言学：把侧重语言学理论和成果的实际应用。
12、传统语言学：一般泛指20世纪以前的语言学，特别是指索绪尔开创的结构主义语言学以前的语言学。
13、结构主义语言学：索绪尔创立的语言学可以称为“结构主义语言学”，至于我国内常说的“结构主义语言学”、“结构主义语法”，往往只是指在国外影响较大并且我国语言学界比较熟悉的美国结构主义描写语言学，那只是当代结构主义语言学的一个流派，并不等于受索绪尔影响的整个结构主义语言学。
二、领会内容（不用识记，大体知道即可）1、言语交际是一个编码和解码的过程。
答：人要说话所需要的因素：生活经历、社会环境、当前处理的问题、社会问题、文化问题、哲学问题、逻辑问题。
人要接受语言所需要的因素：组织与分析的能力、心理、生理问题；发音、听音的器官和神经网络及机制和能力；复杂的生理和物理问题。
总之一句话，言语交际是通过许多因素对语言进行编码和解码的过程，言者编码，听者解码。
语言学复习重点 第一章
Chapter 1 Language and Linguistics(这一章主要探讨什么是语言，语言的功能是什么，语言的起源和分类，以及，什么是语言学，语言学的研究范围是什么)1.1 The nature of language---什么是语言？一句话总结，Language is a system of arbitrary vocal symbols used for human communication. (systematic, symbolic, arbitrary, primarily vocal, human specific, used for communication)nguage is systematic 系统性（重点：语言的双重性duality）解释：language is systematic since element in it are arranged to certain rules.(e.g.only certain combination of sounds are possible in English)双重性duality: Each language is organized into two basic systems: a system of sound and a system of meaning.nguage is symbolic 符号性（重点：Icon, Index, Symbol 的区分）解释：there is no or little connection between the sounds that people use and objects to which the sounds refer.（这句话丝毫没重点，不过没办法，PPT上这么说，我觉得对符号性的理解应该是people use signs to communicate, which means that language involves signs 才有逻辑）因为：伟大的现代语言学之父Saussure: linguistics is a subdivision（分支）of semiology(符号学), dealing with language as a special means of human communication. （语言学是符号学的分支，是研究语言作为以一种特殊交流方法的学科。
西方语言学史
以前的历史比较语言学家虽然归纳出一些语 音对应与演变规律， 音对应与演变规律，可是总有一些超出这些 规律的例外现象，有人宣称“ 规律的例外现象，有人宣称“没有一个规律 是没有例外的” 而按自然科学的原则， 是没有例外的”。而按自然科学的原则，只 要有例外，规律便不能存在。 要有例外，规律便不能存在。 青年语法学派提出“ 青年语法学派提出“语音变化规律没有例 没有一个例外是没有规律的” 外”，“没有一个例外是没有规律的”，并 类推作用”等解释例外现象。 用“类推作用”等解释例外现象。 他们认为所谓例外只是没有找到正确的规则， 他们认为所谓例外只是没有找到正确的规则， 或者是没有找到正确的源头， 或者是没有找到正确的源头，或者是没有找 出变化的条件， 出变化的条件，或者例外是由于受类推作用 的影响。 的影响。
希腊语 phérō（我负担） ei-mi（我走） （我负担） （我走） dídō-mi（我给） （我给） bhárā-mi é-mi 梵语 dádād-mi 表示第一人称的词尾，梵语都是mi， 表示第一人称的词尾，梵语都是mi，希腊语 有的是mi，有的是o，显得不规则。 有的是 ，有的是 ，显得不规则。薛勒指 实际上原始印欧语本来就有两种词尾mi 出，实际上原始印欧语本来就有两种词尾 和o，其他许多印欧语也是如此。而梵语的 ，其他许多印欧语也是如此。 bhárā-mi反而是受 反而是受é-mi、dádād-mi等词的 反而是受 、 等词的 影响，错误类推造成的。 影响，错误类推造成的。
“格里木定律”提出以后，很快被人们发现 格里木定律”提出以后， 有例外。例如印欧语的t， 有例外。例如印欧语的 ，在有些日尔曼语的 某些词中，没有变成θ，而是变成了d。 某些词中，没有变成 ，而是变成了 。 后来丹麦学者维尔纳（ 后来丹麦学者维尔纳（Karl Verner，1846， 1896）发现造成这种“例外”的原因是重音 ）发现造成这种“例外” 位置的影响。印欧语的p、 、 ， 位置的影响。印欧语的 、t、k，由于重音位 置的不同，在日尔曼语中有两种对应形式： 置的不同，在日尔曼语中有两种对应形式： 在重音之前时变成清擦音f、 在重音之前时变成清擦音 、th[θ]、h[x]，在 、 ， 重音之后时变成浊塞音b、 、 。 重音之后时变成浊塞音 、d、g。 这一发现后来被称为“维尔纳定律” 这一发现后来被称为“维尔纳定律”。
语言学概论(1、语言的性质和特征)
二、语言的子系统
(一)语音系统 (二)语义系统 (三)语汇系统 (四)语法系统 (一)语音系统 一 语音系统 语音的系统主要体现在音位对立和音节组合两个方面。 语音的系统主要体现在音位对立和音节组合两个方面。 音位对立 两个方面 例如在普通话里，辅音有送不送气的对立， 例如在普通话里，辅音有送不送气的对立，无清浊音的对 在音节组合规则上，汉语21个辅音音位中的19 21个辅音音位中的19个只能出现 立；在音节组合规则上，汉语21个辅音音位中的19个只能出现 在音节前面，汉语有丰富的复元音，但没有复辅音，等等。 在音节前面，汉语有丰富的复元音，但没有复辅音，等等。
二、语言的范围
(一)语言和言语 一 语言和言语 抽象—具体 社会—个人 现成—临时 有限—无限 稳定—多变 具体、 个人、 临时、 无限、 多变) (抽象 具体、社会 个人、现成 临时、有限 无限、稳定 多变) 关系：语言来源于言语，同时语言又制约着言语) (关系：语言来源于言语，同时语言又制约着言语) (二)口语与书面语 二 口语与书面语 口语灵活易变，书面语稳固保守。 言文不一”较严重时， ( 口语灵活易变 ， 书面语稳固保守 。 当 “ 言文不一 ” 较严重时 ， 书面语就 会发生变革。 五四”运动的“崇白话废文言” 会发生变革。“五四”运动的“崇白话废文言”) (三)语言与副语言 三 语言与副语言 依附性副语言在语言的基础上产生，一般能准确地转换成语言：电报、 ( 依附性副语言在语言的基础上产生 ， 一般能准确地转换成语言 ： 电报 、 交通信号、旗语、灯语等) 交通信号、旗语、灯语等) 独立性副语言不是在语言的基础上产生，一般不能准确转换成语言： ( 独立性副语言不是在语言的基础上产生 ， 一般不能准确转换成语言 ： 体 态语、美术语言、音乐语言等) 态语、美术语言、音乐语言等) (四)自然语言和人工语言 四 自然语言和人工语言 如计算机语言、 为少数民族语言创制的文字等) (如计算机语言、世界语(Esperanto)、为少数民族语言创制的文字等)
语言学纲要-第一章语言的社会功能
语言是人类社会不可或缺的要素之一。人类的思维成果依赖语言才能得以贮存，得以交流，人类的生产活动、生存发展，依赖语言才能得以协调，得以维系。诚如斯大林所指出的，一旦失去了语言，“社会便会停止生产，便会崩溃，便会无法继续生存” 。（《马克思主义与语言学问题》）
语言有多少？世界的语言非常复杂。德国语言学家芬克（Frans Nikolous Finck）在1909年出版的《世界语言的谱系》，收集2000种语言的标本。现在调查出来的语言大约有5000种。正在使用的语言大约有3000到4000种，其中70%的语言没有文字记录。 中国56个民族有120多种语言。 联合国的6种工作语言是英语、法语、西班牙语、阿拉伯语、汉语和俄语。
人类的交际工具有很多，重要的有文字、手势语（哑语）、旗语、电报代码、数学符号、化学公式等，这些交际工具固然具有不可替代、。不可缺少的功用，但其重要性不可和语言同日而语。语言是人类交际工具中最重要的一种。 在人类各种交际工具中，最重要的是语言这个交际工具，因为它具有基础性和广泛性两个明显的特点。
基础性 基础性是说其他交际工具都建立在语言的基础上。比如旗语、红绿灯、电报代码、科学公式等都需要用语言加以规定和解释。握手、鼓掌、接吻、拥抱等虽然与语言没有直接联系，但是作为一种交际行为，必须在人们的头脑中转换成语言代码才能被人们接受和理解。
这种观点并非空穴来风，它同西方那些自罗马帝国解体以后，在公元8世纪到16世纪先后建立起来的新兴的民族国家——如法国、德国、西班牙、葡萄牙、英格兰等——的语言和民族的对应状况颇为吻合，因为这些国家基本是“一个民族，一种语言，一个国家”，“语言、民族、国家”几乎是同义词，同一国家不同地区的人可能会有口音的差异，但相互理解是不成问题的。这种观点不具有周遍性，它并不能反映世界各国的语言和方言、语言和民族的复杂状况。
交际语言学第一章 交际语言学的历史源头
知识链接：
西西里岛是古希腊修辞术的发源地，智者科拉克斯 （大约公元前５世纪）和提 西亚斯 （大 约公元前５世纪）都生活在西西里，是所谓 “西派”智者的代表 人。科拉克斯是提西亚斯的老 师。他们一边向学生传授修辞、辩论的知识，一 边总结人们在诉讼中遇到或者可能遇到的疑难 问题及解决方法，把它们整理编 写成 《讲演读本》，这是最早的演说教材，因而科拉克斯和提 西亚斯被后世称 作希腊修辞术的创始人。《讲演读本》把演讲分为三大部分：开场白、正反论 证、结论。科拉克斯和提西亚斯把演讲看作一个完整的演说或者辩论过程，是 演说者或者辩论 者为了实现令对方信服的结论采取合适的论证方法的过程。 《讲演读本》已经涉及演讲术的理 论知识，为后人的研究开了先河。在提西亚 斯的门徒中，高尔吉亚和伊索克拉底是最杰出的。
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三、三位奠定西方文化基础的大哲学家
（一）苏格拉底 （公元前４６９—前３９９） 苏格拉底是当时古希腊家喻户晓的雄辩家，他一生致力于演讲术的研究。 他将自己所使用 的论辩方法称为 “助产术”。苏格拉底说他的 “助产 术”与助产婆的助产术大致相似。不同的 是，他的实施对象是男人而不 是女人；他照料他们分娩时的灵魂，而不是他们的身体。使用的 基本过 程是：在对话中，先提出一个问题，让对方给出某一事物的最初定义； 接着引入一些事 例，使对方陷入前后矛盾，从而暴露出对方给出的最初 定义不合适，对方只得推翻最初的定义 并提出新的定义；如此循环下去， 直到最后得到一个能够揭示事物本质的定义。
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– 修辞学一直都是修辞学校的主要教学科目。古希腊的教育有所谓 “三科四目”的说法。所 谓三科，指语法、修辞 （即演讲）和逻辑； 所谓四目，指代数、几何、天文学和音乐：这在西 方教育学里统称 为 “七艺”。中国相应的有 “六艺”，即礼、乐、射、御、书、数， 修辞学不包 括在其中。中国关于修辞的记载最早见于 《周易》的 《乾·文言》中：“修辞立其诚”。古希腊 所谓的修辞学与中国修辞 学的内涵不同，中国古代修辞学研究的问题集中在赋、比、兴等修 辞 手法和文章的体裁等方面；而古希腊的修辞学探讨的内容为演讲 术。伍铁平先生认为 “所谓修 辞 （ ｒ ｈｅ ｔ ｏ ｒ ｉ ｃ）还可译 为 ‘雄辩术’，它实际上包含辩证法和修辞学两方面的内容”
西方语言学简史读书笔记1
《西方语言学简史》相关文献读书笔记姚小平老师给与我们了一种全新的视角，让我们不仅了解了除“语言学史”之外，还有“语言学史学”、“语言学史学史”这样多层次的划分。
也让我们了解了中外关于语言学史的历史进程和它对人类社会的重要意义。
姚老师对中西方的语言学著作都了解的很全面，整合起来再用他独特的笔触帮助我们理清脉络，给予了我们很多的知识。
下面是我在姚老师在著作中所读到觉得深有感触的话：1、“每一门科学都是自身历史的产物，语言学当然也不例外，认识过去，为的是能够正视现在，‘一门科学史的重要性，就在于它有助于把现在至于广阔的远景之中’（Robins,1967:7）。
不问语言学史，固然也可以研究语言，就好比一个现代剧作家不知道莎士比亚是谁，照旧可以写剧本。
但那样，我们的研究和作品就会因缺乏历史的底蕴儿苍白无力。
不论是否有所意识，后人或多或少总是处在前人的影响之下。
”——《关于语言学史学研究》笔记：这段话虽然是从语言学科的研究发展开来，但是却适用于所有的研究与创作中，没有历史底蕴的东西是站不住脚，没有令人信服的厚重感的。
我们总是在继承中不断创新发展，在历史的车轮中步步向前。
2、“历史告诉我们，前无古人、后无来者的创造从来就很少，而无谓的重复劳动却很多。
“——《语言学史研究诸方面_罗宾斯_语言学简史_1997_读后》笔记：因为我们总是站在前人研究的肩膀上向远处看，已经积累了一定的高度，所以我们更需要推陈出新，不能只是无谓的重复语言学史的研究。
3、史料的重要性是不言而喻的。
史料的搜集和取舍，本身就涉及方法、视角。
涉及述史的框架。
——《西方语言学史研究再思考_西方语言学派》笔记：几篇文章中多次提到了真实的史料的重要性，第一手资料或者是最接近的资料往往对研究有重大的意义，因为那便于我们最清晰的认识到语言学史的发展阶段再对其进行解读。
4、我们对中国语言学史的观察一直是以本国为中心，这样一种视角用于明末以前或许尚可，对于明末以后却不适宜。
简明外国语言学史(前5世纪-20世纪中叶)
简明语言学史教程纲要第一章绪论一、语言、语言学、语言学史1．语言是作为人类最重要交际工具的音义结合的符号系统。
语音是语言的物质外壳，语义是语言的意义内容。
语言是使用最广泛、最灵便、最重要的交际工具。
2．语言学是研究语言的科学。
语言学研究语言的结构、功能和演变，揭示语言的本质和语言的发展规律。
分类：具体语言学与普通语言学，共时语言学与历时语言学，理论语言学与应用语言学，宏观语言学与微观语言学，内部语言学与外部语言学，结构语言学与建构语言学。
语言本体研究：语音学、词汇学、语法学、语义学。
语言应用研究：语用学。
语言学交叉学科和边缘学科：社会语言学、心理语言学、工程语言学、神经语言学、文化语言学、人类语言学、地理语言学、生物语言学、病理语言学、统计语言学。
3．语言学史是语言学的历史。
梵语语法。
中国、古希腊、罗马。
中世纪欧洲。
19世纪以前的语言研究称为语文学。
历史比较语言学。
语文学和历史比较语言学叫传统语言学。
结构主义语言学：布拉格学派（功能语言学）、哥本哈根学派（语符学）、美国学派（描写语言学）、伦敦学派（功能结构语言学派）、莫斯科学派（控制结构语言学派）。
转换生成语言学。
20世纪50年代以后的语言学。
（1）与结构主义语言学相关：①层次语法。
耶鲁大学，兰姆（S．M．Lamb）。
②法位学。
密歇根大学，派克（K．L．Pike）。
③系统语法。
悉尼大学，韩礼德（M．A．K．Halliday）又叫“系统功能语法”。
（2）与转换生成语言学相关：④生成语义学。
芝加哥大学，波斯塔尔（P．Postal）、雷科夫（G．Lakoff）、麦考莱（J．MaCawly）、罗斯（J．R．Ross）。
⑤格语法。
菲尔莫尔（C．J．Fillmore）。
（3）功能语法。
⑥关系语法。
珀尔玛特（P．Perlmutter）和波斯塔尔。
⑦词汇—功能语法。
布雷斯南（Joan Bresnan），斯坦福大学。
（4）与形式语法有关。
⑧蒙塔古语法。
蒙塔古（R．Montague）。
西方语言学名著导读
现在
disco 我学 didici 我学过
amor 我被爱 amatus sum 我已被爱
将来
Discam 我将学 Dቤተ መጻሕፍቲ ባይዱdicero 我将学过
amabor 我将被爱 amatus ero 我将已被爱
完成
被动
未完成
完成
二、活动于这一历史阶段的人物
（一） 苏格拉底 Socrates； ∑ωκρ τη ）； 著名的古希腊的思想家、 哲学家，教育家。出身底 层，母亲是助产婆，小苏 格拉底其貌不扬，扁平鼻、 厚嘴唇、凸眼睛，身材矮 小，但智慧天成，自学成 才，一生追求理性和良知， 40岁时名震雅典。 一生无著述，70岁时被 政府毒杀。
这本书只有15页，分为35节，扼要 地描述了希腊语的结构。此书对亚里斯 塔克确定的八大词类逐一下了定义，从 而形成了较完备的词类理论。特拉克斯 认为语法是有关诗人和散文作家的使用 语言的实际知识，从中可见他研究语法 不是为了解语言，而是为了阅读和写作。 一个现代学者说，几乎从每一部英语语 法书中都能看到特拉克斯的影响。特拉 克斯对语法的研究主要集中在词法上。
（三）印度《吠陀》经 的记载 在《教义集》一章 中说，语言是母牛， 呼吸是公牛，由语言 和呼吸生出人心。婆 罗门教徒把语言视为 最伟大的女神。
（四）中国的文字记载 甲骨文产生得很早（现 在留存的甲骨文，产生于公 元前14世纪）。语言是与生 俱来的，文字是后人创制的。 伏羲氏创八卦，“以通神明 之理，以类万物之情”。后 又有“仓颉造字”，“皇帝 之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹， 知分理之可相异也，初造书 契。” ---许慎《说文解字叙》
由于拉丁语和希腊 语在基本结构方面的 近似，罗马的语言学 主要是把希腊语言学 的思想、争论和范畴 运用到拉丁语的研究 中。 克拉蒂斯病中传 语言学的故事。
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基督教圣经中关于人类语言的传说 《圣经·旧约全书·创世纪》第二章： 亚当→上帝告诫不要吃智慧之果、教他 说话→第一种语言 亚当、夏娃→受蛇诱惑偷吃了智慧之果 →移示拿、造通天塔【巴别塔】→上帝 变乱其口音，形成多种语言
第一节 古印度语言研究
1．巴尼尼的《梵语语法》 公元前四世纪，古印度学者波尼尼 (Panini)研究《吠陀》的语法，著《梵语 语法》，又叫《波尼尼语法》。 《梵语语法》总结古梵语语法规则近四 千条。对梵语的词形变化和词的结构、 词类和句子作了精密的分析，对梵语的 语音结构和语流音变作了周详的描述。
第一章 古代语言学
关于语言起源的几个传说
古埃及关于语言起源的故事 希腊史学家希罗多图斯《史记》载埃及故事 公元前6世纪，埃及法老卜萨梅蒂库斯 [Psammetichus] 实验方法：将二刚生婴儿置荒僻渺无人烟之地 学牧羊，每天只给山羊乳吃。两年后，保姆拿 山羊乳来，他们见之高呼：“bekos”。法老传 令询哪种语言有此词，后查出佛里基亚 [Phrygia]语里有此词，是“面包”之意，于是 决定佛里基亚族是世界上最古老的民族，佛里 基亚语是世界上最古老的语言。
观点一：大自然的运动没有什么规律可言 观点二：星球的运动和季节的变化不是杂 乱无章的，而 由一种不可抗拒的 规律支配的。
柏拉图在其对话录《克拉底洛篇》 中曾专门讨论语言问题，另外在 他的其他几篇对话录中，也提及 了语言和语言分析问题。尽管柏 拉图自己没有把自己分散的言论 汇集在一起，但后来的著作家狄 奥泽尼·拉厄梯斯说，柏拉图“最 先探讨了语法研究的可能性” 。
3.亚里士多德（前384—前322年 ），古希腊斯吉塔拉人，世界 古代史上最伟大的哲学 家、科 学家和教育家之一。是柏拉图 的学生，亚历山大的老师。前 公元前335年，他在雅典办了一 所叫吕克昂的学校，被称为逍 遥学派。马克斯曾称亚里士多 德是古希腊哲学家中最博学的 人物，恩格斯 称他是古代的黑 格尔。 主要著作：《解释篇》《修辞 学》《诗学》
曾对语言问题作 过论述，但本人 没有留下什么有 关语言的论著， 只是在色诺芬的 一些著作和更为 著名的他的学生 柏拉图的《对话 录》中，提到他 的一些论据和观 点。
2.柏拉图（Plato，约 前427年－前347年 ），古希腊伟大的 哲学家，也是全部 西方哲学乃至整个 西方文化最伟大的 哲学家和思想家之 一，他和老师苏格 拉底，学生亚里士 多德并称为古希腊 三大哲学家。
（4）历史比较法的萌芽 巴尼尼把梵语跟其他梵语方言对比。
第二节 古希腊、罗马语言研究
一、古希腊哲学家的语言研究
1．苏格拉底（公元前469前399 Socrates），著名的古 希腊的思想家、哲学家，教育 家，他和他的学生柏拉图，以 及柏拉图的学生亚里士多德被 并称为“古希腊三贤”，更被 后形成于惯例，因为名称没有天 然 产生之理。” “言语是思想 、经历的表达，文字是 言语的表达。种族不同，言语则不同，文 字也不同。但人类的思想反映是一样的， 语言的词汇只 这些思想的标记。” ---------亚里士多德
亚里士多德在柏拉图的观点的 基础上，发展了他自己的思想。 他有关语言的学说，也要从散 见于他的一些修辞学和逻辑学 的著作中去搜寻，在这些论述 中，语言问题也只是附带提及， 或夹杂在其他问题的讨论中， 所以是不系统的或模糊的且存 在争议，但还是可以看出，他 的学说进一步发展了柏拉图取 得的研究成果。
（1）构词法 区分词根、后缀和词尾，词根又分为原始词根和 派生词根。
（2）词类和词形变化 分为动词和名词。还有前置词和小品词。动词有 人称、态、式等变位，名词有8个格。 （3）语音分析 根据语音生理属性分类：①依声门开闭：无声音 和有声音。②依口腔开合度：元音、半元音、紧 缩音和闭塞音。③依发音部位：喉音、腭音、头 音、齿音和唇音。
4.芝诺（Zeno,公元前 315年）创立的哲学学 派——斯多嘎学派。 芝诺(约公元前336～约前264年)塞浦路斯岛 人，于公元前300年左右在雅典创立斯多葛 学派，因芝诺在雅典意为“彩绘有顶柱廊” 的画廊讲学,故称之为画廊学派或斯多葛派 。
斯多嘎学派创立于希腊化时期，分别探讨了语 音学、语法学和词源学，提出了形式和意义之 间的二分法，在语言中区分“能指”和所指， 其对语言地位的认识与今天语言学的某些观点 非常相似。语言学特别是语法学， 是在斯多嘎 学派时期才首次在哲学中获得独立地位的，斯 多嘎学派最重要的贡献也是在语法学方面，他 们从理论的角度，确定了语法范畴，提出了“ 格”的名称。
如：
1.语言的声音或“材料” 是一种象征符 号 2.语言的符号意义，即“所说有内容” 3.符号所代表的外界事物 格范畴/词类划分（名词、动词、连词、 冠词、关系代词）
重要争论：“词”“物”之争
1.公元前五世纪： 自然派：事物的名称是由事物的本质 决定的；
惯例派：事物的名称和带我的本质之 间没有必然的联系，名称之所以指称 事物，是由于惯例。 ----柏拉图《对话录》
亚里士多德除了接 受柏拉图对句子的语法 区分以外，又增加了第 三类句法成分 (syndesmoi)，这类成分 包括后来划分出来的连 词、冠词和代词。另外， 亚里士多德还给词下了 正式的定义：词是句子 的组成部分，本身具有 意义，但不能进一步分 为有意义的单位。
亚里士多德还提出了识别句子成分的标准： 形式标准，找出两种形式的差别； 语音标准，根据某些音的存在与否来判断 语言单位； 形态标准，用直接成分来区分语言单位； 语义标准，根据词的实际内容来区分形式， 其中包括，词汇意义，释义、 文体意义等等。
2.古印度语言研究的成就
印度梵语属印欧语之一种，形态非常复杂，但是 词的各个组成部份，由于获得音节文字的掩护， 界限却比较分明。古印度人对于梵文的研究，多 出于一种宗教的动机，其中连一个声音，一个字 母都不能有丝毫的苟假。这大大推动了他们要对 梵语作一番精心的研究。 古印度人对于语文研究的成果是卓越的。它所发 生的影响也是很深远的。这主要表现在以下几个 方面：