狱中杂记

狱中杂记
康熙五十一年三月里，当我被关在刑部监狱的时候，看见犯人死了，由墙洞里拖出去，平均每天总有三四个，不觉心里奇怪。

有个曾经做过洪洞县长的杜君，站起来说：“这是生瘟疫了。

现在天时正常，死的还少；过去有多到一天死十几个的。

”我问是什么原因。

杜君说：“这种病容易传染，生这种病的，纵然是亲人，也不敢住在一起。

这监狱一共有四座老监房。

每座监房有五个房间：狱卒住在当中的一间，前面有大窗通光线，屋顶有小窗透空气；其余四个房间都没有窗，可是关的犯人经常有两百多。

每天天还没黑，就上锁了，大小便都在房间里，和吃饭喝水的气味混在一道。

加上寒冬腊月，没钱的犯人睡在地上，等到春气一动，没有不发病的。

监狱的规矩，一定要等天亮才开锁，整个晚上，活人和死人就头靠头脚对脚地睡着，没法闪躲，这便是传染人多的原因。

还有奇怪的是：凡属大盗累犯，或杀人要犯，大概由于气质强悍旺盛，反倒被传染上的不到十分之一二；纵使传染上，也很快就好了。

那接二连三死掉的，却都是些案子轻的罪犯、或嫌犯、或保人，是些不该绳之以法的人们。

”
我说：“京师里头有顺天府尹的直辖监狱、有五城御史的司坊，为什么刑部的监狱还关着这么多囚犯？”杜君说：“近几年来打官司，凡情节比较重的，顺天府尹和五城御史便不敢做主；又九门提督调查抓来的，也都拨归刑部；而刑部本身十四个清吏司里喜欢多事的正副满汉郎官们，以及司法人员、典狱官、狱卒们，都因为人关的越多越有好处，所以只要沾上一点边就给千方百计抓进来。

人一进监狱，不问有罪没罪，照例先给戴上手铐脚镣，放进老监房，使你吃尽苦头，在吃不消的时候，他们就教你怎样取保，保出去住在外面，随传随到；再照你的家庭、财产状况，把钱敲诈来，由他们按成派分。

中等以上的人家，都尽其所有出钱取保；其次，要想解下手铐脚镣搬到老监房外板屋里去住的，费用也得几十两银子。

至于那又穷又无依无靠的，就手铐脚镣毫不客气，作为样板，以警告其他的犯人。

又有同案一起被关的，情节重的反能取保在外，情节轻的、没罪的，却吃着苦头，这种人一肚子冤气，没好吃没好睡，生了病，又没钱治，就往往死翘翘了。

”我认为我们的皇上，和过去的圣人一样，有好生之德，每在批公文的时候，总给犯人死中求生，但现在竟有无辜的人这样倒霉的！如有仁人君子，能向皇上上奏除死刑及发配边疆的重犯外，其他轻犯和受到牵连还没定案的，如果另设看守所来关，不上手铐脚镣，就不知可救多少人命了！听说监狱本有五间房名叫“现监”的，是给涉案而没定案的人住的。

如果能查出这种规定，实行起来，倒也不无小补。

杜君说：“皇上开恩，规定做官的可住优待房，现在穷人住进老监房，大盗累犯反住进优待房，这中间的微妙，能细问吗？这样看来，只有另外关到一座监狱里，才能根本解决啊！同我关在一起的朱老头、姓余的青年和关在一起的同僚，都这样碰上疫症死了，论罪状，他们都是不该受重罚的小罪。

又有某氏控告儿子不孝，左右的邻居都被关进老监，哭哭叫叫直从晚上闹到天亮。

”我听了，有动于衷，曾拿杜君这些话来普通的问了问别人；结果大家说的一样，我就决定记录下来。

凡判死刑的，一经判决执行，行刑的人便先等在门外，派同党进去索讨财物，叫做“斯罗”。

对有钱的犯人，要找他的亲属讲条件；对没钱的犯人，便当面直接讲条件。

如果判的是剐刑，便说：“答应了我的条件，便先刺心；不然的话，四肢解完，心还没死。

”如果判的是绞刑，便说：“答应了我的条件，第一绞便包断气；不然的话，绞你三次以后还须加用别的刑具，才死得了。

”只有判的是杀头，才没什么可讨价还价的，但是仍旧可以扣留脑袋不给死者家属，达成敲诈目的。

因此，有钱的自然甘心贿赂几十百两银子，没钱的也会卖尽衣服杂物报效；只有穷得绝对拿不出钱的，才真照他们所说的执行。

担任捆绑的也一样，如果不满足他们开的条件，五花大绑时便先给你来个骨断筋折。

每年秋决的时候，虽然皇帝朱笔勾掉的只十分三四，留下的有十分六七，但全体囚犯都须捆绑着到西市，等待命令。

其中被捆绑受伤的，即便幸而留下，也必须病几个月才能好，甚或成为一辈子也治不好的暗伤。

我
曾问过一个老差役说：“大家对受刑受绑的既没什么深仇大恨，目的只不过希望弄点钱而已；犯人果真拿不出钱，最后又何妨放人一马，不也算积德吗？”老差役说：“这是因为要立下规矩以警告旁的犯人，并警告后来的犯人的缘故。

如果不这样，便人人都心存侥幸了。

”担任上刑具和拷打的也一样。

和我同时被捕受审时挨过夹棍的有三个人。

其中有一个人给了二十两银子的代价，只骨头受点轻伤，结果病了个把月；另一个人给了双倍代价，只伤了皮肤，二十天便好了；再一个人给了六倍代价，当天晚上便能和平常一样的走路。

有人问这差役说：“犯人有的阔有的穷，既然大家都拿了钱，又何必更拿多少做分别？”差役说：“没有分别，谁愿意多出钱？”由这故事，印证孟子“选择职业不可不慎重”的话，真是一点也不错！
部里的老职员家里都收藏着假印信，公文下行到省级的，往往偷偷动手脚，增减着紧要的字眼，奉行的人是看不出来的。

只上行上奏皇帝和咨行各部的，才不敢这样。

依照法律规定：大盗没杀过人和有同犯多人的，只是主谋的一两个人立时处决，其余人犯交付八月秋审后概给减等充军。

当刑部判词上奏过皇帝之后，其中有立时处决的，行刑的人先等在门外；命令—下，便捆绑出来，一时一刻也不耽搁。

有某姓兄弟因把持公仓入狱，依法应该立时处决，判词都已拟好了，部员某对他们说：“给我一千两银子，我弄活你们。

”问什么办法，部员某说：“这不难，只消另具奏本，判词不必更改，只把案末单身没有亲戚的两个人换掉你们的名字，等到封奏时候，抽出真奏，换上此奏，就行了。

”
他的一个同事说：“这样办可以欺蒙死的，却不能欺蒙长官；假使长官发觉，再行申请，我们都没活路了。

”部员某笑着说：“再行申请，我们固然没活路；但长官也必定以失察见罪、连带免官。

他不会只为两条人命把自己的官丢掉的，那么，我们最后还是没有死的理由的。

”结果便这么办，案末两个人果然被立即处决。

主审官张口结舌给吓呆了，可是终于不敢追究责任。

我关在监狱的时候，还见过某姓兄弟，同狱的人都指着说：“这便是把某某人的命换来他们的头的。

”后来部员某忽然在一个晚上死了，大家都说这是上天报应。

凡属杀人案件而判词上没有“谋杀”、“故意杀人”等字眼的，大概经过秋审，列入“矜疑”（情有可矜而罪在疑似之间的）类中，便可以免死，司法人员因此也就可以在法律夹缝里做手脚。

有个叫郭老四的，曾四次犯杀人案，最后一次仍以“矜疑”减等，不久碰上大赦。

出狱以前，一天到晚都和同党喝酒唱歌，有时直闹到天亮。

有人问他过去的班，他竟一件一件原原本本道来，神气活现，好像自己了不起似的。

唉！那些无耻而恶毒的司法人员贪赃枉法，原不足深责；但道理并没真正弄清，一班善良官吏往往以脱人死罪为功德，而不追究真正的实情，就使死者含冤不浅了！
有些坏人在监狱里坐久了，和典狱官狱卒们狼狈为奸，就很肥了。

山阴有个姓李的，因犯杀人罪坐牢，每年都赚上几百两银子，康熙四十八年，因大赦出狱。

住了几个月，无所事事。

恰好他同乡有犯杀人案的，便冒名顶替。

因为法律规定，如果不是故意杀人，必然可以长期监禁，不会判死罪的，五十一年，依赦例减等充军。

他叹气说：“我没办法再能进这儿来了！”按照旧例，充军的人都移押顺天府待命；这时正是冬天，停止发遣，姓李的具状要求仍回刑部监狱等候春天发遣，要求再三，都没批准，还老大不高兴呢！
注释
（1）该文作于1712年三月（康熙五十一年）。

（2）刑部狱：清政府刑部所设的监狱。

刑部，明清两朝设六部，刑部掌刑律狱讼。

（3）窦（dòu豆）：孔穴，这里指监狱墙上打开的小洞。

（4）洪洞（tóng同）令：洪洞县令。

洪洞，今山西洪洞县。

（5）作：神情激动。

（6）疫作：瘟疫流行。

（7）天时顺正：气候正常。

（8）叩所以：询问原因。

（9）遘（gòu购）者：得这种传染病的人。

遘：遇、遭受，指染病。

（10）牖（yǒu友）其前：在前方开一个窗洞。

牖，窗。

（11）屋极：屋顶。

（12）薄暮：傍晚。

下管键，落锁。

（13）矢溺：大小便。

矢，同“屎”。

溺，同“尿”。

（14）相薄（bó帛）：相混杂，相侵袭。

薄，迫近。

（15）质明：天正明的时候。

启钥：开锁。

（16）并踵顶而卧：并排睡一起。

踵，脚后跟。

顶，头顶。

（17）旋避：回避。

（18）积贼：惯偷。

积，久、习。

（19）气杰旺：精力特别旺盛。

（20）或随有瘳（chōu抽）：有的人染上病也随即就痊愈了。

瘳，病愈。

（21）骈死：并列而死。

骈，并。

（22）轻系：轻罪被囚的犯人。

佐证：证人。

（23）京兆狱：京城的监狱，即当时顺天府监狱。

京兆，指清朝包括国都在内的顺天府。

（24）五城御史司坊：即五城御史衙门的监狱。

清朝时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。

（25）迩年：近年。

（26）九门提督：全名是提督九门步兵统领。

掌管京城九门督查职务的武官。

九门，指正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜城门。

所访缉纠诘：所访查缉捕来受审讯的人。

（27）十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司正职为郎中，副职为员外郎。

好事者：多事的人。

书吏：掌管文牍的小吏。

（28）钩致：钩取，即逮捕。

（29）械手足：手脚戴上刑具。

（30）俾：使。

（31）导以取保：诱导犯人花钱保释。

（32）“量其家”句：衡量他们家中财产多少作为敲诈的依据。

剂，契劵，字据。

这里指作为要挟的根据。

（33）中家：中产之家。

（34）“为标准”句：做样子警告其他人。

（35）罹（lí离）其毒：遭受其毒害。

（36）寝食违节：睡觉吃饭都不正常。

（37）伏见：即看到。

伏，表示谦卑。

圣上：臣民对皇帝的尊称。

这里指康熙皇帝。

（38）质：询问，评判。

（39）上：皇帝。

昌言：献言。

（40）结正：定罪。

正，治罪。

（41）羁：关押。

（42）旧典：过去的制度。

（43）推恩：施恩。

（44）细诘：深究。

（45）拔本塞源：拔除弊端的根本，堵塞弊端的源头。

（46）朱翁：不详。

余生：名湛，字石民，戴名世的学生。

（47）同官：县名，今陕西铜川市。

（48）泛讯：广泛地询问。

（49）死刑狱上：判处死刑的案件上报呈批。

（50）斯罗：也作“撕罗”、“撕掳”，排解、打理的意思。

（51）极刑：凌迟处死的刑罚。

行刑时先断其肢体，最后断其气。

（52）绞缢：绞刑。

（53）加别械：加别的刑具。

（54）大辟：斩首。

要：要挟。

（55）质其首：用人头作抵押来勒索。

（56）罄：用尽。

（57）治之如所言：按照他们说的那样处理犯人。

（58）主缚者：执行捆缚犯人的役吏。

（59）大决：即秋决。

封建时代规定秋天处决犯人。

（60）勾者：每年八月，由刑部会同九卿审判死刑犯人，呈交皇帝御决。

皇帝用朱笔勾上的，立即处死；未勾上的为留者，暂缓执行。

（61）西市：清代京城行刑的地方，在今北京市宣武区菜市口。

（62）痼（gù固）疾：积久不易治的疾病。

（63）老胥：多年的老役吏。

胥，掌管文案的小吏。

（64）幸心：侥幸心理。

（65）主梏扑者：专管上刑具、打板子的人。

（66）木讯：用木制刑具如板子、夹棍等拷打审讯。

（67）间月：一个多月。

间，隔。

（68）兼旬：两旬，二十天。

（69）有无不均：即贫富不一。

（70）术不可不慎：语出《孟子·公孙丑上》：“矢人岂不仁于函人哉？矢人惟恐不伤人，函人唯恐伤人，巫将亦然，故术不可不慎也。

”术：技艺、技术，这里指职业。

意谓选择职业不可不慎重。

（71）直省：直属朝廷管辖的省分。

（72）上闻：报告皇上的文书。

移关诸部：移送文书，通告朝廷各部。

移关，平行机关来往的文书。

（73）功令：朝廷所定法令。

（74）狱词上：审判书已上报。

（75）不羁晷（guǐ鬼）刻：不留片刻。

晷刻，指很短的时间。

（76）别具本章：另外写奏章上呈。

（77）俟封奏时潜易之：等加封向皇帝奏请时偷偷地换过。

（78）主谳（yàn验）者：负责审判的官员。

谳，审判定罪。

（79）倘复请之：如果重新上奏请示。

（80）口呿（qū驱）舌挢（jiǎo）：张口结舌。

呿，张口不能说话。

舌挢，翘起舌头。

形容惊讶的样子。

（81）冥谪：受到阴曹地府的惩罚。

（82）无谋、故者：不是预谋或故意杀人的。

（83）矜疑：指其情可悯，其事可疑的案件。

矜，怜悯、惋惜。

刑部秋审时，把各种死刑案件分为情实、缓决、可矜、可疑四类，后两类可减等处理或宽免。

（84）巧法：取巧枉法，玩弄法令。

（85）矜诩（xǔ许）：炫耀。

（86）渫（xiè泄）：污浊。

鬻狱：出卖狱讼。

（87）道之不明：世道是非不明。

（88）情：指真实情况。

（89）枉民：使百姓蒙受冤屈。

（90）奇（jī击）羡：赢馀。

（91）代承：代为承担。

（92）援赦减等：根据大赦条例减刑。

谪戍：发配充军。

（93）故例：旧例。

（94）具状求在狱：呈文请求留在狱中。

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鉴赏
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。

该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。

如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。

文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。

全文可以分为五个部分。

第一段，自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，写刑部狱中瘟疫流行情景，揭露造成瘟疫的根源；第二段，自“余日”至“于是乎书”，写刑部狱中系囚之多的原因，揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶；第三段，自“凡死刑狱上”至“信夫”，写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣，揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕；第四段，自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”，写胥吏放纵主犯，残害无辜，主谳者不敢追究，揭露清代司法机构的黑暗与腐败；第五段，自“凡杀人”至结尾，写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊，揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。

文中主要揭露了以下事实：
一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。

狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。

这还是在册的狱吏，而不在册的就更低了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差（狱吏一般是违法进来的，没有通过科举考试，无法保证文化素质）。

他们主要是靠山吃山。

二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。

到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，瘟疫越传染越多。

犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生命力旺盛，而且因有心理准备，心态平稳，很难被传染。

那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。

被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染。

三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。

为了增加敲诈钱财对象，狱吏们就想方设法株连，把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来，“不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保”。

他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受，接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金，一交来他们就私分，接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨，以此警告不愿掏钱的人。

结果是“情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒，积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往致死”。

罪魁祸首只要有钱取保，反而逍遥狱外，而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。

“有钱能使鬼推磨”，犯人同是被捆绑，如果没钱贿赂，他们就在捆绑时把筋骨折断，甚至造成终身残废。

同是遭受板子、夹棍刑讯，但因贿赂钱数差别大，造成伤害的后果差别就也非常大：“一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。

”因此，文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。

四、对死刑犯进行偷梁换柱。

最让作者震惊的是，只要肯掏大价钱，狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。

有狱吏对判死罪的贪官说：“给我千金，我让你活！”贪官问：“你用什么办法让我活？狱吏说：这事不难！在判决书封奏之前，我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置！”贪官问：“你就不怕事后上级发现？”狱吏说：“发现了肯定要处死我，但也要罢主管领导的官，他们舍不得头上的乌纱帽，只能打掉牙齿肚里吞，暗暗叫苦而不敢声张，我的性命自然就也保住了。

”狱吏与狱卒们胡作非为，他们暴虐成性的嚣张气焰，一般人根本无法想象。

方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实，把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前，揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕，百姓的横遭逮捕、冤死狱中，以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实，反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。

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陶庵梦忆序
译文
陶庵国破家亡，无可归宿之处。

披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。

亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。

我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。

然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。

我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。

由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对；以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对；以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对；以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温柔之物相对；以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。

以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报中看到。

在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。

因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。

现在黄粱都已煮熟，车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发？只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。

所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类排比，以与《志林》相差别。

偶而拿出一则来看看，好象是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却反而自己高兴。

我真可说是不能对之说梦的痴人了。

以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一交，把酒坛子打破了。

估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好！”又有一个贫穷的书生考取了举人，正在参加鹿鸣宴，恍恍忽忽地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧！”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人则是一样的。

我现在大梦将要醒了，但还在弄雕虫小技，这又是在说梦话了。

因而叹息具有慧业的文人，其好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样。

因此，其一点名根，实在是象佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉的。