源远流长的汉乐府

• 写法技巧上颇受称赞，有浪漫想象的情愫， 但其审慎的态度仍是儒家的。
• 另一种则是及时行乐。
• 《怨诗行》《西门行》
• 出西门，步念之。今日不作乐，当待何时。 夫为乐，为乐当及时。
• 何能坐愁怫郁，当复来兹。饮醇酒，炙肥 牛。请呼心所欢，可用解愁忧。
• 人生不满百，常怀千岁忧。昼短而夜长， 何不秉烛游。
肃晨风扬，东方须臾高知之。
• 石留凉阳凉石水流为沙锡以微河为香向始 豀冷将风北逝肯无敢与于扬心邪怀兰志金 安薄北方开留离兰
4、叙事成分增强的特点
• 《诗经》、楚辞以抒情诗为主。 • 即使是叙事诗，抒情性也很强。 • 还是通过主人公的倾诉来表达的，缺乏完整的人
物和情节，缺乏对中心事件的集中描绘。 • 汉乐府出现了较多的叙事诗。 • 由第三者叙述的故事； • 有一定性格的人物形象； • 较完整的情节。 • 即使是抒情诗也表现出一定的叙事性，往往是截
是上述句子去掉尾字后的情况。
• 汉乐府还出现了五言句式和相当一部分完整的五言 诗。
3、入乐的特点
诗题 • 安世房中歌 • 短歌行 • 蒿里曲 • 箜篌引 • 白头吟 • 城中谣
篇章
• 两汉乐府一般根据乐 调的反复而分为若干 “解”，相当于《诗 经》短章复沓的 “章”，唐宋词中的 “阕”。
表声词 • 羊夷吾 伊那阿 • 有所思 • 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之，妃呼豨！秋风肃
• 苏轼《东坡乐府》杨万里《诚斋乐府》
• 张可久《小山北曲联乐府》张养浩《云庄 休居自适小乐府》
曲
二、乐府的分类
• 分类最早的是南宋明帝时的汉乐四品 • 大予乐（《宋书·乐志》作“郊庙神灵”） • 周颂雅乐（“大射辟雍”，列第三） • 黄门鼓吹（“天子享乐”，列第二） • 短箫铙歌
• 唐·吴竞《乐府古题要解》分8类 • 相和歌 • 拂舞歌 • 白紵歌 • 铙歌 • 横吹曲 • 清商曲 • 杂题 • 琴曲 • 宋·郑樵《通志·乐略》分为53类
取一个生活的横断面。
5、创作精神上的特点
• 班固看重的是贵族乐府。 • 生命力特别强的是民间乐府。 • 感于哀乐，缘事而发。 • 生、老、病、死 • 政治、军事、爱情、家事 • 《孤儿行》 • 《十五从军征》 • 《妇病行》 • 《战城南》
• 梁甫吟
• 上邪
• 有所思
• 上山采蘼芜
上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫,新人 复何如? 新人虽言好,未若故人姝。颜色类 相似,手爪不相如。新人从门入,故人从合去。 新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素 五丈余。将缣来比素,新人不如故。
• 11.杂歌谣辞
• 12.新乐府
• 元·左克明《古乐府》 • 明·吴讷《文章辨体》 • 清·朱乾《乐府正义》 • 大抵在《乐府诗集》前皆为音乐的分类，
明以后有不按音乐分类的。
• 明·刘濂《九代乐章》按写作之人分类。 • 明·冯定远《钝吟新隶》按写作方法分类。
三、汉乐府的特点
1、作者的特点
• 文人创作 • 时间上：东西汉都有。 • 汉初三大乐章 • 《安世房中歌》 • 作者为汉高祖的妃子唐山夫人。 • 《郊祀歌》 • 有武帝的创作，也有司马相如、李延年的作品。 • 《铙歌》
• 首云大孝备矣，以下反反覆覆，屡称孝德， 汉朝数百年家法，自此开出。累代庙号， 首冠以“孝”，有以也。
• 萧涤非
• 厥后武帝之尊崇儒术，自夫人开其端也。
郊祀歌（19章）
• 四言8章，三言7章，杂言1章，合三四五六七诸 言为骈体者3章。
• 郊祀歌也是祭歌，它的最大区别在于前者用于祭 祖考，为庙乐；而后者用于祭天地神祗，为郊乐。
• 大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀。 • 《诗经》七言绝少，且为单句。 • 七言之祖 • 楚辞某些篇章去掉句末的语气词而成。 • 景差、宋玉《大招》 • 青春受谢，白日昭只。春气奋发，万物遽只。 • 宋玉、屈原《招魂》 • 挫糟冻饮酎清凉些，华酌既陈有琼浆些。 • 汉魏七言诗句式为上四下三，每句押韵，可以看作
中亦有。 • 总数大约在30多篇。 • 西汉约为7篇。
• 《薤露》《蒿里》
• 原是丧歌，东汉已用于宴饮。
• 《鸡鸣》《平陵东》
• 都是“缘事而发”的。
• 平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。两走马,亦 诚难,顾见追吏心中恻。心中恻,血出漉,归告 我家卖黄犊。
• 相传为汉翟义门客所作。王莽立孺子婴为 帝，自称假皇帝，后故丞相翟方进子东郡 太守义起兵，事败为莽所杀，义门客为作 哀歌。
• 由于乐府的这一特点，后来就把民歌体的诗叫做 乐府诗，简称乐府，汉代的民歌叫汉乐府。
2、诗体名称
• 汉代人把当时由乐府机关所编录和演奏的诗称为 “歌诗”，魏晋六朝时始称“乐府”，或“乐府 诗”。
• 刘勰《文心雕龙》有“明诗”“辨骚”“乐府”。
• 《昭明文选》分类有“赋”“诗”“骚”“乐 府”。
• 乐府指入乐的歌诗，并且主要是指两汉和南北朝 的乐府作品。
是仿作中最多最常见的形式。
（3）仿效乐府的创作方法和某些形式上的特 点
• 中唐以后，文学史上称作“新乐府”的即 属此类。
• 杜甫开始尝试，打破乐府旧题的限制， “即事名篇，无所依傍”，对中唐的新乐 府运动有直接的影响。
• 元稹和白居易倡导了新乐府运动。
3、广义的乐府
• 依据合乐与否来衡量
词
• 《文心雕龙》把古代的乐歌也包括在乐府 之内
• 自非仙人王子乔，计会寿命难与期。
• 人寿非金石，年命安可期；贪财爱惜费， 但为后世嗤。
• （3）抒情之作 • 悲歌 • 古歌 • 东门行 • 艳歌行 • 公无渡河
出东门，不愿归；来入门， 怅欲悲。盎中无斗储，还视 桁上无县衣。一解拔剑出门 去，兒女牵衣啼。它家但愿 富贵，贱妾与君共餔糜。 共铺糜，上用仓浪天故，下 为黄口小兒。今时清廉，难 犯教言，君复自爱莫为非。 行！吾去为迟，平慎行，望 吾归。
悲歌
• 悲歌可以当泣,远望可以当归。思念故乡,郁郁累累。 欲归家无人,欲渡河无船。心思不能言,肠中车轮转。
公无渡河
• 某日，朝鲜津卒霍里子高去撑船摆渡，有一狂夫， 被发提壶涉河而渡，其妻追止之，不及，堕河而 死。乃号天嘘唏，鼓箜篌而歌曰：
• 公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！
• 其声凄怆，曲终亦投河而死。子高归语妻子丽玉， 丽玉拔箜篌为歌，又名《箜篌引》。
• （2）处世之作
• 前提是生命短促、人生无常，遂有两种处 世态度：
• 一种是纯儒家意味的。 • 《君子行》《长歌行》
• 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽， 万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？少壮不努力， 老大徒伤悲。
• 枯鱼过河泣
• 枯鱼过河泣, 何时悔复及。作书与鲂鱮, 相 教慎出入。
四、汉乐府的内容和发展情况
• 就创作时间和句式而言 • 可分为三个时期： • 汉初—汉武帝 无全篇五言； • 武帝—东汉中叶 五言和杂言参半； • 东汉中叶—建安 几乎全是五言。 • 就作者而言 • 除汉初的三大乐章外，基本上就是民间乐府
就文人乐府两大类。
1、汉初三大乐章
• 安世房中歌17章（四言13章，三言3章，三杂七1 章）
• 魏晋时代亦有乐府机关的设置，但未见记载有搜 集民间歌诗的事。
• 东晋后的南北朝时期，乐府又开始收集民歌俗曲。 • 乐府采集歌谣的情况各个朝代不同。 • 采集歌谣的目的也各有其说。 • 政治 (皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗、知
厚薄云) • 音乐 • 客观上来说乐府起到了收集、保存民歌的作用
• 唐山夫人作 • 汉乐章之鼻祖 • 房中：闺房、宫中、祖庙。 • 房中乐，秦时叫“寿人”。 • 作用：祭祀，为娱神之事；飨食宾客，为娱人之
事。 • 即兼燕祠之二义，故沿用“房中祠乐”。 • 至孝惠帝时专用于祭祀，更名曰“安世乐”。 • 班固合前后而题曰《安世房中歌》。
• 作为祭歌《安世房中歌》侧重于孝道。 • 沈德潜
• 作为音乐机关，它的主要任务是采集歌谣， 类似唐之教坊，宋之大晟府。
• 乐府自设立后历昭、宣、元、成直到西汉末年， 一仍旧贯，将近百年。
• 东汉掌管音乐的专署因史书散佚而缺载。 • 《后汉书·明帝纪》 • 永平二年秋，八月戊辰，改大乐为大予乐。 • 萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》 • 乐府在东汉初年殆已恢复，规模似颇宏大。 • 姚大业《汉乐府小论》 • 音乐等级
• （4）叙事之作
• 上留田行
• 里中有啼儿，似类亲父子。
• 回车问啼儿，慷慨不可止。 • 妇病行
• 妇病连年累岁,传呼丈人前一言。当言未及 得言,不知泪下一何翩翩。属累君两三孤子, 莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复 念之！
• 东汉中叶到建安时期，文人创作乐府蔚然成 风，有班婕妤、马援、东平王苍、傅毅、张 衡、辛延年、宋子侯、蔡邕、繁钦、诸葛亮 等。
• 南朝梁武帝和诸王贵族也有乐府作品。
• 地位上：文人创作包括贵族统治者，也包括 文人、乐工。
• 民间创作
• 数量上比较多，质量上一向被认为是汉乐府 的精华。
• 两者在一定程度上相互交叉。
• 被认为作品完备、分类大体得当的是宋郭茂倩《乐府诗集》
• 唐五代前的乐府诗一百卷
大予乐 周颂雅乐
• 1.郊庙歌辞
• 2.燕射歌辞
• 3.鼓吹曲辞
周颂雅乐 黄门鼓吹
• 4.横吹曲辞 • 5.相和歌辞
铙歌
• 6.清商曲辞
• 7.舞曲歌辞
• 8.琴曲歌辞 • 9.杂曲歌辞
拂舞歌 白紵歌
• 10.近代曲辞
• 内容多陈乐舞声歌之盛，文字古奥难懂。 • 作者有武帝、司马相如、李延年等数十人。 • 时间始于汉武帝元狩元年（B.C122）至太始三年
（B.C94），间距28年之久。 Байду номын сангаас 特点是七言大行，有连用12句之多。
• 鼓吹铙歌（20章，存18章） • 内容庞杂：
• 纪巡幸，表祥瑞，记武功，叙战阵，写爱 情。
• 从文体分类上说，则包括历代作品仿制乐府的作 品。
乐府仿作的几种情况
• （1）按照乐府的旧谱填写新辞 • （2）沿用乐府旧题 • 这种情况诗于汉末建安时期，以“三曹”
为代表，中又以曹操开风气之先。 • 《文心雕龙》 • 子建、士衡咸有佳篇并无诏伶人，故事谢
丝管。 • 隋唐以及唐以后用乐府诗体写诗很盛行，
• 其始的《鼓吹曲》乃夷乐输入汉朝，风格 和体裁与《郊祀歌》（雅乐）《安世房中 歌》（楚声）不同，杂言体，风格豪放。
• 《铙歌》声辞杂写，比较难读。 • 《战城难》《上邪》等名篇即在此中。
2、民间乐府
• 《乐府诗集·相和歌辞》 • 《宋书·乐志》 • 丝竹更相和，执节者歌。（伴奏） • 一人唱，三人和。（伴唱） • 其中的“古辞”即为民间乐府；“杂曲”
源远流长的汉乐府
一、什么叫乐府?
1、官署名称
• 殷 瞽宗 • 周 大司乐 • 秦 太乐令、太乐丞 • 乐府之名始见于汉 • 《后汉书·南蛮传》 • 高祖“乃命乐人习之” • 惠帝二年乃以命官（乐府令）
• 乐府作为专署始于汉武帝时。
• 《汉书·艺文志》
• 自孝武帝立乐府而采歌谣，于是有赵代之 讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发， 亦可以观风俗、知厚薄云。
2、句式的特点
• 汉乐府是对《诗经》的突破，楚辞的发展。 • 作为整个中原地区新兴的文学样式，汉乐府不再
保持四言格局，仍是对《诗经》的突破。 • 而这种突破又与楚辞有一定的联系。 • 《安世房中歌》有学者认为即为楚声。 • 它的基本句式有三种： • 四言13章，属沿用《诗经》旧体； • 三言3章，《诗经》有三言句而无全篇。 • 有学者认为是楚辞去掉“兮”字的结果。
• 《董桃行》是游仙诗。
• 《乌生八九子》表现祸福无形，接近后世 的处世之作。
《江南》 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间： 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
民歌特征极其明显。 意胜于词。 全诗五言7句所言实物只有两样； 重出而不重复，生趣盎然。 谐音
• 东汉乐府大致可分为四类 • （1）游仙之作 • 典型的是《王子乔》。 • 王子乔即王乔，刘向《列仙传》载有三人： • 一为周灵王太子王子晋； • 一为叶令王乔； • 一为柏人令王乔。
• 《史记·乐书》武帝《天马歌》 • 太一贡兮天马下，霑赤汗兮沫流赭。 • 《汉书·礼乐志》 • 太一况，天马下，霑赤汗，沫流赭。 • 《楚辞·九歌·山鬼》 • 若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。 • 《宋书·乐志·相和歌辞》也有相同的情况。 • 可见汉人原有省去“兮”字创为三言的做
法。
• 七言在《安世房中歌》中无全篇，与三言杂为一章， 只两句：