林纾译作作品
林纾的翻译.
局9月版）
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1985 《七缀集》（上海古籍出版社12月版）
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1988 《模糊的铜镜》（《随笔》1988年第5期）
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1995 《槐聚诗存》（三联书店3月版）
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1996 《石语》（中国社会科学出版社1月版）
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2003 《钱钟书手稿集 荣安馆札记》 （商务印书馆7月版）
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2005 《宋诗纪事补订》（三联书店）
• 因此“ 讹”在所难免。显然,钱钟书肯定“化” 之“讹”,认为这是译者对原作的创造性改造, 具有审美意义。
• 在《林纾的翻译》的开头,他写道,汉代文字学者许慎 有一节关于翻译的训诂,义蕴颇为丰富。《说文解字》 卷六口部第二十六字:“‘化’”,译也。从‘口’,‘化’ 声。率鸟者系生鸟以来之,名曰‘化’,读若‘言 为’。”南唐以来,“小学”家都申说“译”就是“传 四夷及鸟兽之语”,好比“鸟媒”对“禽鸟”的 “诱”,“译”、“诱”、“媒”、“讹”、“化”
翻译作品
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林纾翻译小说始于光绪二十三年（1897年），与
精通法文的王寿昌合译法国小仲马《巴黎茶花女遗
事》，二十五年一月在福州由畏庐刊行。这是中国介
绍西洋小说的第一部，为国人见所未见，一时风行全
国，备受赞扬。接着他受商务印书馆的邀请专译欧美
小说，先后共译作品180 余种。介绍有美国、英国、
法国、俄国、希腊、德国、日本、比利时、瑞士、挪
把名著改编或删节的儿童读物当作名著
原作，把莎士比亚和易卜生的剧本译成
小说，把易卜生的国籍误成德国等。即 使这样，林纾仍然译了40余种世界名著， 这在中国，到现在还不曾有过第二 个。
• 《林纾的翻译》是钱钟书先生
在20 世纪60 年代写就的着名论作,是 体现钱钟书先生翻译理论的代表性作 品,对学术界和翻译界产生过极大的启 发作用。钱钟书主要从三个方面评价 了林纾的翻译作品。
关于林纾翻译作品全目林纾翻译作品
关于林纾翻译作品全目林纾翻译作品林纾是一位杰出的翻译家，他的翻译作品广泛涉及文学、学术和商业领域。
他以其出色的翻译技巧和精湛的语言表达能力享誉业界。
本文将就林纾的翻译作品进行综述，从不同领域选取几个代表性的例子，展示林纾在翻译方面的才华。
在文学方面，林纾的翻译作品丰富多样，其中最著名的之一是他对《红楼梦》的翻译。
《红楼梦》是中国古代四大名著之一，林纾通过细致入微的翻译，成功地传达了原著中复杂的情感和精妙的描写。
他对于原文中的古文使用、人物角色的深入解读以及情节的准确表达都展现了他的高超翻译功底，赢得了广泛赞誉。
不仅在文学领域，林纾的翻译作品也延伸到学术和专业领域。
作为一位涉猎广泛的翻译家，他翻译了多本国际知名学术著作，如《论语翻译与注释》和《心理学导论》等。
在这些专业领域的翻译中，林纾一方面要确保准确传达原著的专业知识，另一方面还要注重语言的表达和流畅度，使读者能够轻松理解和获得知识。
此外，林纾还在商业领域有着突出的表现。
他翻译了多本商业类图书，如《顶级执行者的成功密码》和《创新企业家的秘密》等。
商业领域的翻译要求不仅需要对原著内容的深入理解，还要具备良好的商业背景知识，以便传达出准确的商业理念和策略。
在这方面，林纾通过其扎实的商业素养和高超的翻译技巧，让商业类图书在中文读者中得到了广泛的推广和认可。
可以说，林纾的翻译作品具有高质量和广泛的影响力，他的翻译才华为不同领域的读者带来了丰富的阅读体验。
他的翻译作品既准确传达了原著的内涵，又保持了流畅的语言表达，使读者能够毫不费力地理解和欣赏作品。
无论是在文学、学术还是商业领域，林纾的翻译作品都成为了行业里的佳作，为中文读者接触和了解更多世界文化做出了巨大贡献。
总结而言，林纾是一位才华横溢的翻译家，他的作品在文学、学术和商业领域都取得了令人瞩目的成功。
他对于不同领域的翻译需求都能够灵活应对，准确传达原著的内容，同时保持着流畅的语言表达。
相信在未来的翻译事业中，他的作品会继续为读者们带来更多的惊喜和启迪。
翻译家林纾..
翻译的三个时代
清末民初时期 民国时期 建国后
明 末 清 初 时 代
梁启超 严 复城派 1882年 穷秀才——举人 七上春官，屡试屡败 走上文学创作 母亲逝世、妻子病故 开始翻译生涯
翻译作品
《巴黎茶花女遗事》 《黑奴吁天录》 《埃及金字塔剖屍记》 《黑太子南征录》 《脂粉议员》 《鲁滨孙飘流记》 《天囚忏悔录》 《离恨天》 《戎马书生》 《美洲童子万里寻亲记》 林纾、王寿昌合译（1895） 林纾、魏易合译（1905） 林纾、曾宗巩合译（1905） 林纾、魏易合译（1909） 林纾、魏易合译（1909） 林纾、曾宗巩译 林纾、魏易合译（1908） 林纾、王庆骥合译（1913） 林纾、陈家麟合译（1920） 林纾、曾宗巩合译
翻 译 特 色
爱国主义情怀
翻 • 纾年已老，报国无日，故日 译 为叫旦之鸡，冀吾同胞警醒 • 以振动爱国之气 特 • 为振作志气，爱国保种之一 色 助-《黑奴吁天录》
翻译技巧-合译
枯藤老树昏鸦
翻译技巧-自我理解
翻译技巧-自我理解
It happened after some time, making a pretty large fire for cooking my meat, when I went to put it out after I had done with it, I found a broken piece of one of my earthenware vessels in the fire, burnt as hard as a stone, and red as a tile. I was agreeably surprised to see it, and said to myself, that certainly they might be made to burn whole, if they would burn broken. This set me to study how to order my fire, so as to make it burn some pots. I had no notion of a kiln, such as the potters burn in, or of glazing them with lead, though I had some lead to do it with; but I placed three large pipkins and two or three pots in a pile, one upon another, and placed my firewood all round it, with a great heap of embers under them. I plied the fire with fresh fuel round the outside and upon the top, till I saw the pots in the inside red-hot quite through, and observed that they did not crack at all. When I saw them clear red, I let them stand in that heat about five or six hours, till I found one of them, though it did not crack, did melt or run; for the sand which was mixed with the clay melted by the violence of the heat, and would have run into glass if I had gone on; so I slacked my fire gradually till the pots began to abate of the red colour; and watching them all night, that I might not let the fire abate too fast, in the morning I had three very good (I will not say handsome) pipkins, and two other earthen pots, as hard burnt as could be desired, and one of them perfectly glazed with the running of the sand.
不懂外语的翻译家林纾
不懂外语的翻译家林纾1897年，林纾（1852-1924）夫人的病逝是他郁郁寡欢，适逢此时，他认识了从法国归来的王寿昌，后者劝林纾与他合译小仲马的名作《茶花女》以派遣忧愁。
这样，不懂外语但有深厚古文修养的林纾借助于口译者的解说，用文言完成了译作《巴黎茶花女遗事》。
不料，此书出版后竟轰动一时，名扬天下。
小仲马的故事固然荡气回肠，林纾的译笔也哀婉动人，因而当时有人称此书为“外国《红楼梦》”。
从此，林纾一发不可收拾，一位不通外文的古文家竟成为中国近代最著名的翻译家。
林纾一生共翻译外国文学作品一百八十余种，其译作在社会上广泛流产，“林译小说”也成为中国翻译文学史上的专名。
Lin Shu, the Translator Who Did Not Know a Foreign LanguageIn 1897 Lin Shu (1852-1924) lost his wife,leaving him in a state of grief and depression. It was at this time that he got to know Wang Shou chang, who had returned to China from France. The latter managed to persuade him to co-translate Camille as a way of relieving his despondency. Lin Shu, who did not know a word of French but had an excellent mastery of classical Chinese, then finished translating the novel into classical Chinese by virtue of Wang's interpreting. Renamed The Tragedy of Camille in Paris, the publication of the novel caused a great sensation and made the translator known throughout the county. The original story is heart-rending and soul-stirring, and Lin Shu's language is felicitously pathetic and touching. Hence some Chinese people claimed this book to be " an outlandish Dream of Red Mansions". From then on, Lin Shu translated more books, and this master in classical Chinese language who did not know a word of any foreign language thus became the most famous translator in the history of modern Chinese literature. In this lifetime, he translated altogether over 180 titles of foreign literary works, which became very popular in his time. "Lin's translation of novels" has become a special term in the field of translation in China.林纾晚年成为新文化运动最激烈的攻击者，然而他最大的贡献恰恰在于以其译作推动了近代文学的发展。
林纾及其翻译思想
翻译理论：
忠实论：基本上遵循了严复提出的“信、达、雅”，认为翻译
只能“如其所言”，忠实于原作思想。 例如：林纾在翻译中能做到因据人口译而有差错和删改外，林纾
一般都能将作者原名列出，书中人名地名绝不改动一音，尤显难 能可贵。
林译的人名、书名，如大卫·考伯菲尔、耐儿、罗密欧、《鲁滨逊 漂流记》，《伊索寓言》至今仍在使用。
林译小说属于世界名作家和世界名著的，有：
俄国托尔斯泰的《现身说法》等6种
法国小仲马《巴黎茶花女遗事》等5种
大仲马《玉楼花劫》等2种
英国狄更斯的《贼史》等5种
莎士比亚的《凯撒遗事》等4种
司各特的 《撒克逊劫后英雄略》等3种
美国欧文的《拊掌录》等3种
希腊伊索的《伊索寓言》 挪威易卜生的《梅孽》 瑞士威斯的《□巢记》 西班牙塞万提斯的《魔侠传》 英国笛福的《鲁滨孙飘流记》 菲尔丁的《洞冥记》 斯威夫特的《海外轩渠录》 斯蒂文森的《新天方夜谭》 里德的《吟边燕语》 安东尼·霍普的《西奴林娜小传》 美国斯托夫人的《黑奴吁天录》 法国巴尔扎克的《哀吹录》 雨果的《双雄义死录》 日本德富健次郎的《不如归》
时代背景：
晚清时期清政府腐败及帝国主义的入侵，民族危机使 得立志改革的先进者看到了小说的影响力。小说成为 他们宣传政治思想以及唤醒、教育民众的工具。
晚清时期的小说翻译是一项新兴而较随意的事业,译者 也就根据时局和表达需要而对原作较为随意地进行删 节、添加或改写。
林纾的翻译作品大多也是小说翻译，顺应了当时的翻译 风潮。从目的论的角度分析，林纾的翻译目的包括两 个：政治和文化。
翻译思想
林纾提出注重翻译的目的与功能，既强调译品要能达到预期目标 和效果，要求译作能够完成肩负的任务。（林纾的翻译目的是爱 国，其译作中就能看出倡导兴办实业来实现“实业救国”的理论）
林纾对西方小说的翻译
林纾对西方小说的翻译译介西方近代思想的第一人为严复，而开启翻译西方文学之风者则为林纾。
林纾虽长于古文、诗词、绘画、戏曲，但最负盛名的是他的翻译。
从最初翻译《巴黎茶花女遗事》起，到逝世的二十五年中，林纾共译外国小说一百八十三种约一千二百多万字。
其中涉及英、美、法、俄、挪威、瑞士、比利时、西班牙、日本等许多国家的作品，介绍了莎士比亚、狄更斯、雨果、大仲马、小仲马、易卜生、塞万提斯、托尔斯泰等世界著名作家。
但其余大部分为二三流作家的作品，其中英国哈葛德、柯南道尔的作品达三十余种。
林译代表作为《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》、《拊掌录》。
林纾的翻译可以一九一三年译《离恨天》为界标，分为前后两个时期。
前期精力旺盛，态度认真，译笔生动传神。
因此，林译小说精华大部分集中在这一时期。
法国作家小仲马的《巴黎茶花女遗事》（今译《茶花女》），经林纾用生动的译笔介绍进来之后，一时有外国《红楼梦》之称，风行大江南北。
严复一九0四年留别林纾诗云：“可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠。
”可见其影响之大。
林纾后期译著，虽有塞万提斯的《魔侠传》（《堂·吉诃德》）、孟德斯鸠的《鱼雁扶微》（《波斯人信札》）等名作，但其他多属浪费精力之作。
此时林纾年过六十，译笔大为退色。
塞万提斯生气勃勃，浩翰流走的原文与林纾死气沉沉，支离纠绕的译文；孟德斯鸠的“神笔”与林纾的“钝笔”，形成鲜明对照。
如果说翻译文学是“文学因缘”，那末后期林纾颇象他自己的书名《冰雪因缘》了。
（钱钟书《林纾的翻译》）虽然如此，林纾硬是用文言文，把西方近代社会五光十色的“人间喜剧”，色彩斑烂展示给中国读者，拓展了人们的文学视野。
林译小说无论内容与风格，与严译都有很大不同，但亦不乏相似之处。
首先，如同严译常加按语一样，林纾常于译著序跋中舒摅政治热情，于爱国保种再三致意。
一九〇五年为配合反美华工禁约运动，他翻译了美国斯托活夫人的《黑奴吁天录》。
在该书跋中，他说译此书是“触黄种之将亡，……亦足为振作志气，爱国保种之一助。
林纾与《鲁滨逊漂流记》的翻译
林纾（1852—1924），是清末民初我国著名的文学家和翻译家，其经由曾宗巩口述而翻译的《鲁滨逊漂流记》文言版本，言辞精美，文笔舒畅，体现了出众脱颖、笔墨饱满的翻译水准，令人崇敬，影响深远。
一、文化交流的沟通者林纾是福建福州人，热衷于文学阅读，受“西学东渐”思想影响，他“尽购中国所有东西洋译本读之，提要钩元而会其通，为省中后起英隽所矜式”，决意通过翻译西方文学作品来教育和启迪民智，实现救国救民的伟大抱负。
1897年，林纾开始翻译法国小仲马的小说《巴黎茶花女遗事》，经过个人不懈的艰辛努力，他完成了这部小说的文字翻译工作，并于1899年在福州刊行印发。
作为中国介绍西洋文学的首部小说，《巴黎茶花女遗事》一经问世，便在封闭落后的中国大地刮起了一阵旋风，“为国人闻所未闻”，一纸风行全国，备受大众的赞扬与喜爱。
受此鼓励，林纾一发而不可收，在商务印书馆的诚挚邀请下，他潜心专司翻译欧美名家小说，前后共计翻译的作品高达两百余种，国别涉及美、英、法、俄、德、日、西班牙等十多个国家，国内民众称其为“泰山北斗”，外国友人誉其为“不懂外文的最佳翻译家”，名扬中外，堪称清末民初的翻译大师[1]96。
林纾翻译的西方文学作品主要由商务印书馆刊行，其他的则在《小说月报》和《小说世界》等杂志上发表，读者甚众。
在林纾翻译的西方文学作品中，其中就包括英国作家丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》。
令人称奇的是，翻译家林纾本人并不懂得外文，他的翻译主要是在“玩索译本，默印心中”、“质西书疑义”的状态下通过口译者的协助完成的。
有人曾经这样点评过林纾的翻译水准，说：“口述者未毕其词，而纾已书在纸，能一时许译就千言，不窜一字。
见者竞诧其速且工。
”在翻译的过程中，林纾凭借敏锐的文学直觉与深厚的汉文造诣，能够将口译者的言辞传达惟妙惟肖、细致精确地融会到汉语的文言文当中，即便是在口译者甚至不知道如何使用恰当的言辞表达文学作品中的内在含义时，他也能够根据作品的上下文情节善于捕捉原文作者意欲表达的内容，以精炼明白的语言写就下来[2]47。
近代文学家、翻译家林纾
近代文学家、翻译家林纾林纾（1852～1924年）近代文学家、翻译家。
福建闽县（今福州市）人。
早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。
后读同县李宗言家所藏书，不下三、四万卷，博学强记，能诗，能文，能画，有狂生的称号。
光绪八年(1882年)举人，考进士不中。
二十六年（1900年），在北京任五城中学国文教员。
所作古文，为桐城派大师吴汝纶所推重，名益著，因任北京大学讲席。
辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。
后在北京，专以译书售稿与卖文卖画为生。
林纾，别署冷红生。
晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。
室名春觉斋、烟云楼等。
光绪八年（一八八二）举人，官教论。
工诗古文辞，以意译外国名家小说见称於时。
复肆力於画。
山水初灵秀似文徵明，继而浓厚近戴熙。
偶涉石涛，故其浑厚之中颇有淋漓之趣。
其题画诗云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜，我意独饶山水味，何须攻苦学名家？”花鸟得其师陈文台之传，淡墨薄色，神致生动。
晚年居北京，求者多以山水，而花鸟则不复作矣。
著畏庐文集、诗集、春觉斋题画跋及小说笔记等。
林纾，字琴南，号畏庐，别属冷红生，1852年出生于福建闽县（今福州）。
林纾自幼嗜书如命，五岁时在私塾当一名旁听生，受孰师薛则柯的影响，深爱中国传统文学，从此与文学结下不解之缘。
但由于家境贫寒、且遇乱世，他不得不为生计终日奔波。
闲时他也不忘苦读诗书，13岁至20岁期间校阅残烂古籍不下两千余卷。
1882年对于林纾来说是关键而又具转折性意义的一年-----从一个穷秀才一跃成为江南赫赫有名的举人。
在摆脱贫困窘境的同时，他广结师友、饱读诗书。
爱国心切的他，虽已过而立之年，却不辞辛苦，七次上京参加礼部会试。
原本一心报效祖国的林纾"七上春官，屡试屡败"因而从此绝意于仕途，专心致志地走上文学创作的道路。
1897年，已步入不惑之年的林纾捧着《闽中新乐府》和让洛阳"一时纸贵"的《巴黎茶花女遗事》译本开始了他迟来且丰硕的著译生涯。
林纾翻译
2015-6-22
译文探讨
1. I have observed that he was a simple good- natured man; he was,
moreover, a kind neighbor, and an obedient hen-pecked husband. Indeed, to the latter circumstance might be owing that meekness of spirit which gained him such universal popularity; for those men are most apt to be obsequious and conciliating abroad, who are under the discipline of shrews at home. 我已经说过，他是一个朴素单纯、性格温和的家伙，他还是一个乐于助 人的好邻居，又是一个在老婆面前唯唯诺诺的丈夫。事实上，也许就是 因为在家里被老婆管得太严，才让他养成广受好评的处处与人为善的性 格。因为在老婆的严厉管束下，这种男人即使在外面，也已经习惯了妥 协与奉承。 林译：其人匪特温驯已也，且睦邻而善事其妻，唯其惧内，于是村中之 主妇咸谓李迫忠能事妇人，礼重如长者。天下人苟得阃教检束，无不扶 服如鼠猬矣；其处外接物，安能长王其气？
2015-6-22
翻译目的
1. 顺应晚清“向西方学习”的社会思潮，为维新运动服务；
2. 鉴于晚清时期列强入侵，民族危机日深，期望通过译介反映其他民族 苦难经历史的文学作品来警醒国人，为救亡图存的政治目的服务； 3. 林纾译介外国文学，是想输入西方的文学观念，并未中国作家提供创 作上的借鉴；
4. 林纾还希望借译介西方小说来宣传其政治理想，即君主立宪，振兴实 业。
中国现当代文学史名词解释
1.林译小说：林纾于19世纪末至20世纪初所翻译的大量西方文学作品。
比如《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》、《块肉余生记》、《绝岛漂流记》等。
有人说：“有了林纾，中国人才知道有外国小说”。
他是中国最早翻译西方小说，也是当时翻译最多的翻译家。
他翻译的小说，起到了介绍西方文学，使当时的中国人拓宽了眼界。
2.文学研究会：1921年1月在北京成立。
发起人有沈雁冰、郑振铎、叶绍钧、王统照、周作人等12人。
认为文学应该有益于人生，提倡“为人生而艺术”，显示出现实主义的创作倾向，又被称为“人生派”或“为人生派”。
1932年解散。
3.乡土小说作家群指当时流寓北京、上海等都市，受到现代生活和现代文明洗礼的青年，被生活逼迫，驱逐到他乡的苦难经历，成为他们回顾家乡生活状况的内在动力，他们是多以故乡农村或者小镇生活为题材，着力于风土人情的描绘，具有鲜明特色的文学创作的群体。
乡土小说作家很多都是直接受鲁迅的影响并有意识地模仿鲁迅而开始创作的，大都师承了鲁迅小说的批判国民性特点，较少造作，克服了概念化，以一种质朴和真实的面貌为当时小说创作界吹进一股清风。
代表的作家作品有五四时期：鲁迅.《故乡》《祝福》《阿Q正传》，三十年代：沈从文《边城》，四十年代：赵树理《小二黑结婚》《李有才板话》4.“零余者”形象以郁达夫的小说《沉沦》中的主角男青年为例，他们大多是一些在五四新思潮冲击下追求个性解放、向往幸福生活而在现实生活中又处处碰壁的小资产阶级知识分子的形象。
他们胸怀大志却又报国无门，不满现实而又无力反抗；他们多愁善感、苦闷彷徨、甚至懦弱颓废，他们最终无法摆脱困境被尔虞我诈的黑暗社会挤出了现实生活的轨道，成为了游离于社会和时代的多余的人。
他们是被损害与被压迫的弱者。
5.新格律诗是中国现代新诗的一种形式。
是五四以后出现的新诗中不同于自由诗、但又有别于传统诗体、没有固定格律的格律诗体。
早在五四文学革命期间，刘半农就倡议破坏旧韵重造新韵和增多诗体。
妖梦林纾译文
妖梦林纾译文第一节：妖梦林纾的背景介绍妖梦林纾，是中国一位知名的作家和翻译家。
她于1980年出生于中国的一个文化大家庭，自小受到良好的教育和熏陶。
在父母的影响下，妖梦林纾对文学产生了浓厚的兴趣，并决定将来成为一名作家。
第二节：妖梦林纾的早期作品1.《少女梦》2.《青春日记》3.《寻梦之旅》第三节：妖梦林纾的翻译工作3.1 妖梦林纾的翻译理念妖梦林纾翻译作品，一直秉承着“忠于原文、尽力再现”的理念。
她认为翻译不仅仅是将文字从一种语言转化为另一种语言，更是在传递文化和思想的过程中，保持原作的精髓和风格。
3.2 妖梦林纾翻译作品的特点•准确性：妖梦林纾在翻译过程中力求准确表达原文的意思，确保读者能够理解和接受。
•流畅性：妖梦林纾注重翻译的流畅性，使读者在阅读过程中感受到原作的美感和情感。
•文化适应性：妖梦林纾在翻译时注重考虑读者的文化背景，尽量使翻译作品与目标语言的读者能产生共鸣。
3.3 妖梦林纾的代表作品1.《妖梦林纾诗歌选》2.《妖梦林纾散文选》3.《妖梦林纾小说选》第四节：妖梦林纾对中国文学的影响4.1 推广中国文学妖梦林纾通过她的翻译作品，将中国文学带到了更广大的读者面前。
她通过译文的形式，让世界更多的了解中国文化和中国人民的思想。
4.2 丰富中国文学的多样性妖梦林纾的翻译作品涵盖了中国文学的各个领域，包括诗歌、小说、散文等。
她的作品丰富了中国文学的多样性，为读者呈现出了不同风格和题材的作品。
4.3 影响了后辈作家和翻译家妖梦林纾的成功为后辈作家和翻译家树立了榜样。
她的作品不仅在国内获得了广泛的认可和好评，也在国际上赢得了许多奖项和荣誉。
第五节：结语妖梦林纾作为中国的作家和翻译家，在中国文学界有着重要的地位和影响力。
她的翻译作品为中外文化交流做出了积极的贡献，使世界更多地了解和欣赏中国文学的魅力。
妖梦林纾的译文如同一座桥梁，将不同的文化和思想进行了连接和沟通。
无论是作为读者还是翻译者，我们都应该向妖梦林纾学习，努力在翻译之路上保持对原作的敬畏和认真态度，为推广中国文学做出自己的贡献。
林纾1
林纾（1852～1924年），近代文学家、 翻译家字琴南，号畏庐，别署冷红生。 翻译作品：《巴黎茶花女遗事》（法国 小仲马） 《黑奴吁天录》（Uncle Tom’s Cabin 美国 斯托夫人） 《块肉余生述》（David Copperfield） 《贼史》（英国狄更斯） 《王子复仇记》（Hamlet） 《伊索寓言》（希腊伊索）《鲁滨孙漂 流记》（英国笛福） 《现身说法》（俄国列夫托尔斯泰） 《玉楼花劫》（大仲马） 《俗、习惯、文化意象等采用了 归化的翻译策略，将其进行大量的中国化改 造，也是为了便于读者理解，避免读者的抵 触情绪。 例：Evil rolls off Eva’s mind like dew off a cabbage-leaf.
（邪恶从伊娃的思想中滚下来，就像一颗白 菜叶子上的露珠。）
促使“五四”新文化运动的萌芽。 最后，开创了20世纪中国文学翻译，滋养了 一大批的作家，周作人，鲁迅，郭沫若，冰心等。
4、翻译不足
林纾的翻译亦被认为有不足之处。钱钟书在 收录于《七缀集》中的《林纾的翻译》一文中评 论道：“林纾近30年的翻译生涯，以1913年译完 《离恨天》为界，明显地分为前后两期。前期林 译十之七八都很醒目，后期译笔逐渐退步，色彩 枯暗，劲头松懈，使读者厌倦。
林纾与翻译
1、古为洋用
林纾翻译的文字优美，有着传统古文的风流余韵，译 文的整体风格有传统古文的一些特点，林纾本身是古文 家，所以多用古文来翻译。 例：I will fight for my liberty to the last breath I breath . You say your father did it ; If it was right for them , it is right for me. 盖吾之自由，必与持压力者抵死争之，必胜而后已。 且美国之自由，美国与英伦力争而得。今吾之自由，必 当力与美国争之。 出自《黑奴吁天录》
世界名著最好的译本
世界名著最好的译本世界名著的译本有很多，每个人对于哪个译本最好可能有不同的看法。
以下是一些被广泛认可的世界名著译本，它们在翻译质量、语言流畅度和保持原作风格等方面表现出色：1.《战争与和平》译者，陈南。
这个版本是著名译者陈南先生对列夫·托尔斯泰的巨著《战争与和平》的翻译，被广泛认为是最好的中文译本之一。
陈南先生注重语言的准确性和流畅度，同时保留了原作的深度和细节。
2.《鲁滨逊漂流记》译者，李维汉。
李维汉先生的翻译作品《鲁滨逊漂流记》被公认为最好的中文译本之一。
他准确地传达了丹尼尔·笛福原作中的冒险精神和孤岛生活的描写，同时保持了故事的连贯性和流畅度。
3.《傲慢与偏见》译者，林纾。
林纾先生的翻译作品《傲慢与偏见》被广泛认为是最好的中文译本之一。
他在保留简·奥斯汀原作中的幽默和风格的同时，将英国社会的细节和人物形象生动地呈现出来。
4.《1984》译者，杨宪益。
杨宪益先生的翻译作品《1984》是乔治·奥威尔的经典小说的中文译本，被广泛认为是最好的译本之一。
他准确地传达了小说中的恐怖氛围和政治意义，同时保持了原作的紧凑和深度。
5.《红与黑》译者，杨宪益。
杨宪益先生的翻译作品《红与黑》是斯坦达尔的经典小说的中文译本，被广泛认为是最好的译本之一。
他在语言上的准确性和流畅度上都做到了很高的水平，同时保持了原作的紧凑和情感。
总的来说，以上列举的译本都是在翻译界广受认可的，它们在保持原作风格、语言流畅度和准确传达作者意图方面都表现出色。
然而，每个人对于译本的喜好和评价标准可能不同，所以最好的译本取决于个人的阅读偏好。
翻译家林纾
（二） 文化观---以中化西，遵儒家纲常
以《黑奴吁天录》开篇为例，比较林纾、刘重德以及 肖静芳、王红婴等人中译本中的话语修辞特点。 原文：Late in the afternoon of a chilly day in
February,two gentlemen were sitting alone over their wine, in a well-furnished dining parlor（会客室）, in the town of P...,in Kentucky. There were no servants present, and the gentlemen, with chairs closely approaching, seemed to be discussing some subject with great earnestness.
好当 郭 的时 沫 一是 若 种很 ： 读流 “ 物行 林 。的 琴 ”， 南 那先 也生 是的 我小 所说 嗜在
人胡 ，适 林： 纾“ 则严 是复 介是 绍介 西绍 洋西 近洋 世近 文世 学思 第想 一的 人第 。一 ”
钱钟书 曾发表过一篇文章，名为 林纾的翻译，“接触了林译，我 才知道西洋小说会那么迷 人。”“我自己就是读了他的翻 译才增加学习外国语文的兴趣 的。”“最近，偶尔翻开一本林 译小说，出于意外，它居然还没 有丧失吸引力”
一
古 为
二
又 快三 不 懂 外 文洋用又
好
林纾与翻译
一
林纾翻
古为洋用
译的文字优美，有着传统古
文的流风余韵，译文的整体风格有传统古文 的一些特点，林纾本身是古文家，所以多用 古文来翻译外国小说。
林纾坚持文言文，反对白话文，是个文化保守主义者。
林纾
纪念林纾林纾（1852～1924年），近代文学家、翻译家。
林纾翻译小说始于光绪二十三年（1897年），与精通法文的王寿昌合译法国小仲马《巴黎茶花女遗事》，二十五年一月在福州由畏庐刊行。
这是中国介绍西洋小说的第一部，为国人见所未见，一时风行全国，备受赞扬。
接着他受商务印书馆的邀请专译欧美小说，先后共译作品180 余种。
林纾不懂外文，选择原本之权全操于口译者之手，因而也产生了一些疵误，如把名著改编或删节的儿童读物当作名著原作，把莎士比亚和易卜生的剧本译成小说，把易卜生的国籍误成德国等。
即使这样，林纾仍然译了40余种世界名著，这在中国，不曾有过第二个。
而功德纪念网为了纪念他，建立了林纾纪念馆。
林纾译书的速度是他引以自豪的。
口述者未毕其词，而纾已书在纸，能一时许译就千言，不窜一字。
他是古文家，喜欢用古文义法来讲他译的小说。
他翻译小说，不光要把外国小说艺术技巧介绍到中国来，更要把他的爱国热诚，通过翻译感动读者，加上他凭着自己的文学素养，用来补有些原作的不足，使他的译作竟胜过有些原作。
他借助他人口译来翻译的小说，其中的成功译作至今还具有生命力。
林纾的翻译亦被认为有不足之处。
钱钟书在收录于《七缀集》中的《林纾的翻译》一文中评论道：“林纾近30年的翻译生涯，以1913年译完《离恨天》为界，明显地分为前后两期。
前期林译十之七八都很醒目，后期译笔逐渐退步，色彩枯暗，劲头松懈，使读者厌倦。
”林纾没有认识到白话文为大势所趋，坚持使用古文体翻译外国小说，是他翻译生涯最大的缺陷。
倘若林纾能在翻译创作盛期用白话文翻译小说，将会有更多中文基础薄弱的民众读到外国文学。
1924年10月9日，林纾逝世。
许多网友通过网上祭拜、网上悼念的方式，来表达对其的尊敬与追思。
林纾译例
•
西文句中名物字，多随举随释，如中文 之旁支，后乃遥接前文，足意成句。故西 文句法，少者二三字，多者数十百言。假 令仿此为译，则恐必不可通，而删削取径， 又恐意义有漏。此在译者将全文神理，融 会于心，则下笔抒词，自然互备。至原文 词理本深，难于共喻，则当前后引衬，以 显其意。凡此经营，皆以为达，为达即所 以为信也。
• “司圭尔先生……顾老而夫曰：‘此为吾子小瓦克
福……君 但观其肥硕，至于莫能容其衣。其肥 乃曰甚，至于衣缝裂而铜钮 断。’乃按其子之 首，处处以指戟其身，曰：‘此肉也。’又戟之 曰：‘此亦肉，肉韧而坚。今吾试引其皮，乃附 肉不能起。’方司圭尔引皮时，而小瓦克福已大 哭，摩其肌曰：‘翁乃苦我!’司圭尔先生曰：‘彼 尚未饱。若饱食者，則力聚而气张，虽有瓦屋， 乃不能閟其身。……君试观其泪中乃有牛羊之脂， 由食足也。”
《三千年艳尸记》
• “然狮之后爪已及鰐鱼之颈，如人
之脱手套，力拔而出之。少须，狮 首俯鰐鱼之身作异声，而鰐鱼亦侧 其齿，尚陷入狮股，狮腹为鰐所咬 亦几裂。如是战斗，为余生平所未 睹者。”
《滑稽外史》
• “那格……始笑而终哭，哭声似带讴歌。曰：
‘嗟乎！吾来十五年，楼中咸谓我如名花 之鲜妍’——歌时，顿其左足，曰：‘嗟 夫天！’又顿其右足，曰：‘嗟夫天!十五 年中未被人轻贱。竟有骚狐奔我前，辱我 令我肝肠颤！’”
钱钟书改译
• “那格女士先狂笑而后嚶然以泣，为状至辛
楚动人。疾呼 曰：‘十五年来，吾为此 楼上下增光匪少。邀天之祐’——言及此， 力顿其左足，复力顿其右足，顿且言曰： ‘吾未尝一日遭辱。胡意今日为此婢所卖! 其用心诡鄙极矣！其行事实玷吾侪，知礼 义者无勿耻之。吾憎之贱之，然而吾心伤 矣！吾心滋伤矣！’”
•
林纾译作作品
《巴黎茶花女遗事》，法国小仲马，林纾、王寿昌合译（1898-1899[9]）《吟边燕语》，莎士比亚著，林纾、魏易合译。
（1903）《伊索寓言》，希腊伊索，与严培南、严璩合译。
（1903）《利俾瑟战血余腥记》，法国阿猛查德著，林纾、曾宗巩译（1904）《黑奴吁天录》，即《汤姆叔叔的小屋》，美国斯托夫人，林纾、魏易合译（1905）《迦因小传》，英国哈葛德著（1905）《埃及金字塔剖尸记》，英国哈葛德著，林纾、曾宗巩合译（1905）《英孝子火山报仇录》，英国哈葛德著，林纾、魏易合译（1905）《鬼山狼侠传》，即《百合娜达》，英国哈葛德著，林纾、曾宗巩合译（Nada the Lily, 1905）《斐洲烟水愁城录》，英国哈葛德著，林纾、曾宗巩合译（1905）《玉雪留痕》，英国哈葛德著，林纾、魏易合译（1905）《埃斯兰情侠传》，英国哈葛德著，林纾、魏易合译（Eric Brighteyes, 1905）《拿破仑本纪》，洛加德（John Gibson Lockhart）原著。
林纾、魏易合译。
（History of Napoleon Bonaparte, 1905）《撒克逊劫后英雄略》，沃尔特·司各特著，即《艾凡赫》（Ivanhoe, 1905）《鲁滨孙飘流记》（RobinSon Crusoe），英国丹尼尔·笛福，林纾、曾宗巩译。
（1905年）《美洲童子万里寻亲记》，增米·亚丁著，林纾、曾宗巩合译。
（1905年）《肉券》，林纾著。
与魏易合译。
（1905）《女师饮剑记》，布司白（Guy Boothby）原著。
（1905）《洪罕女郎传》，英国哈葛德著，林纾、魏易合译（1906）《雾中人》，英国哈葛德著，林纾、曾宗巩合译（1906）《蛮荒志异》，英国哈葛德著，林纾、曾宗巩（1906）《橡湖仙影》，英国哈葛德著，林纾、魏易合译（1906）《红礁画桨录》，英国哈葛德著，林纾、魏易合译（1906）《海外轩渠录》即《格理弗游记》英国乔纳森·斯威夫特，林纾、魏易合译（1906）《拊掌录》，即《见闻札记》，美国作家华盛顿·欧文的短篇小说集，林纾、魏易合译（1907）《金风铁雨录》，阿瑟·柯南·道尔著林纾、魏易合译（1907）《滑稽外史》，即《尼古拉斯·尼克尔贝》，英国狄更斯，林纾、魏易合译（1907）《十字军英雄记》，英司各特著，魏易口译。
林纾译_李迫大梦_片段赏析
林纾译_李迫⼤梦_⽚段赏析42《李迫⼤梦》是清末民初著名翻译家林纾于1907年出版的译作（张俊才，1982: 30），其合作者是魏易，收于他们的译⽂集《拊掌录》之中。
该作译⾃美国著名⽂学家、素有美国⽂学之⽗之称的华盛顿·欧⽂（Washington Irving，1783-1859）的著名短篇⼩说Rip V an Winkle（今译《瑞普·凡·温克尔》）。
林纾⼀⽣中究竟翻译了多少书，⾄今还是个谜，说得最少的是“成书的共有⼀百五⼗六种；其中有⼀百三⼗⼆种是已经出版的”（郑振铎，2009: 247）；说得最多的是“多⾄⼆百零六种”（见刘绍唐，1978: 140）。
林纾由于古⽂造诣⾼深，语⾔表达优美，其译⽂深受清末民初的读者的喜爱。
本⽂选择删改相对较少的《李迫⼤梦》中的⼀个⽚段，让我们来欣赏⼀位古⽂⼤师对来⾃异域风情的独特体验。
WHOEVER has made a voyage up the Hudsonmust remember the Kaatskill mountains. They are a dismembered branch of the great Appalachian family,and are seen away to the west of the river, swelling upto a noble height, and lording it over the surrounding country. Every change of season, every change of weather, indeed, every hour of the day, producessome change in the magical hues and shapes of these mountains, and they are regarded by all the good wives, far and near, as perfect barometers. When the weatheris fair and settled, they are clothed in blue and purple,and print their bold outlines on the clear evening sky, but, sometimes, when the rest of the landscape is cloudless, they will gather a hood of gray vapors about their summits, which, in the last rays of the setting sun,will glow and light up like a crown of glory.At the foot of these fairy mountains, the voyagermay have descried the light smoke curling up from a village, whose shingle-roofs gleam among the trees, just where the blue tints of the upland melt away into the fresh green of the nearer landscape. It is a little village of great antiquity, having been founded by some of the Dutch colonists, in the early times of the province, just about the beginning of the government of the good Peter Stuyvesant, (may he rest in peace!) and there were some of the houses of the original settlers standing within a few years, built of small yellow bricks brought from Holland, having latticed windows and gable fronts, surmounted with weather-cocks.In that same village, and in one of these veryhouses (which, to tell the precise truth, was sadly time-worn and weather-beaten), there lived many years since, while the country was yet a province of Great Britain, a simple good-natured fellow of the nameof Rip V an Winkle. He was a descendant of the V an Winkles who ? gured so gallantly in the chivalrous days of Peter Stuyvesant, and accompanied him to the siege of Fort Christina. He inherited, however, but little ofthe martial character of his ancestors. I have observed that he was a simple good-natured man; he was, moreover, a kind neighbor, and an obedient hen-pecked husband. Indeed, to the latter circumstance might be owing that meekness of spirit which gained him such universal popularity; for those men are most apt to be obsequious and conciliating abroad, who are under the discipline of shrews at home. Their tempers, doubtless, are rendered pliant and malleable in the ? ery furnace of domestic tribulation; and a curtain lecture is worthall the sermons in the world for teaching the virtuesof patience and long-suffering. A termagant wife may, therefore, in some respects, be considered a tolerable blessing; and if so, Rip V an Winkle was thrice blessed.凡⼈苟渡⿊逞河者，与⾔加齿⼏⽽⼭，必能忆之。
林纾和他的译作
作者： 冀刚
出版物刊名： 福建师范大学学报：哲学社会科学版
页码： 75-77页
主题词： 历史功绩;文学修养;翻译家;外国文学;巴黎;知识分子;文学翻译;译作;林纾;茶花女
摘要： <正> 林纾是我国早期的翻译家。
他以罕见的翻译方式,多产的译作,独特的风格出现在早期的文学翻译界。
林纾从1899年(光绪廿五年)发表他的第一部译作《巴黎茶花女遗事》开始迄至逝世的廿五年中,翻译了一千二百万字的外国作品,介绍了英、美、法、俄、希腊、挪威、西班牙、日本等国的作家。
一个不谙外文的人能与别人长期合作译书,是很难想像的事。
但是林氏的文学修养与文字才能,坚持不懈与勤劳刻苦的精神却使之成为可能,并且作出了很大的成绩。
他的译作虽然已为新译本所代替,他在翻译上的历史功绩却是不能磨灭的。
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《巴黎茶花女遗事》，法国小仲马，林纾、王寿昌合译（1898-1899[9]）《吟边燕语》，莎士比亚着，林纾、魏易合译。
（1903）《伊索寓言》，希腊伊索，与严培南、严璩合译。
（1903）《利俾瑟战血余腥记》，法国阿猛查德着，林纾、曾宗巩译（1904）《黑奴吁天录》，即《汤姆叔叔的小屋》，美国斯托夫人，林纾、魏易合译（1905）《迦因小传》，英国哈葛德着（1905）《埃及金字塔剖尸记》，英国哈葛德着，林纾、曾宗巩合译（1905）《英孝子火山报仇录》，英国哈葛德着，林纾、魏易合译（1905）《鬼山狼侠传》，即《百合娜达》，英国哈葛德着，林纾、曾宗巩合译（Nada the Lily, 1905）《斐洲烟水愁城录》，英国哈葛德着，林纾、曾宗巩合译（1905）《玉雪留痕》，英国哈葛德着，林纾、魏易合译（1905）《埃斯兰情侠传》，英国哈葛德着，林纾、魏易合译（Eric Brighteyes, 1905）《拿破仑本纪》，洛加德（John Gibson Lockhart）原着。
林纾、魏易合译。
（History of Napoleon Bonaparte, 1905）《撒克逊劫后英雄略》，沃尔特·司各特着，即《艾凡赫》（Ivanhoe, 1905）《鲁滨孙飘流记》（RobinSon Crusoe），英国丹尼尔·笛福，林纾、曾宗巩译。
（1905年）《美洲童子万里寻亲记》，增米·亚丁着，林纾、曾宗巩合译。
（1905年）《肉券》，林纾着。
与魏易合译。
（1905）《女师饮剑记》，布司白（Guy Boothby）原着。
（1905）《洪罕女郎传》，英国哈葛德着，林纾、魏易合译（1906）《雾中人》，英国哈葛德着，林纾、曾宗巩合译（1906）《蛮荒志异》，英国哈葛德着，林纾、曾宗巩（1906）《橡湖仙影》，英国哈葛德着，林纾、魏易合译（1906）《红礁画桨录》，英国哈葛德着，林纾、魏易合译（1906）《海外轩渠录》即《格理弗游记》英国乔纳森·斯威夫特，林纾、魏易合译（1906）《拊掌录》，即《见闻札记》，美国作家华盛顿·欧文的短篇小说集，林纾、魏易合译（1907）《金风铁雨录》，阿瑟·柯南·道尔着林纾、魏易合译（1907）《滑稽外史》，即《尼古拉斯·尼克尔贝》，英国狄更斯，林纾、魏易合译（1907）《十字军英雄记》，英司各特着，魏易口译。
（1907），商务印书馆出版。
《剑底鸳鸯》，英司各特着，林纾、魏易合译（1907）《神枢鬼藏录》，阿瑟毛利森（Arthur Morrison）原着。
林纾、魏易合译（1907）《旅行述异》，英国华盛顿·欧文，林纾、魏易合译（1907）《大食故宫余载》即《阿尔罕伯拉》，英国华盛顿·欧文，林纾、魏易合译（1907）《空谷佳人》，英国博兰克巴勒着，林纾、魏易合译（1907）《双孝子喋血酬恩记》，英国大隈克司蒂穆雷（David Christie Murray）着，林纾、魏易合译（1907）《孤星泪》，法国嚣俄（雨果）着，林纾、魏易合译（1907）《旅行述异》，英国华盛顿·欧文，林纾、魏易合译（1907）《爱国二童子传》，法国沛那，林纾、李世中合译（1907）《花因》，几拉德原着，林纾、魏易合译（1907）《藕孔避兵录》，菲利浦斯?奥本海姆（E．Phillips Oppenheim）原着，林纾、魏易合译（The Secret, 1907）《孝女耐儿传》，即《老古玩店》，英国狄更斯，林纾、魏易合译（1908）《贼史》，即《孤雏泪》（Oliver Twist），英国狄更斯，林纾、魏易合译（1908）《块肉余生录》，即《大卫·科波菲尔》，英国狄更斯，林纾、魏易合译（1908）《块肉余生述后编》，英国狄更斯，林纾、魏易合译（1908）《夏洛克奇案开场》，即推理小说《福尔摩斯》中的《血字的研究》，英柯南达利着。
（1908年）《玉楼花劫》，法国大仲马（1908）《新天方夜谭》，斯蒂文森、佛尼司地文，林纾、曾宗巩合译（1908）《髯刺客传》，柯南达利着，即英国柯南·道尔，林纾、魏易合译（1908）《恨绮愁罗记》，柯南达利着，林纾、魏易合译（1908）《电影楼台》，柯南达利着，林纾、魏易合译（1908）《蛇女士传》，柯南达利着，林纾、魏易合译（1908）《西北亚郡主别传》（For Love or Crown），马支孟德（Arthur W．Marchmont）着，林纾、魏易合译（1908）《荒唐言》，伊门斯宾塞尔原着，林纾、曾宗巩合译（1908）《大侠繁露传》，男爵夫人阿克西原着，林纾、魏易合译（1908）《钟乳骷髅》，林纾、曾宗巩合译。
（1908）《不如归》，日本德富健次郎着，林纾、魏易合译。
（1908）《冰雪姻缘》，即《董贝父子》（1909年3月）《黑太子南征录》，英国柯南达利，林纾、魏易合译。
（1909）《玑司刺虎记》，英国哈葛德着，林纾、陈家麟合译。
（1909）《藕孔避兵录》，英国斐立伯倭本翰着，林纾、魏易合译。
（1909）《西奴林娜小史》，安东尼·霍普（Anthony Hope），林纾、魏易合译。
（1909）《芦花余孽》，色东麦里曼（Henry Seton Merriman）原着。
林纾、魏易合译。
（1909）《慧星夺婿案》，却洛得倭康、诺埃克尔司原着，林纾、魏易合译。
（1909）《贝克侦探初编》（The Quests of Paul Beck），马克丹诺保德庆（M．McDonnel Bodkin）原着。
林纾、陈家麟合译。
（1909年）《贝克侦探续编》，林纾、陈家麟合译。
（1909年）《双雄较剑录》，哈葛德原着。
（1910年）《冰洋鬼啸》（1911年）《洞冥记》，斐鲁丁着。
（1921年5月）《天囚忏悔录》，约翰·沃克森罕(John Oxenham)着。
林纾、魏易合译。
（1908）《脂粉议员》，司丢阿忒原着。
林纾、魏易合译。
（1909）《骗术翻新》，林纾、魏易合译。
（1909）《三千年艳尸记》（She），英国哈葛德着，林纾、曾宗巩合译。
（1910）《古鬼遗金记》，英国哈葛德着，林纾、陈家麟合译。
（1912）《残蝉曳声录》，测次希洛原着。
林纾、陈家麟合译。
（1912）《情窝》，威利孙原着。
林纾、力树萱合译。
（1912）《离恨天》，即《保尔和薇吉妮》（Paulet Virginie），森彼得（Bernardin de Saint－Pierre）着，林纾、王庆骥合译。
（1913）《罗刹雌风》，希洛原着。
力树萱口译。
（1913）《黑楼情孽》，马支孟德原着。
1914年。
《深谷美人》，倭尔吞原着。
1914年8月。
《罗刹因果录》，俄国列夫·托尔斯泰（1914）《石麟移月记》，马格内原着。
林纾、陈家麟合译。
1915年1月～6月《大中华》月刊。
《哀吹录》，法国巴鲁萨（巴尔扎克）着，林纾、陈家麟合译。
（1915）《薄辛郎》，林纾、陈家麟合译。
（1915）《蟹莲郡主传》（Countess De Charney），今译《摄政王之女》，林纾、王庆通合译。
（1915）《云破月来缘》，鹘刚伟原着。
林纾、胡朝梁合译。
发表于1915年5月～9月《小说月报》第6卷第5～9号。
《鱼海泪波》，法国皮埃尔·洛蒂（Pierre Loti）着。
（Pecheur d'Islande, 1915）《溷上花》，法国爽梭阿过伯（科佩）着。
林纾、王庆通合译。
（1915）《亨利第四纪》，即《亨利四世》，莎士比原着。
1916年2月～4月《小说月报》第7卷第2～4号。
《亨利第六遗事》，即《亨利六世》，莎士比原着。
（1916）《鱼雁抉微》，即《波斯人信札》，孟德斯鸠着。
（1916）《鹰梯小豪杰》，夏绿蒂·玛丽·杨支（Charlotte Mary Yonge）原着。
林纾、陈家麟合译。
（1916）《织锦拒婚》，林纾、陈家麟合译。
（1916）《雷差得纪》，今译《查理二世》，林纾、陈家麟合译。
（1916）《木马灵蛇》，美国包鲁乌因原着。
林纾、陈家麟合译。
（1916）《香钩情眼》，今译《安东尼》，法国小仲马原着。
林纾、王庆通合译。
（Antonine, 1916年5月）《血华鸳鸯枕》（L’Affaire Clémenceau），今译《克列蒙梭的事业》，小仲马原着。
林纾、王庆通合译。
1916年8月～12月《小说月报》第7卷。
《红箧记》，希登希路原着。
林纾、陈家麟合译。
发表于1916年3月～10月《小说月报》第7卷第3～10号和1917年1月《小说月报》第8卷第1号。
《奇女格露枝小传》，玛丽·考登·克拉克（Mary Cowden Clarke）原着。
林纾、陈家麟合译。
（1916）《橄榄山》，林纾、陈家麟合译。
（1916）《诗人解颐语》，倩伯司原着，收笔记故事205则。
林纾、陈家麟合译。
（1916年12月）《凯撒遗事》，即《裘利斯?凯撒》（Julius Caesar），英国莎士比亚原着，林纾、陈家麟合译。
（1916年）《柔乡述险》，利华奴原着。
陈家麟口译。
1917年1月～6月，《小说月报》第8卷第1～6号。
《乔叟故事集》之《鸡谈》，1916年12月，《小说月报》第7卷第12号《乔叟故事集》之《三少年遇死神》，1916年12月《小说月报》第7卷第12号《拿云手》，英国大威森原着，刊于1917年1月的《小说海》第3卷第1～8期《乔叟故事集》之《格雷西达》，1917年2月，《小说月报》第8卷第2号《乔叟故事集》之《林妖》，1917年3月，《小说月报》第8卷第3号《乔叟故事集》之《公主遇难》，1917年6月，《小说月报》第8卷第6号《乔叟故事集》之《死口能歌》，1917年6月，《小说月报》第8卷第6号《乔叟故事集》之《魂灵附体》，1917年7月，《小说月报》第8卷第7号《桃大王因果录》，参恩女士原着。
林纾、陈家麟合译。
1917年7月～1918年9月《东方杂志》第14卷第7号～第15卷第9号。
《乔叟故事集》之《决斗得妻》，1917年10月，《小说月报》第8卷第10号。
《社会声影录》，林纾、陈家麟合译。
（1917）《人鬼关头》，即《伊凡·伊里奇之死》，托尔斯泰。
（1917）《鹦鹉缘》，《鹦鹉缘续编》《鹦鹉缘三编》。
林纾、王庆通合译。
小仲马原着。
（1918年）《痴郎幻影》，赖其镗原着。
林纾、陈家麟合译。
（1918年10月）《现身说法》，即《童年少年青年》，俄国列夫·托尔斯泰着，林纾、陈家麟合译（1918）《玫瑰花》，又《续编》，佛罗伦斯·巴克雷（Florence L．Barclay）原着。
（The Rosary, 1918-1919）《恨楼情丝》，俄国列夫·托尔斯泰着，林纾、陈家麟合译。