国风·周南·樛木 原文+赏析
诗经·樛木全文
木南有木，葛累之。
乐只君子，福履绥之。
南有木，葛荒之。
乐只君子，福履将之。
南有木，葛萦之。
乐只君子，福履成之。
注释：祝福亲人得到福禄。
(音纠)：木下垂曰。
葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。
(音垒)：似葛，野葡萄之类。
累：挂。
只：语助。
福履：福禄也。
绥：安也。
荒：掩;盖;覆。
将：扶助也。
萦(音营)：缠绕。
成：就也。
木.后妃逮下也.言能逮下而无嫉妒之心焉.译文：南有弯弯树，攀满野葡萄。
新郎真快乐，安享幸福了。
南有弯弯树，覆满野葡萄。
新郎真快乐，大有幸福了。
南有弯弯树，缠满野葡萄。
新郎真快乐，永驻幸福了。
品评：这是一首祝贺新婚的民歌。
诗人先以葛缠绕木，比喻女子嫁给丈夫。
然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。
诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
赏：《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《木》就是如此。
“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”(朱熹《诗集传》)。
从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体;“南有木，葛累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。
后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是“国风”常用的“叠章”形式。
以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。
故从“兴”之引起的“所咏之词”看，这乃是一首为“君子”祝“福”的歌，当无可疑。
聪明的读者自然还会发现，这三章中的“兴”语，同时又带有“比”义。
“比者，以彼物比此物也”。
诗中的“彼物”即“木”和“葛”，“此物”则是“君子”和“福”——以木的得到葛缠绕，比君子的常得福禄相随，也实在非常形象。
故从各章之“比”义看，这也是一首形象动人的祝福歌。
倘若我们再推进一层，问一问“君子”究竟有何“福”可“祝”?判断起来就不那么容易了。
是因为“君子”刚得了贵子?还是封了高官?抑或是娶了新妇?似乎都有可能。
为了作出较为接近诗意的.判断，还得回头考察诗中的比兴之物。
据许多学者考证，“国风”比兴，常以花草、藤、雌鸟、兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男子。
精读精讲系列 《诗经》国风周南之樛木
《诗经》国风周南之樛木【原文】南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
【注释】(1)樛〔jiū〕木：枝向下弯曲的树。
(2)葛藟〔lěi〕：葡萄科植物，茎可做绳，纤维可织葛布，果实可入药。
(3)纍〔léi〕：攀缘，牵萦。
(4)只：语气助词，无实义。
(5)福履：犹福禄。
(6)绥〔suí〕：使安和、安宁。
(7)荒：蔓延，覆盖。
(8)将：扶助，支持。
(9)成：完成，成就。
【译文】南方有种枝茎下弯的树木，葛藟的藤蔓攀附其上。
那祥和快乐的谦谦君子，福气爵禄会使他安宁自在。
南方有种枝茎下弯的树木，葛藟的藤蔓遍覆其上。
那祥和快乐的谦谦君子，福气爵禄会使他得到扶助。
南方有种枝茎下弯的树木，葛藟的藤蔓萦绕其上。
那祥和快乐的谦谦君子，福气爵禄会使他成就德行。
【解读】《诗经》中常常用到赋、比、兴三种表现手法，而“托物起兴”往往伴随着“因物为比”同时出现，因此又有了“比兴”的说法。
《樛木》这首诗中，比兴的运用就十分明显。
全文只有三章，结构工整，每章都以葛藟萦缠攀附于樛木的意象起兴，而后以祥和安乐的君子获得福禄为兴体。
每章只改动两字的“叠章”结构，形成逐层推进、回环往复的歌咏之势，从而使全诗赞颂的谦谦君子形象呼之欲出。
此外，以葛藟萦附樛木“比”君子常得福禄相随，可谓构思精巧，形象生动。
《樛木》的主人公是一位“君子”，关于此“君子”也有各家不同的说法。
《毛诗序》定此诗主旨为后妃和谐相处而无嫉妒之心，因此“君子”当指君王。
而今人潘啸龙等认为此“君子”为新婚的新郎，此诗当是宾客众人对新郎的祝福之辞。
另有学者认为此诗“讲了一位君子在没有嫉妒心之后的所作所为——看到别人有优点的时候，真心为别人高兴;看到别人有困难或不足的时候，无私地给予帮助”，即所谓“君子成人之美”。
本次注译舍去繁琐考据，回归到诗作的原始语境中，认为此诗旨在说明君子以其美德修养感召福禄相随。
2.4《诗经·樛木》原文及翻译公开课教案教学设计课件资料
《诗经•穆木》原文及翻译XX【先秦】XX南有楼木,XXX之。
乐只君子,×××之。
南有楼木，×××之。
乐只君子,XX将之。
南有楼木,XXXXo乐只君子，福履成之。
注释这是一首祝贺新婚的民歌。
诗人先以XX缠绕楼木，比喻女子嫁给丈夫。
然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。
XX三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
^（jiu）:下曲而高的树。
葛（g6）Ii（同）：多年生草本植物,花紫红色，茎可做绳，纤维可织XX o Il似葛,野葡萄之类。
累：攀缘，缠绕。
此处又作景。
只：语气助词。
君子：此处指结婚的新郎。
XX:福禄，幸福。
后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之日：南有橹木，贝”XX之矣，乐只君子，则XX绥之矣。
绥：安定，安抚人心的意思。
将：扶助；或释为〃大〃。
XX：《诗经集注》将，犹扶助也。
萦（y∣ng营）：回旋缠绕。
《康熙字典》：玉篇萦，旋也。
广韵绕也。
成：就；到来。
译文南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，χχ爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。
一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛醯爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根橹木都被葛it覆盖了。
一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛醯爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。
T立快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
XX从〃祝贺新婚〃方面的鉴赏《诗经》中的“兴〃语往往兼有〃比〃义,《橹木》就是如此。
"兴"者起也，〃先咏他物以引起所咏之词也"（XX《诗集传》）。
从这一解说看，“乐只君子，XXX之〃二句，乃是首章所咏之本体；”南有楔木，XXX之〃二句,则是引起所咏之词的”兴〃体。
安大简《邦风·周南·樛木》解析
安大简《邦风·周南·樛木》解析子居/2019/10/13/810/中国先秦史网站2019年10月13日前两天友人来问及为什么笔者在《安大简〈邦风·周南·关雎〉解析》中说“安大简《邦风》显然不是从《论语》所说《诗三百》中拆分出来的，只会是当时仍单编流行的《邦风》而非《诗经》”1，大致聊了几句，意识到学界的洗脑灌输达到了怎样的程度，所以干脆这里先解释一下何以春秋末期存在《诗三百》是非常缺乏可信度的说法这个问题。
《诗》三百之称，先秦典籍只见于《墨子·公孟》、《礼记·礼器》、《论语》。
《论语》这本书和其他先秦诸子典籍最大的区别就在于，第一，据《论衡·正说》：“汉兴失亡，至武帝发取孔子壁中古文，得二十一篇，齐、鲁二，河间九篇：三十篇。
至昭帝女读二十一篇。
宣帝下太常博士，时尚称书难晓，名之曰传，後更隶写以传诵。
初孔子孙孔安国以教鲁人扶卿，官至荆州刺史，始曰《论语》。
”可见《论语》最初是称“传”，不是以通常的某子形式冠名的，与先秦诸子结集冠名方式不合；第二，“子曰”这种起句方式，其实是可以理解为任何一个“子”说过的，也就是说，如果《论语》的编者以他人的言论冒1中国先秦史网站：/2019/09/26/798/，2019年9月26日。
为孔子之说，也无从指摘；第三，可能为先秦典籍的这个范畴里，只有《礼记·坊记》明确引过一句《论语》，而前引《论衡》文说明，仅这一条也很可能是汉代窜入的。
这意味着，《论语》完全可能就是出自孔鲋之手，如此则说《论语》是先秦文献都很勉强，遑论幻想什么春秋末期、战国初期。
历代学人无视《论语》中词句特征而刻意拉高《论语》成文时间的行为，不过是传统意识作怪而已；第四，其他先秦典籍引用与《论语》所记相似或相同的句子时，或者干脆不认为是孔子及孔子弟子说的，或者径直称孔子其人而不言《论语》其书，无论哪种情况，显然都说明《论语》中拼凑了很多传闻之辞；第五，《论语》有抹除言辞背景的倾向，脱离背景的言辞，很容易被以任意方式诠释，也更容易被改动、增删，这一点众所周知。
《樛木》浅析
《樛木》浅析南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
以下是注音版的图片以及小儿朗诵音频。
又是注音版又是音频，真不是为了加入各种元素或者凑字数。
这所有的篇章，都非常适合读，多读几次。
它的韵律感是看不出来的，只能读。
小儿为了支持我的事业，先听几遍名家朗诵，再试读几遍，上录音也是至少两遍，他才满意。
自家娃的作品，我反复听，反复跟读，大爱。
这首诗非常的好记，都是重复，只是其中某个字不一样，读起来真真朗朗上口，韵律感十足。
这三句每一句的前半部分各自一样，后半部分各自一样，且传达的意思也只是围绕一个主题，所以在解读时，分为前半部分和后半部分。
前半部分，南有樛木，葛藟累之。
南有樛木，葛藟荒之。
南有樛木，葛藟萦之。
樛木，初看以为是一种树的名字，查阅资料才知，樛木是对树枝向下弯曲这种形态的描述。
葛藟，是我们的老朋友，葛藤，它是一种藤类植物，若有树木，会缠绕在树木上。
故而便不难理解“累”、“荒”、“萦”在此处的意思，攀缘、覆盖、缠绕。
一棵大树，它的树枝上缠绕了茂盛的葛藤，绿意盎然又欣欣向荣，互相映衬又互相成全的美。
这个画面不难想象。
要知道，《诗经》可是“比兴”的高手，写物写景，便是写人。
这就是后半部分了。
乐只君子，福履绥之。
乐只君子，福履将之。
乐只君子，福履成之。
君子，人，男人，正直善良有责任心的好男人。
福，幸福，福气。
“绥”、“将”、“成”，正如前半部分的三个字一样，表达安定、扶助、成就。
一个人好，福气自然会水到渠成。
古今学者都认为这是一首在婚礼进行时歌唱的赞歌，窃以为是将新郎比作樛木，把新娘比作葛藤。
夫妻同心，其利断金，美好的生活水到渠成。
就像另一首古诗云：君为女萝草，妾作菟丝花。
轻条不自引，为逐春风斜。
但前后两部分连起来看，按照对仗的角度，将男子比作樛木无争议，也可认为是把福气比作葛藤之意。
所以我在此处很是纠结了一番，便查阅了一些资料。
南有樛木,葛藟累之。乐只君子,福履绥之的意思
南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之的意思“南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之”出自诗经中的作品《樛木》之中,其古诗全文如下：南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
【注释】①这是一首祝贺新婚的民歌。
诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。
然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。
诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
②樛：下曲而高的树。
③葛藟：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。
藟似葛，野葡萄之类。
④累：攀缘，缠绕。
此处又作累。
⑤只：语气助词。
⑥君子：此处指结婚的新郎。
⑦福履：福禄，幸福。
后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。
⑧绥：与妥通，下降的意思。
《礼记·曲礼》：“大夫则绥之”《疏》“绥，下也。
”《毛传》“绥，安也。
"亦通。
⑨荒：覆盖。
⑩将：扶助；或释为“大”。
朱熹：《诗经集注》将，犹扶助也。
【翻译】南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。
一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。
一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。
一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
【赏析】《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。
“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》）。
从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体；“南有樛木，葛藟累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。
南有樛木,葛藟荒之。乐只君子,福履将之的意思
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之的意思“南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之”出自诗经中的作品《樛木》之中,其古诗全文如下：南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
【注释】①这是一首祝贺新婚的民歌。
诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。
然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。
诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
②樛：下曲而高的树。
③葛藟：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。
藟似葛，野葡萄之类。
④累：攀缘，缠绕。
此处又作累。
⑤只：语气助词。
⑥君子：此处指结婚的新郎。
⑦福履：福禄，幸福。
后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。
⑧绥：与妥通，下降的意思。
《礼记·曲礼》：“大夫则绥之”《疏》“绥，下也。
”《毛传》“绥，安也。
"亦通。
⑨荒：覆盖。
⑩将：扶助；或释为“大”。
朱熹：《诗经集注》将，犹扶助也。
【翻译】南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。
一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。
南方地区OrG有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。
一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。
一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
【赏析】《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。
“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》）。
从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体；“南有樛木，葛藟累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。
《樛木》
译文
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上 快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快 乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人。 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这
累：攀缘，缠绕。此处又作纍。 只：语气助词。
君子：此处指结婚的新郎。
注释
福履：福禄，幸福。后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛 木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。 绥：安定，安抚人心的意思。 荒：覆盖。
将：扶助；或释为“大”。朱熹：《诗经集注》将，犹扶助也。 萦（yíng 营）：回旋缠绕。《康熙字典》：玉篇萦，旋也。广韵 绕也。
《樛木》
—【先秦】
目 录
壹
贰
叁
肆
作
译
品
文
原
及
文
注
释
诗
创
文
作
赏
背
析
景
壹
习《诗经》之《国风·周南·樛木》
习《诗经》之《国风·周南·樛木》南有樛（鸠）木，葛（格）藟（垒）累（雷）之。
南：南土，南边。
樛（jiū）：树枝向下弯曲而高的树。
葛（gě）藟（lěi）：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。
藟似葛，野葡萄之类。
葛与藟都是蔓生植物，攀援树木生长。
累：攀缘，缠绕。
此处又作纍（léi）。
【“山中只见藤缠树，世上哪有树缠藤，青藤若是不缠树，枉过一春又一春”，山中能见相思树，水中能见并蒂莲。
莫道人间无欢曲，山歌唱给有情人。
南方的大树高高的生长，却有树枝向下弯曲，那是把葛藟来提携，葛藟藤蔓长得既弯又长，围绕在大树的枝干之上向上攀附，仿佛对这棵大树也情意绵绵】乐只君子，福履（吕）绥（随）之。
只：语气助词。
君子：此处指结婚的新郎。
福履：福禄，幸福。
后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。
绥（suí）：安定，安乐，安抚人心的意思。
一说通“妥”，下降，降临。
【“久旱逢甘霖，洞房花烛夜”，倾慕已久的姑娘啊，你的到来怎能不让新郎的心里欢喜异常？这位姑娘的言行德配，贤淑知礼，关爱众人，真正是新郎心仪的人啊！娶到了这样的女子，乃是天降而来的福气，各种好运也会随之而来。
】南有樛（鸠）木，葛（格）藟（垒）荒之。
荒：遮掩，覆盖。
【高高山上一根藤，藤条头上挂铜铃。
风吹藤动铜铃动，风停藤停铜铃。
南方的雨林之中，树木高大伟岸，树枝参差弯折，各种藤蔓类的植物沿着树的枝干生长，甚至可以用它们在森林之中荡秋千。
树支起了藤，藤缠绕着树，二者彼此相依相附】乐只君子，福履（吕）将之。
将：扶助；或释为“大”。
朱熹：《诗经集注》将，犹扶助也。
【每一个成功男人的背后总有一个默默支持他的女人。
不是每一个男人都能如此的幸运，不知是上辈子的承诺，还是上天的眷顾，让新郎能娶到这样的女子，不仅带给他新婚的欢乐，更能陪伴他快快乐乐的过一辈子。
】南有樛（鸠）木，葛（格）藟（垒）萦（营）之。
《国风·周南·樛木》原文译文赏析
《国风·周南·樛木》原文|译文|赏析《国风·周南·樛木》为先秦时代华夏族民歌，是祝贺新婚男子的赞歌。
诗中大量采用比兴手法，表现了华夏民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。
下面我们一起来看看吧。
《国风·周南·樛木》原文先秦：佚名南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
译文及注释译文南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。
一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。
一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。
一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
注释这是一首祝贺新婚的民歌。
诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。
然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。
诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
樛(jiū)：下曲而高的树。
葛(gé)藟(lěi)：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。
藟似葛，野葡萄之类。
累：攀缘，缠绕。
此处又作纍。
只：语气助词。
君子：此处指结婚的新郎。
福履：福禄，幸福。
后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。
绥：安定，安抚人心的意思。
荒：覆盖。
将：扶助;或释为“大”。
朱熹：《诗经集注》将，犹扶助也。
萦(yíng 营)：回旋缠绕。
《康熙字典》：玉篇萦，旋也。
广韵绕也。
成：就;到来。
赏析从“祝贺新婚”方面的鉴赏《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。
《樛木》翻译、解析
樛木先秦：佚名南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
译文南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。
一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。
一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。
一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
注释这是一首祝贺新婚的民歌。
诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。
然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。
诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
樛（jiū）：下曲而高的树。
葛（gé）藟（lěi）：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。
藟似葛，野葡萄之类。
累：攀缘，缠绕。
此处又作纍。
只：语气助词。
君子：此处指结婚的新郎。
福履：福禄，幸福。
后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。
绥：安定，安抚人心的意思。
荒：覆盖。
将：扶助；或释为“大”。
朱熹：《诗经集注》将，犹扶助也。
萦（yíng 营）：回旋缠绕。
《康熙字典》：玉篇萦，旋也。
广韵绕也。
成：就；到来。
创作背景相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。
这一篇《樛木》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。
赏析从“祝贺新婚”方面的鉴赏《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。
“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》）。
诗经名句——《诗经·国风·周南·樛木》
诗经名句——《诗经·国风·周南·樛木》《诗经·国风·周南·樛木》原文南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
《诗经·国风·周南·樛木》注释⑴樛(jiū 纠)：下曲而高的树。
⑵葛藟(lěi i蕾)：葛和藟两种蔓生植物;或以为葛藟即藟，野葡萄之类。
纍(léi 雷)：攀缘，缠绕。
⑶只：语助。
⑷福履：福禄也。
绥(suí 随)：安也。
⑸荒：掩;盖;覆。
⑹将：扶助也;或释为“大”。
⑺萦(yíng 营)：缠绕。
⑻成：就也;到来。
《诗经·国风·周南·樛木》译文南边弯弯树，葛藤缠着它;快乐的人儿，幸福降临他。
南边弯弯树，葛藤荫盖它;快乐的人儿，幸福佑护他。
南边弯弯树，葛藤围绕它;快乐的人儿，幸福陪随他。
《诗经·国风·周南·樛木》赏析《樛木》是《诗经·国风·周南》中的一篇，是祝贺新婚男子的赞歌。
诗中大量采用比兴手法，表现了中华民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。
这首诗的意思比较明显，采用比兴手法，描写在婚礼上对新郎的祝福。
这首诗歌三章叠咏，其实只有两句，只有两种植物反复出现：樛木和葛藟。
《诗经·国风·周南·樛木》作者简介《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。
原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。
现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。
按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。
“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。
“雅”包括小雅和大雅，共105篇。
白话文解释诗经周南【樛木】
樛（jiu） 木
南有樛木，葛藟(lei)系之。 乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。 乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。 乐只君子，福履成之。
白话文解释：
南山有樛木，葛藤爬上树。和乐君子啊，福禄安抚你。
南山有樛木，葛藤覆上树。和乐君子啊，福禄扶助你。 南山有樛木，葛藤缠上树。和乐君子啊，福禄成全你。
《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集， 先秦称为《诗》，共305首，取其整数称《诗三百 》收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗 歌（前11世纪至前6世纪），还有6篇有题目无内 容，即有目无辞，称为笙诗。
包含体裁“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋 ”“比”“兴”，合称《诗经》的“六义” 《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西 、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵 、魏、秦)，大部分是黄河流域的民间乐歌，多半 是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160 篇， 是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是 土风、风谣。 (十五国风：周南、召南、邶[bèi]、鄘[yōng]、卫 、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧[huì ]、曹、 豳[bīn])
Thank YouLeabharlann 诗经·国风·周南总共十一篇。
关 雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。
解读：
读法之一，认为这是三千年前的一场婚礼上的歌唱，金秋时节，宾客齐集，辘辘 车鸣，儿童喧哗，欢乐的鼓乐伴着热闹的鞭炮声，迎来了新娘的花车，幸福的 “君子”上前把新娘扶下车来，这时宾客们大声为之祝福：“南有樛木，葛藟累 之。乐只君子，福履绥之。”婚礼的气氛一下子浓烈而高涨起来。 读法之二，认为这是夫妻之间妻子祝福丈夫的祝辞。南山上的那些樛木，身上缠 满了葛藤，就好像妻子依附着心爱的丈夫，丈夫满心喜悦，享受着这一快乐幸福 的时光。
藤缠树的爱情古诗词
藤缠树的爱情古诗词周南·樛木南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
译文：南山有棵弯弯木，葛藟藤儿来牵附。
快快乐乐的君子呀，给他福禄来安抚。
南山有棵弯弯木，葛藟藤儿来掩护。
快快乐乐的君子呀，给他福禄来协助。
南山有棵弯弯木，葛藟藤儿来庇护。
快快乐乐的君子呀，成就他的大福禄。
我们先来看看这首诗的两个主角：樛木和葛藟。
樛木，是向下弯曲的树。
葛藟，是攀附在树上的藤。
周代设有采诗官，他们摇着木铎深入民间收集百姓传唱的歌谣，编撰整理成《国风》。
这些民间歌谣唱的就是民间的生活，借此让王室了解民间烟火。
我们看《樛木》这首诗，就是南方司空见惯的藤树相连景象。
藤蔓的生长过程，先是累之，就是连带累及树木，这时候藤的心情是小心翼翼的，毕竟要攀附在树上，如同新娘从此要寄人篱下之感，仿佛是别人的累赘。
这时的君子以福禄绥之，绥，本意是上车时的拉绳，引申为安抚。
君子以福禄安抚她的忐忑不安。
藤蔓继续生长，逐渐荒之，荒，本意是田地长满草，引申为遮掩、覆盖。
藤蔓一圈圈环绕，覆盖了树干，逐渐站住脚跟，获得自信，这时君子将之，将，扶持、扶助。
君子继续给她福禄，帮助她立足站稳。
藤蔓得到扶植，最终萦之，萦，回旋缠绕。
藤蔓萦绕在大树上，与大树形成一体，相互依存，共生共长。
这时的君子继续给她福禄，让她有所成就。
因为已经是一家人了，君子成就了别人也是成就了自己。
君子也在这种帮助、扶植、成人之美中享受到快乐。
这首赞美诗，初读起来，我立刻就想到了电影《刘三姐》中“世上哪有树缠藤”的唱段。
树和藤，就像夫和妻，相互依存又相互独立。
树给了藤生长的支柱，而藤则给了树温暖和陪伴。
因此，樛木也被认为是祝福新婚夫妻和谐幸福的赞歌。
然而仅止于此，应该并不是孔子收录《樛木》的本意。
孔子更在意的，是通过赞美樛木弯下腰来，牵手攀爬的藤蔓，让藤蔓攀附其上，萦绕其木，达成和谐共生的美景。
诗经·樛木全文
诗经·樛木全文
樛木原文及南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
注释
祝福亲人得到福禄。
樛（音纠）：木下垂曰樛。
葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。
藟（音垒）：藟似葛，野葡萄之类。
累：挂。
只：语助。
福履：福禄也。
绥：安也。
荒：掩；盖；覆。
将：扶助也。
萦（音营）：缠绕。
成：就也。
樛木．后妃逮下也．言能逮下而无嫉妒之心焉．译文
南有弯弯树，
攀满野葡萄。
新郎真快乐，
安享幸福了。
南有弯弯树，
覆满野葡萄。
新郎真快乐，
大有幸福了。
南有弯弯树，
缠满野葡萄。
新郎真快乐，
永驻幸福了。
诗经樛木全文
诗经樛木全文关于《樛木》自古以来有很多种不同的解释。
但我宁愿相信这是一首祝福一对相恋已久的情人终成正果的赞诗。
以下是小编为您整理的诗经樛木全文相关资料，欢迎阅读！全文南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
译文南山有棵弯腰树，野葛到来缠住它。
有这快乐的君子，幸福到来安定他。
南山有棵弯腰树，野葛到来掩盖它。
有这快乐的君子，幸福到来扶助他。
南山有棵弯腰树，野葛到来萦绕它。
有这快乐的君子，幸福到来成就他。
注释①这是一首祝贺新婚的民歌。
人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。
然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的.生活。
诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
②樛（jiū）：下曲而高的树。
③葛（gé）藟（lěi）：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。
藟似葛，野葡萄之类。
④累：攀缘，缠绕。
此处又作纍。
⑤只：语气助词。
⑥君子：此处指结婚的新郎。
⑦福履：福禄，幸福。
后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。
⑧绥：安定，安抚人心的意思。
⑨荒：覆盖。
⑩将：扶助；或释为“大”。
朱熹：《诗经集注》将，犹扶助也。
萦（yíng 营）：回旋缠绕。
《康熙字典》：玉篇萦，旋也。
广韵绕也。
成：就；到来。
赏析《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。
“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”(朱熹《诗集传》)。
从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体;“南有樛木，葛藟累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。
后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是“国风”常用的“叠章”形式。
以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。
故从“兴”之引起的“所咏之词”看，这乃是一首为“君子”祝“福”的歌，当无可疑。