论弗雷格的含义与指称

弗雷格是语言哲学的先驱和创始人,他的语言哲学理论引发 了现代西方哲学语言学转向， 他首创性地把语言问题提到了首要 地位, 自此语言分析成为哲学家， 语言学家所共同关注的主要问 题, 他认为哲学的首要任务是对语言的分析, 通过语言分析, 可以 澄清许多哲学问题。含义和指称理论是弗雷格语言哲学思想的 著名论点， 弗雷格通过讨论符号、 专名和句子、 从句的语言表达式 的涵义含义和指称及其区别阐释了他的意义理论的思想。
二、 专名的含义和指称
三、 句子的含义和指称
弗雷格也认为句子是有含义和指称， 句子的 （下转第 75 页）
收稿日期： ２００８－０８－１５ 作者简介： 桦 邹 （1982—） 女， ， 西南大学政治与公共管理学院逻辑学专业 2006 级研究生， 研究方向： 现代逻辑； 钟海淇， 贵州大学经济学院 06 级行政管理硕士， 女， 研究方向： 人力资源开发与管邹 桦， 钟海淇
（西南大学 逻辑与智能研究中心， 重庆 400715）
［摘一要］—弗雷格的含义与指称理论在语言哲学中是一个备受关注的问题， 同时， 现代语言哲学中的许多重要问题 的研究和讨论也都追溯到这一理论。 也就是说研究弗雷格以涵义指称理论为中心的语言哲学思想，对于研究现代西方语 言哲学，对于研究现代形式逻辑和分析哲学都有极其重要的意义。 ［关键词］—弗雷格； 含义； 指称； 符号； 专名； 句子 ［中图分类号］ Ｈ０．６６２ｓ——［文献标识码］ Ａ———［文章编号］ １００９－５４８９ ２００８） （ ０８－００６６－０１
华 章 ６６
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２００８ 年 ８ 月 其次， 徽州的装饰艺术很丰富， 在题材内容上， 牢牢扎根于生 成为旅游热点地区。旅游业的开发同时促进了徽州商品经济的 活沃土中。 传统徽文化本就参与中国经济的运作， 推动中国经济 发展， 使其经济活动进入了一个更大范围的交流。 作为反映地方 的发展，无徽不商” 所以， “ 。 要对传统徽派装饰艺术进行搜集、 传统文化的新徽派装饰艺术产品进人国内外艺术市场， 整 作为反映 理， 确定可持续发展的开发对象， 从而把新徽派装饰艺术既看作 地方文化的旅游纪念品进入国内外旅游市场,作为室内装饰艺术 文化产业， 又看作经济产业。研究、 开发现代新徽派装饰艺术的 品进入家居装饰市场。 这样既起到了传承、 发展徽派传统艺术的 社会价值和应用价值， 使其与经济产业的内在价值要素相联系， 作用， 又最大限度地利用传统文化资源进行设计、 创作、 创新、 发 从多方面、 多角度地认识其本质和特征， 深入挖掘、 仔细整理、 展， 吸 积极与地方政府、 企业开展合作， 开发更多高附加值的新徽派 收提升。 装饰艺术时代文化产品。 再次， 徽派装饰艺术品从材料到产品均是显而易见的物质内 【参考文献】 容和形态， 传统手工艺所能达到的技术要求已不能完全满足现代
在弗雷格的论述中， 专名就是一个由定冠词引导的表达式， 主要有两种专名， 即广义的专名和狭义的专名， 广义的专名就是 “一个单一对象的标记也可以由多个语词或其他的符号组成， 为 了简便起见， 这些标记均可以称为专名” 它们包含了摹状词， 而狭 义的专名就指单一地点、 事件、 人名等等。专名的指称就是专名 所代表的那个东西， 比如：月亮” “ 这个专名， 它的指称是它所表达 一、 符号的含义和指称 的那个星体本身。 对于专名的含义他没有明确的说明， 而是通过 即有人用望眼镜观察月亮， 就有三个东西， “一 弗雷格认为 “对于一个符号(名称， 词组， 文字符号)， 除要考虑 一个例子来说明， 月亮， 二望眼镜中物镜所显示的真实图象， 三是观察者视网膜上 被表达物， 即可称为符号的意渭的东西以外， 还要考虑那种我要 那么他就把一比作指称， 二比作含义， 三比作表象， 他说 称之为符号的意义的、 其间包含着给定方式的联系。在这里弗雷 的图象” ” “是客观的， 因为它可以供许多的观察者使用” ， 格区别出符号的含义与指称。弗雷格所指的符号是一般含义的 望眼镜中的图象 从而就可以知道他所说的专名的含义是客观的、 固定的、 不依赖 符号， 也包括自然语言和形式语言。比如： “a=b” “最小的收敛 和 可以被许多人所把握和共同的使用。 级数”都是符号。 在对含义与指称讨论中他认为符号的指称是 人的主观意识的， 弗雷格认为专名即有含义又有指称， 这个观点和密尔与克里 符号表达的东西， 符号的含义却不太明确。在他看来, 符号的指 普克是不同的。 他认为专名的涵义就是其摹状词， 是从研究同一 称可以是抽象的, 如数、 真值等， 也可以是具体的个体， 例如某个 性公式 “a=a” “a=b” 与 的区别出发的。比如 “晨星=暮星” “晨 就比 人或某个地点等； 既可以是实存的， 例如：晨星” “ 就是指金星。 也 星=晨星” 包含更多的信息与知识,因为晨星与暮星的含义不同。 可以是虚设的， 例如： “离地球最远的天体” 等这类表达式实际上 弗雷格认为, 专名一方面有指称的作用, 它总是指称某个对象, 因 并不存在指称， 但可以人为的设定为 0。 此, 专名有指称。同时, 专名也有含义, 专名的含义就是所指对象 一般情况下符号有某种含义和某个指称，但也有例外的情 的呈现方式,即对所指对象的描述方式,可能有一个能惟一识别其 况， 即一个符号有含义， 但是没有指称。比如： “离地球最远的天 所指的限定摹状词来表示。弗雷格允许对同一专名的含义作出 体” 有含义， 但不知道它是否有指称。最小的收敛级数”有含义， 不同的理解， “亚里士多德” “ 例如 的含义即可以理解为 “亚历山大 但是没有指称。同时还谈到， 符号的含义和表象是有区别的， 大帝的老师” 也可理解为 表 ， “柏拉图的学生” 还可理解为 《工具论》 “ 象是别人根据以前的感觉印象和记忆而形成的内在图象， 因而是 的作者” 等等。专名必须对一个对象有所描述才能指示该对象， 别人具有的东西。而 “符号的含义可以为许多人共有， 因而不是 因此， 专名是通过其含义与其指称发生关系的， 所以， 含义决定指 个别心灵的部分或者形式” 对于含义， 。 我们可以 “豪不犹豫地直 称。 弗雷格认为， 语言有两种基本功能， 即有所表达和有所指称。 接谈论” 而表象 ， “还必须注明， 它属于谁， 属于什么时间” 我们 语言所表达的是其含义， 。 语言的指称来自语言的使用者。 弗雷格 看到， 虽然弗雷格没有明确说明什么是符号的含义， 却明确说明 说,专名的指称就是这个名称命名的对象本身。 他认为,专名的指 了符号有含义和指称， 而且二者是不同的。 但是弗雷格对符号的 称的对象,即包括具体的事物,也包括那些现实中不存在的， 只存 象诗和神话中许多虚构的对象， 比如 “孙悟 使用是十分混乱的。他经常把符号与专名等同起来,把符号和专 在于思维中的事物， 。弗雷格强调, 在我们的科学知识上的语言必须既有含义, 又 名理解为任意的标记， 代表一个专名， 其指称是一个确定的对象。 空” 有指称的。 例如专名 “亚里士多德”就是一个符号。他有时甚至把名称与符 号混在一起,例如他把同一陈述 “A=B” 中符号的 A、 当作名称来 B 论述,从而缩小了同一陈述疑难范围。
[1] 李明.非物质文化遗产保护、 研究与工艺美术的可持续发展 [J].装
人们的使用和审美要求。 所以， 对新徽派装饰艺术品的开发要发 饰,2007,2 [2] 张宁秋,金京.古徽州・新徽派——记 展传统手工技艺与现代技术的融合， 整合传统装饰艺术中的设计 “中国徽派建筑文化研讨会” 美与技术美， 强调新徽派装饰产品材料的合理使用、 装饰法则的 [J]. 华中建筑,2008,2 [3] 黄凯. 浅谈徽派装饰艺术品的研究和开发[J].美术观察,2005,11 合理应用和新时代科技手段的合理利用。 随着现代旅游业的兴起和发展， 徽州以其优美的山水环境， 独特的徽派装饰艺术， 淳朴的民风民俗吸引了外界的目光， 逐渐 （上接第 66 页） 含义是它的思想， 句子的指称是它的真值。所谓 思想就是我们借以把握句子的真的东西， 所谓指称， 就是句子的 真和假， 只有这两个真值。 就比如一下两个句子：晨星是一个被 “ 太阳照亮的物体” “昏星是一个被太阳照亮的物体” 。 这两个句子的思想是不一样的， 如果不知道晨星就是昏星， 可能就会认为一个句子是真的， 另一个句子是假的。 这个例子说 明了句子的含义和指称是不同的。再比如： “奥德塞在沉睡中被 放到伊萨卡岸上” 这个句子是有含义的， 但是指称却不确定， 因为 奥德塞这个名字是否有指称是不确定的， 这样就无法确定整个句 子是有指称的， 也就无法确定整个句子的真值。 一个句子的指称 是由它的部分的指称决定的。 如果一个句子的部分是一个专名， 那么这个句子的指称就是由这个专名所表示的那个对象决定的。 如果一个句子的部分是一个概念词， 那么这个句子的指称就是由 这个概念词所表示的那个概念决定的。如果一个句子的部分是 一个谓词， 那么这个句子的指称就是由这个谓词所表示的那个概 念决定的。 如果一个句子的部分是一个从句， 那么这个句子的指 称就是由这个从句所表示的那个思想决定的。而一个句子的指 称是由句子的含义决定的。一个句子是由一个句子的部分构成 的， 因而一个句子的含义也是由句子的部分的含义决定的， 因此 一个句子的指称是由句子的构成部分的含义决定的。 从句的思想是整个句子思想的一部分。 我们不难理解这点， 在前 面有得提到就象专名、 概念词、 谓词是句子的一部分， 那么从句也 是句子的一部分。句子的含义是思想， 指称是真值； 而句子部分 的含义就不是思想， 只是思想的一部分， 指称也不是真值， 而是与 真值不同的东西。 比如：发现行星轨道是椭圆状的那个人， “ 死于 贫困之中” 在这个句子的从句是 ， “发现行星轨道是椭圆状的那个 人” 由于语法主语 。 “那个人” 没有独立的含义，这是德文里的语 （ 法规定） 只起到和后面 ， “死于贫困之中” 的联系， 从句就不能表示 为 “那个人发现行星轨道是椭圆状的” 。由此这个从句的含义不 是思想， 而是不完整的思想； 指称不是真值， 而是一个对象： 开普 勒。 由于从句的性质， 除了句子表达的思想外， 还表达盲隐含的 思想。我们用句子表达思想， 除表达出来的思想外， 往往还有未 表达出来的思想。 也就是说， 表达的思想不仅仅是从句表达的思 想， 还有更多的思想。 “认识列右翼的危险的拿破仑， 亲自率领自 己的卫队冲击敌阵。 ”弗雷格认为，在这个句子中表达丁两个思 ( 想：1)拿破仑认识到右翼的危险。 (2)拿破仑率领自己的卫队冲 击敌阵。 这两个句子中均有专名， 因而本身都有一个完整的思想 作含义， 因此它们的指称是真值。由此也说明， 主句和从句有一 个共同的成份， 并已是用同一个专名表示的。 在这种情况下，用 “ 另一个具有同样真值的句子代替这个从句， 不会损坏整体的真。 四、 从句的含义和指称 它的主词必须是 ‘拿破仑’。这说明我们只 ” 我们说到一个句子的含义和指称由它的部分所决定， 那么一 ……不过必须注意， 能用具有相同真值和相同专名的句子替代这里的从句。用真值 个句子包含有从句的时候， 情况就复杂得多， 弗雷格是从语法的 专名各异的句子替代它则是不行的。 角度把从句表示的句子部分， 分成名词从句、 同位语从句和状语 相同， 【参考文献】 从句， 由此从句在句子中的作用相当于名词、 形容词或副词， 只是 句子的一部分， 从而弗雷格认为从句的含义不是思想， 从句的指 [1] 弗雷格.论涵义与意谓 [A].弗雷格哲学论著选辑 [C].王路译.北京: 称是思想。为了说明这点， 他研究以 “dass” 引导的间接引语， 认 商务印书馆,2006. [2]王路.走进分析哲学[M].北京： 为： 在间接引语中词语有间接的指称， 从而从句也有间接的指称， 生活、 读书、 新知三联书店， 1999 [3] 王路.世纪转折处的哲学巨匠： 弗雷格 [M].北京： 社学科学文献出 而间接的指称与通常的含义是一致的， 因此， 从句的指称是思想 1998 不是真值。从句的含义不是思想， 而是“、、 这样的思想” 、、 （der 版社， Gedanke dass） 这一用语的含义作含义， 由此从句的指称是思想，