2021年高二下学期第十四次周练政治试题 含答案

2021年高二下学期第十四次周练政治试题含答案

一、单项选择题

1．辩证唯物主义认为“世界是物质的”。对这个“物质”的理解，下列观点正确的是( )

A．世界上存在的一切事物和现象

B．不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在

C．一切具体物质形态的总和

D．除了人脑以外的客观存在

2．“物质是标志客观实在的哲学范畴”，其本意是指( )

A．客观实在性是物质的唯一特性

B．客观实在性是物质的根本属性

C．物质存在于客观实在之中

D．物质是客观存在的标志

3．《坛经》记载：时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”慧能的观点属于( )

A．离开物质谈运动的唯心主义观点

B．离开运动谈物质的形而上学观点

C．把物质和运动结合起来的观点

D．神创论观点

4．下列对静止的看法正确的是( )

A．静止是绝对的不动，是运动的特殊状态

B．静止不是绝对的不动，是一种不显著的运动，是运动的特殊状态

C．静止是运动的特殊状态，是无条件的、相对的运动

D．静止在一定条件下，可以是指永恒不动

5．古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的旋风，他拒绝给事物起名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于( ) A．否定了事物的客观性

B．夸大了人的主观能动性

C．否认了事物的相对静止

D．割裂了物质和运动的关系

6．荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是( )

A．规律是客观的，是不以人的意志为转移的

B．一切从实际出发

C．事物运动是有规律的

D．矛盾具有普遍性

7．从意识的起源来看，意识是( )

A．人脑的机能

B．物质世界长期发展的产物

C．自然界的产物

D．社会的产物

8．《三国演义》写尽了十八般兵器，但没有写到枪炮；《封神榜》写尽商纣宫廷的奢华，却没有提到互联网、高尔夫。这是因为( )

A．脱离了社会也可以形成意识

B．人们的意识无法预见未来

C．意识的内容来自客观存在

D．意识是自然界发展的产物

9．约翰·洛克认为：人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹，最终都源于外部经验和内省的经验。他的观点否认了( )

A．实践是认识的来源

B．实践是认识发展的动力

C．实践是检验认识真理性的唯一标准

D．实践是认识的目的和归宿

10．真理都有自己适用的范围，这说明了( )

A．真理是普遍的

B．真理是主观的

C．真理是有条件的

D．真理是绝对的

11．“物质是运动的物质，运动是物质的运动，没有物质的运动和没有运动的物质是同样不可想象的。”这一观点( )

A．肯定了物质就是运动，运动就是物质

B．说明物质离不开运动，运动可以离开物质

C．表明物质是运动的主体，运动是物质的存在方式和固有的根本属性

D．否定物质与运动是不可分割的

12．美国纽约有一种特别的迎接新年的方式，人们直接把信件、成绩单、银行账单，或者把不开心的事情写在卡片上，投入时代广场上的一台巨大粉碎机里粉碎，从而以崭新的心情迎接新年。该做法( )

A．否定了意识的能动作用

B．是人们对客观现实的虚幻的反映

C．体现了意识具有客观物质性

D．承认意识对人的生理活动具有能动作用

二、双项选择题

13．诸葛亮六出祁山，最终功亏一篑，不禁悲叹：谋事在人，成事在天。这句话合理的是( )

A．发挥主观能动性能否成功关键在于人

B．人们认识事物的过程主要受主观条件的制约

C．发挥主观能动性能否成功，受客观规律的制约

D．办事情的成功，既要自身努力，也要符合客观规律

14．三角形内角之和等于180°，这是古希腊数学家欧几里得提出的定理。在此之后的两千多年里。人们一直把它当作任何条件下都适用的真理。但是，19世纪初，俄国数学家罗巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形内角之和小于180°。随后，德国数学家黎曼提出：在球形凸面上，三角形内角之和大于180°。这说明真理是( )

A．因人而异的 B．具体的

C．有条件的 D．客观的

15．“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”对毛泽东的这句话理解正确的是( )

A．人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成

B．认识运动是一种圆圈式的循环运动

C．从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升D．我们可以追求绝对真理

一、单项选择题1． B

2．A

3． A

4． B

5．C

6．A

7．B

8．C

9．A

10． C

11．C

12．D

二、双项选择题13．CD

14． BC

15． AC

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