先秦诗歌欣赏-大学语文
先秦两汉文学 作品赏析
诗经一《采薇》采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，犭严狁之故。
不遑启居，犭严狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒？犭严狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！《采薇》的内容和艺术特点：1．这是一首征役诗，诗歌以远征归来的战士的口吻回顾了对猃狁的战争，抚今追昔，感慨万端，既描写了战争的紧张艰辛，周军的威武，抒发了对战争中的孤独思乡哀怨之情，又表现了战士的深明大义，是《诗经》中表现战争题材的优秀作品。
在题材上开后代边塞诗之先河。
2．本诗共六章，前五章均是回忆。
一、二、三章回忆征战猃狁的劳苦与忧愁，四、五章回忆对敌作战的不敢懈怠，到处转战的紧张艰辛情景，战士们为国做出的贡献和牺牲。
六章由回忆出征时春风杨柳中亲人送别写到归途中的雨雪霏霏凄寒寂寞的情景，并写出了归来战士劳累又忧伤的形象和心情，抒写了无人理解和宽慰、难以言喻的哀伤心情。
“昔我往矣，杨柳依依”是回忆当年春天出征时的景象，暗含送别时依依不舍之情；“今我来思，雨雪霏霏”是实写作者冬天归来时景象，表现出孤寂凄凉之情。
此四句，曾被古人认为是《诗经》中最佳的诗句，不仅因此自然成对且十分工整，而且对比鲜明，更妙在“以乐景写哀，以哀景写乐，而倍增其哀乐”，借物写人，借景抒情，情景交融而意在言外。
3．本诗既有叙事又有抒情，但重在抒情。
诗歌采用了叙事言情、直抒胸臆、情景交融等多种抒情手法。
前三章的起兴暗寓着征战时间的长久与征战的劳苦，与哀怨的情感相生相映。
尤其是诗的第六章在写景抒情上达到了很高的艺术境地。
诗的结构主要以一系列回忆的镜头的组合，多层次、多角度地表现了从军征战的生活。
先秦诗歌鉴赏
先秦诗歌鉴赏周南关雎作品解析《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。
古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。
《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。
”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。
婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。
孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。
……此纲纪之首，王教之端也。
”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。
问题在于它所表现的是什么样的婚姻。
这关系到我们对《风》的理解。
朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。
”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。
”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。
我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。
尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。
其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。
孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
”（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。
但《关雎》究竟如何呢？这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。
郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。
现在用郑玄的分法。
第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。
这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。
以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。
第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。
“流”，《毛传》训为“求”，不确。
因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。
先秦文学诗歌赏析
先秦文学诗歌赏析诗是一种以有节奏的、形象生动的语言，高度凝练和集中地反映生活或抒发强烈的感情的文学作品。
本店铺在此整理了先秦文学诗歌赏析，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!先秦文学诗歌赏析11关雎佚名〔先秦〕关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。
它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。
虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。
所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
2蒹葭佚名〔先秦〕蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。
精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
3生于忧患，死于安乐孟子及其弟子〔先秦〕舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人一作：斯人)人恒过，然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。
第一编先秦文学诗歌
第一编先秦文学诗歌第一编先秦文学诗歌一、诗经1、《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》或《诗三百》，《庄子·天运》最早出现诗经二字，至汉代儒家著作被奉为经典才称为《诗经》。
诗经一共305篇，另有《小雅》中的六篇笙诗，有目无辞，主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，约成书于6世纪，编订有采诗、献诗、删诗之说。
《诗经》多为抒情言志之作，内容深刻地反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面，也标志着我国古典诗歌现实主义的开端。
2、《诗经》的分类——风雅颂《诗经》是我国第一部诗歌总集，所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，可以分为风雅颂三类。
风即国风，共160篇，大多是带有民歌色彩来自不同诸侯国和地区的地方土乐；雅即指周朝王畿之地的雅正之乐，出自各级贵族之手，主要内容是怨刺和颂赞；雅又分为大雅小雅，大雅31篇，小雅74篇，共105篇。
颂是宗庙祭祀的乐歌，共40篇，包括周颂31、鲁颂4、商颂5三种，大多数颂赞之作，可以说是庙堂文学之祖。
周颂和大雅大部分是西周初年的作品，大雅小部分和小雅大部分是西周末年的作品，国风大部分和鲁颂、商颂的全部则是东迁后至春秋中叶的作品。
周颂《生民》《公刘》《緜》《皇矣》《大明》前三部是周人建国三部曲。
3、《诗经》的艺术手法——赋比兴（1）赋比兴是诗经的艺术表现手法，赋即铺陈直叙，叙事描写、议论抒情都包括在内，是诗经最基本、最常用的表现手法。
如《豳风·七月》即以直接叙述农民的衣食住行和描写四季变换来加以表现。
《卫风·氓》也以叙述和描写手段写出了弃妇的遭际和复杂的心理情感。
（2）比就是比喻，也是诗经常用的表现手法，如《魏风·硕鼠》《新台》等整首都拟物作比，多数篇章都是具体的比喻，如《卫风·硕人》以一系列比喻描写形容女子的美丽。
诗经的比喻拥有广泛，形式多样（3）兴即触物兴词，是诗歌开头而引起下文的一种手法。
先秦诗歌 (1)PPT教学课件
2020/12/11
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诗经六义·赋比兴
《诗经》的表现手法有“赋、比、兴”三种：
“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”
“比者，以彼物比此物也。”
“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
赋即是直接铺陈叙述；比是比喻，有明喻、隐喻之分；兴即
起兴，有引起联想，烘托渲染气氛的作用。赋比兴手法的运用， 使《诗l经》具备了动人的艺术魅力。
先秦诗歌－－诗、乐、舞结合 先秦散文－－文、史、哲不分
2020/12/11
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远古时代至真至美的歌唱 现实主义文学传统的源头 中国古典文学的光辉起点
《诗经》是中国第一部诗歌 总集。 共收入305篇诗作。先秦 称《诗》或《诗三百》，汉朝 时儒家将其奉为经典，才称为 《诗经》，沿用至今。
收录了2500年前大约500年 间的诗歌创作。其中最早的诗 产生时间约在西周初期，最晚 则在春秋中叶。就其产生地域 而言，涉及现在的陕西、山西、 河北、河南、湖北等省。作者 中有农夫、牧人、士兵，也有 贵族和士大夫。
目前流行的说法是：《诗经》是周王朝经诸侯 各国协助采集，最后命史官和乐师整理编选而成。 孔子对它进行过整理研究。
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《诗经》的流传（研究的历程）
《诗经》学的萌芽期：先秦（孔子、孟子、荀子） 《诗经》学的形成期：两汉（贯穿着今古文经学之争）
鲁 鲁人申培：将诗作为《礼》的说明 今文三家诗 齐 齐人辕固：以诗解说《易》和律历
《诗经》主要采用四言诗和隔句用韵，但亦富于变化，其中有 二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，显得灵活多样，
读来错落有致。章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点，大量使 用了叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象和音乐性。
先秦文学诗歌
先秦文学诗歌
1.《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2.《国风·周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
3.《离骚》
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟疋兮，惟庚寅吾以降。
皇览曀余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
皇览曀余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
4.《楚辞·离骚》
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟疋兮，惟庚寅吾以降。
皇览曀余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
皇览曀余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
先秦诗歌查看
先秦诗歌先秦诗歌是中国文学的源头之一，它涵盖了从远古时期到战国时期约三千年的历史。
在这一时期，诗歌不仅仅是文学的一种形式，更是人们表达情感、记录历史、传承文化的重要手段。
先秦诗歌的内容丰富多样，包括了劳动歌谣、祭祀歌颂、政治讽喻、抒情言志等多种类型。
先秦诗歌的起源可以追溯到远古的口头传说和歌谣。
这些歌谣在民间流传，逐渐形成了一定的韵律和节奏，成为诗歌的雏形。
随着社会的发展，诗歌逐渐被赋予了更多的社会功能，如祭祀、教化、娱乐等。
在先秦时期，诗歌的形式也经历了从简单到复杂的演变。
最初的诗歌多为四言或五言，如《诗经》中的《国风》和《小雅》部分。
这些诗歌多以自然景物为背景，表达了人们对生活的热爱和对自然的敬畏。
随着时间的推移，诗歌的形式逐渐丰富，出现了七言、九言等多种形式，如《楚辞》中的《离骚》和《天问》。
先秦诗歌的内容也非常丰富，既有反映劳动人民生活的《诗经》中的《豳风·七月》，也有表达政治理想的《诗经》中的《大雅·文王》。
《楚辞》则以其独特的风格和深邃的思想，展现了屈原等诗人的忧国忧民之情和对理想的追求。
在先秦诗歌中，还出现了许多著名的诗人和作品。
如《诗经》的作者不详，但被认为是周代的民间歌谣和贵族诗歌的汇编；《楚辞》则以屈原为代表，他的《离骚》是中国文学史上的杰作，以其悲壮的情感和深邃的思想影响了后世无数的文人。
先秦诗歌对后世的影响深远，它不仅为中国文学的发展奠定了基础，也对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
许多后世的诗人都从先秦诗歌中汲取灵感，创作出了许多优秀的作品。
总之，先秦诗歌是中国文学宝库中的瑰宝，它以独特的魅力和深远的影响，成为中国乃至世界文学史上的重要组成部分。
先秦诗词鉴赏(17首)
先秦诗词鉴赏（17首）1.先秦诗词鉴赏篇一《青青陵上柏》青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫。
2.先秦诗词鉴赏篇二《今日良宴会》今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守穷贱，轗轲长苦辛。
3.先秦诗词鉴赏篇三《西北有高楼》西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高。
4.先秦诗词鉴赏篇四《涉江采芙蓉》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
5.先秦诗词鉴赏篇五《明月皎夜光》明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无磐石固，虚名复何益。
6.先秦诗词鉴赏篇六《冉冉孤生竹》冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为！7.先秦诗词鉴赏篇七《青青河畔草》青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
8.先秦诗词鉴赏篇八《行行重行行》行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭！9.先秦诗词鉴赏篇九《关雎》关关雎鸠，在河之洲。
先秦诗歌欣赏
中 国 古 典 诗 歌 欣 赏
第一讲 先秦诗歌欣赏
第一节 诗歌的起源
文学艺术起源于人类审美情感的表现。 ‚今夫举大木者，前‘邪许’，后亦应 之，此举重劝力之歌也。‛ （《淮南子•道应训》）
弹歌
断竹，续竹。飞土，逐宍。 （砍伐毛竹，连接竹片。打出泥弹，追逐野兽。）
屯如
屯如，澶如，乘马班如。匪寇，婚媾。 （困难地徘徊着向前，骑着马一次次回旋。不是强 盗上门，而是前来抢婚。）
乘马
乘马班如，泣血涟如。 （女子被挟持马，马儿回旋，那可怜的人儿哭得 血泪涟涟。）
古代诗词鉴赏先秦诗选读
古代诗词鉴赏先秦诗选读古代诗词鉴赏：先秦诗选读古代诗词是中国文化的瑰宝，从古至今一直被广泛传颂。
先秦时期是中国诗词发展的重要阶段，众多杰出的诗人为后世留下了许多卓越的作品。
本文将以先秦诗选为切入点，深入探讨古代诗词的艺术魅力，以及对现代人生活的启示。
一、《诗经》的魅力《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，记录了先民们的生活、情感和思考。
作为先秦诗歌的开端，它以其淳朴、自然的表达方式，打动了无数读者的心灵。
其中的《关雎》、《蒹葭》等篇章，通过简练的语言，描绘了生动的画面，使人仿佛置身于古代人们的生活之中。
这些古代诗歌，既展现了古代社会的风貌，又触及了人情世故，对于我们了解古代社会，认识古代人的思维方式具有重要意义。
二、《楚辞》的壮美与缠绵《楚辞》是先秦时期楚国的诗歌总集，以其独特的音韵和形式，形成了与《诗经》不同的艺术风格。
《离骚》是《楚辞》中的代表作之一，它以激昂豪迈的笔调，表达了作者屈原对楚国和自己命运的思考和感慨。
这些文字充满了对荣耀和失落的追求，通过默默无闻的小草、翱翔的大鸟等意象，揭示了人生的苦难与浮沉，让读者对人生的意义有了更深刻的思考。
三、《礼记》的哲理之光《礼记》是先秦时期的一部经典著作，其中融入了大量的诗歌篇章。
这些诗歌通常以讲述典故、讲解礼仪的方式出现，通过对古代典章制度的描述，寓意深远，启示人生哲理。
例如《大曆》、《小曆》等篇章，讲述了古代人们如何通过礼仪来规范行为，促进社会稳定和谐。
这些诗歌不仅具有实际指导意义，也展示了古代智慧的闪光点，对现代社会的价值观思考有一定的借鉴意义。
四、《国风》的生动描绘《国风》是《诗经》中的一部分，记录了不同国家和个人的情感故事，充满了鲜明的时代特征和地域风情。
这些民间诗歌，通过对生活琐事的描绘，展现了古代社会百姓的生活状态、情感和愿景。
例如《邶风》中的《击鼓》，通过击鼓的节奏和歌词的反复，生动地描绘了古代战士英勇的场景，激发了人们的战斗精神和民族自豪感。
大学语文-登楼赋
冀王道之一平兮3，
3.冀，希望。
假高衢（qú）而骋力4。
4.假，凭借。高衢：大道。
惧匏（páo）瓜之徒悬兮5， 5.《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
畏井渫（xiè）之莫食6。
比喻不为世所用。
叁
步栖（qī）迟以徙倚兮7， 6.渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。”
白日忽其将匿8。
肆
谢
谢
倚曲沮之长洲5。
6.背：背靠，指北面。坟：高。衍：平。广陆：广袤的原野。
背坟衍之广陆兮6，
7.临：面临，指南面。皋隰：水边低洼之地。
壹
临皋（gāo）隰（xí）之沃流7。 沃流：可以灌溉的水流。
北弥陶牧8，
8.弥：接。牧：郊外。
西接昭丘9。
9.昭丘：楚昭王的坟墓，在当阳郊外。
华实蔽野10，
10.华：同“花”。
特点
贰
王粲
请在王此粲处的文添学加地位标题
1.王粲与孔融、徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢并称“建安七子”。“七子” 之称源于曹丕所著《典论·论文》。
2.与曹植并称“曹王”。 3.梁朝文学评论家刘勰在《文心雕龙·才略》中赞誉王粲为“七子之冠冕”。 4.王粲赋今存20多篇，篇帙短小，大多为骚体。《登楼赋》摒弃了汉赋铺张扬 厉的传统写法，以简洁明快的语句，忧愍（min，同“悯”）世道，怀念故乡，热 烈冀望太平盛世的到来；对自己的坎坷遭遇，也发出了强烈的感慨。赋中写景与抒 情紧密结合，是其一大艺术特色。在抒情小赋的发展过程中，这篇作品具有重要地 位。王粲散文以他为刘表拟的《为刘荆州谏袁谭书》和《为刘荆州与袁尚书》比较 著名。
10.涕，眼泪。弗禁，止不住。
悲旧乡之壅（yōng）隔兮9， 11.据《论语·公冶长》记载，孔子周游列国的时候，在陈、蔡
先秦的诗句鉴赏
【导语】秦朝统⼀各国前的诗歌为先秦诗歌。
先秦诗歌包括《诗经》、《楚辞》、春秋战国时期的⼀些传统民歌和部分原始社会歌谣。
先秦诗歌是中国传统诗歌的源头，其中《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，⽽《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。
【魂兮归来哀江南】 出处 战国•宋⽟《楚辞•招魂》 原⽂ 青骊结驷兮，齐千乘， 悬⽕延起兮，⽞颜烝。
步及骤处兮，诱骋先， 抑骛若通兮，引车右还。
与王趋梦兮，课后先。
君王亲发兮，惮青兕。
朱明承夜兮，时不可以淹。
皋兰被径兮，斯路渐。
湛湛江⽔兮，上有枫。
⽬极千⾥兮，伤春⼼。
魂兮归来，哀江南！ 注释 魂：魂魄。
赏析 作者宋⽟所招的是⾃投汨罗江⽽死的屈原的魂。
这句诗意思是说：江南地⽅卑湿，不可久居。
先⽣的魂魄赶快回到郢都(时为楚国的国都在长江之北，据说在今湖北省江陵县东南)来吧！江南在古代还没有开发的时候，被认为是瘴疠之地，居住在那⾥是不幸的。
宋⽟正是从这个意思出发的。
但到了南北朝时代，庾信写“哀江南赋”时，江南已经是民康物⾩的地区，六朝先后建都⾦陵。
庾信原是梁朝的官吏，后出使西魏，被羁留在北⽅做官，他经常思念家乡，写了⼀篇很有名的赋，以“哀江南”为题，内有“⽇暮途远，⼈间何！将军⼀去，⼤树飘零”；壮⼠不还，寒风萧瑟等词句，脍炙⼈⼝。
【蒹葭苍苍，⽩露为霜。
所谓伊⼈，在⽔⼀⽅】 出处 先秦•《诗经•秦风•蒹葭》 原⽂ 蒹葭苍苍，⽩露为霜。
所谓伊⼈，在⽔⼀⽅。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在⽔中央。
蒹葭凄凄，⽩露未晞。
所谓伊⼈，在⽔之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在⽔中坻。
蒹葭采采，⽩露未已。
所谓伊⼈，在⽔之涘。
溯洄从之，道阻右长。
溯游从之，宛在⽔中沚。
注释 蒹葭(jiānjiā)：芦苇。
苍苍：茂盛的样⼦。
伊⼈：那个⼈，指⼼中怀念的⼈。
在⽔⼀⽅：喻所在之远。
赏析 这⼏句诗的意思是：芦苇长得青翠茂盛，⽩⾊的露珠已变成霜，我思念的⼈⼉啊，就在⼤⽔的那⼀边。
先秦的著名诗歌（精选5篇）
先秦的著名诗歌先秦的著名诗歌(精选5篇)秦朝统一各国前的诗歌为先秦诗歌。
先秦诗歌包括《诗经》、《楚辞》、春秋战国时期的一些传统民歌和部分原始社会歌谣。
小编在此整理了先秦的著名诗歌合集，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!先秦的著名诗歌（精选篇1）1、《扬之水》诗经 ? 先秦扬之水，不流束楚。
终鲜兄弟，维予与女。
无信人之言，人实诳女。
扬之水，不流束薪。
终鲜兄弟，维予二人。
无信人之言，人实不信。
2、《黄鸟》诗经 ? 先秦交交黄鸟，止于棘。
谁从穆公?子车奄息。
维此奄息，百夫之特。
临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。
如可赎兮，人百其身!交交黄鸟，止于桑。
谁从穆公?子车仲行。
维此仲行，百夫之防。
临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。
如可赎兮，人百其身!交交黄鸟，止于楚。
谁从穆公?子车鍼虎。
维此鍼虎，百夫之御。
临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。
如可赎兮，人百其身!先秦的著名诗歌（精选篇2）1、《板》诗经 ? 先秦上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为犹不远。
靡非管管，不实于亶，犹之未远，是用大谏。
天之方难，无然宪宪，天之方蹶，无然泄泄。
辞之辑矣，民之洽矣，辞之怿矣，民之莫矣。
我虽异事，及尔同僚，我即尔谋，听我嚣嚣。
我言维服，勿以为笑，先民有言，询当刍荛。
天之方虐，无然谑谑，老夫灌灌，小子蹻蹻。
匪我言耄，尔用忧谑，多将熇熇，不可救药。
天之方懠，无为夸毗，威仪卒迷，善人载尸。
民之方殿屎，则莫我敢葵，丧乱蔑资，曾莫惠我师。
天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。
携无曰益，牖民孔易，民之多辟，自无立辟。
价人维蕃，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。
怀德维宁，宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。
敬天之怒，无敢戏豫，敬天之渝，无敢驱驰。
昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍。
2、《殷武》诗经 ? 先秦挞彼殷武，奋发荆楚，穼入其阻，裒荆之旅。
有截其所，汤孙之绪。
维女荆楚，居国南乡，昔有成汤，自彼氐羌。
莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。
大学语文二屈原《湘夫人》
当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨 罗江，以身殉国，这天正是五月初五。
屈原
左徒（兼管内政外交）
计划改革内政，并出使齐国， 订立齐楚联盟 受到贵族排 挤打击被楚怀王疏远 三闾大夫（管教王族三姓昭、屈、景的子弟） 张仪游 说，楚王断绝与齐的联盟（受骗） 怀王武关被劫 顷襄王即位，做了秦国女婿 屈原被馋遭流放到南方 顷襄王二十一年郢都沦陷 屈原在汨罗江投河自尽
得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他
们之间，永恒地隔着迷惘的水域。 《诗经》有：“所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道 阻且长；溯游从之，宛在水中央。”（《蒹葭》）写 怀人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟叹惆怅难已。
文本
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。
帝子：犹天帝之子。因舜妃是帝尧之女，故称。 眇眇：望而不见的样子。 愁予：使我发愁。 嫋嫋：轻柔的样子。
《九歌》
屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美的 抒情诗 《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、
湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。
屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人祭 祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上
陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。”
昏君形象的曲折表现
屈原的人格理想和影响
1、砥砺不懈、特立独行 的节操 2、在逆境中敢于坚持真 理，敢于反抗黑暗统治的 精神
屈原的人格理想和影响
3、以其卓越人格力量和深沉 悲壮的情怀，鼓舞并感召后世
志士仁人，培养中国士人主动
承担历史责任的勇气
4、屈原精神发展成为安顿历
代士子的痛苦心灵的家园
《大学语文》-先秦诗歌
抒情
詩經中最精采可誦者，無非國風，而國風中 最能體現民歌精神的，則是大量的情詩，受 到最多扭曲者，也是情詩。
酸的情詩
受限於人者、相思綿長者、求之不得者， 莫不有此酸澀滋味。 如：將仲子、采葛、關雎、月出、蒹葭。
《诗经》的编纂说
孔子删诗说。《史记〃孔子世家》说： “古者〈诗〉三千余篇。及至孔子取 其重，取可施于礼义。……305篇，孔 子皆歌弦之。” 不可信。 采诗说。周朝廷设有专门采集民间歌 谣的官员，称“行人” ；周朝还有 “献诗”的制度 。较为可信。
内容构成：
汉人说诗的一种归纳：
风、雅（大雅、小雅）、颂
《诗经》之作用
原作用：1.作为各种典礼的一部分；2. 娱乐；3.表达对社会和政治问题的看 法。 成为经典后的作用：1.美化语言（诗 言志）；2.政治、道德意义（“远之 事君，迩之事父”）。 两点注意：1.范围宽泛，包容度大；2. 有选择，局限性。
詩經的思維與用語
影響後世深且遠者
1.「憂生之嗟」，塑造了中國人 意識及情感的基型
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人 ？狂童之狂也且！ 你要是愛我想我，你就涉過溱水洧水，到我 這裏來；你要是不把我放在心上，還有別人 呢。你這個糊塗蟲裏的糊塗蟲呀！
语言特点
四言为主； 重章叠句形式； 双声叠韵； 赋、比、兴的表现手法； 语言质朴优美，音节和谐明快， 形象鲜明，寓意深刻，富有艺 术感染力。
苦的情詩
失戀、棄婦、悼亡的傾訴，都是無可 名說的苦楚。 如：狡童、氓、葛生。
《氓》是一首著名的棄婦感傷詩,是棄婦離 夫返娘家時所作,作者順著“戀愛——婚變 ——決絕”的情節線索敘事。
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《大学语文》-先秦诗歌
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
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2.关于《诗经》 2.关于《诗经》 关于 诗经》先秦时称《 《诗经》先秦时称《诗》或 诗三百》 《诗三百》。汉代儒家学者把它 尊称为经典，称《诗经》。它是 尊称为经典， 诗经》 我国第一部诗歌总集， 我国第一部诗歌总集，收入自西 周初年至春秋中叶大约五百多年 的诗歌305 305篇 的诗歌305篇，加上有篇名而无 诗的六篇， 311篇 诗的六篇，共311篇
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分 诗经》分为《 《风》：《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘 周南》 召南》 邶风》 卫风》 王风》 郑风》 齐风》 风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、 魏风》 唐风》 秦风》 陈风》 《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧 曹风》 豳风》 共十五《国风》 风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一 百六十篇 百六十篇 《雅》:《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇 大雅》三十一篇 小雅》七十四篇 《颂》:《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》 周颂》三十一篇 商颂》 鲁颂》 四篇
是周王畿所在地的曲调， 雅是周王畿所在地的曲调，
颂是宗庙祭祀配
合舞的曲调。 合舞的曲调。分周 鲁颂、商颂， 颂、鲁颂、商颂， 共40篇。多数是宗庙 篇 的祭歌和统治阶级 的颂歌
《诗经》六义 诗经》
风 分 朱熹 类 雅 《诗集传》 颂 赋 铺陈其事而直言之 比 以彼物比此物也 兴 先言他物以引起所咏之词也
三、比较《蒹葭》和《湘夫人》的异同 《蒹葭》和《湘夫人》同是先秦抒情诗的名篇，《蒹葭》出自 《诗经秦风》，《湘夫人》出自屈原《九歌》 （1）两首诗都描绘了主人公执着追求而不得的感人情节， 塑造了扑朔迷离的情感氛围，渗透厚厚的忧伤、惆怅的情绪。 《蒹葭》为求“伊人”，不顾“道阻且长”，披霜跳露，上下求索， 终不能见其影而不能释怀，只有伫立江边眺望一片江水。《湘 夫人》描写湘君赴约洞庭北渚，不见湘夫人前来，忐忑不安， 愁绪难了，上下求索，终投江北上，寄托渺渺情思。两首诗都 用情景交融的写法，构成依稀迷茫的意境，烘托人物的心情； 都以秋景入诗起兴，表现愁绪。 （2）《蒹葭》的主题较为朦胧，主人公及其追慕的对象都 不清晰；《湘夫人》则以丰富和想象，借助神话传说，写出了美 丽、令人神往的人神之恋，表达作者高尚、雅致的理想追求。 《蒹葭》是一首民歌，四言为主，易于上口，且重章叠句，反复 咏叹，具有一唱三叹、回旋往复的诗经风格；《湘夫人》是“骚体 诗”叙事采用赋的表现手法，五六七言并用，句中或句尾常以 “兮”字，或舒缓语气，或强化情感。 兮
（6）《湘夫人》的艺术特色 《湘夫人》
《湘夫人》描写相恋者的思慕，想象中的共同生活的美 景和未能相遇的惆怅心情，热烈的追求和期盼终归失败的主 题反映了诗人的精神痛苦。全篇幻想与现实交织，充满浪漫 主义色彩，运用了多种艺术手法： A、诗中景物描写缤纷多彩，以景现情，寓情于景，把 周围景物环境气氛和人物的思想情感融合一起，构造出一种 美丽凄婉、如幻如梦的意境 B、章法上，回环跌宕，用赋的铺陈手法反复叙写 C、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情和高尚 的情操 D、这首诗运用了多种艺术手法细致入微地表现了人物 的心理活动，刻画人物内心世界，笔触细致而含蓄 E、本诗语言单纯自然而又情味悠远，既有民歌风情却 也不失精炼典雅，“兮”的运用使句式活泼，增强了节奏感
3、《湘夫人》赏析 、 湘夫人》
第一段：盼望与思恋 第一段： (1) “目眇眇”、 “骋望”、 “远望” 目眇眇” ―― （辅以秋景的描写） 以秋景的描写） 袅袅兮秋 兮秋风 洞庭波兮木叶下” “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下” 瑟瑟秋风、浩渺的秋水、 瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心 情更加惆怅万分 ―― 秋水的绝唱，被誉为“千古言秋之祖” 秋水的绝 被誉为 千古言秋之祖” (2)写湘夫人怀念湘君的心理活动 (2)写湘夫人怀念湘君的心理活动 (3)铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景: (3)铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景: 先写筑室建房、 先写筑室建房、美饰洞房 再写彩饰门廊、 再写彩饰门廊、迎接宾客
创 作 手 法
（1）《蒹葭》诗的内涵分析 蒹葭》
表层: 表层:表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和 追求不得的惆怅心情 深化: 深化:把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在 蒹葭》的诗意理解为一种象征， 水一方” 水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情 境的一个艺术范型。这里的“伊人” 境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤 友人、情人，可以是功业、理想、前途， 才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚 至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水” 至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”， 可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以 可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教， 是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。 是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有 追求、有阻隔、有失落， 追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现 天地。（从事实虚化到意象空灵，再到整体象征） 。（从事 天地。（从事实虚化到意象空灵，再到整体象征）
分大雅和小雅， 分大雅和小雅，都是统治阶级 朝会宴飨的乐歌， 105篇 朝会宴飨的乐歌，共105篇。 雅即所谓正调， 雅即所谓正调，多数是宫廷和 士大夫的作品， 士大夫的作品，少数是古代的 祭歌和民歌。 祭歌和民歌。其中有歌颂祖先 和先王的功绩， 和先王的功绩，有的揭露统治 者的恶德及其对人民的奴役、 者的恶德及其对人民的奴役、 剥削
C、诗歌体现的含蓄美、意境美、朦胧美、音乐美 含蓄美 以少许表现许多，以表面极其经济的文字建构十 分广阔的想象和咀嚼的空间。 意境美 诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种清新而 又神秘的意境。 朦胧美 诗采取曲笔描写了对意中人的憧憬、追求、失望、 惆怅的心情，作远距离的勾勒。 音乐美 诗重章叠句，一意化为三叠，用韵先响后喑，先 扬后抑，一唱三叹。
（2）《蒹葭》艺特色
A、《蒹葭》诗的形式分析： 典型的《诗经》样式：四言为主的句式，重章 典型的《诗经》样式 四言为主的句式， 四言为主的句式 叠句的结构特点，赋比兴的艺术手法 赋比兴的艺术手法。 叠句的结构特点 赋比兴的艺术手法 《蒹葭》诗一是四字句式（以四言为主）；二是重章 叠句（短章复沓）的结构方式， 比兴手法
大学语文
1、诗歌和《诗经》 、诗歌和《诗经》
关于诗歌： （1）关于诗歌： 诗歌：是文学的一大样式， 诗歌：是文学的一大样式，要求高度 集中的概括、反映生活， 集中的概括、反映生活，饱含着作者丰富 的思想感情和想象，语言精炼而形象性强， 的思想感情和想象，语言精炼而形象性强， 并具有一定的节奏规律，一般分行排列。 并具有一定的节奏规律，一般分行排列。 他在各种文体体裁中出现最早 中国古代将不合乐的称为诗， 中国古代将不合乐的称为诗，合乐的 叫歌， 叫歌，现统称诗歌 按有无比较完整的故事情节， 按有无比较完整的故事情节，可分为 叙事诗、抒情诗；按语言有无格律， 叙事诗、抒情诗；按语言有无格律，可分 为格律诗、自由诗；按是否押韵， 为格律诗、自由诗；按是否押韵，又可分 为有韵诗、 为有韵诗、无韵诗
二、《楚辞》概说和《湘夫人》 楚辞》概说和《湘夫人》
1、楚辞 楚文化” “楚文化” 包括楚人的衣食住行，楚地的风俗习惯、制度、 价值观念、审美情趣、思维方式及楚地的文学作品在 各方面的总和 （1）“楚辞” ）“楚辞 楚辞” 这个名称最早由《史记》 这个名称最早由《史记》提出，是入汉后形成的概念 泛指：楚声楚气的文学 专指：经屈原由楚地祭歌改造而来的新诗体
第二段： 第二段：梦灭与思念 (4)“捐袂遗褋、摘杜若以遗远者。” 我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水 旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。 (5)湘君的形象有什么特点？ 全诗把湘君内心交织的爱与怨，希望与失望，等 待与追求等复杂心理活动刻划得细致入微，充满了缠 绵哀怨的情调，从中寄托了诗人思君忧国的情怀。全 篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥 望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。她们的感情始 终是那么强烈而真挚；当其满怀希望时，是那样缠绵 悱恻，神动心移；当其失望时，又是那样忧郁苦闷， 凄凉冷落
（２）作品
《九章》九篇 《九歌》十一篇 《离骚》 《天问》 《招魂》 共计二十三篇
屈原的作品表现出强烈的忧患意识和真挚的爱国 情怀，创造了“楚辞”这一新的诗体，成为中国文学 史上第一位具有浓郁地方色彩的浪漫主义伟大诗人
释“离骚” 遭遇忧愁 离忧、别愁 牢骚 楚歌曲名，同“劳商”，抒忧郁之情 《离骚》 是中国古典文学中最长的政治抒情诗 作品用象征的手法，表现了诗人对实现祖国 的富强这一崇高理想的热烈追求和不懈的斗争，包 括了作者一生的坎坷际遇和的始终不渝地追求理想 的心路历程
蒹葭 白露 伊人
渲染气氛
暗示时间 象征意义
重章叠句（短章复沓） 重章叠句（短章复沓）
所谓伊人；溯洄从之；溯游从之 蒹葭——苍苍 凄凄 采采 在水——一方 之湄 之涘 宛在水中——央 坻 沚 白露——为霜 未晞 未已 道阻且——长 跻 右
完全重复 意义相同
意义相近 时间递进 空间转换
B、三个特点 事实虚化 诗歌把主要人物、事件都虚化了，追寻的是什么人，为什 么追寻？被追寻的“伊人”是什么身份？伊人音容体貌均无， 飘忽不定，来去渺茫。为什么那么难以得到？一切无从确认。 意象空灵 诗中所描绘的景象，并非现实人事，而是一种心象，呈现 出似花非花、空灵蕴藉的心理情境。 整体象征 “在水一方”可望难即是人生常有的境遇。“遡洄从之,道 阻且长”的困境和“遡游从之,宛在水中央”的幻境，也是人生 常有的境遇，读者可以从这里爱情的境遇，也可以唤起爱情的 体验，还可以理想、事业、前途诸多方面的境遇并唤起诸多方 面的人生体验。
（2）《楚辞》 楚辞》 继《诗经》之后的又一部诗歌总集 诗经》 由西汉学者刘向编订并经东汉王逸增补作注后流 传。其中收录了战国时楚国诗人屈原、宋玉、唐勒、 景差等人的作品，以及两汉作家贾谊、淮南小山、 东方朔、刘向、王逸等人的作品 后朱熹作《楚辞集注》 后朱熹作《楚辞集注》，又增补了“楚辞后语” 部分，收录了由汉至宋的楚辞体诗歌50余首 部分，收录了由汉至宋的楚辞体诗歌50余首 楚辞是楚民族文化的精华 楚辞是楚民族文化的精华 楚辞和诗经并列为中国文学的两大源头 楚辞和诗经并列为中国文学的两大源头