年轻的布朗先生
人生抉择——浅析《年轻的布朗大爷》
郁郁 寡欢 。 整个灵魂 释罪 过程 中 ， 布朗大爷从最初的动摇一步步 走向崩溃 ：他 亲眼 目睹尊敬 的祖辈从古至今一直 与魔鬼进行着
约会 ，象征虔诚 与至善 的教长与古金执事 口中竞然 吐露 出渎 职
他选择独 自扛起赎罪 的枷锁 ， 带 着灵与 肉的双重折 龌龊 的话语 ，就连最亲爱 的爱妻费思此刻也义无反顾 的投入魔 示 出的安详 ， 鬼的怀抱 ， 他 的最后防线被无 情摧毁 了。 内心 的善与恶始终在交 磨直至终老 。这样两种截然相反的人生选择不免 引起思考 ：
生存欲望 ，它的存在 旨在 于释罪过程 中强大信徒 内心 、坚定信
仰， 为不断实现人生价值奋斗终生。布朗大爷从萌生“ 赴魔 鬼之 约” 的那一刻开始就 已经输了 ， 作 出悲观 的人生选择更是将 其打 入万劫 不复之境 的罪魁祸首 。 究竟是选择快乐 的活着 ， 还是痛苦的死去 ， 完 全取决于我们 自己。
锋， 他企图用最初那 “ 坚定 ” 的信仰说 服 自己相信 眼前的一切 只
不过是虚幻的梦境 ，殊不知邪恶 的力量早 已暗藏在这份 自以为 是之 中。 当面对罪恶普遍存在的真相时 ， 布 朗薄弱 的信念最终使 他沦为怀疑人性的牺牲品。②那条代表圣 洁的粉红缎带的飘落 天空喊道 ： “ 我的费思去了 ！世上 没有 善 良，罪恶不过是一个名 称 。来吧 ， 魔鬼 ， 这个世界是献 给你 的。” 从布朗大爷出发开始 ，作者所运用 的第 三人称 描写便起 到
毁灭与堕落的导火索， 然 而 面 对 已然 失信 的世 界 ， 究竟 是 应 该 快 乐的 重 建 崩 溃 的 理 想 ， 还是 惶 惶 终 日 自甘 堕落 ？ 作
者通过对黑森林的狂欢场景 的描 写， 反映 了受加尔文教影响 ， 人们 对于世 间“ 人皆有罪” 的 阐释。整个村子里的人 ，
young goodman brown课后题
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摘要：
1.概述《年轻的布朗先生》这篇课文
2.分析课文的主题和情节
3.探讨课文中的象征意义
4.分析课文中的人物形象
5.总结课文的主要教训
正文：
《年轻的布朗先生》是一篇描述一个年轻人在道德和信仰上的挣扎和成长的故事。
课文通过一个生动的情节，展示了主人公布朗先生如何在面对诱惑和困境时，坚守自己的信仰，最终成为一个有道德、有责任心的人。
首先，课文的主题和情节非常引人入胜。
故事讲述了布朗先生在夜晚遇到了一个神秘的陌生人，这个陌生人给他展示了一个充满诱惑的世界。
然而，布朗先生在经历了一系列的考验后，最终选择了回归自己的信仰，拒绝了这个世界的诱惑。
这个故事深刻地揭示了人性的复杂和道德选择的艰难。
其次，课文中的象征意义非常丰富。
陌生人和那个充满诱惑的世界，象征着人性的阴暗面和诱惑。
而布朗先生的决定，则象征着人性中的善良和信仰的力量。
这种象征手法，使得课文的主题和内涵更加深刻。
再次，课文中的人物形象也非常出色。
布朗先生是一个有着坚定信仰的年轻人，他在面对诱惑时，能够坚守自己的原则，展现出了他的善良和坚韧。
而陌生人则象征着诱惑和邪恶，他的形象也非常鲜明。
最后，课文的主要教训是，无论面对什么样的诱惑和困境，我们都应该坚守自己的信仰和原则，坚持做正确的事情。
总的来说，《年轻的布朗先生》是一篇深入浅出的课文，既有吸引人的情节，又有丰富的象征意义，还有鲜明的人物形象，以及深刻的教训。
重叠的世界——《年轻的布朗先生》的原型解读
须具有几分普遍性 ， 即隐含在“ 原罪 ” 主题 之下 的原型 基督徒克劳伊斯老太 （ Ｇ ｏ ｏ ｄ ｙ Ｃ ｌ ｏ ｙ ｓ ｅ ） 正在清晨 的阳光 成分。原型批评诞 生于 ２ ０ 世 纪初 ， 兴盛于 ５ Ｏ 年代 ， 作 下 ， 向一个天真烂漫的小女孩做教义 问答 ； 头上仍然扎
为２ ０世 纪文学批 评 的重 要 方 法 和 流派 ， 它 的理论 来 源 着粉红色丝带 的费丝正在翘盼丈夫的归来 ， 虽然此时
也呈现出多元 的特征 。以弗雷泽为代表 的文化人类 布朗的心中充满 了绝望 ， 但读者仍然可 以感受到如若 学、 以荣格为代表的分析心理学和 以卡西尔为代表 的 不是这一晚在林 中的特殊经历 ， 布 朗会沐浴在清晨 温 象征哲学奠定 了其理论的基础 。１ ９ ５ ７年 ， 诺斯罗普 ・ 暖的阳光 中， 享受这个 宁静 温馨 的世界 。值得一提 的 弗莱 （ Ｎ ｏ ｒ ｔ ｈ ｒ ｏ ｐ Ｆ ｒ ｙ ｅ ） 文学批评专著《 批评 的解剖》 的问 是， 对于萨勒姆村 的两次描写 ， 时间都是 白天 ， 一次是 世， 标志着“ 原型批评” 的崛起 。所谓 “ 原 型批评 ” ， 也 日落时分 ， 一次是清晨时分 ， 黑 暗从始至终未曾显现在 叫“ 神话批评” ， 它要求从整体上来把握文学类型 的共 这个 祥 和 的村 庄 中。圣 经 开 篇 ， 耶 和华 的 全 部创 世 工
主义影响的霍桑在文学体裁中渗透 的“ 人性本恶” 的主 题却一脉相承。但令人震惊的是他 的作品在打动欧美
读者的同时 ， 还深深吸引着亚洲 的读者 ， 尤其是耳濡 目
人之初 ， 性本善 ” 的文化氛 围之中的中国读 者。 人。虽然他又回到费丝 身边 ， 但他再也 不能保持 内心 染在“ 令人震撼 的魅力 ， 它必 的平静 ， 失去信仰 的布 朗拖着 没有灵魂 的躯壳郁郁终 霍桑的作 品能有如此跨越文化、
牧师的黑面英文解析纱
Hawthorne‟s “The Minister‟s Black Veil” is regarded as one of the earliest and greatest American short stories. Like many of Hawthorne‟s stories, this story i s developed around a single symbol: the black veil that the Reverend Mr. Hoo per wears to hide his face from the world. The nature of secret sin and huma ns‟ fallen nature are the main theme. Hawthorne‟s intended meaning with the t ale has been the subject of considerable debate.. Some critics note that “Mr. H ooper is the type of the abnormal, who has lost the power of seeing life stead ily and whole”.They think the sin - crazed Hooper himself is “to outward gaze the gentlest si nful of men” and “his mistaken notion about the nature of evil prompt him to attempt the salvation of his fellow men by a method which seriously endange rs his own salvation.” Critic William Bysshe Stein in 1955 even considered H ooper an antichrist. As to such kind of claims, I find it hard to agree. Even t hough Mr. Hooper fails to fulfill his responsibilities as a minister well, there i s no evidence to show he deserves to be called an antichrist for he hasn‟t don e anything against the will of the holy Jesus. It‟s true that Hooper fixes his e yes on the townspeople, hoping to help them expose their sins. But he cannot be defined as sin - crazed for this reason. The American author Nathaniel Ha wthorne had an intricate relationship with the tradition of American Puritanism, with which both he and his Puritan ancestors were imbued in character and i n belief, and yet his representative work The Scarlet Letter has always receive d an all-too-simple, one-dimensional critical response from most Chinese reader s and critics, rendering it a bitter demonstration of and outright protest against the dehumanizing role of Puritan ethics and, by extension, that of Christian et hics in general. This paper attempts at a new reading of this much-misinterpreted work. By analyzing the novel‟s dominant themes, the development of its m ajor characters, the narrative voice, and even its honest criticism of the Puritan community, this paper is intended to reveal that, instead of assailing the Chris tian ethics, the novel expresses what is central to the ethical values based on t he Christian Scripture: the universality of sin and guilt in spite of their various disguise, and the pity on and redemption of the human individuals as well as communities equally enslaved by sin.The sin Mr. Hooper committedMr.Hooper‟s deathbed remarks show that he intends the black veilto symbolize the secret sin which all men “loathsomely treasure up”in their he arts. That he intended himself to typify mankind‟s evil nature is clear enough, but the reason why he thought himself evil is not so clear.We may infer from Hooper‟s presence at the funeral on that Sunday that perhaps he is responsi ble for the death of the young lady, because “at the inst ant when the clergyman‟s features were disclosed, the corpse hadslightly shuddered”. But in fact,“a superstitious old woman was the only witnes s of this prodigy”. A couple of people said they saw “t he ministerand the maiden‟s spirit were walking hand in hand.”But this is justtheir fantasy and no other evidence can support it. It‟s reasonable tothink these words are used to add a little bit of mystery which is typicalof Hawthorne‟s writing feature. Provided Hooper‟s hidden sin is true, his action of still coming to this funeral reflects his sufficient courage and a since re wish of repentance. He is so repentant that this incident becomes a turning point of his destiny forcing him to wear a black veil to confess his previous s in for the rest of life. His firm resolution shows his valuable honesty which ahypocrite does not possess. Everyone has a secret sin or sorrow of one type or other. Mr. Hooper has chosen to make his black veil visible while others h ave kept their secrets in their own hearts. His quick response to mend what h e had done is admirable and as a faithful messenger of God.II. Unity of the hero‟s personalityWhile many readers may view Mr. Hooper as a weak coward with asense of superiority and imbalance of mind, I prefer to see him as a remarkable man of integrity, bravery, responsibility and dignity. Prior to and af ter his wearing the black veil, his individuality does not change.Firstly he is a minister with good appearance. He is consistently gentleand neatly dressed as if taken care of by a careful wife. Secondly, hetakes a stable responsibility for his religious faith and he is competent for his job. He achieves success in both his career and his life: “He acquired a name throughout the New- England churches, and they called himFather Hooper ⋯he had one congregation in the church, and a more crowded one in the church- yard.”Mr. Hooper has gained true love from Elizabeth as w ell as a good or even true friend, Reverend Mr. Clark who cares about Hoope r and rides in haste to pray by the bed - side of the expiring Hooper. Mr. Ho oper is a revolutionary man. He does not yield to hardships regardless of the bitter misunderstanding from the multitude nor did he submit to fate. As Hoop e r lies dying, he still refuses to lift the black veil: “On Earth, never! ”I view this utterance as the maintenance of fulfilling his ministerial duties till the last breath.On the contrary, it is motivated by his hope for peace of mind in the after - life: “It is but a mortalveil—it is not for eternity! ”We must take special notice of Mr.Hooper‟s smile. The minister‟s smile is mentioned eight times and is associated with the light image. In four passages it is described as glimmering or gleaming. From the smile - light association, we can infer that the smile betokens Hooper…s ties with his fellow men and his hold on his own sanity. It indicates that he has not been completely enveloped by the terrifying black veil which has multiplied his doubts about his own salvation.教长的黑面纱一：作者纳撒尼尔·霍桑（NathanieIHawthorne，1804－1864），美国浪漫主义小说家。
探讨美国文学中的成长小说
的年轻 人互助 互爱 的故 事 ，在 其逃生 的过 程 中，四个 人甘 麦尔 维尔 著作 的 《 白鲸 》是 美 国早期 的成长 小说代 表 愿 守夜 ，在孤 独 中体现 了兄弟 的情谊 。但 是大海 却使 主人 作 之一 ，作 品 讲述 了 １ ６岁 的水 手伊 希梅 尔 在海 上 探 险 的 公感受 到 自身 的渺 小 。作 品 中最强壮 的人 不幸淹 死 ，幸存 过程 中，认识 了人生 ，最 终逐渐 走 向成熟 。在 小说 中，主 者 成为 大海 的解说 人 。主要是 由于深 刻 的经历使 其认 知 了 人 公为 了寻求 生活意 义 ，逃到海 边 的小镇 ，在经 历 了漫长 自然 ，并且学 会 了迎 难而上 ｐ 】 。 的冒险后 ，其获 得 了成长 的经历 。在 作 品 《 白鲸 》 中，我 在 克莱 恩 的作 品 中，其认 为上帝 是不存 在 的，人类 在 们可 以看 出美 国人 勇于探 索 的精 神 ，同时主 人 公逃到海 边 面 临困境 时 ，要 勇于 识别 善恶 ，并且 要克 服 自身 的恐 惧 ， 小镇 ，存在 着一 定 的逃避 思想 ，这种 以逃避 为 自 由的状 态 在 其 作 品中 ，主 人 公通 常 是在 经 历 了 不幸 后 逐渐 走 向成 充分 的显示 着 当时的美 国精神 状态 ［ １ 】 。 熟 。由此可 以看 出，在 克莱恩 的作 品 中，充分 的显示 了人 （ 二） 《 年轻 的布 朗先生》 探析 们 面对 困难 时勇于 斗争 的精神 ，其充 分 的显示 了当代 美 国 霍桑 是 ｌ ９ 世 纪 的浪 漫 主义 代 表 ，其 作 品 《 年 轻 的布 人 的思 想 ，其 认为 ， 只要 经过 自身 的努力 ，必然 会克服 一 朗先生 》 是经 典 的代表 作 品之 一 。在 美 国的圣 经 文化 中， 个 个 困难 。 亚 当 和夏 娃 在 天 堂 的乐 园中 生 活， 当其 受 到 魔鬼 的诱 惑 （ 四） 麦 田里 的守望者 》赏析 后 ，逐渐 了解 了许多知 识 ，但 是却 失去 了原有 的快 乐 。 《 年 在 经 历 了世 界大 战之 后 ，人们 开 始考 虑生 存 的 意义 ， 轻 的布 朗先生 》充分 的演 绎 了亚当 与夏娃 的故事 。主 人公 霍 林格 在 １ ９ ５ １ 年 著作 了 《 麦 田里 的 守望者 》 。作 品 中，主 出于好奇 ，参加 了魔 鬼 的宴会 ，一路 上 ，主 人 公几次 想 回 人 公 霍尔 顿 希望 人 们可 以互 敬 互爱 ，他 帮助 同学 做作 业 ， 到 妻 子 的 身边 ，但 是 受 到 欲 望 的 引 导， 又继 续 前 行 。 同 关注妹妹 成长 ，同情 社会底层人 员 。但 是在周末 的生 活 中， 时 ，一 些 主 人 公敬 重 的 长 者 也在 参 加 赴 会 ，包括 他 的妻 他 体会 到 了冷 漠 与欺诈 。其在 潜意识 里不 愿意接 受学 校的 子 。布 朗十分 震惊和 伤 心，他发 现平 时高 尚的 人们竟 然 比 成年人思 想灌输 。之 后 ，主人 公想要成为 麦 田里 的守望者 ， 他还 要虚 伪 。在 作 品中 ，作 者故 意不 说 明故 事 是现实还 是 以期可 以守护儿童 的净 土 。当教师为 他 引导 了心理学 家 的 梦境 ，但 是作 品 中几 次提 到这是 主人 公 的梦境 ，虽然 这只 名言 时，主人 公 陷入 了理想 与现 实的冲 突境地 。在故 事 的 是一 个梦 境 ，但 对于 布 朗而言 ，这是 其成长 的历程 。作 者 结尾 ，主人 公霍尔 顿住进 了精 神病 院 。在精 神病 院 的生活 通过 布 朗的故 事告诫 人们 ，邪恶 的 势力远远 大 于人们 的想 中 ，霍 尔顿不 再干 预孩 子 的行 为 ，在 经历 了社会 的现 实之 象 。当布 朗 回家之后 ，其 失去 了快 乐， 同时失 去 了对村 民 后，主人 公 已经逐渐 走 向成 熟。在文章 的结尾 中可 以看 出， 和妻 子 的信任 ，最终 郁郁 寡欢 的度 过 了余 生 。布 朗 的成长 霍 尔顿 并未 丧失 爱心 ，对 生活 仍然 充满 了希 望 ，只是将 其 反应 出了宗教 文化人 们 的困境 ，霍 桑利用 浪漫 主义 的手法 掩 藏在 内心的深处 ，其 出院后，必将变得 更加成熟 。 和想 象力 ，通 过描述 主人 公 的心理变 化 ，反 映 出 了社 会 的 由作 品中可 以看 出，霍林 格运 用故事 的手法 描述 了对 焦 点 问题 。作 品 的中 心倾 向于 揭示 人 类社 会 黑暗 的一 面 ， 美好愿 望 的憧憬 ， 同时在 尽 心尽力 的努力 着 ，但 是受 到社 同时也反 映着 作者对 人们 成长 充满 忧患 意识 。从作 品中可 下接 （ 第５ ４页 ） ・５ ２・ 北方文学杂 志欢 迎投稿 ： ｂ ｆ ｗ ｘ ｂ ｉ ｂ １ ６ ３ ． ｃ ｏ ｎ ｒ
哥特小说简述
校园英语 / 文艺研究哥特小说简述辽宁师范大学/关敏【摘要】哥特小说是黑暗和恐怖的代名词。
不论是幽暗的古堡，破败的自然景象，性格扭曲的主人公，还是离奇可怕的故事情节，都给人的感官和心理造成巨大冲击，回环曲折的故事引人入胜，让读者欲罢不能，给人留下不可磨灭的印象。
本文将对哥特小说作简要概述，从哥特小说的起源和发展历程介绍哥特小说兴起的经过；并以《厄舍古屋的倒塌》——这一经典的哥特短篇小说为例，简要分析其中的哥特元素及其艺术表现形式，深刻感受哥特小说的魅力。
【关键词】哥特小说 产生 发展 爱伦·坡《厄舍古屋的倒塌》一、哥特小说的产生哥特小说(Gothic Fiction)诞生于18世纪后半叶，它的产生与英国传统的历史文化紧密相连。
它的故事情节跌宕起伏、惊险刺激，带有暴力或者悬疑的成分，有时甚至会牵涉到超自然的灵力。
追逃、凶杀、邪灵附体是哥特小说常见的元素，小说的场景大多设置在中世纪的古堡、荒郊野外的废宅以及都市中的穷街陋巷等远离光明的场所，借以营造恐怖而神秘的气氛。
哥特小说中的“哥特”(Gothic)一词，最初指的是哥特人——日耳曼人的分支。
公元5世纪，哥特人曾攻陷罗马城，盛极一时。
然而，其内部矛盾重重，纠纷不断，加上东罗马帝国的连续追击，哥特民族迅速衰落，最终消逝于滚滚历史之中。
哥特人野蛮彪悍，使得古代文明的象征——罗马帝国山河破碎，因此这个入侵文明世界的北方蛮族在欧洲人的文化意识中被定格为古典文明的颠覆者，是“原始”、“野蛮”、“血腥”、“粗鄙”的象征。
“哥特”一词也被赋予了黑暗、蛮夷、与主流文化对立的文化含义。
12世纪开始，“哥特”一词与建筑联系在一起，重回人们的视野。
中世纪的欧洲弥漫着浓重的天主教气氛，至高无上的神权是这个时代的主题。
为了与上帝的精神形成契合，欧洲的教堂出现了新的建筑风格：为了无限地接近上帝，人们将教堂建得高耸入云，古罗马式的厚重的圆顶建筑只得被肋拱、飞扶壁托起的尖顶建筑取代；骨感的建筑外壁让人望而生畏；光线透过大幅的彩色玻璃花窗，营造出神秘、奇幻的气氛，一幅幅玻璃花窗生动地再现了圣经故事，起到了教化百姓的作用。
《时光倒流的女孩》中莉兹的成长之旅——从成长小说的视角解读
一、引言 每个人的一 生，都 会 有 鲜 花 和 掌 声，也 会 有 风 霜
和刀剑。漫漫人生路，芸芸众生相，有喜有悲，有苦有 甜，有得有失，唯有成长不可辜负。由此可见，成长小 说讲述的就是与成长有关的故事。成长小说起源于 德国，途径英 国，再 到 美 国。 作 为 一 个 相 对 年 轻 的 国 家，美国成长小说却是形态万千。１９世纪浪漫主义卓 越代表作家霍桑在他的知名短篇小说《年轻的布朗先 生》中，通过对无知天真的布朗先生成长过程的描述， 表达了他对宗教和科学给人类带来不幸的担忧和顾 忌。１９世纪末、２０世 纪 初 的 自 然 主 义 主 要 代 表 作 家 斯蒂芬·克莱恩在他的成名作品《红色勇士勋章》和 《敞篷船》里，分别描述了青少年亨利·费莱明和四位 年轻人的成长历程。《红色勇士勋章》主人公斯蒂芬 ·克莱崇拜英雄，想要成为他以为的英雄，如愿以偿 参军，然而却在上战场前临阵逃脱。被战友误认为是 英雄，斯 蒂 芬 · 克 莱 羞 愧 难 当，开 始 反 思：何 为 英 雄？ 战争 的 残 酷 血 腥 让 斯 蒂 芬 · 克 莱 一 步 步 成 长、成 熟。 最终，斯蒂芬·克莱明白了英雄的真正意义，不再迷 茫、怯懦、无知，对战争、人性、自我都有了新的理解和 阐释。《敞篷船》是作家斯蒂芬·克莱恩的自传体小 说。作品讲述了在海上遭遇暴风雨的四位年轻人，互 相帮助，齐心协力，共同成长的故事。不幸的是，四个 人中最强壮的那个年轻人在游向海岸时被海水淹没， 不幸丧生。斯蒂芬·克莱恩意于表达：人才是自己生 命的主宰，人生的意义需要自己去创建和缔造。二战 之后，作家塞林格在他的经典小说《麦田里的守望者》 中，借主人公霍尔顿的成长，回答了当时美国社会“垮 掉的一代”的困惑：如果有上帝，如果命运已经既定，
那生存还有何意义？如果没有上帝，那又该何 去 何 从？灵魂又该何处安放？塞林格认为无论人生多么 艰难，生活都 值 得 负 重 前 行、不 可 辜 负。 由 此 可 以 总 结出美国成长小说具有以下三个特点：１．以主人公的 成长为主干；２．小 说 情 节 曲 折 辗 转，主 要 由 无 知——— 迷茫———考验———顿悟四个阶段构成；３．主人公在成 长过程中，对自我、社会和人生重新定义。
对罪恶的思考--浅议《年轻的布朗先生》
既然罪恶是人的本性 ， 那么人应该怎样相处和自处呢? 霍 平! ” 他宣告 :“ 我的世界还有更辽阔的边境。 因为常偏向于理 ” 念的思考， 闻一多的诗歌更多是理性和感性的结合， 理性稍占 上风， 他的诗讲究理论的营造， 因而显得严谨 、 深沉。 留学历程赋予诗人的是现代诗歌的潮流形式、心灵的感 悟和生命的勃发， 这是他们生命华章中浓重的一笔， 没有留 学， 将很难成就这些中国新诗史上的奠基人物 ， 同样也没有中 国新诗后来的蓬勃发展。欧美赋予诗人的个性主义、人道主 义、 理想主义、 民主主义的思想情感。这一切都成为后来人的 宝贵财富。 无论当时是怎么评判的， 历史最终还是做出了正确
布朗与上述人物形成鲜明的对照由于自身信仰的不坚定受到魔鬼的诱惑在看到人类的罪恶本性后对人生悲观失望丧失了信仰也失去了对人类的宽容和爱他不能正视人性的罪恶也不能正确认识自己内心深处的罪恶信仰不坚定他没有认识到完善自我的必要性同时也丧失了爱心丧失了与人相处的最起码的人道之心
对
罪 恶
的 思 考
— 浅议《 年轻的布朗先生》
的 回答 。
……这一滩“ 死水” 可谓鲜艳夺 目、 光彩照人了， 真像一幅浓艳 的油画， 这辞藻上的修饰也即绘画美。 从形式上说，死水》 《 中篇篇都是遵循格律说的作品， 读起 来铿锵用力 ， 节奏感极强 ， 长短不齐 ， 变化没有规律的自由诗 就没有这种特殊的音调和谐的效果了。 诗中意象是黑色、 丑陋、 污秽的， 同样也让人感到爱国的 赤子之情以及韧性和张力。 对祖国的深切的爱， 从看到祖国的 第一眼的“ 进着血泪的” 失声痛哭的否定“ 这不是我的中华， 不 对! 不对! ” 祖国在哪里?“ 呕出一颗心来， 在我心里! ” — 这些 诗如火山爆发一样， 惊心动魄。 死水》 《 对封建军阀的黑暗统治 进行诅咒，揭露了封建军阀政府对人民群众和爱国学生的残 杀， 他愤激社会之污秽 ， 控诉人世之不平 ， 表达了对苦难人民 的民生之维艰的哀叹、 同情和关注。 他不再一味关注个人的喜 怒哀乐， 目 而将 光放得更远， 他不稀罕静夜的“ 墙内尺 的和
观望人群的人
观望人群的人作者：唐臻娜来源：《考试周刊》2012年第95期摘要：纳撒尼尔·霍桑是美国19世纪重要的作家，其作品具有丰富的意蕴和广阔的阐释空间。
本文对霍桑作品中的孤独主题进行了深入解读，剖析了作品中孤独人物的形象，揭示了霍桑对清教主义的矛盾思想，对信仰危机的关注，探讨了霍桑作品中孤独主题的现代意义。
关键词：霍桑清教主义孤独主题信仰危机1.引言19世纪美国文坛上呈现出以霍桑、爱伦·坡和梅尔维尔为代表的“三足鼎立”的态势。
梅尔维尔曾这样评论霍桑：“（他）灵魂中的一面笼罩着阳光，而另一面则完全被黑暗包裹，十倍的黑暗。
”霍桑的作品具有丰富的意蕴、深刻的洞见和广阔的阐释空间，其被誉为美国浪漫主义文学的宗师。
霍桑的童年经历和家庭宗教背景令他形成了孤独、远离尘嚣的性格，这样的性格自然影响到他的创作，他的许多作品都表达了孤独的主题，笔者接下来将做详细论述与探讨。
2.孤独的沉思者霍桑出生成长于美国马萨诸塞州的塞勒姆镇，一个清教氛围极其浓厚的地区。
霍桑4岁丧父，由母亲在外公家抚养长大。
外公家笃信清教的阴沉压抑的氛围伴随幼小霍桑的成长，在他内心打下不可磨灭的烙印。
“霍桑是个思想情感十分复杂的人，他自幼就沉默寡言，不愿更多与人交往，不喜欢热闹场合。
童年时的孤独和不幸在塑造他成年后的个性过程中留下了深深的烙印，留下了一种难以摆脱的痛苦和孤独感。
”[1]“1825年从博多因学院毕业后，立志于创作的霍桑进入了长达12年的…幽室‟隐居期，这是他阅读、思考和艺术探索的重要阶段。
……这一经历对于他作品中关于孤独、隔绝和人类纽带联系的思考有一定的影响。
”[2]后来霍桑进了“布鲁克农庄”——按傅里叶的共产主义模式创办起来的合作农场，霍桑与超验主义思想的人交往，但之后由于对超验主义的怀疑而离开。
尽管霍桑成年后的生活并非捉襟见肘，婚姻也不错，然而孤独的性格始终伴随着他，他的这种性格令他在他所属的那个欢欣雀跃的时代显得格格不入，然而，也正是这样的性格使他保持清醒的头脑，在孤独的沉思中写下传世的作品揭示清教主义的局限与人性的善恶美丑。
描写英语男老师的作文600字
描写英语男老师的作文600字英文回答：My English teacher is a young man named Mr. Brown. He is tall and handsome, with dark hair and brown eyes. He is always dressed smartly in a suit and tie. Mr. Brown is a very kind and patient teacher. He is always willing to help his students, and he never gets angry or frustrated. He makes learning English fun and interesting. He uses a variety of teaching methods, such as games, songs, and videos. He also encourages his students to speak English as much as possible. Mr. Brown is a great teacher, and I am very lucky to have him.中文回答：我的英语老师是一位名叫布朗先生的年轻男子。
他身材高大英俊，一头乌黑亮丽的头发，一双棕色的大眼睛。
他总是穿着得体，西装革履。
布朗先生是一位非常善良、耐心的老师。
他总是乐于帮助他的学生，而且他从不生气或沮丧。
他让学习英语变得有趣且引人入胜。
他使用各种教学方法，例如游戏、歌曲和视频。
他还鼓励他的学生尽可能多地用英语交流。
布朗先生是一位伟大的老师，我很幸运能遇到他。
补充描述：除了上述基本描述之外，我还可以补充一些关于我的英语老师的更多细节。
布朗先生是一位非常有激情的老师。
他对英语充满热情，并且渴望与他的学生分享这种热情。
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【最新版】
目录
1.概述《年轻的布朗先生》这篇课文
2.分析课文的主题和象征意义
3.讨论课文中的人物形象和关系
4.解析课文中的重要情节和意义
5.总结课文的价值观和启示
正文
《年轻的布朗先生》是一篇描写人性、道德和信仰的故事。
课文通过讲述主人公布朗先生在夜间经历的奇异旅程，展示了人性的复杂和多面性，以及信仰和道德的重要性。
课文的主题是关于人性的善恶选择和道德挣扎。
布朗先生在故事中面临了许多诱惑和考验，包括金钱、权力和肉欲。
然而，他的信仰和道德观使他最终选择了正确的道路。
这个故事告诉我们，人性中既有善也有恶，我们需要通过坚定信仰和坚守道德原则，克服恶的诱惑，做出正确的选择。
在课文中，布朗先生和他的妻子费丝都是具有象征意义的人物。
布朗先生象征着人性中的善恶挣扎，而费丝则象征着信仰和道德的力量。
他们在故事中的关系反映了道德和信仰在人性中的重要地位。
课文中的重要情节是布朗先生在夜间的旅程。
他在森林中遇到了一个陌生人，这个陌生人实际上是他自己的恶的一面。
他们一起参加了一个恶魔的聚会，这个聚会象征着人性中的恶。
在聚会上，布朗先生面临了许多诱惑，但他最终通过坚定信仰和坚守道德原则，拒绝了这些诱惑，逃离了聚会。
这个故事的价值观是强调信仰和道德的重要性。
在我们的生活中，我
们会面临许多诱惑和考验，我们需要有坚定的信仰和道德原则，才能做出正确的选择。
这个故事还启示我们要珍惜家庭和友谊，因为家人和朋友是我们生活中的重要支持。
高效课堂的四大法宝-德州市第二中学
年部分教师发表与收录的论文中，呈现了教师们开阔的探究领域、深入的思维触角，既有个性，又有共性。
有的从心理学角度探讨，有的从学科教学切入，有的是对某个问题的思考论证，有的是对某节课例的反思推敲，文章都反映了一个共同的理念与行动，那就是注重以人为本，注重贴近学生，注重教学设计，注重激发学生探索求知的兴趣，通过追求教学的有效性，努力构建和谐课堂。
目录高效课堂的四大法宝................................................杨冬梅 (1)活动让阅读的快乐随生命延续....................................张运强 (4)读得亲切学得透脱——让学生在文言文中读解生活......张运强 (6)借助正方体解题..........................................王新岩谈恩国 (8)对一道课本例题的探讨.................................卢红彩王新岩 (10)找寻目标的切入点.......................................卢红彩王新岩 (12)高中数学问题情境创设研究.......................................王双丽 (14)高中英语阅读技巧...................................................姚磊 (16)新形势下高中英语课堂创新.......................................姚磊 (18)中西文化差异与英语学习..........................................姚磊 (20)高中短文改错答题技巧.............................................姚磊 (22)情感教育对英语教学的影响.......................................姚磊 (24)高考英语图画作文写作指导.......................................盛灵艳 (26)霍桑留下的空白——以《年轻的布朗先生》为例............赵慧 (29)用活“三步二守恒”电化学从此没问题........................陈显萍 (34)高中生物教学存在的问题与对策研究...............朱杰赵新丽 (36)突破思维定式探究分层次教学....................................朱杰 (38)以学案优化为依托的自主学习研究..............................王玉敏 (40)阅读不只在课外......................................................于静 (42)用“工匠精神”来学习——高中政治学习方法探讨.........于静 (44)时事政治在中学政治教学中的应用探讨........................杨海鹏 (47)论课改中高效课堂的实施..........................................刘玉辉 (49)高中思想政治教学的高效课堂构建策略探讨..................张桂芳 (51)创作在高中音乐教学中的作用....................................韩哲 (53)高中开设民族民间音乐模块课的作用...........................徐文娟 (55)浅谈歌唱中的情感表达.............................................尚佩佩 (57)浅谈高中美术书法模块的教学及意义...........................苗玲 (60)中学体育的现状与思考.............................................孙金勇 (63)中学体育教学实施素质.............................................孙金勇 (64)花开应有时，教化宜无声——中学生早恋心理成因及策略分析.....................张永虎 (65)师生矛盾激化心理成因及策略分析..............................张永虎 (67)架起心灵的彩虹......................................................徐茂强 (70)高效课堂的四大法宝杨冬梅近几年，市教研室推行了语文课堂五重发现教学模式，我校也坚持推行高效课堂，我们最初是“照猫画虎”，如今已形成了自己的风格。
young goodman brown课后题
主题：福楼拜的《年轻的布朗先生》（Young Goodman Brown）课后题内容：一、故事情节介绍1.1 布朗先生与妻子赫迪的离别1.2 布朗先生的森林之行1.3 布朗先生在森林中目睹的怪异景象1.4 布朗先生归来后的心理变化二、福楼拜的主题表达2.1 宗教信仰与原罪观念2.2 人性的善恶之争2.3 现实与幻想的交织三、作品的象征意义3.1 森林3.2 丧钟3.3 信仰的影子四、福楼拜的写作风格4.1 语言的舞蹈4.2 悬念的设置4.3 意象的深度五、作品的影响及与当代的关联5.1 福楼拜作品对后世文学的影响5.2 《年轻的布朗先生》与当代社会的通联5.3 对作品的现代阅读理解六、我的个人感受与思考6.1 作品对我的启发6.2 作品所述主题在当今社会的共鸣6.3 对福楼拜的文学魅力再思考总结：福楼拜的《年轻的布朗先生》通过对宗教、人性和现实的探讨，展现了他对当时社会的深刻观察及对人性的复杂理解。
作品中丰富的象征意义、错综复杂的故事情节以及福楼拜独特的写作风格，使得该作品至今仍有着深远的影响，并且与当代社会同样产生共鸣。
通过对这部作品的深入解读和思考，我们可以更好地了解福楼拜作品的文学价值，同时也可以发现其中蕴含的人性、信仰及现实的永恒议题，对我们的思想和生活有着重要的启示和影响。
抱歉，看起来前面的部分似乎已经有所重复。
这里是我重新为您撰写的续写，希望对您有所帮助。
---四、福楼拜的写作风格4.1 语言的舞蹈福楼拜在《年轻的布朗先生》中运用了精致而富有节奏感的语言，使整个故事如同一场舞蹈般流畅动人。
他精准地使用了形象生动的词语和富有想象力的描述，让读者仿佛置身于布朗先生的情感世界之中。
在描述布朗先生在森林中行走时，福楼拜运用了大量的象征意象和隐喻，如森林中的黑影、歪曲的树木和沉重的丧钟声，这些细节都为故事增添了一层神秘的色彩，使读者难以自拔。
4.2 悬念的设置福楼拜善于通过设置悬念和情节的转折点来吸引读者的注意力，给人以读者的包围感。
魔鬼代言人——从魔鬼形象的演变分析人物形象格雷诺耶
魔鬼代言人——从魔鬼形象的演变分析人物形象格雷诺耶作者：陈婷来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2012年第5期陈婷(衡阳师范学院，湖南衡阳 421002)摘要：《香水——一个谋杀犯的故事》是德国近年来非常受欢迎的作家——帕特里克·聚斯金德的一部非常具有代表性的作品。
作品以一个嗅觉天才为主角讲述了一个离奇神秘又生动恐怖的故事。
作品不管从故事叙述还是心理独白都着重地描述了格雷诺耶这个人物形象，他成为整部作品的核心。
针对这个重要的人物形象，本文从其身上所具有的各项外貌特征来分析其魔鬼形象。
关键词：格雷诺耶；魔鬼；印证中图分类号：I516.074 文献标识码：A 文章编号：1673-2596(2012)05-0151-02《香水——一个谋杀犯的故事》讲述了一个拥有超极灵敏嗅觉的格雷诺耶谋杀26个少女的故事。
其每一次谋杀都是一个目的：只是因为迷上她们特有的味道，他要将这些香味保存下来并制成香水。
其中主角——格雷诺耶给读者留下了深刻的印象，有人认为他就如书中所反复出现的词“壁虱”，有的人认为他是一个天才，但其实格雷诺耶与魔鬼却有惊人的相似之处。
本文从魔鬼形象的演变来分析其魔鬼形象。
一、欧洲文化中12至18世纪的魔鬼形象在传统观念中，特别是12世纪以来，魔鬼往往高大恐怖，一般都有着犄角和山羊的蹄子，浑身散发着恶心的臭味和地狱中硫磺的味道。
在公元447年的托莱多公会议中的魔鬼又高又黑，有脚有爪，驴耳，两眼发光，牙齿咯咯作响，浑身还散发着硫磺的味道。
对于这一类型的魔鬼形象，最初在哥特式的小说中就有了突出的体现。
18世纪末，哥特小说流行起来，其中有着大量的魔鬼形象，如在著名的《修道士》中，刘易斯就写了禁不住诱惑的牧师安布罗斯在魔鬼的威逼利诱下的毁灭。
在作品的最后部分，为逃避惩罚，关在牢中的安布罗斯用巫术唤来了魔鬼。
这个魔鬼出场时的形象和气氛带着浓厚的传统意味：它是那么丑陋，而它自从受天谴以来就是如此丑陋。
“森林”意象下的《挪威的森林》和《年轻的古德曼布朗》对比浅析
“森林”意象下的《挪威的森林》和《年轻的古德曼·布朗》对比浅析19世纪美国著名作家纳撒尼尔·霍桑创作的短篇小说《年轻的古德曼·布朗》讲述了名为古德曼·布朗的单纯青年到森林去赴魔鬼之约的故事，日本作家村上春树在1987年所著的长篇小说《挪威的森林》则描写了19岁的渡边彻和直子、绿子之间的青春爱情故事。
两者题材、风格、主旨上有诸多不同之处，看似难以寻找关联，然而，两篇小说中均提到了“森林”这一意象。
笔者认为，两篇小说中的“森林”有共通之处，或可作为两部作品间比较研究的桥梁，进而探索和发掘二者在表现手法和主题表达等方面的一些特质和共性。
一、“森林”意象的刻画与描摹在《年轻的古德曼·布朗》和《挪威的森林》中，两位作者均力图刻画和描摹出一片神秘阴暗、亦真亦幻、与现实世界截然不同的“森林”。
在《年轻的古德曼·布朗》中，霍桑对景物描写和环境变化着重渲染。
小说的开场部分就使用了“阴森的树木”“荒芜之处”这样的短语，浓墨重彩地描绘傍晚的森林；当布朗先生深入林中，作者又使用“弥散着恐怖气息”“孤零零的”“沉寂”[1]等短语和形容词，营造出了森林中与现实截然不同的神秘感、迷幻感和逼仄感。
而在《挪威的森林》中，“森林”的意象看似是以玲子弹唱的披头士乐曲《挪威的森林》为引线。
事实上，在整部作品中，除了那片到达“阿美寮”疗养院必须经过的树林以外，全书鲜有涉及其他关乎现实“森林”的描写。
但正如女主人公直子所言：“一听这曲子，我就时常悲哀得不行。
也不知为什么，我总是觉得似乎自己在茂密的森林中迷了路。
”[2]135由此可见，的确有一片昏暗的森林深深地扎根和生长在直子甚至渡边彻、玲子等该书的其他主人公的心中。
而这片森林在直子身上反映得最为明显，也大多通过直子的内心活动和情绪变化来呈现：“一个人孤单单的，里面又冷，又黑，又没有一个人来救我。
”[2]135直子的内心世界，正是那片与现实脱离、断裂的幽暗森林的侧面写照。
年轻的布朗先生
Lecture 9 Nathaniel Hawthorne’s
Young Goodman Brown
The Genre and the Plot of the Story
• • • • • • The Genre : A short story (500-20000 words) The Plot: The beginning: The rising action The climax The denouement
Id
• Freud explains this “obscure inaccessible part of our personality” as “a chaos, a cauldron of seething excitement with no organization and no unified will, only an impulsion to obtain satisfaction for the instinctual needs, in accordance with the pleasure principle” • “Naturally, the id knows no values, no good and evil, no morality”
Traditional Considerations
• D. M. Mckeithan lists the suggestions that have been advanced as the theme of the story:” the reality of sin, the pervasiveness of evil, the secret sin and hypocrisy of all persons, the hypocrisy of Puritanism, the result of doubt or disbelief, the devastating effects of moral scepticism,…the demoralizing effects of the discovery that all men are sinners and hypocrites” • Brown committed the Unpardonable Sin
试论霍桑小说中的罪恶观
试论霍桑小说中的罪恶观作者：王天百泽来源：《北方文学》2019年第11期摘要：纳撒尼尔·霍桑（1804—1864）是19世纪美国浪漫主义的代表作家，被称作是“美利坚民族第一位伟大的小说家”。
霍桑的小说《红字》使他闻名于世，但霍桑的其他小说也值得去深入的研究。
本文主要研究讨论霍桑小说中多表现的罪恶观。
关键词：霍桑;小说;罪恶观;原罪;本罪纳撒尼尔·霍桑作为美国19世纪中最重要的作家之一，留下了很多精彩的作品，其中的长篇小说《红字》、《七个尖角的阁楼》等相关作品早已广为流传。
在霍桑最初进入文坛时，霍桑是通过写短篇小说来进入文坛的。
在他人对霍桑的作品评价中，霍桑的《红字》和《玉石人像》虽然非常的著名，但霍桑的最高成就却在霍桑的短篇小说以及随笔中。
霍桑的短篇小时哦中表现出了大量的原罪和本罪这两种罪。
一、霍桑小说中的原罪：不可饶恕的罪在纳撒尼尔·霍桑的写作生涯中，霍桑最初只写短篇小说（除《范肖》外），在之后才开始着手于长篇小说的创作中。
在霍桑的作品中，无论采取的是什么样的方法进行叙述故事，罪始终贯穿于霍桑的整个作品中，是整个作品的很重要的主题之一。
霍桑在《年轻的布朗先生》一书中借魔鬼说出了“犯罪是人类的天性”，从而告诉读者罪行是无处不在。
同样的关于罪的表达也在霍桑的《教长的黑面纱中》这一作品中有所体现，教长脸上所一直蒙着的黑纱就代表着人类本性的黑暗面，教长所说的那句话“人人脸上都有一面黑纱”，人人都是有罪的。
正如前言中所提到的，霍桑在作品中表达了两种人类的罪，原罪和本罪。
霍桑在他的短篇小说中提出了一种“不可饶恕的罪”，这种罪也被霍桑定义成“理智上的犯罪”，是会永久性的遭受到非常痛苦的一种罪恶。
不可饶恕的罪在霍桑的小说中最典型的表现就是在短篇小说《伊桑·布兰德》中的伊桑·布兰德所表现的罪。
伊桑·布兰德在发生着改变，起初伊桑·布兰德只是一个单纯的可笑的人，但随着他的理智的成长，伊桑·布兰德的道德本性难以跟上他改善理智的步伐，伊桑·布兰德最终变成了一个观察者，将人类仅仅视为他所实验的对象。
论《年轻的古德曼·布朗》的角色张力
活动过程中 。 凡 当至 少 两 种 似 乎 不 相 容 的 文学 元 素 构 成 新 的
统一体 时 ， 各方并 不消除对 立关系 ， 且 在 对 立 状 态 中 互 相 抗
衡、 冲击 、 比较 、 衬映 。 使读 者 的思维 不 断在各 极 中往返 、 游
移， 在 多 重 观 念 的影 响下 产 生 的立 体 感 受 。 ” 文 学 张 力 可 以由 语 言 张 力 和 内 容 张 力 （ 包括意象 、 意境 、
色 的创 作 手 法 。
一
、
角 色 内部 的 张 力
识 在他 身 上 得 到 真 实 体 现 。 他 对 身 边 的一 切 都 有 了新 的认 识 。
主人公布朗是一位虔诚的清 教徒 。 他 不顾新婚妻 子的挽
留， 执意 要 参 加 森 林 的魔 鬼 聚会 。在 赴 约 的 途 中 ， 布 朗 经 历 了
声． 好像周 围的树木统统变成 了魔鬼 。 在见证 了善与恶之间的
转变后 ， 布 朗内心的冲突张 力达到极致 ， 他对信仰 ， 对 人 生 都
首先 。 布朗遇到 了一位参 加恶魔 聚会 的老者 ， 面对 老者
产 生了质疑 ． 以至后来郁郁寡欢直 到终老 。
・
ｌ １ ３・
二、 角色之间的张力
的每 一 次 出现 都带 来 布 朗 内 小 想 的转 变 。夫 妻 俩 在 村 庄告 别时 ． 布 朗觉 得 他 的菲 丝 是 个 纯 洁 忠 诚 的 天使 。 在 前 往 聚 会 的 途 中， 发现 菲 丝 的粉 红 饰 带 从 空 中飘 落 而 下 ， 布 朗的 信 念 开 始 变得 模 糊 。 第 二天早上 ， 粉 色 饰 带 又 伴 随 着 菲 丝一 起 迎 接 布 朗 的归 来 ， 好像 恶魔 聚会 没有 发生 一 般 。 然 而 森林 之 行 给 布 朗 的 震撼 很 大 ，他 彻 头 彻 尾 地 变 了 ，从 此 洞 悉 人们 灵 魂 深 处 的罪 恶 。他 的 眼 中 只剩 下 人 们 参 加 聚 会 时 的 肮 脏 与 虚伪 。我 们 发 现． 布 朗先 后 三 次 呼 叫 菲丝 来 帮 助他 抵 抗 恶魔 。 当 看 到 自己的 亲人 ， 古 金 执 事 和 牧 师 都 参 加 魔 鬼 聚会 时 ， 布 朗痛 苦 不 堪 ， 但 他还是想抵制住诱 惑 ， 呼 叫 菲 丝 帮 助他 抵 抗 恶 魔 “ 天 国在 上 ， 菲丝在下 ， 对抗恶魔 ， 坚定不移 ！ ” 第 二 次是 发现 菲 丝 的 粉 色饰 带在林中飘落时 ， 布朗绝望地喊道“ 我 的菲 丝 也 走 了 ！ ” 最后
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Superego
• The superego is the moral censoring agency, the repository of conscience and pride. • It is as Freud says “the representative of all moral restrictions, the advocate of the impulse toward perfection, in short it is as much as we have been able to apprehend psychologically of what people call the “higher ”things in human life.”
• “Young Goodman Brown”: • Id versus Superego
Freud’s Theories
• Freud’s three major premises: • 1. most of the individual’s mental processes are unconscious • 2. all human behavior is motivated ultimately by what we would call sexuality • 3. because of the powerful social taboos attached to certain sexual impulses, many of our desires and memories are repressed
• Acting either directly or through the ego, the superego serves to repress or inhibit the drives of the id, to block off and thrust back into the unconscious those impulses toward pleasure that society regards as unacceptable, such as overt aggression, sexual passions, and the Oedipal instinct. • An overactive superego creates an unconscious sense of guilt • The superego is dominated by the morality principle.Fra bibliotekEgo
• A regulating agency, which protects the individual and society. • “in popular language, we may say that the ego stands for reason and circumspection, while the id stands for the untamed passions” • Ego is governed by the reality principle.
Lecture 9 Nathaniel Hawthorne’s
Young Goodman Brown
The Genre and the Plot of the Story
• • • • • • The Genre : A short story (500-20000 words) The Plot: The beginning: The rising action The climax The denouement
Id
• Freud explains this “obscure inaccessible part of our personality” as “a chaos, a cauldron of seething excitement with no organization and no unified will, only an impulsion to obtain satisfaction for the instinctual needs, in accordance with the pleasure principle” • “Naturally, the id knows no values, no good and evil, no morality”
Traditional Considerations
• D. M. Mckeithan lists the suggestions that have been advanced as the theme of the story:” the reality of sin, the pervasiveness of evil, the secret sin and hypocrisy of all persons, the hypocrisy of Puritanism, the result of doubt or disbelief, the devastating effects of moral scepticism,…the demoralizing effects of the discovery that all men are sinners and hypocrites” • Brown committed the Unpardonable Sin
the Unpardonable Sin
• For Hawthorne the Unpardonable Sin was to probe, intellectually and rationally, the human heart for depravity without tempering the search by a “human" or “democratic” sympathy