《宽容》序言房龙

真理起初在少数人手里，如果像无知山谷那样，对 先驱者不但不予保护鼓励支持，反而倒行逆施，只能造 成先驱者的悲剧，也造成无知者自身的困境，也造成真 理发展道路上的曲折。只有采取宽容的态度。因为人们 接受一个真理，总要有一个过程，问题是在于这个过程 中对于所谓“异己”“异见”采取什么样的态度。只有 保证思想自由，政策宽容，才能使真理畅通发展。真理 的发展是没有止境的，传统观念不是神圣的，对于新的 思想，必须采取宽容政策，容许其发展，让实践来检验 真理。只有这样，真理才能顺利发展，社会才能迅速发 展。而这样的悲剧也才不可能发生。否则，不仅造成先 驱者的悲剧，也造成无知者自身的闹境，造成真理发展 道路上的曲折。这就是《宽容》的精髓，也是作者给我 们的深刻启迪。
作者
房龙
寓意
宽容
拓展
形象
写法
作者介绍:
亨德里克· 房龙（1882—1946）荷裔美国人，著名学 者。他生活在富裕的家庭，从10岁起潜心“逃避在 过去的生活中”，受人文主义的影响一贯反对愚昧 与偏执。1903年在美国、德国求学，获得博士学位， 但这没有使他飞黄腾达。他于是躲进书舍于1921年 写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界， 直至1946年去世。房龙多才多艺，能说会写10种文字， 擅长于拉小提琴，还能画画，他的著作插图全部出 于自己之手。他善于用极轻巧俏皮的文字撰写通俗 历史著作，而为无数青年读者喜爱。他从本世纪20 年代以来，发表了一系列这样的作品，大多数成为 美国的畅销书，并被译为多种文字。著名的有《人 类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、 《圣经的故事》等。
思考
请用简洁的语言概括房龙为 我们虚构了一个什么故事。 提示：故事发生在什么地方？谁 与谁之间的斗争？
对象 守旧老人
先驱者
无知村民
特征 固守、欺骗、 怀疑、冲破，勇敢 镇压 探索，为真理献身 结果 阻碍人们、 得到尊崇、受到纪 念 遭到谴责 象征 反动专制守 追求新真理的勇敢 的探索者 旧的势力
旧 世 界 的 统 治 者
他们尊崇古老的律法，实现着我即法律的训条，任意决 定他人的生死，他们欺骗无知的人们，陷害先驱者，因 此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的 谴责。
找出描绘性的词句 漫游者（先驱者）：
“试图攀越挡住太阳的高墙” 新 新 “但他们陈尸石崖脚下，白骨累累 ” 思 世 “指甲磨破” 想 界 “脚上缠着破布” 的 的 “身体衰弱” 传 探 “拒绝（坐下）” 播 索 “偏要说话” 者 者 “我已经找到幸福的曙光。 跟我来吧，我带领你们 奔向那里。” “等待他的是屈服和失败” 他敢于怀疑祖先的智慧，勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡 的威胁，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾 迫害，又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡，他毫 不畏惧。历史证明他是对的，终究得到人们的尊崇。
作者究竟想通过这个故事告诉我们什 么哲理？
提倡理性，宽容异见； 反对禁锢压制； 先驱者的悲惨与荣耀，守旧者的猖狂与灭亡； 封闭导致落后，开放重获新生； 人类追求真理的 脚步是无法阻挡的，真理是 一定要发展的。
对于一个社会而言，如何才能 获得生机呢？
不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、 大度地开放大门，融入世界文化，自立 于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的 生命力，即不断创新，不断改革。
“宽容”有没有什么限制？
现代社会，言论自由也不是绝对的，不 受限制的，而必须遵循公认的道德和法律确 认的行为准则。可见“宽容”也要以法律为 限度，触犯法律，就谈不上“宽容”。虽然 形式上无知山谷也以律法的名义制裁先驱者， 但是问题在于他们的“律法”太守旧、太反 动了。所以问题不在于要不要法律限制，而 在于应该有怎样的法律。
主张宽容异见
反对禁锢压制
无知 无知的人们 愚昧 帮凶
房龙
制作人:毛雅靖
序言，说明书籍或著作的 创作、出版意图，编次体 例和作者情况的文章。 “序”在书籍或文章的前 面，后面的称为“跋”。
联系时代背景 分析题目 找中心句 分析关键语句 根据自读提示 根据课文题注
朗读下列词语
蜿蜒绵亘 绰绰有余 绰有余裕 天伦之乐 苦思冥想 弥天大罪 鸦雀无声 死有余辜 杀一儆百 逆来顺受 嶙嶙 深邃 亵渎 荡然无存 雕琢 朝礼 诅咒 眸子 毕恭毕敬 志同道合 刨根问底 一无所知 能工巧匠 光彩夺目 潺潺 饿殍遍野 转危为安 饥寒交迫 忘恩负义 不济 内疚 归根到底 荒无人烟 神秘莫测
漫游者，这个创新势力的代表，勇敢的先驱 者，冲破重重阻碍，艰苦跋涉，寻找新的美好世 界，一心要带领村民奔向新天地，过上幸福生活 最终都被杀死。顽固的守旧老人，愚昧的村民， 专制的律法，迷信和闭塞使人们拒绝任何新知， 把真理视为异端，造成了先驱者的悲剧。故事形 象地谴责了扼杀真理的罪恶行径。 勇敢终于战胜胆怯，进取终于战胜封闭，智 慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物，最终要 登上历史舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就 这样继续，历史就这样推进……
——房龙《论人类的不宽容》
题注介绍说：在《宽容》这本 著作中，房龙缕述人类思想发展的 历史，倡导思想的解放，主张对异 见的宽容，遣责反动分子镇压新思 想的罪行，你能举一些事例来证明 房龙主张的正确性吗？
例举世历史上有关坚持真理的事实
1、意大利著名科学家布鲁诺因坚持太阳中心 说而被烧死。
2、达尔文的进化论遭到世人的嘲笑； 3、爱因斯坦最初提出光量子论，遭到几乎所 有老一辈物理学家的反对，甚至连最早提出 量子概念并第一个支持狭义相对论的普朗克 也反对他的理论；
守旧老人：让坐--闭嘴--疆界早定--坚信圣书 先驱者：拒绝--偏说--那边美丽--圣书撒谎 镇压：杀一儆百、星星之火 守旧老人前后态度对比 无知村民前后态度对比 生活前后对比
特点 固守 守旧老人 欺骗 陷害
结果 阻碍人们 遭到谴责
怀疑、冲破 先驱者 勇敢探索 为真理献身
得到尊崇 被纪念 哲理
提倡思想自由
人类发展中确实需要提倡思想自 由，提倡宽容，避免以愚昧无知顽固 凶残的态度扼杀真理的做法。
2001年3月26 日，随着巨响的炮 声，这座高达５３ 米被当地人称为 “永恒”和另一座 高达３８米、被亲 切地称作“女王” 的巴米扬大佛，遭 到塔利班的轰炸， 化为了永恒的灰烬。
“ 毁灭，一种缺少宽容的思想偏执
4、马克思因发现剩余价值学说而贫困交加。
联想历史事例，举出禁锢思想，排除异己的例 子，谈谈你的看法。注意结合课文中作者的思想， 也可以谈谈对作者的理解、认识。
秦始皇焚书坑儒、汉代“罢黜百家，独尊儒术”、 清代“文字狱”、建国后“文艺为政治服务” 的口 号、二次大战中屠杀犹太人的法西斯暴行······
1、寓言式的写法：可以概括人 类思想发展史上的无数事实， 因而更具普遍性，连而今的许 多事也象这寓言故事。
启示：写现实之事，若不方便， 就用寓言形式，既安全，启发 性又强。
2.诗一般的语言，虽只用叙述， 但并不显得单调乏味，概括性 强，极富神韵。
启示：文字的运用，全在表意，不 必要拘泥于章法。
3、修辞
郁达夫说过：房龙的笔“有一种魔 力”，分析总结其“魔力”何在。
生动、形象，含蓄隽永，耐人寻味，引人思 考。作者将人类历史上无数的事实典型化了。虚 构成一个寓言式的故事。这样的故事比实际的历 史事件更有集中性，更典型、更强烈，因而更带 普遍性。读这个故事能唤起许许多多联想，觉得 那些专制主义者的嘴脸跟守旧老人何其相似。故 事富有文学性，形象生动地阐述了道理，不仅不 枯燥，反而具有很强的可读性。
漫游者悲剧的根源是什么？ 人们的普遍愚昧、闭塞，拒 绝新知，排斥异端
需求浅薄的村民： 找出描绘性的词句
“心满意足” “摇着头” 无知、 “举起”了沉重的石块 愚昧、 为得不到果实而“恐惧” “失望把勇气赋予那些由于恐惧 闭塞 而逆来顺受的人们” 麻木、 “对这件事我们的确很内疚，不 盲从、 过，假如当时我们知道的话，当 胆怯 然就……” 他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真 理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸 死了先躯者。但是真理是不可抗拒的，一场生存危机，迫使人 们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存 的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的， 这才懂得尊重智慧。
这是一个无知、愚昧、闭塞的环境。统治者是“守旧 老人”，村落是“无知山谷”，人们的视野狭窄、知识浅 薄，他们可怜的一点点知识像一条窄窄的小溪，流经的地 方是深邃破败的溪谷，根本没有新知识的汇流，它流的那 么缓慢，与死水无异，可是，人们却很满足，他们满足自 己狭窄的生存空间，满足自己原始的生活方式，满足于这 “宁静”的死水般停滞的生活，满足于这种麻木不仁的 “幸福”生活。 可悲的不仅是他们满足于这种闭塞、贫乏、落后的生 活，更可悲的是他们尊奉“守旧老人”，以一部千年古书 为经典、法律。他们把固执与偏见视为天经地义，神圣不 可亵渎，而且用法律规定，不得离开山脚一步，使自己封 闭在令人窒息的世界里，迷信和闭塞导致落后，使人们拒 绝新知，并且走向极端，把真理视为异端，把先驱者一棍 子打死。
ห้องสมุดไป่ตู้
正在制造一个不可挽回的错误。”
开 口 便 笑 笑 天 下 可 笑 之 人
大 肚 能 容 容 世 间 难 容 之 事
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
——（清）林则徐 世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是 天空， 比天空更宽阔的是人的胸 怀。 ——法·雨果
宽容对我们生活的影响
宽容可以使我们的生活更加宽松， 和谐； 宽容可以使人们彼此之间更加理 解，信任。 宽容是一种胸襟，宽容更是一种 境界。 为了使我们彼此心灵的距离不再 遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手 吧！
“宽容”一词的含义是宽大有气量， 不计较或追究。
房龙以其为名，他所说的 “宽容”又是指什么呢？
房龙以其为名，详述了人类思想发 展的历史，倡言思想的解放，主张对 异见的宽容，谴责反动势力镇压新思 想的罪恶。
无 知 的 山 谷
孤 独 漫 游 者
理 想 的 家 园
可 怕 的 冬 天
纪 念 的 石 碑
《宽容》插 图（系房龙 自画）
生活的环境： 找出描绘性的词句
“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。” “从那以后很长时间，人们又过着幸福的生活。” “永恒的山脉” “知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着” 昔日荒山、未来沼泽 “在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬”
沉寂闭塞 麻木不仁
知识贫乏 贫穷落后
长期的无知愚昧
分析其寓意：
无知的人仅仅由于他对事物的一无所知， 便可以成为极其危险的人物。但是，他如果还 为自己的智力不足措辞辩解，那就更为可怕。 他在灵魂里建立起了花岗岩的堡垒，自我标榜 一贯的正确，他站在咄咄逼人的要塞顶端，向 所有敌人（也就是不苟同于他的偏见的人）挑 战，质问他们有什么理由活在世上。有这种苦 恼的人既苛刻又卑鄙，他们经常生活在恐惧中， 很容易变得残酷暴虐，喜欢折磨他们憎恨的人。
从漫游者的牺牲中，你获得了怎样 的感受？你认为真理永远掌握在多数 人手里吗？ 为什么说这件事发生在过去，也发 生在现在？将来后面又何以加一个 “我们希望”呢？ 这样的事不再发生的前提条件是什 么？
在历史发展的潮流中，新旧事物的矛 盾是必然的，顽固的守旧势力总是要镇压 创新者的。人们的思想总是受到“传统习 惯”的约束，有意无意地伤害创新者。先 驱者总会在谴责中屈辱地死去，而杀死他 们的不仅是敌人，甚至是他一心为之奋争 的大众。 最先掌握真理的人，他们永远要成为 悲剧典型。这样的事将来不再发生，仅仅 是希望，实际上还是要发生的，能减少一 些就算很好了，所以加上“我们希望”四 个字以表示自己的心愿。
无知、愚昧、 帮凶 内疚、纪念
浅薄愚昧的 多数民众
结论 山的那边——自由美好的新世界：新旧事物 的矛盾不可避免
守旧老人： 找出描绘性的词句
“对着神秘的古书冥思苦想” “摇着头” 旧 “低声倾吐着恶狠狠的词句” 思 “是它（法律）的执行者” 想 “叫喊着，‘他死有余辜！’” 的 “并没有灰心”“预言说” 维 护 “不行！” 者 “无力地抗争着” “强迫他把他们带走”