中国著名翻译家：林纾

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浅析林纾翻译的历史作用

浅析林纾翻译的历史作用林纾的翻译及“林译小说”的历史地位近代维新派代表人物康有为曾说：“译才并世数严（复）林（纾）”。

林纾是我国近代著名的文学家和翻译家，一生创作颇丰，除了诗歌、散文、小说，留在近代文学史上的主要业绩就是其丰富的文学翻译作品，成为我国近代翻译西方小说的第一人。

一、林纾的生平及翻译林纾（1852—1924），幼名群玉（亦名秉辉），后字琴南，号畏庐，自号冷红生，福建闽县（今福州）人。

林纾出生在一个小商人家庭，家境较贫寒。

他年幼好学，到20岁时，校阅书籍2000卷之多。

31岁那年中举，结识李宗言，借阅李家藏书三四万卷。

正可谓“读书破万卷，下笔如有神”，这为林纾后来的文学之路打下了良好的基础。

1897年，林纾46岁那年，夫人刘琼姿病逝，对其打击很大。

第二年，去马江散心，经魏翰介绍，与精通法文的王寿昌合译《巴黎茶花女遗事》。

他原本借翻译此书排遣内心的亡妻之痛，不想此书译出后获得极大成功，从此与翻译结缘，一发不可收拾。

此后，他与王寿昌、魏易、陈家麟、曾宗巩、严璩等人合作，先后翻译了160多种外国小说，涉及11个国家98个作家的作品。

林纾不懂外文，凭借其深厚的语言功底和细腻的洞察力、理解力，将一大批外国名著译得栩栩如生。

其中，小仲马的《巴黎茶花女遗事》（1899）、斯托夫人的《黑奴吁天录》（1901）、《伊索寓言》（1903）、司各特的《撒克逊劫后英雄略》（1905）、笛福的《鲁滨孙漂流记》（1906）、狄更斯的《块肉余生述》（今译《大卫·科波菲尔》1908），十分具有代表性。

二、“林译小说”的历史地位林纾生活的时代，正是中国历史上的维新变革时期。

甲午战争的失败，同样对林纾刺激很深，虽然他和翻译结缘有一定的偶然性，但骨子里涌动着一股爱国热情的他最终走上外国文学的翻译殿堂却也有其必然性。

他与其妻刘琼姿感情甚笃，失妻后内心之痛易与小说《巴黎茶花女遗事》产生共鸣，加之借题发挥，译风飘逸哀婉、清新隽永，大受欢迎。

林纾翻译生涯简析

—林纾《爱国二童子传》
“死固有时，吾但留一日之命，即一日泣血以告天下之学生，请治实业自振”
—林纾《爱国二童子传》
林纾的“补天意识”和“经世意识”，使林纾在解读西方小说的过程中，能够超越自己既有的文化限制，从中国的实际弊端出发，希冀对中国的现实有所推进
大家好
20
翻译思想——宣传政治理想
向往君主立宪政治模式
青年林纾 --“少以任侠闻，事亲至孝，顾善骂人，人以为狂。”
20岁前，林纾凭借修补古籍残书的技艺，已校阅残破烂污古本两
千余卷，因而知识掌握也像老师薛则柯一样满腹诗书。这时林纾已小
有文名，不畏豪强，目空一切，故而被乡人视为“狂生”。福州螺洲
籍的“末代帝师”陈宝琛（逊帝溥仪的老师）曾这样评价林纾：“少
--林纾《爱国二童子传》
林纾翻译时心情悲伤，用他的诗来概括就是“依微黄种前程事，岂独伤心在黑奴” --（《醒狮诗》）
“我读《吁天录》，以哭黑人之泪哭我黄人，以黑人以往之境，哭我黄人之现在。”
大家好
---林纾《黑奴吁天录.序》17
翻译思想——救国图存
“启民智，振兴教育”。林纾把教育作为国家的根本，他说: “学生，基也; 国家，墉也。学生先为之基，基已重固，墉何由颠?”他对朝廷为抵御列强侵略而“争云立海军”的做法不以为然，他说: “未育人才，但议船炮，以不习战之人，予以精炮坚船，又何为者”，认为没有掌握这些先进技术的人才，而空有“精炮坚船”也是于事无补的。可以说是认识到了 “因落后而挨打”的症结之所在。
1894年，中日甲午战争爆发后，林纾“感愤郁勃，无可自
适”，又与友人上书清廷，反对签订《马关条约》，反对割让台
湾及澎湖列岛给日本。可见这位福大州家好“狂生”是一狂到底。

林纾

林纾翻译小说始于光绪二十三年（1897年），与精通法文的王寿昌合译法国小仲马《巴黎茶花女遗事》，二十五年一月在福州由畏庐刊行。

这是中国介绍西洋小说的第一部，为国人见所未见，一时风行全国，备受赞扬。

接着他受商务印书馆的邀请专译欧美小说，先后共译作品180 余种。

介绍有美国、英国、法国、俄国、希腊、德国、日本、比利时、瑞士、挪威、西班牙的作品。

单行本主要由商务印书馆刊行，未出单行本的多在《小说月报》、《小说世界》上刊载。

跟林合译美英作品者有魏易、曾宗巩、陈家麟、毛文钟等，合译法国作品者有王寿昌、王庆通、王庆骥、李世中等。

林纾不懂外文，选择原本之权全操于口译者之手，因而也产生了一些疵误，如把名著改编或删节的儿童读物当作名著原作，把莎士比亚和易卜生的剧本译成小说，把易卜生的国籍误成德国等。

即使这样，林纾仍然译了40余种世界名著，这在中国，到现在还不曾有过第二个。

翻译特色林译小说的译笔有其独自的特色和成功处。

如所译《撒克逊劫后英雄略》，颇能保有原文的情调，人物也能传原著之神。

《孝女耐儿传》中，写胖妇劝主妇之母为主妇出气以重罚其夫一段，不仅原作情调未改，有时连最难表达的幽默也能表达出来。

他的译笔一般轻快明爽。

翻译速度林纾译书的速度是他引以自豪的。

口述者未毕其词，而纾已书在纸，能一时许译就千言，不窜一字。

他是古文家，喜欢用古文义法来讲他译的小说。

林纾近30年的翻译生涯，以1913年译完《离恨天》为界，明显地分为前后两期。

前期林译十之七八都很醒目，后期译笔逐渐退步，色彩枯暗，劲头松懈，使读者厌倦。

评价林纾青年时代便关心世界形势，认为中国要富强，必须学习西方。

中年而后，“尽购中国所有东西洋译本读之，提要钩元而会其通，为省中后起英隽所矜式”。

他不懂外语，不能读原著，只靠“玩索译本，默印心中”，常向马尾船政学堂师生“质西书疑义”。

后来他与朋友王寿昌、魏易、王庆骥、王庆通等人合作，翻译外国小说，曾笔述英、法、美、比、俄、挪威、瑞士、希腊、日本和西班牙等十几个国家的几十名作家的作品。

林纾翻译生涯简析

从《黑奴吁天录》窥林纾翻译方法
保留法节略法删除法增译法
保留法
“把保留作为翻译方法，按常理是不合适的，因为忠实原文，把原文的形式和内容最大化地保留在译文中是译者的天职。笔者之所以把保留作为林纾的翻译方法之一，是因为他的翻译常常因删除太多而遭受非议，在这样的背景下，研究他在译文中保留下的内容可以对他的翻译目的有更好的把握，更深层次地理解他的翻译活动。” （文永超）
主要译作
林纾所著翻译作品按内容大致翻译为三类
惊醒我同胞《黑奴吁天录》《撒克逊劫后英雄略》《拿破仑本纪》《滑铁卢战血余腥纪》《雾中人》等神话，侦探，冒险小说《埃及金塔剖尸记》《鬼山狼侠传》《蛮荒志异》《鉄匣头颅》《鲁宾逊漂流记》等
情欲与礼防《迦茵小传》《巴黎茶花女遗事》《玉雪留痕》《橡湖仙影》《红礁画桨录》等
翻译思想——救国图存
甲午中日战争后，国内掀起了变法以救国的维新思潮。林纾与康有为、梁启超、严复等人一样是中国最早一批主张维新变法的学人，他在大量著作及林译序跋中为向西方学习，学习西方先进的科学文化、经济及政治制度大声疾呼。林纾强调: “救时良策在通变，岂抱文章长守株” “亦冀以诚告海内至宝至贵亲如骨肉尊如圣贤之青年学生读之，以振动爱国之志气。人谓比即，畏庐实业也”。 --林纾《爱国二童子传》林纾翻译时心情悲伤，用他的诗来概括就是“依微黄种前程事，岂独伤心在黑奴” --（《醒狮诗》） “我读《吁天录》，以哭黑人之泪哭我黄人，以黑人以往之境，哭我黄人之现在。” ---林纾《黑奴吁天录.序》
6
主要事迹
中年林纾--仕途不顺文路通达
林纾于1921年10月，曾写有《七十自寿诗》20首，备述生平遭际与不平。第一首就写道：畏庐身世出寒微，颠顿居然到古稀。多病似无生趣望，奇穷竟与饿夫几。回头未忍思家难，傲骨原宜老布衣。今日王城成小隐，修篁影里掩柴扉。

不懂外语的翻译家林纾

不懂外语的翻译家林纾1897年，林纾（1852-1924）夫人的病逝是他郁郁寡欢，适逢此时，他认识了从法国归来的王寿昌，后者劝林纾与他合译小仲马的名作《茶花女》以派遣忧愁。

这样，不懂外语但有深厚古文修养的林纾借助于口译者的解说，用文言完成了译作《巴黎茶花女遗事》。

不料，此书出版后竟轰动一时，名扬天下。

小仲马的故事固然荡气回肠，林纾的译笔也哀婉动人，因而当时有人称此书为“外国《红楼梦》”。

从此，林纾一发不可收拾，一位不通外文的古文家竟成为中国近代最著名的翻译家。

林纾一生共翻译外国文学作品一百八十余种，其译作在社会上广泛流产，“林译小说”也成为中国翻译文学史上的专名。

Lin Shu, the Translator Who Did Not Know a Foreign LanguageIn 1897 Lin Shu (1852-1924) lost his wife,leaving him in a state of grief and depression. It was at this time that he got to know Wang Shou chang, who had returned to China from France. The latter managed to persuade him to co-translate Camille as a way of relieving his despondency. Lin Shu, who did not know a word of French but had an excellent mastery of classical Chinese, then finished translating the novel into classical Chinese by virtue of Wang's interpreting. Renamed The Tragedy of Camille in Paris, the publication of the novel caused a great sensation and made the translator known throughout the county. The original story is heart-rending and soul-stirring, and Lin Shu's language is felicitously pathetic and touching. Hence some Chinese people claimed this book to be " an outlandish Dream of Red Mansions". From then on, Lin Shu translated more books, and this master in classical Chinese language who did not know a word of any foreign language thus became the most famous translator in the history of modern Chinese literature. In this lifetime, he translated altogether over 180 titles of foreign literary works, which became very popular in his time. "Lin's translation of novels" has become a special term in the field of translation in China.林纾晚年成为新文化运动最激烈的攻击者，然而他最大的贡献恰恰在于以其译作推动了近代文学的发展。

中国著名翻译家：林纾

中国著名翻译家林纾清朝末年，一个精通古汉语却不懂外文的文人，靠别人的口译，用文言文笔译了《茶花女》等近一百多部欧美小说，为当时的中国人打开了一扇接受西风欧雨的窗口。

这个人就是林纾。

林纾（1852—1924）原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士，别署冷红生。

晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。

福建闽县（今福州）人，我国近代著名文学家。

林纾少孤，自云“四十五以内，匪书不观”。

十一岁从同里薛锡极问古文辞，读杜诗、欧文务于精熟。

自十三龄至于二十，“杂收断简零篇用自磨治”，校阅古籍不下二千余卷。

三十一岁结识李宗言，见其兄弟积书连楹，一一借读且尽。

非但经、子、史籍，凡唐宋小说家言也无不搜括。

后由博览转为精读。

对生平所嗜书，沉酣求索，如味醇酒，枕籍至深。

林纾崇尚程、朱理学，读程朱二氏之书“笃嗜如饫粱肉”，却能揭露“宋儒嗜两庑之冷肉，凝拘挛曲局其身，尽日作礼容，虽心中私念美女颜色，亦不敢少动”的虚伪性，嘲笑“理学之人宗程朱，堂堂气节诛教徒。

兵船一至理学慑，文移词语多模糊”。

他维护封建礼教，指责青年人“欲废黜三纲，夷君臣，平父子，广其自由之途辙”，还说“荡子人含禽兽性，吾曹岂可与同群”，又敢把与封建礼教不相容的《迦茵小传》整部译出。

严复《甲辰出都呈同里诸公》诗云：孤山处士音琅琅，皂袍演说常登堂。

可怜一卷茶花女，断尽支那荡子肠。

林纾青年时代便关心世界形势，认为中国要富强，必须学习西方。

中年而后，“尽购中国所有东西洋译本读之，提要钩元而会其通，为省中后起英隽所矜式”。

他不懂外语，不能读原著，只靠“玩索译本，默印心中”，常向马尾船政学堂师生“质西书疑义”。

他一生共翻译了英、美、法、俄、日、德、西班牙、比利时、娜威、瑞士、希腊等国小说180余部，其中包括莎士比亚、塞万提斯、托尔斯泰、大小仲马、狄更斯、易卜生、司各特、雨果等众多世界名作家的作品。

他翻译的小说在当时的读者中曾产生了极大的形响,是大规模介绍西方文学到中国的第一人。

林纾：不会一门外语的著名翻译家

林纾：不会一门外语的著名翻译家林纾(1852-1924)，字琴南，号畏庐，又号春觉斋主人（春觉斋也是他的室号）、别署冷红生，福建闽县(今福州市)人。

他是清末民初著名文学家、书画家、翻译家。

林纾小时候家里穷，却酷爱读书。

后来他有说过：20岁前，他读过的古籍就已超过了两千卷。

19岁那年，他的祖父母和父亲就相继去世了，他也患了很严重的肺病，咳血不止。

但即使是这样，他也没有放下手中的书本，每天都要读书读到后半夜，才肯上床睡觉。

他当时还在自己住的房间墙上，画了一个棺材，然后在棺材的旁边写了两行字——读书则生，不读则死。

以此来勉励自己要刻苦用功。

而读书也确实给了林纾一条“生路”。

30岁的时候，他终于考中了举人。

可是后来，他七次进京会试，却都名落孙山了。

这才绝了入仕之梦，转而致力于文学创作。

其实，林纾走上翻译外国小说之路，十分偶然。

1897年，林纾的妻子去世了，他跟妻子的感情一向很好，妻子的去世给了他很大的打击。

看到他终日郁郁寡欢，仿佛人生都已没了意义的样子，他的朋友们都很是为他担心。

为让他尽早走出丧妻之痛，他的一个曾在法兰西留过洋的朋友想出一个办法：找他帮忙翻译一本外国小说。

林不懂外语，这好办。

朋友先口头一句一句地翻给他听，然后，他把每一句的意思记下来，再润色成篇。

这样，一部外国小说就算是翻译好了。

朋友盛情相邀，林也不好拒绝。

于是，两人就开始干上了，他们合作翻译的第一本书是法国作家小仲马的《茶花女》（林译本的名字叫《巴黎茶花女遗事》）。

没想到，居然大获成功。

林纾也由此而迷上了“翻译”外国小说。

后来，他又用此法，一口气翻译包括了狄更斯的《大卫·科波菲尔德》、塞万提斯的《堂·吉诃德》（林译本名《魔侠传》）、笛福的《鲁滨逊漂流记》和列夫·托尔斯泰的《克莱采奏鸣曲》、《家庭的幸福》（林译本名《恨缕情丝》）在内的180多部外国小说。

这里捎带说一句，林的这些外国小说中译本都是用文言文写成的。

林纾

五、林纾作品
林纾除翻译小说外，文有《畏庐文集》、《续集》、《三集》，诗有《畏庐诗存》、《闽中新乐府》，自著小说有《京华碧血录》、《巾帼阳秋》、《冤海灵光》、《金陵秋》等，
笔记有《畏庐漫录》、《畏庐笔记》、《畏庐琐记》、《技击余闻》等，传奇有《蜀鹃啼》、《合浦珠》、《天妃庙》等。
还有古文研究著作《韩柳文研究法》、《春觉斋论文》以及《左孟庄骚译家
目录
一、生平简介二、学术主张三、青年林纾四、中年林纾五、林纾作品六、林纾评价七、林纾绘画
一、生平简介
林纾（一）
一览表姓名：林纾生辰：1852年11月8日民族：汉籍贯：福建福州莲宅人职业：文学家翻译家国画家
林纾生平（二）
林纾（1852—1924），是我国最早翻译西方文艺作品的人。原名群玉，字琴南，号畏庐、冷红生，晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。
六、林纾评价
译界之王、译坛泰斗译界之王、
一生著译甚丰，翻译小说达二百余种，为中国近代译界所罕见。
七、林纾绘画
山水扇画
四季山水
非常感谢你的听讲
林纾少孤，自云“四十五以内，匪书不观”。
学术主张（二）
“欲废黜三纲，夷君臣，平父子，广其自由之途辙”。
学术主张（三）
桐城派。林纾的古文论，以桐城派提倡的义法为核心。啥叫义法主张？啥叫义法主张
义法主张
义”即“言有物”，意思是说文章要有内容； “法”即“言有序”，意思是说文章要有条理跟形式技巧。
林纾生平（三）
清光绪七年（1882年）中举人。他能诗善画，喜史记，用力颇勤。文章擅叙事抒情，崇尚韩柳，文笔婉约动人。
林纾生平（四）

“译界之王”林纾_名人故事

“译界之王”林纾林纾是我国近代最具影响的翻译家，以翻译世界各国文学名著而著名。

其翻译风格独特，被人称为“林译小说”。

而且，其翻译速度之快，翻译作品数量之多，也是绝无仅有的。

有人统计，他一生翻译过美、英、法、俄、德、日、瑞士、比利时、希腊、西班牙、挪威等11个国家的近100名作家的作品，计180多种。

所以，人们为他起了一个“译界之王”的绰号。

林纾1852年出生于福建闽侯（今福州）城外南台的一个小商人家庭。

林纾自幼嗜书如命，20岁时已博览群书达数千卷之多，奠定了其深厚的文学根基。

30岁时，考中举人，后放弃科举，致力于文学研究，终于取得了丰硕成果，成了名闻中外的学者和翻译家。

林纾的故乡南台，历史上很少出现过名士，他成名之后，人们便送他一个绰号叫“土名士”。

说起林纾“译界之王”的由来，非常有趣。

恐怕很少有人会相信，这个名闻中外的“译界之王”竟然不懂外语。

他所翻译的外国小说，全靠听取别人的口译，然后自己再用文言文将其翻译成汉语，成为风格独特的“林译小说”。

另外，他从事翻译活动也颇具戏剧性。

他有一位好朋友叫魏翰，是一位造船专家，当时在船政局任职。

魏翰对西方文化很有研究，建议林纾从事翻译，林纾开始并没当回事，后来魏翰多次相劝，林纾被说动了，但却提出一个孩子般的条件，要魏翰请他游览闽江滨海大川，否则就不译。

魏翰满足了他的要求，游览时，魏翰让他的学生，时任船政学堂法文教习的王寿昌与他讲述法国名著《茶花女》，配合他翻译。

当时王寿昌手持《茶花女》法文原著，逐字逐句地将原著意思说出来，林纾耳聪手疾，立即用汉语文言文写出来。

王寿昌读声一停，林纾也已译好停笔，其速度之快，令人惊叹。

就这样，中国翻译史上第一部外国长篇小说译著《巴黎茶花女遗事》诞生了。

这部译著于1899年刊印出版，一出版即引起轰动，备受赞赏，“一时洛阳纸贵，风行海内”。

林纾也因此名声大振。

林纾在《巴黎茶花女遗事》翻译上的成功，极大地激起了他的翻译热情，在此后的时间里，他与许多口译人合作，翻译了大量的外国小说，为西方文化在中国的传播做出了重要贡献。

林纾：不懂外语的“译界之王”

林纾：不懂外语的“译界之王”林纾，原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士，别号冷红生，晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人，系我国近代著名文学家、小说翻译家，以依照他人口述又不失原著风貌翻译西方名著而著称于世。

林纾自青年时代起便关心世界形势，认为中国若要富强，必须向西方学习。

进入中年后，他“尽购中国所有东西洋译本读之，提要钩元而会其通，为省中后起英隽所矜式”。

然而，林纾涉入译界却是极为偶然的事，他的译作如此畅销也在意料之外。

林纾翻译小说始于1897年，当时恰逢他的母亲和妻子接连去世。

魏翰、王寿昌等几位好友为帮助他走出消沉的困境邀他一同译书。

林纾起先再三推脱，最后才接受了这一请求，与留法回国的船政学堂毕业生王寿昌合译法国作家小仲马所著的《巴黎茶花女遗事》。

林纾在翻译时，并非是机械地记下王寿昌的口译，而是运笔写出“信、达、雅”的文言。

这本妙语连珠，富于情感的译著于1899年1月在福州刊行，为中国首部西洋小说译著，一时风行全国，有“可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠”之誉。

《巴黎茶花女遗事》使中国人的耳目为之一新，它适应了当时西方开启民智的时代潮流，划破闭关自守的厚雾，使中国人第一次接触到了西方文学的瑰宝。

据林纾后人统计，他一生共译著西方文学作品206种，被外国人誉为“不懂外文的最佳翻译家”，名扬中外。

由于林纾并不懂外语，不能读原著，因此只能“玩索译本，默印心中”，并且常常向马尾船政学堂师生“质西书疑义”。

他翻译得很快，“耳受手追，声已笔止”，口译者话音才落，他的译文也写完了。

《巴黎茶花女遗事》得到国人相当的认可，从某种程度上激励着林纾沿着翻译文学作品的道路继续走下去。

后来，他接受商务印书馆的邀请专译外国小说，其中以英国小说为最多，此外包括美国、法国、俄国、日本、西班牙、希腊等十多个国家的文学作品。

世界许多著名作家，如英国的莎士比亚、狄更斯、法国的雨果、巴尔扎克、挪威的易卜生、西班牙的塞万提斯等等，都是林纾第一次介绍到中国来的。

近代文学家林纾生平简介

近代文学家林纾生平简介林纾(1852～1924年)，近代文学家、翻译家。

字琴南，号畏庐，别署冷红生，福建闽县(今福州市)人。

晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。

室名春觉斋、烟云楼等。

下面是小编为大家整理的近代文学家林纾生平简介，希望大家喜欢!林纾生平简介林纾少孤家贫，自幼嗜书如命，五岁时在私塾旁听，感动过私塾教师。

自言“四十五以内，匪书不观”，“杂收断简零篇用自磨治”，校阅古籍二千馀卷。

林纾崇尚程朱理学，自言读程朱二氏之书“笃嗜如饫粱肉”，但却又能看清“宋儒嗜两庑之冷肉，凝拘挛曲局其身，尽日作礼容，虽心中私念美女颜色，亦不敢少动”的虚伪。

林纾性情急躁，思想属保守派，与当时新文化运动的领袖如陈独秀、胡适等人意见相左。

其实林纾并不反对白话，他还写过白话诗，他只是反对尽废古文。

林纾称胡适是“左右校长而出”的“秦二世”。

不过胡适对林纾的成绩仍有正面的评价，《五十年来中国之文学》文中提到：“古文不曾做过长篇的小说，林纾居然用古文译了一百多种长篇的小说。

古文里有很少滑稽的风味，林纾居然用古文译了欧文和狄更斯的作品。

古文不长于写情，林纾居然用古文译了《茶花女》与《迦因小传》等书。

古文的应用，自司马迁以来，从没有这种大的成绩。

”周作人指出：“他介绍外国文学，虽然用了班、马的古文，其努力与成绩绝不在任何人之下。

……老实说，我们几乎都因了林译才知道外国有小说，引起一点对于外国文学的兴味，我个人还曾经很模仿过他的译文。

”亚瑟·威利评论说：“狄更斯……所有过度的经营、过分的夸张和不自禁的饶舌，(在林译里)都消失了。

幽默仍在，不过被简洁的文体改变了。

狄更斯由于过度繁冗所损坏的每一地方，林纾都从容地、适当地补救过来。

”琴南不谙外语，不能读外国原着，只能“玩索译本，默印心中”，后来他与王寿昌、魏易、王庆骥、王庆通等人合作，翻译外国小说，曾笔述英、法、美、比、俄、挪威、瑞士、希腊、日本和西班牙等国的作品。

林纾译书的速度极快，他自己曾经形容“耳受手追，声已笔止”，当然也有不少误译，评价毁誉参半，林纾自己也把责任推掉：“鄙人不审西文，但能笔达，即有讹错，均出不知”。

林纾翻译生涯简析

从《黑奴吁天录》窥林纾翻译方法
保留法节略法删除法增译法
保留法
“把保留作为翻译方法，按常理是不合适的，因为忠实原文，把原文的形式和内容最大化地保留在译文中是译者的天职。笔者之所以把保留作为林纾的翻译方法之一，是因为他的翻译常常因删除太多而遭受非议，在这样的背景下，研究他在译文中保留下的内容可以对他的翻译目的有更好的把握，更深层次地理解他的翻译活动。” （文永超）
林纾
—在历史洪流中追寻“译界泰斗”
林纾生平概述
人物介绍生平简介主要事迹
人物介绍
林纾（1852.11.8－1924.10.9）
原名群玉，字琴南，号畏庐，福建闽县人。古文家、翻译家，晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人，室名春觉斋、烟云楼等。
林纾早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。后读同县李宗言家所藏书，不下三、四万卷，博学强记，能诗，能文，能画，有狂生的称号。光绪八年举人，二十六年在北京任五城中学国文教员，推重桐城派古文，后在北京，专以译书售稿与卖文卖画为生。曾创办苍霞精舍（今福建工程学院前身）。工诗古文辞，以意译外国名家小说见称于时；山水初灵秀似文徵明，继而浓厚近戴熙；花鸟得其师陈文台之传，淡墨薄色，神致生动。晚年居北京，求者多以山水，而花鸟则不复作矣。著畏庐文集、诗集、春觉斋题画跋及小说笔记等。
翻译思想和方法
“日为叫旦之鸡，冀吾同胞警醒“ (开民智) 救国图存
宣传政治理想
翻译思想的两期
翻译思想——开民智
“吾谓欲开民智，必立学堂; 学堂功缓, 不如立会演说;演说又不易举，终之唯有译书。” --林纾《译林·序》
林纾认为：只有“开民智”，才有可能抵抗欧洲列强，否则，就像 “不习水而斗游者”一样愚蠢。外国作家“多以小说启发民智”，认为“小说一道，尚足感人”。

翻译家林纾

（二）文化观---以中化西，遵儒家纲常
以《黑奴吁天录》开篇为例，比较林纾、刘重德以及肖静芳、王红婴等人中译本中的话语修辞特点。原文：Late in the afternoon of a chilly day in
February,two gentlemen were sitting alone over their wine, in a well-furnished dining parlor（会客室）, in the town of P...,in Kentucky. There were no servants present, and the gentlemen, with chairs closely approaching, seemed to be discussing some subject with great earnestness.
好当郭的时沫一是若种很：读流 “ 物行林。的琴 ”，南那先也生是的我小所说嗜在
人胡，适林：纾“ 则严是复介是绍介西绍洋西近洋世近文世学思第想一的人第。一 ”
钱钟书曾发表过一篇文章，名为林纾的翻译，“接触了林译，我才知道西洋小说会那么迷人。”“我自己就是读了他的翻译才增加学习外国语文的兴趣的。”“最近，偶尔翻开一本林译小说，出于意外，它居然还没有丧失吸引力”
一
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林纾与翻译
一
林纾翻
古为洋用
译的文字优美，有着传统古
文的流风余韵，译文的整体风格有传统古文的一些特点，林纾本身是古文家，所以多用古文来翻译外国小说。
林纾坚持文言文，反对白话文，是个文化保守主义者。

中国著名翻译家：林纾

这个人就是林纾。

林纾（1852—1924）原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士，别署冷红生。

晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。

福建闽县（今福州）人，我国近代著名文学家。

林纾少孤，自云“四十五以内，匪书不观”。

十一岁从同里薛锡极问古文辞，读杜诗、欧文务于精熟。

自十三龄至于二十，“杂收断简零篇用自磨治”，校阅古籍不下二千余卷。

三十一岁结识李宗言，见其兄弟积书连楹，一一借读且尽。

非但经、子、史籍，凡唐宋小说家言也无不搜括。

后由博览转为精读。

对生平所嗜书，沉酣求索，如味醇酒，枕籍至深。

兵船一至理学慑，文移词语多模糊”。

严复《甲辰出都呈同里诸公》诗云：孤山处士音琅琅，皂袍演说常登堂。

可怜一卷茶花女，断尽支那荡子肠。

林纾青年时代便关心世界形势，认为中国要富强，必须学习西方。

中年而后，“尽购中国所有东西洋译本读之，提要钩元而会其通，为省中后起英隽所矜式”。

他不懂外语，不能读原著，只靠“玩索译本，默印心中”，常向马尾船政学堂师生“质西书疑义”。

他翻译的小说在当时的读者中曾产生了极大的形响,是大规模介绍西方文学到中国的第一人。

翻译家林纾

林纾其人（不懂外文的译者林纾）林纾(1852～1924年)近代文学家、翻译家(?)。

原名群玉，字琴南，号畏庐，人。

工诗古文辞，以意译外国名家小说见称于时。

林纾的翻译活动林纾翻译小说始于光绪二十三年(1897年)，与精通法文的王寿昌合译法国小仲马《巴黎茶花女遗事》，二十五年一月在福州由畏庐刊行。

这是中国近代文学翻译史上具有里程碑标志的作品，也是介绍到中国的西洋小说中影响最大的一部作品，为国人见所未见,一时风行全国，备受赞扬。

也正是这一译著的成功激起了林纾译介外国文学的热情，促使他走上了文学翻译的道路。

后来他又与朋友王寿昌、魏易、王庆骥、王庆通等人合作，翻译外国小说，先后翻译了共计二百余种（说法不一），达一千二百余万字的作品，包括英国、法国、美国、俄国、希腊、比利时、瑞士、西班牙和日本等十几个国家的几十个作家的作品，它们牢固的确立了林纾作为中国新文化先驱及译界之王的地位。

至此，林纾被公认为中国近代文坛的开山祖师及译界的泰斗，并留下了“译才并世属严、林”的佳话。

他的译作打开了一扇窗户，使国人通过外国文学著作了解西方的社会生活，人民思想感情，人生观与价值观。

钱锺书曾说：“林纾的翻译所起的‘媒’的作用，已经是公认的事实——接触了林译，我才知道西洋小说会那么迷人”。

前后两个时期的翻译质量“接近三十年的翻译生涯显明地分为两个时期。

癸丑三月（民国二年）译完的《离恨天》算得前后两期之间的界标。

在它以前，林译十之七八都很醒目，在它以后，译笔逐渐退步，色彩枯暗，劲头松懈，使读者厌倦。

”钱钟书先生甚至用袁枚论诗所说的“老手颓唐”来形容林后期的翻译。

在前期的翻译工作中表现出了极严肃的态度，出现了很多精品。

林纾早年翻译外国小说，重视社会效应，并不看重稿酬，翻译生气勃勃，流光溢彩，翻译的作品以名著和政治小说居多。

但辛亥革命后则正好相反，他的翻译开始向末路过渡，政治小说逐渐被越来越多的言情、侦探小说代替。

林纾后期译笔渐失光彩，不仅文字枯燥，支离纠绕，而且不想前期那样写有序、跋、小引、例言、短评等。

中国著名翻译家：林纾

这个人就是林纾。

林纾（1852—1924）原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士，别署冷红生。

晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。

福建闽县（今福州）人，我国近代著名文学家。

林纾少孤，自云“四十五以内，匪书不观”。

十一岁从同里薛锡极问古文辞，读杜诗、欧文务于精熟。

自十三龄至于二十，“杂收断简零篇用自磨治”，校阅古籍不下二千余卷。

三十一岁结识李宗言，见其兄弟积书连楹，一一借读且尽。

非但经、子、史籍，凡唐宋小说家言也无不搜括。

后由博览转为精读。

对生平所嗜书，沉酣求索，如味醇酒，枕籍至深。

兵船一至理学慑，文移词语多模糊”。

严复《甲辰出都呈同里诸公》诗云：孤山处士音琅琅，皂袍演说常登堂。

可怜一卷茶花女，断尽支那荡子肠。

林纾青年时代便关心世界形势，认为中国要富强，必须学习西方。

中年而后，“尽购中国所有东西洋译本读之，提要钩元而会其通，为省中后起英隽所矜式”。

他不懂外语，不能读原著，只靠“玩索译本，默印心中”，常向马尾船政学堂师生“质西书疑义”。

他翻译的小说在当时的读者中曾产生了极大的形响,是大规模介绍西方文学到中国的第一人。

林纾--翻译家 (2)

翻译生涯
许译就千言，不窜一字。他是古文家，喜欢用古文义法来讲他译的小说。林纾近30年的翻译生涯，以1913年译完《离恨天》为界，明显地分为前后两期。前期林译十之七八都很醒目，后期理论运用
异化与归化是翻译过程中解决原语文化与目的语文化之间差异的两大基本模式和方法。归化翻译倾向于用带有某些文化色彩的词语来翻译原语词语。异化则更多地在译语中引进原语的表达方式。根据多元系统理论 , 如果某一文学多元系统十分强大 , 使翻译文学处于一个次要地位 , 以这一多元系统为目标系统的译者往往会采取归化式 ( domesticating translation) 的翻译方法; 而如果翻译文学多元系统处于一个主要地位 , 译者则多采取异化式的翻译 ( foreign zing translation)。
目的论
“目的论”把翻译从原语的束缚中解放出来，从译入语的新视角来诠释翻译活动，为翻译理论界带来了一场新的革命。目的论对翻译采取的是前瞻的态度，这样的译文在完成译语情景中交际功能的同时，又符合各参与方的意愿。忠诚原则使得功能翻译理论更趋完善。目的论的结论：翻译目的决定可读性，可读性优于忠实性。译者从源语提供的信息中选取一定内容，加工成目标语信息提供给读者，目标语文化读者又从中选择对自己有意义的部分。如果译文符合接受者的环境，译文就应该被接受。目的论可以很好的解释当代批评家对林纾疑问的批判。由于林纾处于封建社会，当时的国情要求他意译。翻译在不同的历史时期总是和社会变革或思想文化运动紧密地联系在一起。各个时期涌现出来的一些代表性的翻译家，基本上都是在明确的翻译动机的指导下进行着翻译活动。
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生平简介
林纾（1852～1924年）近代文学家、翻译家。福建闽县（今福州市）人。早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。后读同县李宗言家所藏书，不下三、四万卷，博学强记，能诗，能文，能画，有狂生的称号。光绪八年(1882年)举人，考进士不中。二十六年 (1882 ) （1900年），在北京任五城中学国文教员。所作古文，为桐城派大师吴汝纶所推重，名益著，因任北京大学讲席。辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。后在北京，专以译书售稿与卖文卖画为生。

浅析林纾与葛浩文的翻译策略

浅析林纾与葛浩文的翻译策略林纾与葛浩文都是中国翻译界的知名翻译家，他们在翻译实践中形成了一定的翻译策略。

本文将对他们的翻译策略进行浅析。

林纾是中国知名翻译家之一，他的翻译原则可以概括为“意译为上，译文为下”，即在保持原文意思的前提下，尽量使译文自然流畅。

他认为翻译是一种具有创造性的行为，要在细致入微地理解原文的基础上，结合自身的理解和判断，选择表达方式，使译文达到最佳的传达效果。

林纾注重在翻译过程中保持原文的语言风格和文化内涵，尽量尊重原文的味道和特点。

他善于把握原文的情感和细腻之处，运用恰当的词语和表达方式，使译文更贴近原文的风格和美感。

葛浩文是中国翻译界的重要代表，他的翻译原则可以概括为“信、达、雅”，即忠实于原文、准确传达意思、文雅地表达。

他注重翻译的准确性和精确度，认为翻译不仅仅是把外语转化成中文，更重要的是要传递原文所蕴含的思想和情感。

他强调翻译要做到“读得顺心、听得顺耳、说得顺口、写得自然”，即译文要符合汉语的语法规则和表达习惯，使读者能够流畅地理解和接受译文。

他也注重翻译的文雅程度，追求译文的美感和艺术性，使译文语言优美、流畅、富有韵律感。

林纾和葛浩文在翻译策略上也存在一些差异。

林纾注重保持原文的语言风格和文化内涵，尊重原文的味道和特点；而葛浩文注重翻译的文雅程度，追求译文的美感和艺术性。

林纾更强调翻译的创造性，他认为翻译是一种创造性的行为，要在细致入微地理解原文的基础上，结合个人理解和判断进行词语选择和表达方式的安排；而葛浩文更注重翻译的准确性和精确度，他吸取了日本翻译家尾崎行雄的“直截回复”的翻译风格，追求将原文的意思忠实传达给读者。

林纾在翻译策略上更加注重译文的自然流畅，他在翻译过程中注重词语和句子的联贯性，使译文自然地流畅；而葛浩文更注重译文的理解和传达效果，他强调译文要“读得顺心、听得顺耳、说得顺口、写得自然”。

林纾与葛浩文都是中国翻译界的杰出代表，他们在翻译实践中形成了一定的翻译策略。

翻译理论——林纾篇

翻译理论——林纾篇(一)人物介绍林纾(1852—1924年)，近代文学家、翻译家。

福建闽县(今福州市)人。

早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。

后读同县李宗言家所藏书，不下三、四万卷，博学强记，能诗，能文，能画，有狂生的称号。

光绪八年(1882年)举人，考进士不中。

二十六年(1900年)，在北京任五城中学国文教员。

所作古文，为桐城派大师吴汝纶所推重，名益著，因任北京大学讲席。

辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。

后在北京，专以译书售稿与卖文卖画为生。

生平重要事迹为创办“苍霞精舍”——今福建工程学院前身。

(二)林纾翻译的目的1.昌兴西学，开启民智，服务维新;林纾翻译外国小说，是为了顺应当时“向西方学习”的社会思潮，为清末的维新运动服务。

这种思想在早期表现特别明显。

在林纾的早期译著中，我们大都能看到林纾写下的序言，跋语、例言等等，在这些前言后语里，林纾一再阐明他译介外国小说的目的，在于输入新思想，新学说，以开阔国人的视野，唤起民众的觉醒。

1907年他在一篇译序中写道：“今日之中国，耗衰之中国也，恨余无学，不能著书以勉我国人，则但有多译西产英雄之外传，俾吾种亦去其倦弊之习，追蹑于猛敌之后，老怀其以此少慰乎!”对于那些一味守旧，拒斥西学的顽固派，他也给予尖锐的抨击：“欧人志在维新，非新不学，即区区小说之微，亦必从新世界中着想，斥去陈旧不言，弱吾辈酸腐，嗜古如命，终身又安知有新理耶?”2.励学明耻，翻译救国;林纾鉴于晚清时期列强入侵，民族危机加深，期望通过译介反映其他民族苦难历史的文学作品来警醒世人，使人们认识到亡国灭种的危险正在迫近，从而发愤图强，以求爱国保种。

1900年，八国联军侵华，大洋彼岸的美国也掀起了排华浪潮，美国大资产阶级对华工进行了残酷的迫害和杀戮。

1901年他便翻译了《黑奴吁天录》一书。

林纾认为海外华人之所以备受欺辱，乃是因为中国国力太弱，他希望借此书使中国同胞振作志气，团结一致，奋起抗战。

林纾：对外语一窍不通，却译外国小说180多种，被赞“译界之王”

林纾：对外语一窍不通，却译外国小说180多种，被赞“译界之王”说起中国的翻译大家，翻译《天演论》的严复绝对是首屈一指，提倡翻译要达到“信达雅”，至今仍是翻译的至高境界，可是就是这样一位翻译大家，却对一个名不经传的人大加赞赏。

此人是谁？这个人就是著名的翻译大家林纾，他曾翻译外国小说200多种，被赞“译界之王”，可是神奇的是，这样的奇才，却对外语一窍不通。

最后，还在《新青年》上，被人指着鼻子骂是“桐城谬种”，落得一身骂名。

自幼嗜书如命暂且不谈林纾被人在《新青年》上指着鼻子上骂的事情，他对于读书的热爱，对文学的热爱实在是让人敬佩。

林纾小时候家里很穷，而且年少失孤，但是他却从来没有放弃读书，五岁时他终于满足了读书的心愿，在私塾当了一名旁听生，私塾的老师薛则柯，见他勤勉又爱读书，对他照顾有加，他也因此深深的喜欢上了中国传统文学，与文学结下不解之缘。

即便后来奔于生计，在乱世艰难生活奔波，也仍然坚持读书，校阅古籍，据有统计称：13岁至20岁期间校阅残烂古籍不下两千余卷。

这样的人，既有天分，又勤勉，自然还是要成才的。

转眼到了1882年，这一年是林纾命运转折的一年：从一个穷秀才一跃成为江南赫赫有名的举人。

中举使得他终于摆脱了贫困，也是他开始结交师友，更加的勤奋读书，读以前接触不到的书，并且对国家抱有热忱之心，七次进京参加礼部会试，在“七上春官，屡试屡败”后，他终于放弃了做官建设祖国之心，专心开始了自己的文学创作。

果然是，上帝为你关上了一扇门，就会给你打开一扇窗。

到了1897年，四十五岁的林纾终于迎来了属于自己的一扇窗。

那年，他的母亲去世，不幸的是妻子也病故，至亲的接连去世，给了他沉重的打击，他的好友魏翰、王寿昌为了让他走出消沉，邀请他一起翻译外国小说，原本林纾是不愿意的，毕竟至亲去世对他的打击很大，他无心他事，但是挚友的再三诚挚邀请，他也不是不识好歹就接受了。

可是，林纾是中国古代的传统士大夫，自小读的是圣贤书，看的是八股文，又不会外语如何翻译呢？解决的办法很快就有了：由一个懂外语的把原著意思说来，再由林纾整理成文言文。